道德的作文通用15篇
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？以下是小編幫大家整理的道德的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
道德的作文1
天，萬(wàn)里無(wú)云;街，人來(lái)人往。在如織的人海中，有一個(gè)平凡如塵土的我，邊走邊思考著(zhù)一個(gè)問(wèn)題;這個(gè)社會(huì )還有道德嗎?有愛(ài)嗎?
這個(gè)感想，來(lái)自于昨晚的電視節目《道德》，在這個(gè)節目中，上演了我永遠不會(huì )忘記的一幕：一個(gè)剛出生的嬰兒，不知道是男是女，他靜靜的躺在路邊，那么乖巧，那么無(wú)助。在他的身邊，漸漸圍來(lái)了一大群人，嘈雜的聲音特別刺耳，大家議論紛紛。但不管人們說(shuō)話(huà)的聲音多大，人有多么多，小嬰兒一直沒(méi)有醒來(lái)，不知道為什么，節目看到這里，我也感到奇怪;為什么小嬰兒會(huì )放在路邊?爸爸媽媽呢?
這時(shí)，一個(gè)人把嬰兒抱起，試探了他的鼻息，繼而，他恐慌地說(shuō)：“這個(gè)音嬰兒已經(jīng)死了”。我大吃一驚，心中迷霧重重，這是怎么回事?這時(shí)節目主持人說(shuō)：“這個(gè)嬰兒剛生下不久，肚臍還沒(méi)弄好，是被父母丟棄后凍死在路邊的�！甭�(tīng)到這里，我震驚了，感覺(jué)自己的心像要跳出來(lái)一般，徘徊、流浪卻找不到出口，突然間好累…心中有悲憤萬(wàn)分。心像被毒蛇撕咬一樣疼痛�；⒍静皇匙�，況且是人，這個(gè)社會(huì )怎么了?走在人群中的我，一直想著(zhù)這件事，我心中的憂(yōu)慮，像一塊千斤大石，搬不開(kāi)，挪不開(kāi)。我不斷地感嘆著(zhù);社會(huì )上還有愛(ài)嗎?還有基本的道德和良知嗎?我雖然不知道孩子的父母為何丟棄它，也許他們有難言的苦衷，但我知道，這樣做是一定不對的，既然創(chuàng )造了生命，為何又要扼殺他，更何況還是一個(gè)沒(méi)有體驗到世界美好的生命!
走在人群中的的我，突然眼前一亮，我看到了一幕溫馨的畫(huà)面：一位婦女攙扶著(zhù)自己的拄著(zhù)拐行動(dòng)不便的兒子，兒子行動(dòng)非常不協(xié)調，如果沒(méi)有母親的幫助，他是不能行走的，母親的臉上淌著(zhù)汗珠，雖然幫助兒子很累，但他是那么無(wú)怨無(wú)悔，看兒子時(shí)眼神是那么慈愛(ài)。這幅母與子的畫(huà)面，看起來(lái)是多么的溫馨，給人溫暖和感動(dòng)。母親挽著(zhù)兒子，兒子依偎著(zhù)母親，這時(shí)，我看到了愛(ài)，看到了人身上的“性本善”，看到了人與人之間的感天動(dòng)地的不棄不離的愛(ài)。
看到這一幕，心中舒暢多了，原來(lái)的失望與悲憤已漸行漸遠，取而代之的是溫暖和感動(dòng)，原來(lái)，這世界并不都是陰暗和寒冷，也有光明和溫暖，這世間是有愛(ài)的，有愛(ài)的地方就有溫暖，并且溫暖的地方足多于陰暗的地方。
有一首歌這樣唱道：“只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世間將變成美好的人間�！弊屛覀兠總�(gè)人都奉獻愛(ài)，傳遞愛(ài)，去關(guān)愛(ài)每一個(gè)需要關(guān)愛(ài)的人。如果我們都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，那么讓美好的社會(huì )道德一定能夠傳承下去，社會(huì )的正能量就會(huì )成為我們生活的主旋律!
道德的作文2
環(huán)境道德作為人類(lèi)道德整體的一部分，從表面上看，是人與自然之間的道德，著(zhù)重強調人對自然界的態(tài)度，實(shí)際效果卻是對人類(lèi)的保護�，F代社會(huì )需要培育環(huán)境道德，這不僅是道德自身的要求，也是可持續發(fā)展的必要保障。要將環(huán)境道德觀(guān)付諸實(shí)踐，環(huán)境道德教育是一個(gè)首要和必要的有效途徑。
1.更新道德價(jià)值觀(guān)念
道德對象從人與人擴展到人與自然，特別是可持續發(fā)展理念的提出，大大拓展了傳統價(jià)值觀(guān)的內涵。首先要向人們揭示自然的內在價(jià)值，使人們能夠將自然視為人類(lèi)的伙伴，并產(chǎn)生一種尊重自然的態(tài)度，產(chǎn)生對自然的親近感情和關(guān)懷。其次引導當代人要自覺(jué)維護下一代的發(fā)展權利，學(xué)會(huì )正確處理當代人之間、當代人與子孫后代人之間、人與自然之間的利益關(guān)系，從而在平等的基礎上真正實(shí)現資源共享。
2.樹(shù)立合理的利益理念
利益是道德的基礎，道德與利益是統一的。正確對待利益問(wèn)題也是一切道德的出發(fā)點(diǎn)。環(huán)境道德作為調節人與人、人與社會(huì )之間關(guān)于生態(tài)環(huán)境利益關(guān)系的規范，其基本原則就是生態(tài)整體利益和長(cháng)遠利益高于一切。在利用和改進(jìn)自然引導各種生產(chǎn)和生活的過(guò)程中，要注重自然界各個(gè)要素的互利共生、協(xié)調發(fā)展。環(huán)境道德將我們置于一種挑戰性的困境中，因為“它們可能會(huì )要求我們拋棄一些物質(zhì)理想，即我們的生活應達到一定的水準以及為了維持這種水準應該進(jìn)行各種各樣的活動(dòng)”。盡管如此，培育環(huán)境道德并非是可有可無(wú)的精神游戲。人類(lèi)應重新規范人與自然的關(guān)系和利益分配，以生態(tài)優(yōu)先的原則重新定位一些產(chǎn)業(yè)。
3.加強生態(tài)保護意識
人類(lèi)的生存和發(fā)展離不開(kāi)自然的支持。人們應熱愛(ài)自然、尊重自然，了解自然，與自然為友；只有掌握了自然規律，才有可能正確利用規律，滿(mǎn)足人類(lèi)自身需求，改善和提高人類(lèi)生活質(zhì)量。
4.建立適度消費和綠色消費觀(guān)念
據有關(guān)資料顯示，占世界人口20%的發(fā)達國家，每年消耗資源占全球的80%。如果所有國家的生產(chǎn)和消費都如此，那么，對全球生態(tài)影響將是毀滅性的。正如《只有一個(gè)地球》一書(shū)中所指出的：“對消費的喜新厭舊成風(fēng)，無(wú)限制的使用能量，我們的前途只能是生態(tài)系統的災難。因此，在消費中考慮對資源環(huán)境的影響，以提高生活質(zhì)量為目的的適度消費和綠色消費應作為可持續的生活方式。
