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道德綁架議論文作文800字

時(shí)間:2022-01-27 08:00:18 道德 我要投稿
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道德綁架議論文作文800字

  道德綁架,是指人們以道德的名義,利用過(guò)高的甚至不切實(shí)際的標準要求、脅迫或攻擊別人并左右其行為的一種現象。今天搜集了道德綁架議論文作文800字,以供參考!

道德綁架議論文作文800字

  道德綁架議論文作文800字【1】

  中華民族亙有華夏民族、禮儀之邦的美稱(chēng),中華民族的傳統美德更是源遠流長(cháng)。在千百年前,《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》中就早有記載:“融四歲,與兄食梨,輒引小者”,于是在中國幾千年來(lái)的發(fā)展過(guò)程中,謙讓的意識也漸入人心,仿若每一個(gè)人必須遵守的規范,但是如今,謙讓似乎成為了我們的一種負擔。

  在兒時(shí)的記憶中常常會(huì )有這樣的情景:“媽媽?zhuān)淼芊业耐婢,弄壞了小汽?chē),我搶回來(lái)它還打我!”面對弟弟的胡鬧,滿(mǎn)地的狼藉,心中難免充斥著(zhù)委屈。我們渴望著(zhù)公平的對待,期待著(zhù)有個(gè)人能站出來(lái)說(shuō)出我們作為長(cháng)者的心聲。而等來(lái)的卻是家長(cháng)口中“你比他大…他弄壞就弄壞…你應該讓著(zhù)他”這樣類(lèi)似的言語(yǔ),于是,“謙讓”便衍生成為我們肩上不得不擔負起的使命。其實(shí),在我們在嚴格死守道德底線(xiàn)的同時(shí),已然被安排在了不同的起跑線(xiàn)上,我們做了正確的事情,卻遭到了那些以道德為名的約束或阻擋,最后被顛倒了黑白。于是我們大膽發(fā)問(wèn),何錯之有?真相便是我們都盲目于“道德”的旗號,而被進(jìn)行了行為上的'“綁架”!

  像是去年的天津塘沽爆炸事件,在各界人士伸出援助之手組織天津重建之時(shí),馬云的微博卻被清一色的“逼捐款”留言所覆蓋。不少網(wǎng)友指責馬云“你不捐款,我也不淘寶了”“首富就應該捐1個(gè)億”……好在逼捐的網(wǎng)友聲勢浩大,反對逼捐的人也不在少數,“你有錢(qián)就得多捐”,在邏輯上顯然是站不住腳的。

  慈善的首要原則就是自愿,哪怕他是中國的首富,他也有權力決定捐與不捐、捐多少,無(wú)人可以強迫,更沒(méi)必要揮舞道德的“兇器”,去脅迫其他人要怎么樣去做。就像韓愈在《原毀》中言:“不以眾人待其身,而以圣人望于人,吾未見(jiàn)其尊也!钡赖率且环N修養,不是一種義務(wù),我們應該去呼吁人們去做,而不是由此化為了利器,去責備他們?yōu)槭裁床蛔?我們做好事,也不應該勉強別人也照著(zhù)我們的樣子去做。道德最適合來(lái)約束自己,而不適合拿來(lái)壓制別人。

  人們推崇道德大抵也是因為它的無(wú)害,能夠逐漸增進(jìn)社會(huì )的安寧和諧,平息糾紛與風(fēng)波?扇绻赖鲁蔀槿巳耸种袕娭扑说睦,就必然會(huì )成為每個(gè)人氈上的針、背上的刺,設法拔去。

  毋庸諱言,在五千年地域文化的光輝下,道德已然深入人心,F實(shí)中我們最?lèi)?ài)拿道德說(shuō)事,道德是砝碼,道德是武器,揮舞道德的“利器”,習慣于道德綁架,這種做法顯然不合適,反而會(huì )煽起群眾的躁動(dòng),輿論下的風(fēng)波;反而違背了遵守道德的初衷。莫不如理性的面對,去還原事情的本真,也是時(shí)候將道德放回它原本的位置,在運用中以事論事,這樣在許多問(wèn)題上也會(huì )少些偏頗。

  道德綁架議論文作文800字【2】

  楊成燕的妹妹張懿小時(shí)候被父母送給別人,知道真相后不愿接受生父生母。張懿在現場(chǎng)一直拒絕和親生父母相認。不料,節目主持人周立波當場(chǎng)指責女孩心胸狹隘,說(shuō)她應學(xué)會(huì )原諒,否則永遠不會(huì )幸福,還說(shuō)出了“在你兒子眼里你是個(gè)尖酸狹隘的女人”的.言論。

  張懿拒絕和親生父母相認,有兩個(gè)原因,一是怕養父母傷心;二是與親生父母并無(wú)感情,她信奉“養育之恩大于生育之恩”。認還是不認,張懿已成人,她有權利作出判斷。而周立波一再詰問(wèn),甚至逼迫,出言不遜,哪怕初衷良好,也有道德綁架之嫌。

  從法律上說(shuō),如果當初張懿的親生父母遺棄了她,已涉嫌違法;如果將其送養給別人,自收養關(guān)系成立之日起,她與生父母及其他近親屬間的權利義務(wù)關(guān)系,因收養關(guān)系的成立而消除。換言之,張懿可以不認親生父母,也不必贍養親生父母。本來(lái)一件很純粹的事,卻因周立波的“好心”而變得復雜。

  據楊成燕稱(chēng),其妹妹張懿屬于超生,要上交罰款。無(wú)奈家里條件太差,楊成燕的父母實(shí)在拿不出罰款,只能將僅有1個(gè)多月大的女兒送走。更接近真相的細節應該是,楊成燕的父母重男輕女,因為在生了張懿之后,又生了一女一子,即包括張懿在內,楊家共有四個(gè)孩子,直到生了兒子才罷休。在筆者老家,有太多類(lèi)似的情況,一些家庭連生了幾個(gè)女兒,直到生了兒子才滿(mǎn)足,孩子多養不起就把女兒送人。

  不認親生父母,總有原因。作為旁觀(guān)者,我們自然不能勉強,更不能道德綁架。他們與養父母建立良好感情,不愿讓養父母難受,已盡孝道。他們認親有時(shí)也容易受到阻力,比如被養父母勸阻,張懿就遇到了這種情況。養父母的做法,同樣值得理解。

  毋庸諱言,現實(shí)生活中我們最?lèi)?ài)拿道德說(shuō)事。道德是砝碼,道德是武器,揮舞道德大棒,習慣于道德綁架,這種做法明顯不合適,可能遮蔽真相,傷害法律,掩藏了社會(huì )問(wèn)題。少一些泛道德化,回歸到法律命題,并深思道德泛化背后的社會(huì )問(wèn)題,也許強過(guò)動(dòng)輒上綱上線(xiàn),拿道德說(shuō)事。


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