【必備】道德作文匯編四篇

　　在學(xué)習、工作或生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編整理的道德作文5篇，希望對大家有所幫助。

道德作文 篇1

　　中國一向被認為也自認為是世界上最文明、最講道德的國家，但是自改革開(kāi)放以來(lái)，特別是市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展到今天，中國社會(huì )的道德淪喪，就像滑了坡的泥石流一樣，以驚人的速度崩潰著(zhù)，下滑著(zhù)。強權、貪污、腐敗、欺詐盛行，假煙、假酒、劣質(zhì)產(chǎn)品、劣質(zhì)食物、充斥著(zhù)社會(huì )的角落，念大學(xué)會(huì )被大學(xué)宰割，去醫院會(huì )被醫生宰割，買(mǎi)房子會(huì )被開(kāi)發(fā)商宰割，中國這個(gè)社會(huì )之中，充斥著(zhù)太多的霸權、欺詐、謊言、貪婪，以至于你不可能獨善其身，甚至到了你不學(xué)著(zhù)做，就難以生存的地步。人欺人、人騙人、人害人，這就是當今中國社會(huì )的一大特色。 中國人的道德是怎么敗壞的？從表面上看，是中國從原來(lái)的計劃經(jīng)濟轉向市場(chǎng)經(jīng)濟的過(guò)程中開(kāi)始的。如果道德淪喪是市場(chǎng)經(jīng)濟的道德特征，我們寧愿不選擇市場(chǎng)經(jīng)濟。但事實(shí)上是，為什么西方發(fā)達的市場(chǎng)經(jīng)濟國家沒(méi)有出現道德淪喪的情況呢，顯然，認為市場(chǎng)經(jīng)濟是中國人“缺德”的根源這種論點(diǎn)是站不腳的。

　　有許多四五十歲的人懷念毛時(shí)代的中國社會(huì )，說(shuō)盡管那個(gè)時(shí)候物質(zhì)生活貧乏，但是還沒(méi)有感到如此地無(wú)望。的確，那個(gè)時(shí)候人們還沒(méi)有完全放棄對“共產(chǎn)主義理想”的追求，比較注重理想、道德。單純的老百姓的心中還尚存一絲高尚的理想與情操�？墒乾F在，人們心中還有高尚的理想嗎？

　　在當今的中國社會(huì )，中國人已經(jīng)普遍喪失了高尚的理想與情操，中國人唯一追求的東西就是“金錢(qián)”。在商品經(jīng)濟的沖擊下，人們?yōu)榱搜矍暗睦�益，以個(gè)人利益為中心，再加上中國改革開(kāi)放允許一部分人先富起來(lái)，造成了逐年的貧富差距拉大使人們的人性日益泯滅，價(jià)值觀(guān)扭曲，直接導致社會(huì )行為失去道德準則。小悅悅事件、甘肅校車(chē)案就充分反應了這一點(diǎn)，而這樣的例子數不勝數。當然這也有一方面的客觀(guān)原因，因為中國正處于社會(huì )轉型期，各種社會(huì )矛盾相互交織，許多社會(huì )問(wèn)題急需解決，然而即便是這樣，也不應該人性喪失的如此的地步吧！

　　沒(méi)有信仰也是道德淪喪的一個(gè)重要原因。不信神明、不相信做壞事會(huì )有惡報的無(wú)神論者，非常容易墮落，他們?yōu)榱藵M(mǎn)足自己的物欲、淫欲、權欲等私欲，往往不擇手段，極其卑鄙殘忍，而沒(méi)有一點(diǎn)恐懼感和自責心理，中國幾千年來(lái)佛教因果報應之理論被如今的無(wú)神論者已經(jīng)掃蕩得所剩無(wú)幾�，F在的中老年人多少還違忌一點(diǎn)因果，不敢太過(guò)分，而年輕人和青少年不相信因果報應，認為那是迷信、騙人的（教科書(shū)上就是這么宣傳的），因而，當今社會(huì )血腥暴力事件層出不窮。中國是唯一一個(gè)沒(méi)有宗教信仰的國家，不要以為宗教就是沒(méi)用的，是迷信的騙人的。西方國家沒(méi)有用一個(gè)是不信教的，然而他們的科技還是呢那么發(fā)達，經(jīng)濟還是那么的繁榮。所以，不管你是信教還是信仰其他什么，總要有點(diǎn)信仰，沒(méi)有一點(diǎn)信仰就不能算一個(gè)真正意義上的人。

　　人性的淪喪，制度的不公和沒(méi)有信仰是改革開(kāi)放30年以來(lái)中國社會(huì )道德淪喪、崩潰的主要原因。而沒(méi)有建立起符合市場(chǎng)社會(huì )的道德倫理機制，這才是中國人變得“缺德”的真正根源。

