【精華】道德作文匯總4篇

　　在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的道德作文5篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

道德作文 篇1

　　當鳥(niǎo)兒們傳來(lái)春的消息，萬(wàn)物復蘇，花朵盛開(kāi)。開(kāi)滿(mǎn)草原，讓空曠的草原中點(diǎn)綴著(zhù)生機；開(kāi)滿(mǎn)山谷，讓嚴肅深沉的空谷里駐滿(mǎn)了希望；開(kāi)遍了山坡，讓貧脊荒涼的山坡上傳遍了鳥(niǎo)語(yǔ)花香�；�，讓自然更美麗。人亦如此，讓道德之花盛開(kāi)，世界才會(huì )美好。

　　以為他人著(zhù)想之心為種，深埋大地，她將道德盡展現，王小蘭，這個(gè)華人女性走過(guò)人群，站上美國勞工部部長(cháng)的位置。幾年來(lái)，她不婁奔波勞累，犧牲所有，只希望美國所有勞工擁有平等公平的工作與生活。這一顆為他人著(zhù)想的心感動(dòng)了美國，震撼了中國！她，將職業(yè)道德于地球的另一端展現。是的，讓道德之花盛開(kāi)，在于為他們著(zhù)想的心。

　　以堅持堅守為莖，挺起胸膛，他，將道德動(dòng)人心。鄧稼先，已被人們熟知的名字背后，隱藏著(zhù)多少不為人知的秘密。在一次爆炸實(shí)驗中，煙霧彌漫卻沒(méi)有出現云朵，他不顧旁人勸阻，只身沖時(shí)實(shí)驗區尋找實(shí)驗碎片，得知只是降落傘未打開(kāi)時(shí)，他笑了，卻渾然不顧話(huà)筒性藥品已經(jīng)大肆進(jìn)入他的身體，破壞著(zhù)他的骨髓。不久后，他便病逝了。而他堅定堅守著(zhù)的職業(yè)道德卻永留人心，直至臨死，他也不曾后悔，因為他明白他堅守著(zhù)是什么，是中國，是高尚的職業(yè)道德。是的，讓道德之花盛開(kāi)，在于堅持與堅守。

　　以細致細心為枝，撐起輝煌，他，將首先永存心。梁思成，中國建筑史的奠基人，以細心與細致，將職業(yè)道德堅持到底，一本一字不懂的古代建筑書(shū)，他不忍心放棄，那是中國古代建筑的精髓，是中華民族的智慧，他細心研讀，仔細研究，不放過(guò)一絲一毫，四處奔波，拜訪(fǎng)請教，考查整理，繁重的工作沒(méi)有令他屈服，半生的心血，筑就了《中國建筑史》誕生，為今天打下堅固的基石。是的，這一切，只因為他將職業(yè)道德永存于心，讓道德之花盛開(kāi)，在于細致與細心。

　　正如王爭艷，唯有將為他人著(zhù)想之心為種，堅持堅守為莖，細心細致為枝，才能組成一株完整的花，才能真正稱(chēng)為“一劑良藥”，才能完整地體現良藥的價(jià)值，讓道德之花盛開(kāi)，方知人間這美好，方知祖國之繁茂，而作為青少年的我們，也要將道德留于心中，成為一個(gè)真正的人才，托起祖國明天的太陽(yáng)，將一生成為永恒，讓道德成為久遠而燦爛的鮮花！

道德作文 篇2

　　“誠乃立身之本，信為道德之基”要講誠信，做有道德。

　　最近，我讀了一則小故事，故事是說(shuō)國內小有名氣的教授在授課時(shí)講述的在留學(xué)時(shí)一段不光彩的。教授在法國留學(xué)期間當地的車(chē)站大都沒(méi)設檢票口，也檢票員，他就經(jīng)常性地逃票。偶爾會(huì )被查到，但他抱著(zhù)僥幸心理逃票。數年，當他以?xún)?yōu)異的畢業(yè)后，充滿(mǎn)自信地巴黎公司的大門(mén)時(shí)，公司卻因信用不良而拒絕了他。后來(lái)他終于明白，正是那種僥幸的心理他。事例，千萬(wàn)別拿誠信開(kāi)玩笑，也不要。誠信是道路，開(kāi)拓者的腳步延伸；誠信是智慧，博學(xué)者的求索積累；誠信是，奮進(jìn)者的拼搏臨近；誠信是財富的種子，只要你誠心種下，金庫的鑰匙。

