實(shí)用的道德作文5篇
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，下面是小編為大家收集的道德作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
道德作文 篇1
中國一向被認為也自認為是世界上最文明、最講道德的國家，但是自改革開(kāi)放以來(lái)，特別是市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展到今天，中國社會(huì )的道德淪喪，就像滑了坡的泥石流一樣，以驚人的速度崩潰著(zhù)，下滑著(zhù)。強權、貪污、腐敗、欺詐盛行，假煙、假酒、劣質(zhì)產(chǎn)品、劣質(zhì)食物、充斥著(zhù)社會(huì )的角落，念大學(xué)會(huì )被大學(xué)宰割，去醫院會(huì )被醫生宰割，買(mǎi)房子會(huì )被開(kāi)發(fā)商宰割，中國這個(gè)社會(huì )之中，充斥著(zhù)太多的霸權、欺詐、謊言、貪婪，以至于你不可能獨善其身，甚至到了你不學(xué)著(zhù)做，就難以生存的地步。人欺人、人騙人、人害人，這就是當今中國社會(huì )的一大特色。 中國人的道德是怎么敗壞的？從表面上看，是中國從原來(lái)的計劃經(jīng)濟轉向市場(chǎng)經(jīng)濟的過(guò)程中開(kāi)始的。如果道德淪喪是市場(chǎng)經(jīng)濟的道德特征，我們寧愿不選擇市場(chǎng)經(jīng)濟。但事實(shí)上是，為什么西方發(fā)達的市場(chǎng)經(jīng)濟國家沒(méi)有出現道德淪喪的情況呢，顯然，認為市場(chǎng)經(jīng)濟是中國人“缺德”的根源這種論點(diǎn)是站不腳的。
有許多四五十歲的人懷念毛時(shí)代的中國社會(huì )，說(shuō)盡管那個(gè)時(shí)候物質(zhì)生活貧乏，但是還沒(méi)有感到如此地無(wú)望。的確，那個(gè)時(shí)候人們還沒(méi)有完全放棄對“共產(chǎn)主義理想”的追求，比較注重理想、道德。單純的老百姓的心中還尚存一絲高尚的理想與情操�？墒乾F在，人們心中還有高尚的理想嗎？
在當今的中國社會(huì )，中國人已經(jīng)普遍喪失了高尚的理想與情操，中國人唯一追求的東西就是“金錢(qián)”。在商品經(jīng)濟的沖擊下，人們?yōu)榱搜矍暗睦�，以個(gè)人利益為中心，再加上中國改革開(kāi)放允許一部分人先富起來(lái)，造成了逐年的貧富差距拉大使人們的人性日益泯滅，價(jià)值觀(guān)扭曲，直接導致社會(huì )行為失去道德準則。小悅悅事件、甘肅校車(chē)案就充分反應了這一點(diǎn)，而這樣的例子數不勝數。當然這也有一方面的客觀(guān)原因，因為中國正處于社會(huì )轉型期，各種社會(huì )矛盾相互交織，許多社會(huì )問(wèn)題急需解決，然而即便是這樣，也不應該人性喪失的如此的地步吧！
沒(méi)有信仰也是道德淪喪的一個(gè)重要原因。不信神明、不相信做壞事會(huì )有惡報的無(wú)神論者，非常容易墮落，他們?yōu)榱藵M(mǎn)足自己的物欲、淫欲、權欲等私欲，往往不擇手段，極其卑鄙殘忍，而沒(méi)有一點(diǎn)恐懼感和自責心理，中國幾千年來(lái)佛教因果報應之理論被如今的無(wú)神論者已經(jīng)掃蕩得所剩無(wú)幾�，F在的中老年人多少還違忌一點(diǎn)因果，不敢太過(guò)分，而年輕人和青少年不相信因果報應，認為那是迷信、騙人的（教科書(shū)上就是這么宣傳的），因而，當今社會(huì )血腥暴力事件層出不窮。中國是唯一一個(gè)沒(méi)有宗教信仰的國家，不要以為宗教就是沒(méi)用的，是迷信的騙人的。西方國家沒(méi)有用一個(gè)是不信教的，然而他們的科技還是呢那么發(fā)達，經(jīng)濟還是那么的繁榮。所以，不管你是信教還是信仰其他什么，總要有點(diǎn)信仰，沒(méi)有一點(diǎn)信仰就不能算一個(gè)真正意義上的人。
人性的淪喪，制度的不公和沒(méi)有信仰是改革開(kāi)放30年以來(lái)中國社會(huì )道德淪喪、崩潰的`主要原因。而沒(méi)有建立起符合市場(chǎng)社會(huì )的道德倫理機制，這才是中國人變得“缺德”的真正根源。