　　改革開(kāi)放以來(lái)，中國建立了市場(chǎng)經(jīng)濟的經(jīng)濟體制，但沒(méi)有建立起符合市場(chǎng)社會(huì )的道德倫理機制�？梢哉f(shuō)，千百年來(lái)，中國從沒(méi)有進(jìn)入過(guò)一個(gè)真正意義上的市場(chǎng)經(jīng)濟社會(huì )，中國的道德傳統完全是建立在儒家道德基礎上的，現在我們進(jìn)入了市場(chǎng)經(jīng)濟社會(huì )，我們的道德倫理教育要么停留在以前的“社會(huì )主義精神文明”階段，要么祭出儒家“仁義禮智信”的法寶，但這些道德教育都解釋不了市場(chǎng)經(jīng)濟社會(huì )的各種現實(shí)，與社會(huì )現實(shí)相脫節和矛盾的道德教育顯然不能再作為支撐整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟社會(huì )的道德倫理基礎。

　　我們的社會(huì )既然已經(jīng)成了這樣，作為當代大學(xué)生的我們總應該為我們的社會(huì )盡一點(diǎn)力所能及的責任吧！首先，作為大學(xué)生本人來(lái)說(shuō)吧，應該樹(shù)立遠大的理想，堅定自己的信念，并努力為之付出行動(dòng)。其次，大學(xué)生作為社會(huì )的一員，有著(zhù)先鋒模范的作用，要用自己的行動(dòng)來(lái)感染、影響身邊的人。接下來(lái)要關(guān)心幫助周?chē)�的人，讓他們感覺(jué)到社會(huì )還有積極地一面，讓他們堅定對未來(lái)的信心，勇敢面對。最后，多參加社會(huì )實(shí)踐，多宣傳愛(ài)心活動(dòng)，正所謂“人人付出一點(diǎn)愛(ài)，我們的世界將更美好”。

　　我們堅信我們的社會(huì )會(huì )好起來(lái)，堅信我們的明天會(huì )更美好！

道德作文 篇2

　　人生就是考場(chǎng)，我們會(huì )面臨許多考驗，道德的考驗，生活的考驗，品質(zhì)的考驗…這就是一次次特別的考場(chǎng)。我在生活中就面對了一次道德的考驗。那次我去游古隆中時(shí)，發(fā)現一個(gè)不引人注目的地方好像有一個(gè)鼓囔囔的錢(qián)包，我撒謊騙爸爸要去洗手間時(shí)，悄悄向錢(qián)包的地方走去。我小心翼翼地把錢(qián)包放在懷里，故作輕松地向洗手間走去�？晌业男南聃吡酥恍⊥米右粯悠呱习讼�。走到洗手間，打開(kāi)錢(qián)包，發(fā)現里面有不少錢(qián)，我算了算大約有300元。

　　我欣喜如狂，正在盤(pán)算這要用這些錢(qián)來(lái)買(mǎi)鵝毛扇、木劍、有關(guān)諸葛亮的書(shū)籍時(shí)，一個(gè)不和諧的聲音在我腦海里響起。你應該把錢(qián)還給失主，不然人家該多著(zhù)急呀！難道你忘了你上次丟錢(qián)時(shí)有多么焦急嗎?聽(tīng)到這句話(huà)，我不禁想起了我上次丟錢(qián)的情景，我拿著(zhù)媽媽給我的錢(qián)正準備買(mǎi)東西時(shí)，發(fā)現錢(qián)丟了，我把口袋全找遍了也沒(méi)有找到，我著(zhù)急得都快哭了。我想如果我花了這些錢(qián)，那失主不也會(huì )像我一樣著(zhù)急嗎？我決定要找到失主并把錢(qián)送給他。我剛剛走到撿到錢(qián)的位置就看到一位臉上布滿(mǎn)皺紋，頭發(fā)全白的'老人正一臉焦急地尋找什么。我十分自責，這些錢(qián)也許是這位老人的血汗錢(qián)，而我還準備用它來(lái)買(mǎi)一些毫無(wú)價(jià)值的東西。我走近老爺爺把懷里的錢(qián)包遞給老爺爺問(wèn)：“老爺爺，這是你的錢(qián)包嗎？”老爺爺驚喜地看著(zhù)我不住地說(shuō)：“謝謝，這可是我兒子的救命錢(qián)�！蔽蚁蚶蠣敔敻鎰e就向爸爸走去。這次游古隆中雖然沒(méi)有買(mǎi)到我想要的東西，但我在人生中的道德考場(chǎng)中卻得到了高分。人生就是一場(chǎng)來(lái)考驗我們的大考場(chǎng)，而我一定會(huì )在人生的考場(chǎng)中永獲高分。

