【精品】道德作文匯總9篇
在學(xué)習、工作、生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編幫大家整理的道德作文9篇，希望能夠幫助到大家。
道德作文 篇1
拒絕道德綁架
道德，是社會(huì )意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準則和規范。道德通過(guò)社會(huì )的或一定階級的輿論對社會(huì )生活起約束作用。道德也是我國流轉至今的美好品德，有時(shí)候也會(huì )被當作評判一個(gè)人的標準。追求道德，本是一種良好品質(zhì)，可是隨著(zhù)時(shí)代的變遷，漸漸衍生出一個(gè)新詞：道德綁架。
道德綁架其實(shí)就在我們身邊。在公交車(chē)上時(shí)“現在的年輕人啊，越來(lái)越不懂事了，看到老人都不會(huì )讓座了”，親戚帶著(zhù)孩子來(lái)家里玩時(shí)“不就是一塊表嗎?摔壞就算了，他只是個(gè)孩子，不懂事，你和他較什么勁”，路邊看到乞丐給了點(diǎn)零錢(qián)時(shí)“看你穿得那么好，怎么只給這么點(diǎn)啊，我那么窮，你不應該多給點(diǎn)嗎”，在明星微博下的評論“這么有錢(qián)還不如捐給山區，只會(huì )貪圖享樂(lè )”
他們自以為站在道德的制高點(diǎn)，把自己的想法強加在別人身上，一旦不一致就會(huì )出言諷刺，仿佛別人做了什么罪大惡極的事。道德綁架便是以道德作利刃，當為人提倡的道德變成了束縛人的枷鎖，它便也成了導火索，只需一個(gè)火花就能將這個(gè)社會(huì )引爆。
道德應該是人們對自己行為的約束，是一種良好的意識形態(tài)。尊老愛(ài)幼，孝敬父母，尊師重道……這些都是優(yōu)良的美德，為整個(gè)社會(huì )都增添幾分溫暖人心的色調�？墒�，道德綁架讓原本的美德變了味，當禮讓從美德變成義務(wù)，當行善從主動(dòng)變成被動(dòng)，這個(gè)時(shí)代也像被顛倒過(guò)來(lái)一樣。這樣的綁架實(shí)在可怕，麻痹了人們的善良之心，挾持著(zhù)大眾的選擇權利，這樣的行善早已成為壓在心中的負擔。當人們已經(jīng)害怕厭倦了，道德也就隨之瓦解。
而我們應該更加重視道德，理性反對道德綁架，讓道德綁架不再是行善的絆腳石，讓社會(huì )被善意和溫暖擁簇著(zhù)，這才是它該有的樣子。
道德作文 篇2
爸爸，你是我眼中的道德模范，你用寬容、仁慈、善良和勤勞的優(yōu)秀品質(zhì)深深地教育著(zhù)我。你的言傳身教感染者我，影響著(zhù)我。在您的潛移默化下，我心中種下了一顆道德的種子。
他是一位出了名的孝子。在日常生活中，他總是對爺爺奶奶噓寒問(wèn)暖，關(guān)懷備至！尤其是這次奶奶心臟病發(fā)，要動(dòng)手術(shù)，更是讓我體會(huì )到了爸爸的孝心。爸爸撇下他的全部工作，在醫院跑上跑下地為奶奶辦住院手續，找最好的醫生，并時(shí)時(shí)與奶奶聊天，讓她放松心情。在進(jìn)手術(shù)室的前一刻，他緊緊地握著(zhù)奶奶的手，鼓勵她說(shuō)：“媽?zhuān)灰ε�，做兒子的一定�?huì )在您身邊陪著(zhù)您！”手術(shù)開(kāi)始了，爸爸在等待中焦急地來(lái)回踱步，他的心好像被什么扼住了，呼吸急促�！芭尽遍T(mén)開(kāi)了，爸爸飛速跑了過(guò)去，急切地問(wèn)醫生：“醫生，怎么樣？情況如何？”當醫生說(shuō)出“一切都好”時(shí)，爸爸便長(cháng)舒了一口氣�？墒鞘虑椴](méi)有那么順利，因為奶奶年紀大了，傷口難以愈合在醫院呆了整整兩個(gè)月。在此期間爸爸每天細致入微地為奶奶清洗傷口、按摩，直至奶奶康復為止。