人類(lèi)開(kāi)發(fā)利用自然資源，必須考慮它們的有限性和不可再生性。即使可以再生，也必須給它以喘息的機會(huì )，讓其能夠休養生息，否則人就在吃子孫飯、斷自己后代的生路。我們應大力宣傳和引導人們購買(mǎi)那些生產(chǎn)使用中對環(huán)境和人體健康無(wú)害、符合環(huán)保要求的綠色產(chǎn)品，培育綠色消費的情感和市場(chǎng)，從根本上杜絕一次性的消費�？傊�，我們強調：“自然界能夠提供人類(lèi)生存的資源，而人類(lèi)消費過(guò)的東西又能夠被自然界分解和吸收，成為自然界發(fā)育的有益養分，然后再以更多的財富回報人類(lèi)。
道德的作文3
看到“保護動(dòng)物”這四個(gè)字，許多人腦海里也許會(huì )浮現出一些像熊貓、揚子鱷、丹頂鶴等被稱(chēng)為“國家保護動(dòng)物”的珍稀動(dòng)物的形象，而我則不然，看到這四個(gè)字，我想到了前幾天在電視上看到的少女“虐貓”事件，并聯(lián)想到前些年轟動(dòng)一時(shí)的女子虐貓事件等故事。
的確，那些“國家保護動(dòng)物”指的是一些現存數量較少的動(dòng)物，實(shí)際上，也有相關(guān)的法律在嚴令禁止對此類(lèi)動(dòng)物的傷害，可是，在部分珍稀動(dòng)物受到保護的同時(shí)，也有一部分沒(méi)有受法律保護的動(dòng)物，他們也受到了人類(lèi)“黑手”的傷害，面對這些無(wú)理由，無(wú)道德的傷害，他們顯得無(wú)助、可憐，他們只能選擇默默地忍受。
“一個(gè)人如果向往正直的生活，第一步就是要禁絕傷害動(dòng)物”這是托爾斯泰所說(shuō)過(guò)的話(huà)。反過(guò)來(lái)想，一個(gè)傷害動(dòng)物的人，必定是一個(gè)缺乏愛(ài)護動(dòng)物，尊重生命的意識的人，一個(gè)不“正直”的人。
也許你會(huì )認為，傷害動(dòng)物的行為，只有那些沒(méi)有文化，沒(méi)有道德的人才做得出來(lái)，可是你知道嗎，在20xx年初，有一位22歲的清華大學(xué)的學(xué)生，做出用硫酸潑熊這等殘忍的舉動(dòng)，無(wú)論他是否是有其他的想法，這都真真切切地反映出他沒(méi)有愛(ài)護動(dòng)物的意識，難道你能說(shuō)他文化水平低嗎？同樣的，哪怕是個(gè)沒(méi)有文化的人，身為大自然的一份子，也不能夠做出傷害動(dòng)物的行為，尤其是對自然界中的野生動(dòng)物更是要如此，要知道，保護它們，就是保護我們人類(lèi)自己。
萬(wàn)物平等，每樣事物都有它存在的價(jià)值，你也許想方設法想為保護珍稀動(dòng)物出一份力，其實(shí)大可不必，要知道，保護好你身邊的小動(dòng)物們，與保護珍稀動(dòng)物有著(zhù)相同的意義。
談到保護動(dòng)物，另一個(gè)關(guān)于自然的問(wèn)題也被提了出來(lái)，那就是“綠化環(huán)境”。地球曾是宇宙中一個(gè)美麗的藍色星球，山清水秀，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，可現如今，一座座冒著(zhù)黑煙的煙囪拔地而起，污水肆意橫流，森林被亂砍濫伐，取而代之的則是高聳的摩天大樓，大氣污染，溫室效應……每每想到這些，都不由得一陣心寒。
保護環(huán)境，熱愛(ài)家園。許多人認為，自己平時(shí)亂扔垃圾，不愛(ài)護一草一木，對環(huán)境的影響是微乎其微的，有了這種思想，人們便不再約束自己，隨意破壞環(huán)境。其實(shí)，“美化環(huán)境”，這不僅僅是一個(gè)口號，一句話(huà)，更不是一種命令，是要發(fā)自?xún)刃牡厝バ袆?dòng)，從身邊的小事做起，打造綠色生態(tài)家園。
“大自然是善良的母親，也是冷酷的屠夫”這是著(zhù)名作家雨果所說(shuō)過(guò)的話(huà)，“冷酷的屠夫”，自然是指近年來(lái)頻發(fā)的災難性氣候奪取了無(wú)數人的性命，歸根結底，這些與我們人類(lèi)的活動(dòng)也有著(zhù)巨大的聯(lián)系。全球氣候變暖，隨著(zhù)在哥本哈根舉行的聯(lián)合國氣候變化大會(huì )的結束，“低碳”一詞也迅速融入了我們的生活。千萬(wàn)別以為低碳生活離我們很遙遠，其實(shí)，多使用環(huán)保袋，節約用水，用電，這些看似很不起眼的小事，都是在為“低碳”貢獻自己的一份力量。
人與自然，相互依存。善待自然，保護自然，尊重自然，不僅僅是你熱愛(ài)生命的一種行為，更是一個(gè)人道德觀(guān)的體現。
道德的作文4
道德是什么？書(shū)上的意思，道德就是社會(huì )意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準則和規范。
道德一詞表面上誰(shuí)都理解。但生活中我不禁困惑，能尋找到道德嗎？
星期天，我和往常一樣到書(shū)店去看書(shū)。車(chē)上的一切也和以前一樣，除了有人上車(chē)外，還有人下車(chē)了。我靜靜地看著(zhù)窗外，路邊的景象也早已被我記在腦海里了，它們也是一樣的“循規蹈矩”，該在哪還在哪兒。接著(zhù)又是一站的到來(lái)，人們該上的上，該下的下，不過(guò)，有件事引起了我的注意，一位挺著(zhù)大肚子的婦女也上了車(chē)，奇怪的是她手中竟還拎個(gè)大箱子，太不方便了。出于本能，我想給她讓座，可自己是有心無(wú)力呀！因為我本身就站著(zhù)呢！但是，這車(chē)上的人個(gè)個(gè)都是熱情如火，急忙給她讓座。這個(gè)畫(huà)面好溫馨啊……這不就是“道德”嘛！
我拿著(zhù)報紙正津津有味地看著(zhù)，在一旁的小妹竟把我剛擺整齊地報紙給弄亂了。天哪！算了，誰(shuí)讓她是我小妹，只好“認命”了。我再一次地開(kāi)始收拾這“爛攤子”，咦！一則報道吸引了我：一個(gè)司機家境不好，一家三口只靠這出租車(chē)掙點(diǎn)錢(qián)。一個(gè)老板把自己的錢(qián)包放在車(chē)上忘拿了，他看到錢(qián)包時(shí)，那人已走遠了，追不上了。他立刻將錢(qián)包交給了警察局，當失主拿到錢(qián)包時(shí)，說(shuō)：“這里現金一分不差，我自己都不知道是否掉在車(chē)上，太謝謝你了�！辈⑶夷缅X(qián)給司機當作謝禮，司機一口回絕�？�，司機本來(lái)可以將錢(qián)拿走貼補家用，但他沒(méi)有……這不就是“道德”嘛！
我家鄉有一個(gè)貧困戶(hù)，只有老大爺一個(gè)人生活，老伴去世早又沒(méi)兒女，但是老大爺的鄰居們對他十分好，吃的喝的都是這些好心人給的。大家怕老大爺孤獨，還特地教他打撲克牌，和他聊天。過(guò)節時(shí)，鄰居們有些家境也不算好的，可個(gè)個(gè)紛紛解囊給老大爺買(mǎi)件衣服或吃的，好幾次，老大爺都感動(dòng)哭了。當我回家看望老大爺時(shí)，從前不會(huì )笑的老人現在每天嘴角都掛著(zhù)笑容，真虧了那些好心的鄰居們。咦，這不就是“道德”嗎？
