【熱門(mén)】道德作文匯編四篇
在生活、工作和學(xué)習中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編整理的道德作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
道德作文 篇1
今天是星期四，下午我們四（1）班就要去上道德講堂了，我又開(kāi)心又緊張，開(kāi)心的是我要上道德講堂表演，緊張的是表演時(shí)臺下有許多老師和同學(xué)在觀(guān)看。
當幾位主持人走上講臺，講堂正式開(kāi)始！今天道德講堂的主題是：敬業(yè)奉獻。主持人先問(wèn)了大家什么是敬業(yè)奉獻，同學(xué)們都在自已心中找答案，接著(zhù)用節目進(jìn)一步讓大家明白“敬業(yè)奉獻”。
首先是四位男同學(xué)表演的小品——《敬業(yè)》，他們表演了用警察和小偷的故事，演得生龍活虎。特別是小偷和警官在打架時(shí)最讓人緊張了，兩人扭在一團，警官還被小偷用刀割到手，最后，警官還是把小偷抓住了，通過(guò)這個(gè)故事我們看到了人民警察的敬業(yè)精神。
接下來(lái)輪到我和幾位女生的表演，我們表演的小品是——《愛(ài)的奉獻》，我們滿(mǎn)懷緊張激動(dòng)的心情走上講臺，我們表演了一位老師和全體同學(xué)幫助同班一位即將失學(xué)的同學(xué)重新回到學(xué)校和班級的故事，希望通過(guò)這個(gè)故事能讓大家學(xué)會(huì )奉獻。我們非常認真的表演完，得到了同學(xué)們熱烈的掌聲。
接著(zhù)，就是全班齊唱班歌，還要加手語(yǔ)，大家唱得很投入也非常好聽(tīng)。最后，是韋老師發(fā)言，還讓大家把自已的心愿卡放到了愿望箱里。
在一片掌聲中，我們結束了今天的道德講堂課。
道德作文 篇2
道德是什么？道德是衡量一個(gè)人的社會(huì )準則，更是一個(gè)人在社會(huì )立足的基本品德。
何曾幾時(shí)。我不知厭倦的跟著(zhù)母親，總是問(wèn)：“媽媽?zhuān)瑸槭裁茨莻�(gè)叔叔要去幫老奶奶過(guò)馬路呢？”而媽媽總是會(huì )欣慰的一笑，似乎被我的傻逗笑了，接著(zhù)回答道：“因為那老奶奶老了，需要人們關(guān)愛(ài)，那叔叔是一個(gè)有道德的人哦�！蔽矣纸又�(zhù)問(wèn)個(gè)不停：“是什么是道德��？”但迎來(lái)的總是母親的笑而不語(yǔ)，我隨即便是又一陣的糾纏。
現在，道德已被宣傳為一種時(shí)尚，電視里總會(huì )跳出宣傳道德的廣告，這些大家早就習以為常，在物質(zhì)化社會(huì )里，道德從未被忽視，反倒成為一種時(shí)尚，一種引領(lǐng)時(shí)尚先驅的精神，注定成為日后社會(huì )中的基本要求。
現在，道德已被發(fā)揚為一種生活，道德早已成為了人們生活中不可缺少的一部分，道德在這個(gè)社會(huì )不斷散發(fā)著(zhù)它獨特的光芒，成為人們的助力，如陽(yáng)光相互溫暖著(zhù)人們心間。當道德傳遞到他人那時(shí)，即是傳遞一份溫暖，意大利詩(shī)人但�。骸耙粋�(gè)知識不全的人可以用道德去彌補，而一個(gè)道德不全的人卻難于用知識去彌補�！被蛟S道德有時(shí)是一份微笑，一次舉手之勞，一次不經(jīng)意間的提示。
未來(lái)，道德必定成為社會(huì )競爭的要求準則之一，成為社會(huì )的一部分，加速社會(huì )的發(fā)展。