爸爸，你不但是一位“百善孝為先”的兒子，也是一位“百善愛(ài)跟隨”的父親。我愛(ài)喝飲料，可你說(shuō)飲料沒(méi)有營(yíng)養，堅持給我榨果汁。一杯果汁，需要四五個(gè)蘋(píng)果，并經(jīng)歷洗、切、榨、過(guò)濾等數道繁瑣的工序，而你卻干得那樣不厭其煩，又是那樣歡天喜地。我知道，在你的心里，女兒的開(kāi)心最重要，女兒的健康更重要！
你是一位好脾氣的父親。在我八九歲時(shí)，最喜歡擺弄頭發(fā)。我想擺弄媽媽的頭發(fā)，給她梳幾條小辮，就像芭比娃娃那樣�？伤蛔�?zhuān)f(shuō)她怕疼。于是有一次，我相中了你的頭發(fā)。一把梳子，幾根紅的綠的皮筋，一瓶發(fā)膠，開(kāi)始了我的創(chuàng )作。爸爸，你的頭發(fā)太短了，害得我費了好大的力氣才湊成了幾縷，彎彎曲曲地扎了個(gè)滿(mǎn)頭。爸爸，是你笑呵呵的鼓勵幫我保留住了這份美好的回憶，至今想起你嘟著(zhù)嘴巴裝可愛(ài)的樣子，我就想笑。
生活中，你會(huì )伸出一雙充滿(mǎn)善意的手，扶老人過(guò)馬路；會(huì )彎一彎腰，撿起地上的空礦泉水瓶扔進(jìn)了回收垃圾箱；會(huì )在公交車(chē)上起身讓座，讓給那些需要座位的人。
這就是重孝重情的爸爸，我為有這樣的爸爸感到驕傲，感到自豪，并以此下定決心，要成為像他一樣的有高尚道德、美好情操的人。
道德作文 篇3
道德綁架，是指人們以道德的名義，利用過(guò)高的甚至不切實(shí)際的標準要求脅迫或攻擊別人并左右其行為的一種現象�，F在社會(huì )中經(jīng)常出現社會(huì )綁架：為了籌錢(qián)向富豪或明星求助，公交上青年人一定要主動(dòng)為老人和小孩讓座，明星一定要參加扶貧活動(dòng)……娛樂(lè )圈中有一種說(shuō)法，能把事業(yè)與家庭兩相兼顧的女明星中，孫儷首當其沖。而在20xx年3月10日早上，孫儷看到重慶衛視某節目正報道重慶市巫溪城廂中學(xué)貧困的高一學(xué)生向海清艱苦求學(xué)的情況，此后孫儷被向海清的命運所感動(dòng)，于是決定資助他的學(xué)業(yè)。當年孫儷還沒(méi)有大火，自己平時(shí)的開(kāi)銷(xiāo)也很節儉，在決定資助向海清后，首先承擔了其學(xué)習生活費用。而在向海清上了大學(xué)之后，向孫儷提出購買(mǎi)手機等物品的要求，第一個(gè)月電話(huà)費就超過(guò)了90元。生活費每月500元，沒(méi)有十幾天就說(shuō)沒(méi)錢(qián)了，花錢(qián)大手大腳像款爺兒。了解實(shí)情后，孫儷覺(jué)得這樣下去只會(huì )害了這個(gè)孩子，讓他過(guò)于依賴(lài)別人，不懂得自立，不懂得奮斗，所以停止了資助。但是向海清不知悔改，在網(wǎng)上寫(xiě)了一篇長(cháng)達6000字文章說(shuō)孫儷的壞話(huà)，先是感恩后來(lái)又說(shuō)孫儷和他有矛盾，后來(lái)向海清的校友站出澄清才將此事平息，對于網(wǎng)友的指責，孫儷甚至還為他求情。明星不是一定要為生活困難的`人做出捐助，他們的錢(qián)也是靠自己的努力掙來(lái)的血汗錢(qián)，只有他們自己有資格去決定這些錢(qián)，是捐助貧困的人還是自己用。公交車(chē)上因沒(méi)有讓座而被譴責、被言語(yǔ)攻擊的事也不少，為此特意用法規的形式，賦予老人、孕婦坐下的權利，這種立法精神，值得贊許。但是，該草案用罰款和剝奪拒不讓座者乘車(chē)權利來(lái)迫使乘客履行讓座的義務(wù)，則大謬矣。我們尊重道德，但一定拒絕道德綁架。