我和媽媽上街購物，突然聽(tīng)到一聲：“別再扔了�！边@一句話(huà)原來(lái)是位中年婦女說(shuō)的。她看去很蒼老，而且她手中還拾著(zhù)地上的宣傳單。這使我的好奇心加重了，這位婦女是清潔工嗎？可是卻沒(méi)有那特別為工作制做的衣服，她如果不是？又干嘛拾這東西，我的疑惑很快沒(méi)了，因為我就站在她邊上，所以聽(tīng)到了她與另一位婦女的對話(huà)。她們用方言說(shuō)：“這滿(mǎn)地的單子，浪費紙張又污染城市的環(huán)境。在鄉下時(shí)，比這好多了，我女兒是個(gè)大學(xué)生，我也要為這個(gè)城市做點(diǎn)貢獻，你看看這又浪費又污染還發(fā)干什么�！边@位婦女樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)，不由得讓我再看她幾眼，這就是“道德”。
原來(lái)，道德就在我們的周?chē)�，只要你觀(guān)察就會(huì )發(fā)現。
道德的作文5
德，是中華自古以來(lái)的優(yōu)良美德，道德的舉動(dòng)不一定是驚天動(dòng)的，也不一定是催人淚下。道德的舉動(dòng)也可以是一件微不足到的一件小事但它往往可以體現出一個(gè)人個(gè)美好的品德。 有一次，我和媽媽到銀行存錢(qián)，銀行里人頭攢動(dòng)，我和媽媽排了很長(cháng)時(shí)間的隊伍才輪到我們。就在我們走向柜臺時(shí)，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過(guò)來(lái)。我開(kāi)始還認為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒(méi)站穩，就發(fā)話(huà)了：“請問(wèn)一下養老保險怎么��？”
這一下我可不高興了，我想：這明明是我們先來(lái)了，怎么讓他先辦起業(yè)務(wù)呢？而且這么大人了，先來(lái)后到這點(diǎn)道理不懂嗎？真是郁悶呀！可媽媽卻好像讓著(zhù)他一樣，什么話(huà)也沒(méi)說(shuō)，而且還把身子往一邊讓了讓。讓他排在前面，自己排在他后面。 媽媽的舉動(dòng)，更是讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂先來(lái)后到這點(diǎn)道理嗎？媽媽好象看見(jiàn)了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑著(zhù)對我說(shuō)：“你是不是有點(diǎn)不高興��？”我用勁地點(diǎn)了點(diǎn)頭，氣憤地說(shuō)出了我的想法。這時(shí)，媽媽的臉色立刻變得嚴肅起來(lái)，對我說(shuō)：“你這就不對了。雖然先來(lái)后到是規矩，但是他畢竟是位老人��！而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情。尊老愛(ài)幼是中華民族的優(yōu)良傳統，也是一種道德的表現，所以我們必須要讓著(zhù)他，尊敬他�！蔽疫@才點(diǎn)了點(diǎn)頭。這時(shí)媽媽的表情終于由嚴肅化為輕松，又問(wèn)到“如果你也是一位老人，你愿意為這么一件小事而和別人爭吵嗎？”我不好意思地把頭搖了搖。 這是，剛才那位老人的事已經(jīng)辦好了，正招呼我們過(guò)去。他這時(shí)向我們解釋?zhuān)骸皠偛耪鎸Σ黄�，我有點(diǎn)急事，讓你們久等了！”我笑著(zhù)說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系！這不算什么！” 同時(shí)，我也看見(jiàn)了媽媽贊許的目光，而且，我也感到了一種快樂(lè )的感覺(jué)，原來(lái)，幫住別人，自己也會(huì )很開(kāi)心
可見(jiàn)，道德還能讓社會(huì )更加和諧，幸福，美滿(mǎn)。
但是社會(huì )上還存在一些不道德的事情，要我們去消除
比如20008年，汶川發(fā)生了大地震，許多人為次慷慨解囊。但是，我在報紙上看見(jiàn)一條反面的新聞：“某地區奧運火炬手在繞過(guò)捐款箱后，把一只空的手放在箱子邊，什么也沒(méi)捐�！� 這件事在社會(huì )上引起了軒然沒(méi)有錯，他們已經(jīng)捐過(guò)了錢(qián)，只是幾位記者沒(méi)拍到照片，就讓他們空大波，指責聲，叫喊聲，責罵聲，不絕于耳。經(jīng)事后調查，火炬手并著(zhù)手再走了一邊。這件事讓火炬手很郁悶，人民很納悶，也讓社會(huì )充滿(mǎn)了疑問(wèn)，這記者怎么這樣呢！我則感到很氣憤，媒體本是為人民服務(wù)，讓人民更加了解社會(huì )，卻報道出這么一條消息，又和報假新聞?dòng)惺裁磪^別呢！這是拿災區人們的利益開(kāi)玩笑，是對火炬手的不尊重，是對社會(huì )的形象的嚴重損害！實(shí)事求是道德的基本表現，而這家媒體卻連這點(diǎn)道德都做不到，還怎么再談自己的信譽(yù)呢？
這是道德負面的例子，通過(guò)這件事，給我們敲響了警鐘，做一個(gè)實(shí)事求是的人是道德的基本表現，我們要遵循它。讓道德感染我們每一個(gè)人
道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛道德，宣傳道德，實(shí)踐道德，做一個(gè)有道德的人！
道德的作文6
我的舅婆叫章香閨，今年71歲，是一名來(lái)自石柱鎮郎村的普通農村婦女，也是敬老愛(ài)親的永康市第三屆道德模范。33年來(lái)，她無(wú)微不至地照料因高位截癱而臥病在床的舅公，用孱弱的身軀撐起整個(gè)家。在我的眼里，舅婆是好妻子、好母親、好舅婆，她用堅強、堅守演繹著(zhù)人間的真情、真愛(ài)。
那是1986年的夏天，當年我的爸爸才3歲。舅公在幫助鄰居建房抬水泥板時(shí)，不幸發(fā)生了，他不慎從高處跌落，導致頸椎4至5節斷裂，高位截癱。突如其來(lái)的打擊讓這個(gè)家庭一下子陷入了谷底。聽(tīng)舅婆說(shuō)，醫生曾建議她放棄治療，因為高位截癱的病人即使救回來(lái)了，一般家庭都很難堅持下去，何況她只是一個(gè)農村婦女。但舅婆很堅決，她說(shuō)不管以后有多累多苦，都要把舅公照顧到人生的終點(diǎn)。
舅公出院后，生活完全無(wú)法自理，大小便失禁，每天吃喝拉撒，喂飯喂湯，每?jì)尚r(shí)一次的翻身，洗澡擦身，這些全都落在舅婆一人身上。為防止舅公整日待在家中感到煩悶無(wú)聊，舅婆還特意找來(lái)一輛三輪車(chē)，夏天將舅公拉到河邊去乘涼，冬天就拉出去曬曬太陽(yáng)。我跟爸爸媽媽散步到溪邊的時(shí)候，經(jīng)常能看到舅婆騎著(zhù)電動(dòng)三輪車(chē)拉著(zhù)躺在三輪車(chē)上的舅公。不論是從床上移動(dòng)到三輪車(chē)上，還是洗澡，舅公的移動(dòng)全靠舅婆那小小的身軀�！巴�，舅婆年紀大了，抱不動(dòng)了，等你長(cháng)大了你來(lái)幫幫舅婆抬一下舅公，好嗎？”舅婆笑著(zhù)對我說(shuō)�！昂玫�，舅婆，等我長(cháng)大了，我一人來(lái)背，舅婆在邊上看�！蔽倚χ�(zhù)回答道。此刻，在舅婆眼角分明閃現了一點(diǎn)點(diǎn)淚花。
