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精選道德作文錦集9篇
在日常學(xué)習、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編整理的道德作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
道德作文 篇1
當霜在房頂上，或是在地上拖起一片黃土時(shí)，我不曾想起一個(gè)問(wèn)題，或許我已被凍在這個(gè)玻璃的世界里，唯有寒冷和孤獨常伴心頭。當花開(kāi)絢麗，草木欣榮之時(shí)，我也沒(méi)想過(guò)這樣的一個(gè)問(wèn)題�？赡苊谰耙u來(lái)時(shí)，一切的事物都比不上，眼里看到的便是“美”。當太陽(yáng)釋放出熱量燃燒著(zhù)靈魂的時(shí)候，我還是沒(méi)想起這個(gè)問(wèn)題的重要性。不知我是否已被這熱情迷得暈頭轉向。
教室前那顆大樹(shù)的葉打著(zhù)卷兒落下時(shí)，我撿了這黃葉兒，心中不禁糾結，四季交替，一切景物是來(lái)也匆匆，去也匆匆，并非能同生存，且長(cháng)存。而人也如此，甚至是更凄涼，可笑。當你不在這世界上的時(shí)候，你就是消失，不會(huì )像草木般在某個(gè)特定的時(shí)間里又出現。
如何讓你能在這一段漫長(cháng)而又短暫的人生道路上留下一些東西，即使不能像古人那樣聞名世界，但也能讓你自己、朋友、家人、老師、同學(xué)……實(shí)實(shí)在在地記過(guò)你，想過(guò)你。我想這不能近乎完美的滿(mǎn)足感得在道德上去尋找。
道德的道路很長(cháng)很長(cháng)，長(cháng)得從你的前面一直延伸到無(wú)限。確切地說(shuō)，這條路是只有起點(diǎn)，但卻沒(méi)有終點(diǎn)。因為道德路的起點(diǎn)標簽一直在你的腳下，無(wú)論你是向南向北向西向東，或者是向前1000米，向后退1000步，這個(gè)標志性的起點(diǎn)都還是會(huì )在你的腳下。你撕掉一張，又會(huì )出現一張，再撕掉一張，還是又會(huì )出現一張。在這條長(cháng)路上不會(huì )有很大的一座山阻擋著(zhù)你，不會(huì )有狂風(fēng)暴雨襲擊著(zhù)你，有的只是那一些渺小的荊棘�？赡苣銜�(huì )說(shuō)，這么點(diǎn)荊棘有什么好怕的。其實(shí)一切都會(huì )安排好的，不會(huì )很困難，也不會(huì )很容易。這荊棘也一樣，看似不可怕，但也是很鋒利，足以讓你遍體鱗傷。要想戰勝就得拿起你心中那把神圣的`鐮刀去將它砍掉。
那么在這樣一條沒(méi)有任何東西能證明你成功的道德路上，該怎么衡量你的勝利呢？很容易，只要看你的起點(diǎn)有多少，標簽撕掉有多少， 和砍掉的荊棘有多少就行。如果你的起點(diǎn)越多就說(shuō)明你嘗試的越多。你撕掉的標簽越多就說(shuō)明你堅持的時(shí)間就越短。你砍掉的荊棘越多，就說(shuō)明你努力的就越多。三種衡量勝利的方法合起來(lái)就3個(gè)字“多少多”。
道德的范圍非常的廣，廣得是沒(méi)有拘束與界線(xiàn)。任何方面都是你施展的地方：感恩、真誠、善良、節儉……任何小細節都是道德的體現：一句溫馨的語(yǔ)言，一朵芬芳的鮮花，一份精致的禮物，一個(gè)輕而易舉但又意義深遠的舉動(dòng)……
十全十美，我們無(wú)法做到，就讓我們盡量去接近它，做一個(gè)有道德的人。如果不懂得道德的人，他的眼睛就缺少淚水，他的靈魂就缺少希望。
道德作文 篇2