　　誠信的故事就在身邊，記得有測驗后，老師宣布了得滿(mǎn)分的`同學(xué)名單�！斑�？我明明錯了一道題，應該98分呀！”被報到名字的同學(xué)一邊說(shuō)一邊講臺，“老師，這道題我做錯了呀�！蹦俏煌瑢W(xué)誠實(shí)地指出了試卷上的錯誤。幕，同學(xué)們不約而同地鼓起了掌。同學(xué)試卷上的滿(mǎn)分，但他卻了道德上的滿(mǎn)分。在身邊，卻各類(lèi)自作聰明和事，那邊就有和老師大聲理論呢，“這道題我錯呀！老師你看，得數明明是‘111’，你肯定是批錯了�！蓖瑢W(xué)一邊說(shuō)，一邊還露出委屈的神情，其實(shí)他心里正為在“11”后面加了個(gè)“1”而得意著(zhù)呢！老師聽(tīng)了后，推了推眼鏡，仔細查看了試卷，又翻出還沒(méi)下發(fā)的草稿紙，語(yǔ)重心長(cháng)地指出了那位同學(xué)草稿紙上豎式的錯誤原因。那位同學(xué)自知理虧，低著(zhù)頭，脹紅了臉，羞愧地走下講臺，真是聰明反被聰明誤。

　　誠信鑰匙，能人與人的那扇門(mén)；誠信又像石子，能填補人與人的空隙。讓從開(kāi)始，勇敢事實(shí)與真理，做誠實(shí)的有道德，誠信比智謀。

道德作文 篇3

　　中國有五千年悠久的歷史。中華民族能維系幾千年而不被世界所淘汰，其傳統文化教育產(chǎn)生的巨大力量是不可忽視的。所以在我的心里，中國傳統文化是“最美”的。

　　我學(xué)《弟子規》已經(jīng)快半年了，我的感受就是找到了做人的規范。記得有一次我遇到了小朋友吵架，我隨口說(shuō)了一句：“凡是人，皆須愛(ài)；天同覆，地同載�！边@時(shí)，兩個(gè)小朋友疑惑地看著(zhù)我，好像在說(shuō)：“這是什么意思呢？”于是我就和他們解釋說(shuō)：“我們共同擁有同一片藍天，腳踏同一塊土地，都需要相親相愛(ài)，為什么要打鬧？應該不分你我，互相合作，才能維持我們的幸福生活�！彼麄兟�(tīng)完后，都感到很有道理，主動(dòng)要求和我學(xué)《弟子規》。我相信從小讀這些為人處世、待人接物的道理，自己長(cháng)大后會(huì )少走很多的彎路。我也明白了媽媽平時(shí)為什么嚴格要求我誦讀經(jīng)典，并且做到落實(shí)到生活和學(xué)習中的良苦用心。

　　中國古籍《禮記·學(xué)記》有云：“建國君民，教學(xué)為先�！比�字經(jīng)說(shuō)：“性相近，習相遠。茍不教，性乃遷�！奔偃�，我們能利用兒童時(shí)期的這段黃金時(shí)間，學(xué)習圣賢的智慧，那么“少成若天性，習慣成自然�！比辗e月累，我們一定會(huì )為自己以后的人生道路打下成功的基礎。