“舅公吃飯的時(shí)候為什么要在枕邊放塊毛巾，躺著(zhù)的時(shí)候膝蓋中間夾塊海綿？”我很好奇地問(wèn)舅婆�！盀榱俗尵斯娣c(diǎn)，毛巾可以擦汗，海綿墊軟讓膝蓋更舒服�！本似湃缡腔卮�。是啊，這就是無(wú)微不至的照顧。舅公曾經(jīng)是家庭的頂梁柱，他倒下時(shí)，我的表伯伯們都還小，要讀書(shū)，家里還有四個(gè)老人要照顧，六畝多田地要耕種，生活十分困難，有時(shí)候燒著(zhù)柴火舅婆也會(huì )忍不住落淚。但面對生活，舅婆始終堅守初心，三十三年來(lái)，每天一大早就起床，忙活到晚上12點(diǎn)才休息。耕種忙時(shí)，她便拉著(zhù)舅公一起去田里，便于照料。除了種地，她還會(huì )在家做點(diǎn)加工活，撿點(diǎn)廢品賣(mài)，靠著(zhù)自己一雙手，養活了一家老小。我跟妹妹也常去舅公家里幫忙，干點(diǎn)加工活。
不僅如此，舅婆對待他人也是一副熱心腸。雖然家庭很困難，但她拾金不昧，曾多次拾到錢(qián)包和現金，最多時(shí)1萬(wàn)元，都努力找到失主還了回去。舅婆忙得抽不開(kāi)身，卻還幫助村里老人剪頭發(fā)、洗頭等，有時(shí)候還要給我和妹妹扎頭發(fā)。她從不與人發(fā)生口角，自己再困難也會(huì )幫助他人。鄰居們還有我的爺爺奶奶、爸爸媽媽都很感慨她的善良。
“我從來(lái)不覺(jué)得自己可憐，也不覺(jué)得自己偉大，我只是做了每個(gè)人都會(huì )做的事�！本似耪f(shuō)。
33年來(lái)，舅婆無(wú)怨無(wú)悔，精心護理、照顧好舅公，用實(shí)際行動(dòng)踐行了自己的諾言，不離不棄，敬老扶幼，用愛(ài)與擔當撐起了一個(gè)溫暖的家，舅婆的事跡在當地傳為一樁美談，她也成了大家學(xué)習的好榜樣。
道德的作文7
所謂“德”，指的是一個(gè)人的品德，包括思想品質(zhì)、道德修養等所有與精神境界有關(guān)的內容。落實(shí)到具體學(xué)習、工作與生活中，這“德”主要有以下幾方面：
第一，堅持遠大的人生目標，并為之奮斗不懈。沒(méi)有人生目標的人，不可能成為一個(gè)于國于家有用的人，因為他沒(méi)有成才的內在需要，或只有一種沒(méi)有行動(dòng)的空想。有了目標，也不一定就能成才，最要緊的是向著(zhù)這個(gè)目標不斷地努力，遇到困難不退縮，碰到挫折再向前。他有前進(jìn)的方向，更有拼搏的動(dòng)力，人生路上，一路向前，勇為人先。
第二，無(wú)論在何時(shí)在何處，都有一種責任感。我校德育的基本框架是高一的家庭責任感教育，高二的校園責任感教育，高三的社會(huì )責任感教育，這明白地告訴我們，在家要懂得孝順父母、尊敬長(cháng)輩；在校要遵守校紀校規，學(xué)做一個(gè)修養高尚、學(xué)業(yè)優(yōu)秀的人；踏上社會(huì )，要做一個(gè)有益于社會(huì )、有益于國家的人。我想，這責任感，應該是最基本的“德”，也是最本質(zhì)的“德”。具有強烈責任感的人，他就會(huì )講誠信，就會(huì )謙恭禮讓?zhuān)蜁?huì )見(jiàn)義勇為，就會(huì )以天下為己任。
第三，一個(gè)真正的有德之人，不僅注重自我的修身，更注重于群體相處之中，能起文明提升、精神修煉、行為規范的引領(lǐng)作用。古人倡導品德教化，出色的人才不僅是學(xué)校德育教化的接受者，更應該是德育教化的實(shí)踐者、傳播者與施予者。領(lǐng)袖氣質(zhì)的培養正是有意識地在自我成長(cháng)的過(guò)程中，學(xué)會(huì )以德化人。
道德是一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家的靈魂。比如說(shuō)一個(gè)博士生，有著(zhù)淵博的知識，過(guò)人的能力，但是他沒(méi)有道德，做一些壞事，那么這個(gè)人和其他的犯罪者對人類(lèi)更加危險。再比如，一個(gè)國家，一個(gè)民族，沒(méi)有基本的道德，無(wú)法得到其他國家的認可，無(wú)法在世界立足。不管是一個(gè)人還是一個(gè)國家，一個(gè)民族，你沒(méi)有基本的道德即使你很強大，別人對你只是表面順從，內心里對你是非常鄙視的。
道德是人類(lèi)社會(huì )的一種重要意識形態(tài)，是由人們在社會(huì )生活實(shí)踐中形成的并由經(jīng)濟基礎決定的，以善惡為評價(jià)形式，依靠社會(huì )輿論、傳統習俗和內心信念，用以調節人際關(guān)系的心理意識、原則規范、行為活動(dòng)的總和。它由道德意識、道德規范和道德實(shí)踐（道德活動(dòng)）三個(gè)部分構成。
個(gè)人道德品質(zhì)的培養有利于提高社會(huì )公德。公民的個(gè)人品質(zhì)高，才會(huì )自覺(jué)遵守和維護社會(huì )公共秩序，維護社會(huì )的共同利益，是最基本的道德規范。一個(gè)公民個(gè)人道德品質(zhì)高的社會(huì )，人與整個(gè)社會(huì )、人與人、人與自然地關(guān)系都會(huì )是和諧穩定的。個(gè)人道德品質(zhì)的培養有利于提高個(gè)人職業(yè)道德水平。一個(gè)具有較高的個(gè)人道德品質(zhì)的人始終以高尚的職業(yè)道德規范自己，在本崗位上努力做到愛(ài)崗敬業(yè)、廉潔公道、勇于競爭、敢于創(chuàng )新、團結協(xié)作，在行業(yè)的改革于發(fā)展中發(fā)揮著(zhù)重要的作用。個(gè)人道德品質(zhì)對于樹(shù)立好的家庭美德有著(zhù)重要作用，每個(gè)家庭是整個(gè)社會(huì )的小細胞。具有較高的道德品質(zhì)的公民，對家庭有著(zhù)高度的責任感、尊愛(ài)長(cháng)輩、愛(ài)護配偶、呵護孩子，為建立和諧安寧的家庭而自覺(jué)遵循道德準則。
道德的作文8
花，有了陽(yáng)光的照耀才能開(kāi)得更艷，更香；魚(yú)，有了水的滋潤才能生活得更自由，更自在；人，有了道德的熏陶才能提高自身修養�！}記
一
孝，是中華五千年來(lái)傳承的美德。百善孝為先，孝是我們做人最基本的道德�？墒�，真正做到孝的又有幾個(gè)呢？家是我們避風(fēng)的港灣，是我們受傷后倚靠的肩膀，是我們親情的結晶。父母養育了我們，為我們任勞任怨，我們難道不應該報答他們嗎？可是在我們的現實(shí)生活中，有些人不僅不孝順自己的父母，反而將他們趕出自己的家。他們?yōu)榱私疱X(qián)、利益、榮耀，違背自己的良心，失去自己的道德心，他們的行為讓我們感到心寒。作為一名中學(xué)生，盡管自己做的有多么微不足道，但是，至少要讓自己的道德心不被玷污，讓自己做一個(gè)有孝心，有修養的好子女！
二