現在，我已不再纏著(zhù)母親，因為已懂了道德的含義。
人在做，天在看。
道德作文 篇3
在大數據時(shí)代背景下，信息科技技術(shù)日益發(fā)展，人工智能勢在必行。無(wú)論是下棋小能手alphago，亦或是作詩(shī)氣質(zhì)淑女——-小冰，他們的存在都讓我們放眼未來(lái)的“高端”生活�？梢灿胁簧偃巳杖論鷳n(yōu)著(zhù)：萬(wàn)一有一天，人類(lèi)被人工智能取代，我們該何去何從？
我想，這是大可不必擔心的。正如蘋(píng)果公司總裁庫克所言：“我不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考，我更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果�！�
誠然，計算機語(yǔ)言從根本上僅由二進(jìn)制數字組成：表示肯定的1，和表示否定的0、當計算機執行程序時(shí)，它會(huì )依據程序員設定的條件進(jìn)行“是”或“否”的判斷，然后運行——而這也太冷酷絕對了些。試想：若是你每天都和一個(gè)只會(huì )回答“是”或“否”的人生活在一起，是不是會(huì )抑郁到萬(wàn)念俱灰，枯燥之致？
生活不只“是”“非”判斷，還有詩(shī)和遠方。這也是我們人類(lèi)所與眾不同之處——我們可從隨時(shí)隨地迸發(fā)出創(chuàng )意的火花；于艷陽(yáng)高照之日說(shuō)幾句詼諧幽默的言語(yǔ)；在陰靄密布之際回首往昔，嘆一句“當時(shí)只道是尋�！�；我們會(huì )綜合考量，不會(huì )僅因瑣碎之處全盤(pán)否定掉一個(gè)人，一件事……。
一個(gè)只有“是”和“非”的世界是極端的、可怕的、悲哀的。莊子曾言，我們應“乘道德而浮游”、懂得圓通自如，靈巧應對�？鬃右嘣帷爸杏怪馈�。人可如此，可計算機卻不能自卷自舒，遇曲遇直都保持著(zhù)正確的價(jià)值觀(guān)。只會(huì )“橫沖直撞”的它們若不能在適當之時(shí)“遇彎拐角”，最終只能讓你我“遍體鱗傷”。
“乘道德而浮游”，說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單�？蛇@種順應自然的變化之道又有幾人能學(xué)會(huì )呢？就像《莊子》中“材與不材”一文所告訴我們的：在“有材”可保身時(shí)當綻放異彩；在“無(wú)材”更恰當時(shí)應韜光養晦。順萬(wàn)物變化并秉持一顆赤誠之心，才是人類(lèi)生命的真諦��！但當我們用計算機的思考方式去衡量世間萬(wàn)物時(shí)，我們才是被“同化”了，被取代了——而且不費一兵一卒。征服者被被征服者征服，所謂的“物物而物于物”，不過(guò)如此吧。這又是多么的可怕！
計算機的思維，機械又帶些許功利，無(wú)論它被冠以“人工智能”亦或是其他的名號，都改變不了其工作原理。人是不停地在極端的兩點(diǎn)中游走著(zhù)，“乘道德而浮游”的�；蛟S，我們只需常懷一顆不忘的初心，坦然自若地以“人”的方式看待人工智能的崛起，又何愁會(huì )被其取代呢？
道德作文 篇4
10月13日，在佛山黃岐，一面包車(chē)將2歲女童撞倒碾壓后逃逸，路人無(wú)人伸援手，接著(zhù)第二輛車(chē)也從女童身上碾過(guò)。18個(gè)路人經(jīng)過(guò)，都沒(méi)救援或報警，直到一名拾荒者發(fā)現后將她扶起，呼喊救人。至今，女童還未脫離生命危險。