　　我一定要好好學(xué)習《弟子規》，幫助自己建立正確的價(jià)值觀(guān)，養成良好的生活習慣，培養敦厚善良的心性。我的人生能夠與祖國的傳統文化攜手同行，這就是我一生的“最美”。我要把這種美，傳遍中國、傳遍全世界，讓每個(gè)地方的人都了解中華人民的傳統文化在世界上是“最美”的。

道德作文 篇4

　　子貢贖人而不取其金，在多數人眼中看來(lái)這是圣人之舉，是行善的標桿；可孔子卻不加贊賞反而批評他的所作所為。誠然，子貢的行善本意十分純粹，但他的一個(gè)自以為更加高尚的舉動(dòng)卻無(wú)形中提升了道德的準則，縱然人人都渴望向子貢學(xué)習，但是世人對于行善之后是否該領(lǐng)取獎金的態(tài)度已然悄悄發(fā)生了轉變。

　　一筆贖金對于子貢這樣的大戶(hù)人家來(lái)說(shuō)或許并不算什么，然而對于辛苦躬耕一輩子的農戶(hù)人家來(lái)說(shuō)將是不菲的巨款。未聽(tīng)聞子貢之事時(shí)，他們遇見(jiàn)魯人會(huì )毫不猶豫的贖回，而后坦然接受應得的嘉獎。如若魯國君主將子貢事跡大肆宣揚，人盡皆知之后，我們不妨假設，普通農戶(hù)再次遇到魯人時(shí)定會(huì )有所猶豫。他們會(huì )想到，從國家拿回先墊付下的贖金可能都會(huì )遭到世人的非議，甚至糾結之下他們選擇了漠視需要幫助的人。子貢一舉，已為當時(shí)之人造成了無(wú)形的道德綁架。

　　如今，世界的經(jīng)濟巨頭頗多，他們在為個(gè)人謀取利益的背后仍然保有一顆行善濟世之心，實(shí)在值得我們的稱(chēng)贊。比爾蓋茨宣布過(guò)世之后捐出全部敵國的財富，巴菲特拍賣(mài)個(gè)人午餐所獲金額如數捐出，索羅斯、戈登摩爾也都捐獻了過(guò)半的資產(chǎn)。然而巨頭行善的背后卻無(wú)形中帶來(lái)了道德綁架，在大多數普通人眼中捐款似乎成了一件理所當然的事情。特別是對于那些富可敵國的商業(yè)大亨來(lái)說(shuō)。天津爆炸案之后，千萬(wàn)網(wǎng)友竟在馬云微博評論中紛紛留言逼捐�！澳氵@么有錢(qián)，為什么不捐一個(gè)億？”“你不捐款，我們就抵制淘寶！”......這樣的言論一番番地攻擊著(zhù)馬云，萬(wàn)千網(wǎng)友躲在電腦屏幕之后握緊了腰包，暗喜自己的“高尚”。

　　行善本為一件好事，然而在太多人潛意識之中卻還只是一個(gè)標榜自己的工具。這樣他們在有意無(wú)意之中，炫耀著(zhù)自己的高尚之舉，他們將向善的道德起點(diǎn)一步步哄抬著(zhù)，漸漸“取不取”“捐不捐”并不再可以由一個(gè)個(gè)體所能決定了，平凡的百姓開(kāi)始選擇漠視，占據較高社會(huì )地位的人們被推上了道德的邢臺。無(wú)形的道德綁架就此形成，道德觀(guān)發(fā)生了質(zhì)的偏差，行善不再來(lái)自于我們一顆崇高的濟世之心，開(kāi)始成為了社會(huì )人物維護個(gè)人形象的無(wú)奈之舉、被迫之舉。

　　這樣的綁架實(shí)在可怕，麻痹了普通人的善良之心，挾持著(zhù)社會(huì )人物的選擇權利，這樣的行善早已成為壓在心中的負擔。如若當打破無(wú)形的道德綁架，每一位行善之人實(shí)屬關(guān)鍵，他們應當有一顆純粹之心，應當低調而行之，更應當時(shí)刻注意而非肆意抬高著(zhù)行善的門(mén)檻。

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