在家要做好兒女，在校要做好學(xué)生。在我們的成長(cháng)歷程中，濃濃的師愛(ài)，真摯的友誼，溫暖的集體一直伴隨著(zhù)我們。老師為我們打開(kāi)了智慧的大門(mén)，成為我們遨游知識海洋的向導；伙伴給我們帶來(lái)了歡樂(lè )，成為我們最真誠的知音；集體給我們帶來(lái)了溫暖，成為了我們的第二個(gè)家……
但是……
在學(xué)校里一些調皮的同學(xué)會(huì )時(shí)不時(shí)沖撞老師，不把老師放在眼里，對著(zhù)老師大呼小叫；有些人欺負同學(xué)，打罵同學(xué)，甚至還會(huì )羞辱同學(xué)；更甚至有些人不但不幫助班集體，反而還給班集體抹黑。試問(wèn)，這樣的學(xué)生擁有道德嗎？他們有修養嗎？俗話(huà)說(shuō)：“愛(ài)之深，責之切”雖然老師有時(shí)候會(huì )批評你幾句，可是他們的舉動(dòng)都體現了對學(xué)生的關(guān)愛(ài)。同學(xué)之間雖然會(huì )鬧矛盾，但是兩人之間的友誼卻永遠不會(huì )消逝。班集體往往會(huì )有種欣欣向榮的團結氣息，其實(shí)，當你為班集體在運動(dòng)會(huì )上取得榮譽(yù)時(shí)；當你默默的為班集體無(wú)私奉獻時(shí)；當你……你就已經(jīng)為集體書(shū)寫(xiě)了最美的篇章，奏響了最動(dòng)聽(tīng)的旋律。所以，讓我們重拾道德心，尊敬老師，關(guān)愛(ài)同學(xué)，做一個(gè)有修養的好學(xué)生！
三
社會(huì )是個(gè)大家庭，自出生以來(lái)我們就生在這個(gè)家庭中，我們每個(gè)公民都有著(zhù)自己應盡的責任。我國自古就是禮儀之邦，禮是我們文明的標志，而法，是我們道德的'底線(xiàn)。一旦我們突破這條底線(xiàn)，就要受到應有的懲罰，如果你沒(méi)有禮貌，就不是一個(gè)有教養的人。古人云，“民無(wú)信不立”而誠信也正是我們的立世根本，我們必須遵守承諾，言必行，行必果。助人，是我們現代公民應盡的義務(wù)，他可以讓我們的人格得到升華。
要想做好自己好公民的責任，就必須做到“明禮守法誠信助人”，這8個(gè)字。為了我們的道德，為了我們的良知，讓我們做一個(gè)有修養的好公民！
作為21世紀公民的我們，有著(zhù)王子公主般的生活，但是，比起那些窮苦人家的孩子，我們喪失了最基本的道德。但是，我們有做人的良知，做事的信心，所以，我們要從現在做起，提高自身的修養，成為一個(gè)有道德的好學(xué)生，好子女，好公民！
道德的作文9
道德就如一泓清泉，給干旱的人們及時(shí)送來(lái)生存的希望，道德就像一顆大樹(shù)，為生活在炎熱的夏天的人們遮陰納涼，道德好似一雙小手，為處在困難的人們出手相助。道德心來(lái)源何處，道德的踐行又在哪里能見(jiàn)到呢？道德心是人們發(fā)自?xún)刃纳钐幍囊环N實(shí)際行動(dòng)。道德是每個(gè)人所具備的，但它有好壞之分。我們身邊常會(huì )涌現一些好心人，可有些人卻違背了自己的良心，踐行著(zhù)道德的劣勢。
當刁娜看到一位女子，被車(chē)撞到在路中央，她便毫不猶豫地下車(chē)救人。她一邊撥打急救電話(huà)，一邊護在傷者身前疏導交通，由于當時(shí)天色較暗，刁娜也不幸被撞到，導致小腿兩處骨折。故被人們稱(chēng)“最美女孩”。刁娜的義舉，讓一場(chǎng)悲劇有了百感交集的結局，刁娜的行動(dòng)，呼喚著(zhù)人們的道德復蘇，刁娜的舉手之勞，喚醒著(zhù)人們真善美的個(gè)性
吳菊萍，一位被稱(chēng)為“最美媽媽”的婦女。當一個(gè)2歲女童從十樓墮落時(shí)，吳菊萍奮不顧身地沖了過(guò)去，并接住了小孩。結果使得她手臂骨折，孩子壓在了她的左臂上，過(guò)了一會(huì )兒，女孩“哇”一聲哭了，在場(chǎng)的人才松了一口氣。這同樣是道德的體現，是人們對道德的踐行。
有道德的人血液是紅色的，反之就是黑色的。
最讓人心痛的是小悅悅的悲劇。小悅悅，僅兩歲，被車(chē)子碾壓了兩次�？稍谛倫偙蛔驳购蟮膸追昼妰�，18位路人竟沒(méi)有一個(gè)人施以援手，最后還是一位拾荒婦女把她救了起來(lái)�？墒怯捎趥麆萏�，小悅悅在兩天后便離開(kāi)了這個(gè)世界。如果那些路人中有一位更早地救起小悅悅，那么她的生命可能依然存在。然而，就在人們的道德缺失下，造就了這場(chǎng)悲劇。熱心腸的拾荒婦女的道德是值得學(xué)習的。
一些企業(yè)家也留著(zhù)骯臟的道德血液。譬如健力寶奧運會(huì )金罐，這是健力寶公司親手送出的罐子。然而，莊曉巖，一位奧運會(huì )冠軍得主，有一天，她突然發(fā)現自己精心收藏了19年的奧運會(huì )金罐并非是純金制成的。健力寶公司的行為欺騙了奧運冠軍，更期欺騙了消費者的感受，這同樣是道德的淪喪。
道德需要我們踐行，需要我們行動(dòng)企業(yè)家應有道德血液，我們不能像企業(yè)家那樣為獲取利潤而踐行所謂的道德。也不能像那些路人一樣對道德的踐行毫不理睬。很多人都說(shuō)德國人的道德最好，他們從不亂扔垃圾，從不亂吐痰，從不插隊�？梢�(jiàn)，道德是需要人們從身邊的小事開(kāi)始踐行。道德的踐行大到轟動(dòng)整個(gè)國家，小到身邊的小事。那么，中國有道德的人又有多少呢？
道德貫穿著(zhù)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，方方面面，生活處處需要道德，而道德又時(shí)刻在人們的生活中踐行中。那么一些無(wú)道德觀(guān)念的人們，請你們擔當起一個(gè)社會(huì )法人的責任，同時(shí)把挽救他人和不傷害他人當做自己的義務(wù)。
當一縷清風(fēng)吹過(guò)，請留意世界的豐富多彩，留意身邊的小事，從中感悟道德的存在。當有一份高尚注入腦海時(shí)，請時(shí)刻保持并踐行它。當清泉流過(guò)山澗時(shí)，請仔細聆聽(tīng)美的聲音，感受人類(lèi)社會(huì )的多姿多彩。踐行著(zhù)美好的道德，使人類(lèi)也有生機美好的一面
道德的作文10
康德說(shuō)：“在這個(gè)世界上有兩樣東西值得我們仰望終生：一是我們頭頂璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德律�！毙强找蚱淞壤钏�，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴而圣潔，值得我們一生堅守。
然而在物質(zhì)發(fā)達、金錢(qián)至上的今天，人們注重物質(zhì)遠勝于道德理念，一切向錢(qián)看，有錢(qián)就是“爺”，道德天平失衡，價(jià)值觀(guān)混亂，做人失去底線(xiàn)，內心冰冷麻木……面對這種錯誤的道德價(jià)值觀(guān)取向，我們要大聲說(shuō)不！世事雖渾濁而紛擾，我們要守護自己心中的皓月，堅守心中的道德律。