冷漠，刺痛了人心。在慘案中，司機的兇殘、路人的拒救，交織成了面色冷漠的眾生相。痛感、悲憫心匱乏，仿佛“人性方向盤(pán)”失靈的推土機，橫沖直撞，盡情碾壓著(zhù)道德倫理的底線(xiàn)。
災禍與“冷漠圍觀(guān)”結伴而行，已是當下尷尬的情景。每次“老人倒地無(wú)人扶”，都會(huì )被作為道德滑坡的“標本”；頻仍的“助人為禍”，總能激起“好人難做”的嗟嘆�！芭荒�，路人旁觀(guān)”的悲情場(chǎng)面，不啻為“冷漠流行癥”的再度發(fā)作。車(chē)輛兩度碾壓，18人無(wú)一搭救，冰冷的看客姿態(tài)，印證著(zhù)道德底線(xiàn)下移的喟嘆。
若按“人心向善”的道德想象，女童被撞，肇事者當迅即救人，稍減良心上的負罪感，路人也當積極伸手相助。
然而，一切都被反轉過(guò)來(lái)了：司機逃了，路人視若無(wú)睹，“敬畏生命”儼然是紙上空談，少管閑事式的明哲保身，才被奉若信條。對善美信念的放棄，構成了人心的.暗區。于是乎，幼小生命，差點(diǎn)毀于車(chē)輪下，抑或被集體冷漠葬送，失去了尊嚴——幸而，拾荒者打破了辛酸局面，慷慨施救，以樸素的悲憫情懷挽住氣若游絲的生機。
個(gè)體境遇，總是世態(tài)的微觀(guān)映射。女童的突遭劫難，投射了人際關(guān)懷的冷暖。不堪想象，當她劫后余生，又怎樣遺忘這段刻骨銘心的記憶？她對社會(huì )的體認，會(huì )不會(huì )受到負面影響？
那些圍觀(guān)者，剝離了冷漠的標簽，也是普通的民眾。他們未嘗就不懂，沒(méi)有人是座孤島，相互攙扶才能同舟共濟；“樂(lè )于助人”是傳統的人倫美德，漠視生命，會(huì )讓良知潰散�；蛟S換個(gè)語(yǔ)境，他們也會(huì )痛斥“鐵石心腸”，呼吁人性回歸�？梢坏┹喌阶约鹤觥奥啡思住�，他們就打起醬油，從“審丑”向“示丑”自然地角色切換，原因何在？
究其癥結，不過(guò)是“行善有風(fēng)險”，出手不得不謹慎。將道德流失歸咎于“世態(tài)使然”，是公眾一貫的邏輯轉化。你看，“彭宇案”殷鑒在前，“做好事遭惡報”，誰(shuí)還敢冒險救人？理由看似鏗鏘，其實(shí)是偽命題——真正道德，理應跳出物化的代價(jià)考量。行善成本，不應是冷漠的通行證。
忽略人性反思，是對個(gè)體責任的遮蔽。修女特蕾莎說(shuō)：“你如果行善事，人們會(huì )說(shuō)你必定是出于自私的隱秘動(dòng)機，不管怎樣，還是要行善事；將你所擁有的最好的東西獻給世界，你可能會(huì )被反咬一口，不管怎樣，還是要把最寶貴的東西獻給世界”。道德踐履，本該更果敢，超越利弊權衡。
社會(huì )學(xué)家孫立平在《國人的冷漠是如何鑄就的》一文中，將審丑麻木視作一種“輕度罪惡”。正是冷漠、歧視等庸常之惡，衍生出信任割裂。消解沉疴，需要人性規約的拾級而上：道德令，被人們視作底線(xiàn)性的信仰�！叭藗円磺胁恍业母�，不是饑荒，不是火災，也不止是那些作惡者，而在于他們各自為生”，托爾斯泰如是說(shuō)。打破“流沙格局”，構筑人際關(guān)懷，需要價(jià)值秩序的重新梳理——在社會(huì )儲藏室里，多放置些“人本關(guān)懷”。人性復蘇了，道德方能走進(jìn)“春天里”。
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