讓道德刻在骨髓，讓道德銘記與心，讓道德，隨血脈奔騰流淌，傳家傳中華。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備以此傳家�！胺堑礋o(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”，諸葛亮以《誡子書(shū)》傳家。他們以道德傳家，于是劉禪無(wú)能卻不昏庸，魏軍兵臨城下時(shí)出城投降，保全一城百信；于是諸葛亮的兄長(cháng)、兒子皆成蜀吳之棟梁，立下汗馬功勞。道德傳家，傳下的是為人的準則，處世的原則，是子輩在世上立身的根本。正因為道德，劉禪無(wú)能卻心懷百姓，愿意成為階下囚來(lái)保全一方百姓，這是心系天下的大善。諸葛亮一家雖身世顯赫卻苦學(xué)不輟，為君主殫精竭慮。道德的流傳，是對子孫最大的饋贈，雖然不一定光耀門(mén)楣，卻能堂堂正正做人，不留罵名在人間。
他們給了他豪車(chē)，他卻為此對路人揮拳；給了他留學(xué)的機會(huì )，他卻冥頑不靈我行我素；給了他悔改的機會(huì )，他卻又對女性慘下毒手。詩(shī)書(shū)，耕讀，富貴集于一身，天下無(wú)一，卻被他拿來(lái)?yè)]霍浪費，更是犯下罪行，這一切都是因為父母不以道德傳家。說(shuō)什么“尊重他的天性”，于是汪洋恣意，目無(wú)法紀；說(shuō)什么“小孩子總會(huì )學(xué)好的”，卻任其在罪惡的深淵里越陷越深。如果當時(shí)多一兩句訓誡，多一兩句道德上的教誨，也許他就是另一幅面貌，而不是如今的`混世魔王了吧。道德為人之根本，其余為末，舍本而逐末，豈不謬矣。以道德傳家吧，不一定使人成才，卻能使子孫后世成人。沒(méi)有約束的才與財便是罪惡，以道德傳家，擢濁揚清。
道德，不止傳家，更要傳中華。以10%的耕地養活世界20%的人口，是中華民族的勤儉，飽經(jīng)滄桑卻屹立不倒；曾經(jīng)四分五裂又和而一同，是中華民族的團結統一；曾經(jīng)貧窮弱小，如今又將重回世界之巔，是中華民族的自強不息。五千年積淀的，是中華民族飽經(jīng)磨礪的道德，我們傳承它，更要延續，用我們的雙手，一代代傳遞雕琢，這將是我們中華民族傳承延續的根本，是我們中華民族代代相傳的瑰寶。
時(shí)光滔滔，耕讀會(huì )貧瘠散佚，詩(shī)書(shū)會(huì )遺忘，富貴會(huì )消散，唯有道德，大浪淘沙，積淀如金！
道德作文 篇3
道歉不是形式，而是發(fā)自?xún)刃牡睦⒕闻c悔改。
——題記
在生活中磕磕絆絆無(wú)法避免，自然道歉也無(wú)法避免。但你是否思考過(guò)一個(gè)問(wèn)題：“當道歉泛濫成災時(shí)，它是否會(huì )失去本質(zhì)，而成為一種形式化的產(chǎn)物？”
我們從小就被灌輸：“打到別人要道歉，別人道歉要原諒�！庇谑�，這種思想便深深刻在腦中，幾乎成為了條件反射。當我們傷到別人，首先想到的不是關(guān)心和問(wèn)候，而是來(lái)自大人“為什么不道歉”的責問(wèn)。這時(shí)，道歉成了我們的心病，我們開(kāi)始變得畏懼，灑脫全無(wú)。
那我們該如何擺脫這種困境，讓道歉真正成為發(fā)自?xún)刃牡姆此寄�？這值得我們好好斟酌一番。首先，我們要觀(guān)察是否需要“大動(dòng)干戈”去道歉，如果別人已經(jīng)寬恕了你，那還何必一聲接一聲、祈求般地去道歉？那樣只會(huì )讓你顯得無(wú)趣與畏縮。其次，我們要真心的道歉。道歉，不是目標而是過(guò)程。真誠，則是這個(gè)過(guò)程中的助推器。有了真誠，一切皆有可能。最后，道歉并不尷尬，反而是一種放下?lián)�、重新開(kāi)始的舒暢。放下了一個(gè)罪惡的'負擔，難道不是一件值得開(kāi)心的事嗎？
我們或許都認為，道歉和原諒是一對必然的因果關(guān)系。如果別人道歉自己沒(méi)有原諒，那就是無(wú)理。我們必須清楚：道歉不是強求別人原諒自己的理由。你向別人道歉，別人完全可以不原諒。如果連一個(gè)殺人犯都能用“對不起來(lái)”贖罪時(shí)，那么法律還有什么價(jià)值？原諒你是情分，不原諒你是本分。但如果你足夠真誠，情分就會(huì )略占上風(fēng)。