我們要堅守公德，在電梯里始終保持安靜，只為不驚擾旁邊阿姨懷中嬰兒的甜夢(mèng)；即使再急的事兒，我們也要耐心等待，因為過(guò)馬路的小學(xué)生那天使般的微笑；早上再怎么趕時(shí)間，也要自覺(jué)排隊，只為那些排隊老人的微笑。細小的動(dòng)作，微笑的眼神，完全可以顯出人性的光輝。何需更多言語(yǔ)？多些體諒，多些禮讓。文明已在心中流淌，公德是一朵文明之花，它使生活芳香馥郁，它使空氣溫馨氬氳，它使心靈堂充滿(mǎn)幸福。
我們要堅守愛(ài)，它是世間最美麗的語(yǔ)言。雖然我們很平凡，但要相信我們從未被愛(ài)遺忘，親人、師長(cháng)、朋友——那一雙雙溫暖的大手，一聲聲殷勤的叮囑，一幕幕曾經(jīng)的往事，像風(fēng)兒吹過(guò)你我的衣襟，像花瓣落在我們的手心。那深深淺淺纏綿不絕的愛(ài)啊，怎能不讓我們不倍加珍惜，分外感恩！冰心說(shuō)：“愛(ài)在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)花開(kāi)，將這一長(cháng)途，點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著(zhù)荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼�！边@源源不斷的愛(ài)啊，定可讓你的生命之樹(shù)翠綠茂盛，無(wú)論是在陽(yáng)光下，還是風(fēng)雨里，都可以閃耀出一種幸福的光輝。
我們還要堅守純真、誠信，我們要誠實(shí)，因為生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。無(wú)論這世界有多渾濁雜亂，一定要堅守心中的純真，只有純真，內心才可以開(kāi)出一片燦爛的花。曾記得有一古人說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”。我們正是要做到內心純凈，做到真善美，常記起古時(shí)一位非常守信的古人——尾生，尾生期一女子于橋下，女子不來(lái)，水來(lái)，尾生遂抱柱而死。古人的誠信，來(lái)得著(zhù)實(shí)委婉實(shí)在，甚至有些癡愚，然正因為如此才格外可愛(ài)感人，這份誠信穿越亙古的光陰，直至今日，仍有千鈞那么重，有千金那么珍貴！無(wú)論多么濃重的黑暗，都無(wú)法遮住一支“蠟燭”的光亮，何況這蠟燭以誠信為血肉精魂！
“不論黃昏，還是晨曦雨露，茉莉花總是潔白的”，正如希臘人這首小詩(shī)所說(shuō)，一個(gè)人要有所成就，就一定要堅守住自己的潔白，堅守自己的芳香，堅守住自己心中的道德律！
道德的作文11
在幾千年“文明古國、禮義之邦”的中國搞市場(chǎng)經(jīng)濟，才搞了十幾年整個(gè)經(jīng)濟秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質(zhì)奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經(jīng)營(yíng)者沒(méi)有道德底線(xiàn)，沒(méi)有守法意識，唯利是圖，見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)。時(shí)代呼喚我們遺失已久的“堅守”，呼喚我們堅守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤！
堅守道德底線(xiàn)，首先要做到堅守高尚的品格，司馬光在《交趾獻奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見(jiàn)自古以來(lái)，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來(lái)同志，一生嚴于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養的結果。他年輕時(shí)代，貼手書(shū)警句于大立鏡旁，言“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊�！笨v觀(guān)周恩來(lái)一生，不論局勢如何動(dòng)蕩、嚴峻，他都照鏡自勉、堅守高尚的品格，贏(yíng)得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹(shù)立了堅守高尚品格的榜樣。
正義是道德的核心，是一切社會(huì )準則的靈魂。作為真正的人，在面對、威逼、利誘之時(shí)，必須毫不動(dòng)搖地為正義而戰！南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥面對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動(dòng)心。元軍沒(méi)辦法，只得把他囚禁起來(lái)，折磨他，但為了民族大義，他始終沒(méi)有屈服，反而寫(xiě)下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自己的生命為代價(jià)，捍衛民族大義。
堅守道德底線(xiàn)，最關(guān)鍵的是堅守個(gè)人和民族的尊嚴。尊嚴是上帝賦予每個(gè)人的最崇高的信物，也是一個(gè)國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個(gè)計算機系的高材生，剛畢業(yè)就被日本某軟件開(kāi)發(fā)公司邀為程序員，開(kāi)發(fā)一個(gè)以日本二戰為題材的大型游戲，公司答應給予他們豐富報酬。但在得知此游戲的宗旨含有美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國人！”就這樣，他們以自己的行動(dòng)堅守住了自己的尊嚴和中華民族的尊嚴，不論多么優(yōu)厚的物質(zhì)回報，都無(wú)法腐蝕他們自己堅守的那一方心靈的凈土。
堅守道德的底線(xiàn)，應該作為我們對社會(huì )的承諾！不論我們面臨怎樣的社會(huì )環(huán)境，都應堅守住高尚品格，不使之同流合污；堅守住公理和正義，不使之泯滅于利益和強權；堅守住尊嚴之碑，不使之有絲毫撼動(dòng)！在規范社會(huì )成員的行為時(shí)，如果說(shuō)法律是鐵壁銅墻，森嚴不可撼動(dòng)，那么道德就是青青小草，綠物無(wú)聲。和諧呼喚堅守道德底線(xiàn)，時(shí)代呼喚我們堅守道德底線(xiàn)，先哲們的光輝指引著(zhù)我們—讓我們呵護好心靈的“青草”，使之綠遍十三億同胞！
道德的作文12
風(fēng)、我行動(dòng)"道德實(shí)踐活動(dòng)已在全國廣大未成年人中開(kāi)展。這項活動(dòng)從未成年人思想道德建設的實(shí)際出發(fā)，遵循未成年人的身心特點(diǎn)和成長(cháng)規律，動(dòng)員全國城鄉未成年人，弘揚社會(huì )主義榮辱觀(guān)，積極參與多種形式的道德實(shí)踐活動(dòng)，從身邊的事情做起，從一點(diǎn)一滴做起，踐行道德規范，增強道德意識，養成良好習慣，培養高尚品質(zhì)，做一個(gè)有道德的人。