道德作文 篇4
據我所知，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，醫患關(guān)系從20xx年到20xx年是特別緊張的，20xx年9月24日，新華社報道醫生在搶救急救病人時(shí)將其衣物內的500元現金以及身份證銀行卡等證件丟失，家屬要求索賠1500元人民幣，這件事情猛然看來(lái)實(shí)數于家屬的不對，生命誠可貴，為了搶救病人，醫生將你孩子的衣物鞋子等財產(chǎn)遺失，至于要報警嗎？網(wǎng)友眾說(shuō)紛紜，有人說(shuō)醫生的做法是不對的，又有人在指責家屬，醫院醫務(wù)人員弄丟病人的貴重財產(chǎn)，是醫生的大意所致，國際上在處理急救病人的貴重物品時(shí)應該將其交給陪同人員，所以病患家屬的做法要求賠償是正確的，但這件事似乎怎么看大家都覺(jué)得家屬的做法不順眼，試想一下如果病患者身上所帶的現在不是幾百元，而是很多呢？你是不是還會(huì )站在醫生的角度認為家屬蠻不講理。道德對一個(gè)人綁架往往會(huì )讓人們的觀(guān)點(diǎn)不是那么明確，它在很多時(shí)候也會(huì )抹殺掉正義。
道德在很多時(shí)候，會(huì )限制一個(gè)人的行為，讓一個(gè)人走向正確的道路，它在社會(huì )上所發(fā)揮的作用是不可估量的，但在某種特殊的情況下，道德與法律又是相違背的。一個(gè)人做的不道德的事會(huì )在社會(huì )上引起輿論，而輿論所發(fā)揮的作用是強大的，他足以限制很多人的行為。但少數人做了這樣的事是不違法的。
這件醫患糾紛，之所以會(huì )引起大家的重視的關(guān)鍵就在于患者家屬做了一件看起來(lái)不道德卻受法律保護的事情，而當道德和法律發(fā)生沖突的時(shí)候，國家正義永遠是站在法律這邊的，只是道德在很多時(shí)候會(huì )綁架一個(gè)人，在道德的綁架下大眾看起來(lái)這件事似乎又不是怎么光彩。
道德作文 篇5
道德，這個(gè)詞是能夠很輕松地從嘴里說(shuō)出來(lái)的，但一個(gè)人在道德的道路上成長(cháng)起來(lái)卻并不是非常容易的事情。
今天，我在網(wǎng)絡(luò )上玩一個(gè)警察抓小偷的游戲。我扮演小偷，偷了一輛汽車(chē)，東躲西藏，用盡了各種手段，終于逃脫了警察的追捕。我開(kāi)著(zhù)偷來(lái)的汽車(chē)在高速公路上飛馳，不自覺(jué)地興高采烈地哼起了歌。爸爸聽(tīng)到我的歌聲來(lái)到電腦前，我得意地給他展示我偷來(lái)的小汽車(chē)。誰(shuí)知道爸爸卻一本正經(jīng)地批評我：偷東西是犯法的，即使在網(wǎng)絡(luò )上玩游戲，也要扮演警察啊，你說(shuō)你怎么一點(diǎn)道德觀(guān)念也沒(méi)有呢，非得扮演小偷？