改革開(kāi)放以來(lái)，中國建立了市場(chǎng)經(jīng)濟的經(jīng)濟體制，但沒(méi)有建立起符合市場(chǎng)社會(huì )的道德倫理機制�？梢哉f(shuō)，千百年來(lái)，中國從沒(méi)有進(jìn)入過(guò)一個(gè)真正意義上的市場(chǎng)經(jīng)濟社會(huì )，中國的道德傳統完全是建立在儒家道德基礎上的，現在我們進(jìn)入了市場(chǎng)經(jīng)濟社會(huì )，我們的道德倫理教育要么停留在以前的“社會(huì )主義精神文明”階段，要么祭出儒家“仁義禮智信”的法寶，但這些道德教育都解釋不了市場(chǎng)經(jīng)濟社會(huì )的各種現實(shí)，與社會(huì )現實(shí)相脫節和矛盾的道德教育顯然不能再作為支撐整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟社會(huì )的道德倫理基礎。
我們的社會(huì )既然已經(jīng)成了這樣，作為當代大學(xué)生的我們總應該為我們的社會(huì )盡一點(diǎn)力所能及的責任吧！首先，作為大學(xué)生本人來(lái)說(shuō)吧，應該樹(shù)立遠大的理想，堅定自己的信念，并努力為之付出行動(dòng)。其次，大學(xué)生作為社會(huì )的一員，有著(zhù)先鋒模范的作用，要用自己的行動(dòng)來(lái)感染、影響身邊的人。接下來(lái)要關(guān)心幫助周?chē)娜�，讓他們感覺(jué)到社會(huì )還有積極地一面，讓他們堅定對未來(lái)的信心，勇敢面對。最后，多參加社會(huì )實(shí)踐，多宣傳愛(ài)心活動(dòng)，正所謂“人人付出一點(diǎn)愛(ài)，我們的世界將更美好”。
我們堅信我們的社會(huì )會(huì )好起來(lái)，堅信我們的明天會(huì )更美好！
道德作文 篇2
人們常常把道德與慈善事業(yè)和見(jiàn)義勇為這些大事聯(lián)系在一起，可我卻認為細節往往才能體現一個(gè)人的道德。
有一次，我和媽媽去公園散步，一個(gè)細小的動(dòng)作慢慢地吸引了我：一個(gè)七、八歲的小男孩正站在供游客休息的椅子上，腳踩著(zhù)一張廣告紙取掛在樹(shù)上的風(fēng)箏，他是怕弄臟了椅子呀！他這一個(gè)小小的舉動(dòng)打動(dòng)了我。有時(shí)道德只是一張廣告紙那么厚，但有人連不需要你一點(diǎn)力氣的事也辦不到。
還有一次，我們在去逛超市的路上，一個(gè)細節映入我的眼簾：只見(jiàn)一個(gè)小女孩正急急地尋找著(zhù)什么，一會(huì )兒，只見(jiàn)她從地上撿起一張廢紙，把泡泡糖吐了進(jìn)去，卷起來(lái)，慢慢地走到垃圾箱旁邊扔了進(jìn)去。我心里最柔軟的地方被打動(dòng)了。這是一個(gè)多么天真、純潔、心地善良的小女孩呀！也許有時(shí)，道德就像幾步那么遠。
在新加坡，車(chē)遇到行人時(shí)，總是停下來(lái)讓行人先走。而在中國，經(jīng)常出現車(chē)和人搶道的現象，車(chē)見(jiàn)了人不但不讓人先走，還要與行人搶著(zhù)過(guò)馬路，導致最后悲劇的發(fā)生。
朋友們，有時(shí)，道德只是一張紙那樣厚；有時(shí)，道德只是幾步那么遠；有時(shí)，道德只是等行人走過(guò)的那幾秒鐘。道德與我們的生活同行，讓我們一起來(lái)努力，做一個(gè)有道德的人吧！
道德作文 篇3
“人要有道德”大家都應該知道，但是誰(shuí)能保證不做道德的事呢？比如：別人給你點(diǎn)利益，讓你做違背自己良心的事，你會(huì )做嗎？許多人都會(huì )說(shuō)：“不會(huì )！”但是真正遇到這種事你真的不會(huì )做嗎？比如：你撿到錢(qián)了，沒(méi)人看到，你會(huì )怎么做呢？
這樣的事例，還有很多，大家都明白，但是，大家都會(huì )怎樣做呢？遇到這種問(wèn)題道德就成了問(wèn)題，變成了沒(méi)道德，這時(shí)，道德變成了紅綠燈，而沒(méi)道德的人，就變成了闖紅燈的車(chē)子，昨天，我就遇到這種事，在我們家的四岔路口上一個(gè)人，在剛剛畫(huà)好的墻壁上撒尿，這就違反了道德，更可惡的是墻壁上寫(xiě)著(zhù)“增強市民衛生意識”上面已經(jīng)寫(xiě)著(zhù)那么大的幾個(gè)字，那個(gè)人還在那里做這種事，你說(shuō)：“這種人有道德嗎？”
我們要增強自己的道德意識，不做沒(méi)道德的事情，做到有文明、素質(zhì)、道德文化的好市民。