一年一度的“道歉日”來(lái)了，你是否真誠的道了歉？
道德作文 篇4
近日在《中國德育》讀到這樣一段文字：“道德不是一套咒語(yǔ)，而是一首歌；不是一堵墻，而是一道臺階。如果是一塊布，不是用來(lái)遮丑，而是用以顯美；如果是一條繩索，不是用來(lái)束縛，而是用于攀登。如果它是目的，就讓我們輕裝上陣去奔向它；如果它是工具，就讓我們輕松自如地去使用它。這樣才是道德的�！闭f(shuō)得真好，這是我至今為止看到的關(guān)于“道德”最富有詩(shī)意的詮釋。
作為一個(gè)受過(guò)良好教育的人，道德的修養無(wú)疑是一個(gè)重要的方面。關(guān)注個(gè)體的道德成長(cháng)的學(xué)校道德教育，必須著(zhù)眼于個(gè)體的日常生活的行為準則的正當性和必要性。作為社會(huì )道德，完全可能本身是并不道德的，所以傳統中國才會(huì )有“以禮殺人”的'問(wèn)題。作為個(gè)體道德就是對于良善道德的個(gè)體的把握和踐履，即所謂“德者得也”。 對于學(xué)校德育的價(jià)值，一位學(xué)界同仁說(shuō)得好：“德育不能安排人的生活，卻能成就人的道德生活追求；德育不能左右生命，卻能提高生命的質(zhì)量；德育不能克隆美德，卻能造就‘道德上成熟的人’”。
關(guān)于學(xué)校德育實(shí)效，普遍認為很不理想。之所以得出這樣的結論，是因為我們的投入遠遠大于產(chǎn)出，當然還與我們過(guò)高的期望有關(guān)。我們學(xué)校德育實(shí)效低下的原因究竟是什么呢？
第一個(gè)原因就是我們的社會(huì )缺乏穩定的核心價(jià)值。什么叫核心的道德價(jià)值呢？所謂核心價(jià)值，就是每個(gè)人都能夠自覺(jué)地認可，并且自覺(jué)去踐履的，是其他價(jià)值的根據和理由。比如說(shuō)在中國傳統社會(huì )里面，就是仁義禮智信。在西方社會(huì )里面，就是自由、平等、民主、博愛(ài)、人權。我們今天說(shuō)什么集體主義，愛(ài)國主義，社會(huì )主義，大家想想這個(gè)能不能作為所有國民的核心價(jià)值？在現代西方社會(huì )，自由、平等、民主、博愛(ài)、人權，那是所有人都會(huì )擁護的，因為這些東西對每一個(gè)人生命的質(zhì)量，每一個(gè)人的幸福人生密切相關(guān)。誰(shuí)不渴望自由，誰(shuí)不渴望平等，誰(shuí)不希望民主參與，誰(shuí)不希望享受更多的人權，而在我們的文化中“集體”是一個(gè)被異化了的一個(gè)東西，所以我們現在要更多的倡導西方文化意義上的個(gè)人主義。西方意義的個(gè)人主義就是強調個(gè)人的責任，強調個(gè)人的價(jià)值。我們社會(huì )為什么落后？重要的原因是我們不尊重個(gè)人，不尊重個(gè)人的價(jià)值。
第二個(gè)原因就是我們的教育脫離學(xué)生生活實(shí)際，假大空的東西太多。在我們國人的骨子里，有一種“偽崇高”的東西。我們太容易把不是什么事的事當成一回事，太容易激動(dòng)，太過(guò)敏感，太容易將平常的事往神圣上聯(lián)想，這就容易導致虛情假意和偽崇高。
第三個(gè)原因就是無(wú)視我們學(xué)生道德主體性的培養。我們總是把道德更多理解成一種規則，一種要求，一種限制。其實(shí)，道德還有一個(gè)方面：它是個(gè)體和諧發(fā)展的要素，是一個(gè)人自我求取的空間，是好的生命境界的確證和表征。今天我們需要特別強調：“人不是為了體現道德而存在，道德是為了人更好的生活”。
健全的道德教育的目標應該由這樣三點(diǎn)構成：不斷提升學(xué)生的需要，培養學(xué)生理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，幫助學(xué)生形成普遍化的道德。這三個(gè)方面分別是從情意、認知和行為來(lái)說(shuō)的。