道德作文 篇3

　　當你看到一個(gè)誠心誠意的要飯花子的時(shí)候，不知你會(huì )怎么想?但我知道最多的想法了，有兩種，一是認為他是假的。而二就是這個(gè)人太可憐了，不管他是真的家境貧困，還是裝出可憐的樣子，我應該給他一些錢(qián)。第二種的人我可以從這件小事看出你是一個(gè)好心人，當然你的心里也沒(méi)有任何的私心雜念，你的品德是高尚的。

　　一個(gè)人的心靈只有是美的才能活的精彩，無(wú)論是成績(jì)再好的同學(xué)，沒(méi)有很好的品德，長(cháng)大后又有什么用呢?品德不好又怎樣能在社會(huì )上有所成就。我很討厭拿成績(jì)來(lái)比較整個(gè)人，只有品德高尚的人才是最受別人歡迎的人。品德的好與壞對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是一輩子的事，品德不好的人長(cháng)大后交不到朋友，小時(shí)也不可能交到朋友，到一個(gè)新單位時(shí)，品德不好誰(shuí)會(huì )要你，北大，清華畢業(yè)的品德不好，不也要進(jìn)監獄嗎?品德應該在每個(gè)人的心里都是在最高的。

　　一個(gè)罪人在監獄里明白了自己應該重新做人時(shí)，等他出獄了，還是可以成為有成就的人。就要看每一個(gè)人的心靈了，為什么會(huì )有這么多的壞人，都是因為心靈已被污染，品德也慢慢變得壞了，一瞬間，你從一個(gè)很好的人變成一個(gè)壞人，這就是品德，俗話(huà)說(shuō)的好：“做壞人簡(jiǎn)單，做好人難�！碑斈愕钠返乱巡缓玫臅r(shí)候需要別人清化。

　　人是可以變的人的變也是因為你的品德在變，心靈在變，所以我們要想永遠做一個(gè)好人，就應該用美好的品德來(lái)占據心中各種私心雜念。

道德作文 篇4

　　某八旬老人坐動(dòng)車(chē)看病，女兒只買(mǎi)了半程的坐票，半程后被女大學(xué)生請了起來(lái)，其女兒要求一起坐被拒絕而爭執，后來(lái)一名中年男子給老人讓座，其女兒留下一句一味深長(cháng)的話(huà)：“年輕人啊，應該多學(xué)學(xué)�！迸�大學(xué)生為此感到委屈，做自己的位置錯了嗎？我認為讓座也要尊重他人，合法正當的權利，真正的孝順不能依靠道德綁架。

　　關(guān)愛(ài)老人是中國道德的核心，是“忠孝”。其中最重要的一部分讓座老人天經(jīng)地義，但是要做老人也要尊重他人合法正當的權利。人們的合法權利是法律授予的法律，面前人人平等。老人的女兒也一樣，其女兒沒(méi)有為了孝順父母而侵犯他人正當權利的特權。女大學(xué)生既然付出了全程車(chē)票的車(chē)錢(qián)，就應當享有全程坐座位的權利。讓座只是中國人思想觀(guān)念中的倫理道德，法律是中國長(cháng)治久安的最基本，最重要的保障，是國之根本。當道德觀(guān)念與法律觀(guān)念相沖突時(shí)，我們應選擇法律，維護法律權威。因為與道德倫理相比，法律才是規范人們社會(huì )行為最重要的原則，最根本的底線(xiàn)。一旦法律的權威被踐踏，那么國之根本就會(huì )被動(dòng)搖，國將不存。所以孝順的倫理道德與法律規定的權利相沖時(shí)，請選擇尊重他人合法權利，他人正當權利神圣不可侵犯。

　　真正的美德讓座不能依靠道德綁架，讓座是中華民族的傳統美德中尊老愛(ài)幼的體現，但是老人女兒的行為實(shí)質(zhì)上打著(zhù)“要尊老愛(ài)幼要讓座”的名義進(jìn)行道德綁架。

　　真正的美德是內心自發(fā)的，讓座也應是個(gè)人自愿的，而不是外界進(jìn)行道德綁架強行逼迫的。如果縱容這種尊老愛(ài)幼的口號而強行逼迫讓座的行為，只會(huì )給社會(huì )帶來(lái)不良的風(fēng)氣。

　　真正的美德在人們心間，大家自有一把衡量是非對錯的尺子，真正的樣子應是自愿不是被逼，真正的孝順是給老人要一張全程車(chē)票。

【【必備】道德作文匯編四篇】相關(guān)文章：

【必備】道德作文匯編8篇05-08

【必備】道德作文匯編6篇02-27

【必備】道德作文匯編七篇04-10

【必備】道德作文匯編十篇04-03

【必備】道德作文600字匯編7篇05-10

【必備】道德作文600字匯編九篇04-25

【必備】道德作文四篇05-09

【必備】道德作文合集四篇04-05

【必備】道德作文合集4篇02-16

【必備】道德作文錦集7篇03-24