德指內心的情感或者信念，用于人倫，則指人的本性、品德。儒家認為，"德"包括忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓等。道家則以為所謂天地萬(wàn)物之自然"道"，而各種事物所得之自然為"德"。對人而言，便是品德。宋明理學(xué)家把"德"稱(chēng)作是實(shí)行某種原則，有所得于心。在我們生活中，處處都有道德的體現。
1世界著(zhù)名的電影藝術(shù)家格列高立·帕克來(lái)華訪(fǎng)問(wèn)，在上海的記者招待會(huì )上，一位記者提出了40多年前的事："帕克先生在中國人民危難的時(shí)候，向保衛中國同盟捐款，向中國人民伸出了熱情之手。請問(wèn)當時(shí)是什么原因促使你這樣做的？帕克用最簡(jiǎn)單的四句話(huà)答復了這個(gè)最悠遠的問(wèn)題。第一句話(huà)："本能"第二句話(huà)："感情的自然交流"第三句話(huà)："因為這是真誠，而真誠的東西是不能分析的。"第四句話(huà):"如果在遇到那樣的情況，我還會(huì )照樣做的。"實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)是美德，也是我們做個(gè)有道德的人的前提。
2 1898年，居里夫婦便在一間極為簡(jiǎn)陋的房子里開(kāi)始提煉鐳的工作。矮小破舊的實(shí)驗室里，鐵屑飛揚，蒸氣熏人�；贾�(zhù)結核病的居里夫人，從早到晚忙個(gè)不停：翻到礦石，傾倒溶液，攪拌冶鍋……有時(shí)忙得連飯也顧不上吃，每到晚上居里夫婦都累得精疲力竭。經(jīng)過(guò)3年零9個(gè)月的艱苦努力，終于從400噸鈾瀝青礦1000噸化學(xué)藥品和800噸水中，提煉出1克鐳。居里夫人體重卻減少了14斤。鐳的提煉成功，震動(dòng)了世界。法國要授予他們獎?wù)�，有的國家要出高價(jià)買(mǎi)他們的專(zhuān)利。居里夫婦公開(kāi)宣布：不要勛章，也不賣(mài)專(zhuān)利，技術(shù)公開(kāi)。居里夫婦的行為是一種人人應盡的義務(wù)—責任，也是道德的另一種體現。
3由于叛徒出賣(mài)，向警予于1928年3月20日從法租界巡捕房被引渡給偽武漢衛戍司令部，送進(jìn)軍法監獄。她經(jīng)受各種嚴刑拷打，死去活來(lái)，仍不服從。敵人改用軟的計策，派警予的同學(xué)、軍長(cháng)的太太勸慰，答應自首可獲自由。警予回答："奴隸式的自由我毫不稀罕。"最后慷慨就義。向警予她不要奴隸式的自由。這種志節是一種可貴的精神力量，也是道德的重要體現。自然是道，規律是德；無(wú)心是道，圣心是德；凈欲是道，善欲是德。道德是我們人生中最重要的東西。
我們的人生需要道德，有了道德生命不再空虛；有了道德，人生更加完美；有了道德，命運將對你刮目相待。做一個(gè)有道德的人，你將擁有誠實(shí)、責任和志節。
道德的作文13
道德是心靈的試金石，從兒時(shí)起，爸爸媽媽和老師就教育我們要做一名有道德的人。道德，多么崇高然而又是多么平凡的字眼。在我們平日的生活中，道德也許體現在微不足道的小事上，如：遵守社會(huì )公德。、不自私自利、不說(shuō)臟話(huà)，、不亂扔垃圾等。但在關(guān)鍵時(shí)刻，道德卻迸發(fā)出耀目的人性光輝。在不久前那場(chǎng)汶川大地震中，就涌現出了許多可歌可泣的閃爍著(zhù)道德風(fēng)范的感人事跡。
來(lái)自映秀縣九歲的小林浩，在自己已經(jīng)逃離死亡線(xiàn)后又義無(wú)返顧地返回廢墟里繼續救回兩個(gè)和他一樣大小的孩子！他不顧自己身上的傷痛和與親人失散的恐懼，將救出的兩位同學(xué)背到校長(cháng)處，確定他們安然脫險后，才和姐姐找尋自己的父母。他是這樣表達自己當時(shí)的想法：我是班長(cháng)，我不能丟下我的同學(xué)們！這需要怎樣的勇氣，這體現怎樣的精神！他勇敢的舉動(dòng)，早已感動(dòng)了我們每一個(gè)人！小小年紀的他在危機時(shí)刻，用柔弱的肩膀為自己的同伴撐起了一道生命的天窗！他，這位與我們年齡相仿的小學(xué)生，用實(shí)際行動(dòng)，為我們詮釋了道德的內涵。
四川省青川縣木魚(yú)中學(xué)初一十三歲的女生何翠青本已走出宿舍，當她意識到發(fā)生了地震，不是迅速逃生，而是跑進(jìn)宿舍，將十多名還在午休的同學(xué)從床鋪上搖醒逃生，自己卻失去最佳逃生時(shí)間，被壓在廢墟下。五十個(gè)小時(shí)后，她才在救援人員的幫助下獲救。由于重物長(cháng)時(shí)間擠壓，她的肌肉組織壞死而永遠失去了右腿。記者問(wèn)這位堅強的女孩你后悔嗎？她搖著(zhù)頭哽咽地說(shuō)：不后悔，后悔的是我沒(méi)有能救出更多的同學(xué)。這位可愛(ài)的姐姐用這樣樸實(shí)的回答，向世人展示了人性的光輝，道德的力量！還有，雷楚年，任冬，董玉培他們都在地動(dòng)山搖的那一刻，用救助他人的實(shí)際行動(dòng)，向我們展示了他們是真正有道德的人！少年強，則國強！從他們身上，我們看到的不僅是面對災難的鎮定，我們看到的更是中華民族的強大生命力！這是我們民族氣節的勝利，也是道德回歸的勝利！我們有理由為他們而驕傲！
危難時(shí)刻，能驗證人性的善良，生死關(guān)頭，更顯現道德的光輝。這些可敬的地震中的小英雄，他們有的與我們年紀相仿，有的比我們稍大，但在地動(dòng)山搖的那一刻，都表現出不顧個(gè)人安危，積極救助他人的可貴品質(zhì)。毫無(wú)疑問(wèn)，他們是代表著(zhù)有道德的人的典范，是我們努力的方向！當我們生活在平靜的日子里時(shí)，應當經(jīng)常這樣問(wèn)自己：我們是否只顧自身的利益，而不惜傷害他人？我們是否只想索取，不愿付出？我們是否一邊抱怨別人的缺陷，一邊犯著(zhù)同樣的錯誤卻毫不在意？道德往往在關(guān)鍵時(shí)刻體現出巨大的價(jià)值，然而，高尚道德的形成卻絕非一日之功。
一個(gè)有高尚道德的人，一定是一個(gè)常常為他人著(zhù)想的人。他不僅是熱愛(ài)生活的人，也是尊重生命的人。更難能可貴的是，在責任和道義面前，他勇于擔當，不會(huì )臨陣退縮。道德的培養卻要從小事做起，從我們身邊做起。我們，作為一名小學(xué)生，卻承載著(zhù)祖國未來(lái)的希望。讓我們從現在開(kāi)始，培養自己高尚的道德情操，作一名有道德的人，讓道德之光在我們身上綻放！
道德的作文14
錢(qián)不是萬(wàn)能的，沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。金錢(qián)固然可貴，但金錢(qián)應該是通過(guò)自己的努力，踏踏實(shí)實(shí)，一步一步經(jīng)過(guò)合法的途徑賺取，這樣金錢(qián)才有他本身的意義和價(jià)值。