道德作文 篇5
在大數據時(shí)代背景下，信息科技技術(shù)日益發(fā)展，人工智能勢在必行。無(wú)論是下棋小能手alphago，亦或是作詩(shī)氣質(zhì)淑女——-小冰，他們的存在都讓我們放眼未來(lái)的“高端”生活�？梢灿胁簧偃巳杖論鷳n(yōu)著(zhù)：萬(wàn)一有一天，人類(lèi)被人工智能取代，我們該何去何從？
我想，這是大可不必擔心的。正如蘋(píng)果公司總裁庫克所言：“我不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考，我更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果�！�
誠然，計算機語(yǔ)言從根本上僅由二進(jìn)制數字組成：表示肯定的1，和表示否定的0、當計算機執行程序時(shí)，它會(huì )依據程序員設定的條件進(jìn)行“是”或“否”的判斷，然后運行——而這也太冷酷絕對了些。試想：若是你每天都和一個(gè)只會(huì )回答“是”或“否”的人生活在一起，是不是會(huì )抑郁到萬(wàn)念俱灰，枯燥之致？
生活不只“是”“非”判斷，還有詩(shī)和遠方。這也是我們人類(lèi)所與眾不同之處——我們可從隨時(shí)隨地迸發(fā)出創(chuàng )意的火花；于艷陽(yáng)高照之日說(shuō)幾句詼諧幽默的言語(yǔ)；在陰靄密布之際回首往昔，嘆一句“當時(shí)只道是尋�！�；我們會(huì )綜合考量，不會(huì )僅因瑣碎之處全盤(pán)否定掉一個(gè)人，一件事……。
一個(gè)只有“是”和“非”的世界是極端的、可怕的、悲哀的。莊子曾言，我們應“乘道德而浮游”、懂得圓通自如，靈巧應對�？鬃右嘣帷爸杏怪馈�。人可如此，可計算機卻不能自卷自舒，遇曲遇直都保持著(zhù)正確的價(jià)值觀(guān)。只會(huì )“橫沖直撞”的它們若不能在適當之時(shí)“遇彎拐角”，最終只能讓你我“遍體鱗傷”。
“乘道德而浮游”，說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單�？蛇@種順應自然的變化之道又有幾人能學(xué)會(huì )呢？就像《莊子》中“材與不材”一文所告訴我們的：在“有材”可保身時(shí)當綻放異彩；在“無(wú)材”更恰當時(shí)應韜光養晦。順萬(wàn)物變化并秉持一顆赤誠之心，才是人類(lèi)生命的`真諦��！但當我們用計算機的思考方式去衡量世間萬(wàn)物時(shí)，我們才是被“同化”了，被取代了——而且不費一兵一卒。征服者被被征服者征服，所謂的“物物而物于物”，不過(guò)如此吧。這又是多么的可怕！
計算機的思維，機械又帶些許功利，無(wú)論它被冠以“人工智能”亦或是其他的名號，都改變不了其工作原理。人是不停地在極端的兩點(diǎn)中游走著(zhù)，“乘道德而浮游”的�；蛟S，我們只需常懷一顆不忘的初心，坦然自若地以“人”的方式看待人工智能的崛起，又何愁會(huì )被其取代呢？
道德作文 篇6
道德，可以煥發(fā)出心靈最美的天使；但，缺少道德，也足以把人逼進(jìn)墮落的深崖。同樣是一種品質(zhì)。但有與無(wú)卻把它們分成了兩個(gè)不同世界的人......所以，人生因道德而美麗，而充實(shí)！
——題記
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"此句名言正是孟子所言。想起這句話(huà)便想起了一個(gè)感人的故事。
一個(gè)春寒料峭的黃昏，店里來(lái)了一對父子倆，父親是盲人，兒子是一位書(shū)生。之后，他們便在一張桌子上坐了下來(lái)，男孩大聲地說(shuō)——“兩碗牛肉面！”但一會(huì )后，男孩便抱歉意地態(tài)度把一碗牛肉面改成了一碗一碗蔥油面。
......