道德作文 篇4
現如今，時(shí)代在進(jìn)步，科學(xué)在發(fā)展。生活在21世紀的我們，在享受著(zhù)社會(huì )環(huán)境的美好的同時(shí)，也在面臨著(zhù)一些道德素質(zhì)方面的問(wèn)題，就比如我今天要講的——道德綁架。
?道德綁架在我們的生活中并不少見(jiàn)，就比如說(shuō)演員孫儷，她曾經(jīng)資助過(guò)一名叫做向海清的上海貧困學(xué)生，然而這名學(xué)生在上了大學(xué)后，花錢(qián)開(kāi)始大手大腳，開(kāi)始對孫儷的資助金額有所不滿(mǎn)。他甚至開(kāi)始在網(wǎng)上詆毀孫儷，指責孫儷騙人，說(shuō)孫儷沒(méi)有良心。不明真相的網(wǎng)友們立即把矛頭指向了孫儷，在當時(shí)，對她造成了很大的傷害。真相大白后，著(zhù)名導演韓寒也在微博上發(fā)文譴責:“普通市民在二環(huán)內養個(gè)大型犬都不可以，為什么孫儷可以在上海養頭狼？”
更甚者，曾有歌手叢飛，資助了許多名貧困學(xué)生，幾乎花光了所有積蓄，可在他胃病發(fā)作后，被他資助的人不但不幫助他，還開(kāi)始逼迫叢飛把他們的名字從資助名單中刪去。并開(kāi)始催債，用道德綁架的行為，來(lái)逼迫從飛繼續給他們錢(qián)，以下是一名家長(cháng)與叢飛經(jīng)紀人的對話(huà):
你們不是說(shuō)要資助我家孩子上大學(xué)嗎？這才剛到初中就不干了！你們這不是騙人嗎？當明星還能騙人��！
不好意思，這位家長(cháng)，叢飛他現在得了病，等他病好了一定會(huì )把錢(qián)寄過(guò)去的。
他得的什么病��？
胃病，挺嚴重的。
那你問(wèn)他什么時(shí)候病好了出來(lái)掙錢(qián)呀！
就是許多人看到這里內心和我一樣感到憤慨吧，這些被資助過(guò)的人，不但沒(méi)有絲毫感恩之心，反而用道德綁架來(lái)“報答”那些于他們有恩的人。
或許有些人認這些事情都離我們太遙遠，那么前些天在網(wǎng)上流傳的女子逼迫軍人讓座的視頻，總是離我們生活較近了的吧。網(wǎng)友們看了這個(gè)視頻后也都是義憤填膺，紛紛指責這位女子沒(méi)有基本素質(zhì)。
相信有不少人在生活中都有過(guò)被人強制性要求做好事的經(jīng)歷吧！當時(shí)大家的感受如何呢？
本來(lái)弱勢群體是指那些在某些方面不如他人，需要幫助的人們，可現在的一些人們反而因“弱勢”而覺(jué)得高人一等，以弱勢做為擋箭牌，逼迫他人幫助自己，并心安理得地享受著(zhù)這一切。如果他人不幫助自己，就是沒(méi)有良心， 就應該受到譴責。
?在這里，我想使用《甄嬛傳》中的一句話(huà)——他人幫助你是情份，不幫助你是本份。正是因為道德綁架的存在，才使得社會(huì )上愿意幫助他人的人越來(lái)越少。
?所以，朋友們，讓我們一同攜手，對道德綁架說(shuō):“不！”
道德作文 篇5
今天偶然讀《老子道德經(jīng)第八章》后有感頗深，便與之分享!
善為何物？難于言說(shuō)，只得比方，像水一般，故有“上善若水”之說(shuō)。
水乃平常之物，舉目所及，比比皆是。水雖平凡，卻蘊含非凡智慧和品性，遠非凡人所及，值得世人好好反省和仿效。
水，乃生命之源，宇宙之本。人，水所為也，地球，亦水所為也，萬(wàn)物生長(cháng)，皆賴(lài)于水。水有如此之功，然并不邀功，有如此之德，然不求回饋。水，恩澤萬(wàn)物而不事張揚，惠及眾生而德行謙卑，總往低處流，總往底下鉆。
水，不與萬(wàn)物爭，不與人計較，你進(jìn)，她退，你擠，她溢，能屈能伸，看開(kāi)，大氣，超脫，逍遙，故無(wú)詬病，少非議。
水，形易變而性難變。倒杯里而成杯之形狀，倒碗里而成碗之形狀，倒鍋里而成鍋之形狀，外形雖成了別人的外形，品性仍然是自己的品性，放棄該放棄的，堅守該堅守的，外圓內方，靈活自如。
水，看似無(wú)力，實(shí)則有力，表面軟弱，內心堅強。堅硬易折，柔軟耐久。水滴石穿，繩鋸木斷，以柔克剛，以軟勝硬。
低調，不爭，適應，柔韌，水之大智慧，水之高品性。
何謂道，水即是。
附老子《道德經(jīng)》第八章“易性第八”：“上善如水。水善利萬(wàn)物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無(wú)尤
何謂道，水即是
……
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