巴爾扎克是十九世紀法國最偉大的小說(shuō)家，塑造典型的巨匠，舉世聞名的現實(shí)主義大師。他力圖完整地再現他的時(shí)代，對社會(huì )弊端作出整段和披露，體現了社會(huì )的殘酷和黑暗。在經(jīng)過(guò)大量閱讀著(zhù)作，考察和研究這個(gè)社會(huì )，他發(fā)現金錢(qián)取代了門(mén)第成為權力的象征，財富的多寡成為劃分等級的新標準。于是對金錢(qián)的貪欲潛入人們的靈魂。
《歐也妮葛朗臺》是在家庭內部日常生活中展開(kāi)的，沒(méi)有聳人聽(tīng)聞的事件，沒(méi)有絲毫傳奇色彩，這是一出“沒(méi)有毒藥，沒(méi)有尖刀，沒(méi)有流血的平凡悲劇”。而其慘烈的程度卻不亞于悲劇小說(shuō)。主宰這一切的則是金錢(qián)。
葛朗臺不僅教堂，不信上帝，除了錢(qián)他沒(méi)有別的信仰。他唯一的嗜好，唯一的激情就是賺錢(qián)。他的財產(chǎn)便是他的價(jià)值的體現。只要他活著(zhù)，就非跟別人勾心斗角，把別人的錢(qián)“合法的”賺過(guò)來(lái)不可。
我們不能說(shuō)他愛(ài)財如命，因為他把錢(qián)看得比命還要重。把兄弟的死訊告訴侄兒沒(méi)有讓他犯難，可是要他說(shuō)出“你的家產(chǎn)一點(diǎn)都沒(méi)有了”到讓他感到難以啟齒。
奢侈浪費不是美德，樸素節儉是傳統，但是太過(guò)了就是摳門(mén)和吝嗇。他把所有的開(kāi)支都看成浪費，奢侈享受更是最不可容忍的惡習。盡管他家財萬(wàn)官，過(guò)日子一直和莊稼人一樣，喝的老是壞酒，吃的也是壞食物，面包是自家烤的，蠟燭全家就用一只，還是最便宜的哪一種，樓梯壞了舍不得修說(shuō)走邊上就好了，如此的吝嗇，到老頭咽氣時(shí)，僅留下了近兩千萬(wàn)家產(chǎn)�；钪�(zhù)的時(shí)候拼了命的賺錢(qián)，即使有些不合法，他也都幾乎不用存放在那，死了之后什么也帶不走，都給了他的女兒。
表面上他是金錢(qián)的主人，其實(shí)是金錢(qián)的努力。他那可憐的女兒守著(zhù)他那巨額的財產(chǎn)，卻無(wú)家庭，無(wú)幸福，也得不到真愛(ài)，那些向她示愛(ài)的對象都是一些利欲熏心之徒。
他身上概括了拜金主義和守財奴普遍的心理習慣和思想錯誤。和女兒的健康，太太的姓名相比，他自然更疼愛(ài)他的金子。女兒把金子送人，覺(jué)對是天理不容的強盜行為，太太生病也是咎由自取。他不愿意太太生病，因為生病要花錢(qián)，他也不愿意太太去世，因為女兒會(huì )繼承母親的財產(chǎn)。要不是這樣，他大約還不愿意和女兒和解。
金錢(qián)可以買(mǎi)來(lái)很多東西，但是金錢(qián)買(mǎi)不來(lái)親情，沈三明，友情和愛(ài)情。如果將金錢(qián)比作成“0”那么親情就是“1”，如果咩有親情，再多金錢(qián)那也還是等于“0”。
葛朗臺是自私的，是貪婪的，是兇殘的，是虛偽的，是狡詐的，葛朗臺的一生都別金錢(qián)所占有，他當了一輩子的奴隸，金錢(qián)的奴隸。
金錢(qián)本身并沒(méi)有價(jià)值，他只是由來(lái)等價(jià)交換的工具，只有通過(guò)努力得來(lái)才會(huì )讓他變得有意義。
道德的作文15
有很多人說(shuō):“我們要做一個(gè)有道德的人�！笨墒�，到底道德是什么呢?我們?yōu)槭裁匆械赖履?做一個(gè)有道德的人干嗎呢?
道德有很多種，如：封建社會(huì )的道德、奴隸社會(huì )的道德、現代社會(huì )的道德……只要你有了道德，即使外表再難看，別人也會(huì )喜歡你;只要你有了道德，無(wú)論走到哪里，都會(huì )得到別人對你的尊重……當你開(kāi)始有了道德，你就會(huì )發(fā)現，你身邊的好朋友越來(lái)越多，而只看重你的外表、錢(qián)財的人會(huì )越來(lái)越少。有一次，我坐著(zhù)公交汽車(chē)，準備去學(xué)陽(yáng)光喔。剛上了車(chē)，就急急忙忙地找座位，可是，找了好久，也沒(méi)有找到一個(gè)座位，唉，看來(lái)我只能站著(zhù)了。
“小朋友，來(lái)，坐叔叔這里�！币粋�(gè)叔叔對我說(shuō)�！爸x謝叔叔，那你坐哪兒呢?”“我下一站就到了，你坐吧，小朋友�！笔迨鍖ξ尹c(diǎn)點(diǎn)頭�！澳蔷椭x謝你啦�！蔽液敛华q豫地坐了下去。這時(shí)，那位叔叔轉過(guò)頭來(lái)，對我笑了笑。我這才有機會(huì )好好地觀(guān)察他的臉：一對濃眉大眼，一個(gè)高高的鼻梁上架著(zhù)一副厚厚的眼鏡，嘴唇厚厚的，有些紅中透黑，一件雪白的襯衫，正好襯出了他皮膚的黑。我怎么越看他越像他少了什么東西似的，再看看，他，他怎么少了一只胳膊!原來(lái)他是個(gè)殘疾人!他既然是一個(gè)殘疾人，他就有理由可以讓別人給他讓座.可是，他不但不坐，還給別人讓座。我真想給他發(fā)一個(gè)“自強不息，為社會(huì )出力，為國家出力”的錦旗。殘疾人叔叔下了車(chē)，就上來(lái)了一個(gè)老爺爺，還有一個(gè)青年人，老爺爺提著(zhù)大包小包，像是從鄉下來(lái)城里的;青年人則長(cháng)著(zhù)個(gè)三角眼，但是半閉著(zhù)又像綠豆眼。車(chē)上很擠，老爺爺擠了半天，才從前面的車(chē)門(mén)擠到了后面的車(chē)門(mén)，我正想給老爺爺讓座，就聽(tīng)見(jiàn)了：“哎呀!”那個(gè)青年人一直半閉著(zhù)的三角眼突然睜大了。
他低下了頭，我也隨著(zhù)他的目光向下看，只見(jiàn)他那花褲子蓋著(zhù)的白旅游鞋上有一個(gè)不清晰的腳印。站在他身邊的那位老爺爺連聲說(shuō)：“對不起，實(shí)在對不起!”青年生氣地撣撣鞋印，怪聲怪氣地說(shuō)：“干嘛踩我鞋啊!老頭!”老爺爺說(shuō)：“對不起，剛剛車(chē)沒(méi)停穩，我才……”“得了，得了，別廢話(huà)了，給我擦!”青年粗暴地打斷了老爺爺的話(huà)。
“拿什么擦呀?”老爺爺很委屈�！拔也还�，反正你得給我擦干凈!要不然，就賠我十塊錢(qián)!”“那么多錢(qián)?”“十塊錢(qián)算什么啊?這鞋子還值兩百多呢!你賠得起嘛你啊!”老爺爺嘆了口氣，無(wú)可奈何地從包袱里顫顫取出一張皺巴巴的十塊錢(qián)，剛要遞給青年，就被車(chē)上的一位阿姨叫住了：“大爺，您甭給他�！庇洲D過(guò)頭來(lái)指責青年，“年紀輕輕的，怎么一點(diǎn)兒社會(huì )公德都沒(méi)有�！币晃皇迨逵终f(shuō)：“怎么對待老人家的，有你這樣的人么?”這時(shí)，車(chē)又停了，青年看自己激起公憤了，趁大家不注意，溜下車(chē)去。
的確，人要做有用的人，不要做只注重外表，而不幫助別人，不幫助社會(huì )的人。
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