面來(lái)了，男孩把牛肉面小心翼翼的端到父親面前。那位父親不急著(zhù)吃，摸索著(zhù)筷子在碗里探來(lái)探去，好不容易夾住了一塊肉并往男孩碗里送去，并慈祥地說(shuō):“來(lái)，多吃點(diǎn)。'
我想，聽(tīng)到這里。許多人都會(huì )認為男孩會(huì )說(shuō):"父親，你多吃點(diǎn)，我不餓。"之類(lèi)的'話(huà)語(yǔ)來(lái)推辭吧！可是，男孩只是默不作聲，看著(zhù)這一連串的動(dòng)作，然后悄然無(wú)息地再把肉片放回到父親碗里......等到父親夾起肉片往嘴里放時(shí)，男孩才微微一笑，大口大口地吃起手中的面來(lái)。
讀過(guò)這個(gè)故事后后，我想都會(huì )讓我們不禁怦然心動(dòng)吧！是啊，生命雖然艱難，可孝心難忘��！正如孔子所言：孝是一切德行的根本，是教化產(chǎn)生的根源，是父母給了我們生命，用心養育了我們。我們也要向男孩那樣用心去愛(ài)，去孝順我們的父母。
......
可是，不道德的人與事也時(shí)時(shí)存在著(zhù)。正如下面一個(gè)故事，聽(tīng)起來(lái)也有點(diǎn)可笑，但那不道德的人要嚴厲批評，用法律的角度去看待，去端正。
有一位林女士曾在一年前欠別人了兩千元錢(qián)，正要把錢(qián)用卡號匯給老鄉。于是，她先打了個(gè)電話(huà)隔離老鄉問(wèn)卡號�？ㄌ柊l(fā)了過(guò)來(lái)，林女士也就按這個(gè)卡號把錢(qián)匯了過(guò)去......幾天后老鄉打了電話(huà)過(guò)來(lái)問(wèn)林女士什么時(shí)候把錢(qián)還給他。林女士這下就懵了，馬上去銀行查了當時(shí)的記錄。
一個(gè)令人意想不到的結果發(fā)生了。原來(lái)林女士當時(shí)打給老鄉的電話(huà)打錯了，錢(qián)也匯錯了�？蓪υ�(huà)中的"老鄉”居然也承認了，真是不可思議��！
......
兩個(gè)故事讀完了，我想深有體會(huì )的你也深有感觸了吧!有道德的人無(wú)論貧與富都會(huì )讓人尊敬，敬佩。相反，缺少道德的人將前途一片黑暗，甚至缺少朋友。
因此作為中學(xué)生的我們，要從小做一個(gè)有道德的人。增強道德意識，強化到的養成，踐行道德規范，提升到素養，在家庭做個(gè)好孩子，在學(xué)校做個(gè)好學(xué)生，在社會(huì )做個(gè)好公民。
道德作文 篇7
當你走過(guò)鮮花盛開(kāi)的道路時(shí)，你是否會(huì )聞道醉人的花香中夾雜著(zhù)一絲異味？當門(mén)前的小河潺潺的流過(guò)時(shí)，你是否看到清澈的河水中夾雜著(zhù)一絲污漬？當你走在大街上時(shí)，你是否對隨處可見(jiàn)的垃圾熟視無(wú)睹？
這些都是我們生活中最常見(jiàn)的。我們從心里認真的反省一下：自己又是如何做的.呢？
我還記得這樣一個(gè)故事。
但我還在五年級時(shí)，放學(xué)后在操場(chǎng)上玩耍，安老師領(lǐng)著(zhù)他七歲的小女孩也在。安老師坐在椅子上，打開(kāi)口袋，靜靜地拿出一些瓜子，盡量不發(fā)出聲音的送到嘴里。就當老師將吃完的瓜子皮放到袋子里時(shí)，一個(gè)瓜子皮無(wú)聲的掉在了地上，完全聽(tīng)不到任何聲音，安老師卻沒(méi)有發(fā)覺(jué)這件事�？伤呐畠簠s拉著(zhù)他的衣角，一臉認真地對他母親說(shuō)：“媽?zhuān)@是我們班的擔當區，您不應該隨手亂扔垃圾�！边@時(shí)安老師看到了地上的、自己不小心掉落的瓜子皮。輕輕地俯下身，撿了起來(lái)，微笑的對女兒說(shuō)：“謝謝你，我以后注意�！迸畠旱哪樣志`放了微笑。
連這么小的一個(gè)孩子都懂得保護環(huán)境，那我們呢？道德、修養就體現在生活中的一點(diǎn)一滴。讓我們做文明的一中人，讓我們的校園處處充滿(mǎn)文明，讓我們的社會(huì )處處綻放道德之花！
有一天，我做了一個(gè)夢(mèng)。在夢(mèng)中鮮花駐滿(mǎn)道路兩旁;河水清澈透亮;大街干凈整潔;鳥(niǎo)兒自由飛翔。那一夢(mèng)很甜很甜。
道德作文 篇8
秋風(fēng)襲來(lái)，我漫步在路上，天黑沉沉的，仿佛那水珠就要掉下來(lái)似的，道路旁樹(shù)葉沙沙作響。秋風(fēng)扶過(guò)我的臉頰，我感到冷冷的，這大概是冬天要來(lái)的預兆吧！我踏著(zhù)枯黃的樹(shù)葉疾走在路上。
我疾步前往公交車(chē)站，我要去我姐姐家。到了公交車(chē)站，我爬上了車(chē)，車(chē)上擠滿(mǎn)了人，空氣也顯得不好，顯得過(guò)于渾濁。我試著(zhù)向里面擠擠，我用力向里面擠到了下車(chē)門(mén)口，我依著(zhù)一根鐵欄桿，我抓住這根欄桿。車(chē)發(fā)動(dòng)了，一路上顛簸不停，我站在那里感到有些吃力，忽然車(chē)子停了下來(lái)。上來(lái)一位老人，她顯然腿腳不靈便，她吃力地用手抓住靠近進(jìn)車(chē)門(mén)的把手上再將腳跨上來(lái)。她顯得已經(jīng)很蒼老了，歲月在她的臉上刻下了抹不去的鄒紋。那滿(mǎn)頭的白發(fā)也正是歲月的見(jiàn)證。
望著(zhù)她，我想起了我的外婆，她是那么的和藹和愿意幫助他人。在這時(shí)外面下起了毛毛細雨，風(fēng)吹的更大了。大樹(shù)也受不了這嚴寒，瑟瑟發(fā)抖。
她先是扶著(zhù)靠近前門(mén)的欄桿，她用手在那根欄桿上上下滑動(dòng)，她感覺(jué)有些不適，便向人群中擠。她顯得有些吃力，她雙腿向下彎了彎，吃力地直起身子來(lái)。她望了望我，從她的眼神中我看出了她需要幫助。
她向我這邊靠了靠，她扶住了在她那邊的座位，但身子還是搖晃的很劇烈。這是，窗外下起了細雨，越下越大。風(fēng)也越吹越大，我感到有一些寒意。
車(chē)子再一次發(fā)動(dòng)了。這一次顛簸的更劇烈了。車(chē)身?yè)u晃的也很厲害，這位老人也搖晃的不停。她那爬滿(mǎn)了鄒紋的手用力抓住椅子，我真為那坐在椅子上的人而感到氣憤。在這時(shí)，我的手臂也感到有點(diǎn)酸，我在那思索是不是要幫助這位老人。這讓我想起《大道之行也》我們人人難道就不能互相幫助么？
我主動(dòng)地走了過(guò)去去幫助那位老人，我攙扶著(zhù)她我感到心中暖暖的。車(chē)子顛簸著(zhù)前行，有了我的幫助那位老人不在搖晃了，我的心中倒是有一些尷尬。那位老人倒是喃喃自語(yǔ)，手抖動(dòng)著(zhù)。我望了望窗外，窗外的.雨下的更大了，風(fēng)也吹得更猛了。
盡管車(chē)子搖晃地非常劇烈，但我心中的道德之樹(shù)是不會(huì )搖晃的。是關(guān)愛(ài)之情在我的道德之樹(shù)上發(fā)芽。下車(chē)后，她用那奇特的鄉音向我告別。我感到全身暖暖的。盡管外面下著(zhù)大雨，風(fēng)吹的猛烈。我望著(zhù)她那遠去的背影，感到了關(guān)懷的力量。
這時(shí)，我猛然想起大石頭與小石頭的故事。
在我們的這個(gè)世間里，我們不正需要互相關(guān)愛(ài)，這樣。我們才能夠發(fā)展，我們應該作一個(gè)有道德的人，讓我們每一個(gè)人都奉獻一點(diǎn)愛(ài)，讓世間變得更美好！
道德作文 篇9
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！蔽覀兩钤谝粋�(gè)愛(ài)心的世界里�；ㄩ_(kāi)，有綠葉扶持；月缺，有群星做伴；日出，有湖水梳妝。天地萬(wàn)物都懂得關(guān)愛(ài)，更何況我們呢？
愛(ài)心無(wú)須剪紅刻翠，無(wú)須粉黛雕飾，它本身就是人們內心最原始的一種淳樸而純潔的感情精華。就像他——一位普普通通的士兵，而他的事跡卻被世人廣為傳頌。他就是我們完善人格，凈化心靈的模范——雷鋒�！拔沂裁炊紱](méi)有，有的只是一顆愛(ài)人民、愛(ài)國家的心，我要用這顆心，來(lái)服務(wù)社會(huì )！”雷鋒是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。
他在日記中這樣寫(xiě)道：如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線(xiàn)陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育有用的生命？如果你要告訴我們什么思想，你是否在日夜宣揚那最美的理想？他不愧是我們的愛(ài)心使者。愛(ài)心是道德的體現，道德是愛(ài)心的基石。雷鋒用他的言和行生動(dòng)的闡釋愛(ài)心與道德的關(guān)系。一個(gè)有道德的人心中必定充滿(mǎn)愛(ài)心，一個(gè)有愛(ài)心的人必定是一個(gè)有道德的人。道德是衡量人的心靈美的最好法寶，而愛(ài)心就為道德做好了鋪墊。
愛(ài)心，是人生大廈的基礎。擁有愛(ài)心的人才懂得去感激，去回報；才會(huì )有“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的.豪情；才會(huì )有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”的高尚；才會(huì )有“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”的執著(zhù)；才會(huì )有“知君有意凌寒色，羞共千花一樣春”的堅韌和那份“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”的氣度與胸懷。
有愛(ài)心的人——就像雷鋒，即使沒(méi)有巍峨高山的冷峻與清俏，也可以有平川凡壑的踏實(shí)與穩��；即使沒(méi)有牡丹玫瑰的雍容絢麗，也可以有芙蓉夕醉的高潔與典雅。
孟子說(shuō)：“敬人者，人恒敬之；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之�！�
人類(lèi)永遠需要在愛(ài)心中進(jìn)步發(fā)展。雷鋒幫助老人洗衣、挑水、做飯，為社會(huì )做貢獻，把別人的事當做自己的事，這種愛(ài)心，不是嘴上說(shuō)說(shuō)而已的美好言辭，而是直接的落實(shí)到日常生活的行為。這種高尚的行為不是一般人所能及。他把自己的愛(ài)心當成一項神圣的事業(yè)來(lái)做，所以他是值得敬佩和贊揚的。雷鋒精神就像陽(yáng)光普照大地一樣，讓萬(wàn)物都亮起來(lái)。道德是愛(ài)心的傳承，人人都有道德，社會(huì )秩序才會(huì )更穩定，國家才會(huì )發(fā)展得更好。
雷鋒以其短暫的一生譜寫(xiě)了無(wú)比壯麗的人生詩(shī)篇，而我只不過(guò)是滄海一粟。既然這樣，為何不行動(dòng)起來(lái)呢？播撒愛(ài)心，你就有了攀緣向上的依附，就有了生活上風(fēng)霜雨雪的遮蔽，就有了心上的溫暖與希翼。
人的生命是有限的，但為人民服務(wù)是無(wú)限的。讓我們一起向雷鋒叔叔學(xué)習，做一個(gè)有愛(ài)心、有道德的人，讓愛(ài)心充滿(mǎn)人間。教師點(diǎn)評：本文由愛(ài)心而引發(fā)了對道德的思考，引用雷鋒的日記，由日記談到自己對愛(ài)心的感悟，語(yǔ)言精辟，闡釋深刻，發(fā)人深省。
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