我不禁想起了小學(xué)一年級時(shí)的一件事情。那天我陪好朋友軒軒在小攤上買(mǎi)貼畫(huà)，軒軒拿一元錢(qián)買(mǎi)了一張貼畫(huà)，趁阿姨不注意的時(shí)候又多拿了一張。當時(shí)我看見(jiàn)了，很奇怪地看了軒軒一眼，但我沒(méi)有阻止她。離開(kāi)小攤后，軒軒把那張貼畫(huà)送給了我，我非常高興地接受了�；丶液�，媽媽問(wèn)我貼畫(huà)的來(lái)歷，我如實(shí)地說(shuō)了。媽媽生氣地批評我，“怎么能偷人家的東西？小偷小摸是不道德的行為，你知道嗎？偷多了就會(huì )犯法，是要蹲監獄的�！蔽椅乜蘖似饋�(lái)，爭辯道：“不是我偷的，是軒軒偷了送給我的�！薄罢l(shuí)偷的也不行，你看見(jiàn)了怎么不阻止她？你怎么還接受她偷來(lái)的東西？下午把貼畫(huà)還給軒軒，讓她把貼畫(huà)還給阿姨，如果她不還，以后就不要和她玩了�！�
從那次以后，我就知道隨便拿別人的東西是不道德的這個(gè)道理了�？墒墙裉�，我只是在網(wǎng)絡(luò )上玩小偷游戲啊，并沒(méi)有真正地偷東西啊，于是忍不住反駁爸爸：“這又不是真的偷東西，爸爸你何必小題大做��？”
“什么？小題大做？”看來(lái)爸爸是真的生氣了，只見(jiàn)他正兒八經(jīng)地引經(jīng)據典地說(shuō)起來(lái)，“道德問(wèn)題是個(gè)大是大非的問(wèn)題，是一個(gè)觀(guān)念的問(wèn)題。李白說(shuō)過(guò)‘土扶可成墻，積德為厚地’。任何時(shí)候，都不應該做不道德的事情，也不應該有不道德的想法。即使在游戲中，也要努力爭取做一個(gè)正面的人物，而不是小偷和罪犯�！�
也許爸爸說(shuō)的對，正在成長(cháng)的我們，在想法上是非不分的時(shí)候，我們的道德也會(huì )輕易地淪落下去。人的成長(cháng)是不容易，需要不斷地分辨是非，不斷地去除不好的想法，遠離不道德的行為。這樣，我們才能夠在道德的路上健康成長(cháng)，長(cháng)大后才能做一個(gè)堂堂正正的有道德的中國人！
道德作文 篇6
讓道德刻在骨髓，讓道德銘記與心，讓道德，隨血脈奔騰流淌，傳家傳中華。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備以此傳家�！胺堑礋o(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”，諸葛亮以《誡子書(shū)》傳家。他們以道德傳家，于是劉禪無(wú)能卻不昏庸，魏軍兵臨城下時(shí)出城投降，保全一城百信；于是諸葛亮的兄長(cháng)、兒子皆成蜀吳之棟梁，立下汗馬功勞。道德傳家，傳下的是為人的準則，處世的原則，是子輩在世上立身的根本。正因為道德，劉禪無(wú)能卻心懷百姓，愿意成為階下囚來(lái)保全一方百姓，這是心系天下的大善。諸葛亮一家雖身世顯赫卻苦學(xué)不輟，為君主殫精竭慮。道德的流傳，是對子孫最大的饋贈，雖然不一定光耀門(mén)楣，卻能堂堂正正做人，不留罵名在人間。
他們給了他豪車(chē)，他卻為此對路人揮拳；給了他留學(xué)的機會(huì )，他卻冥頑不靈我行我素；給了他悔改的機會(huì )，他卻又對女性慘下毒手。詩(shī)書(shū)，耕讀，富貴集于一身，天下無(wú)一，卻被他拿來(lái)?yè)]霍浪費，更是犯下罪行，這一切都是因為父母不以道德傳家。說(shuō)什么“尊重他的天性”，于是汪洋恣意，目無(wú)法紀；說(shuō)什么“小孩子總會(huì )學(xué)好的”，卻任其在罪惡的深淵里越陷越深。如果當時(shí)多一兩句訓誡，多一兩句道德上的教誨，也許他就是另一幅面貌，而不是如今的混世魔王了吧。道德為人之根本，其余為末，舍本而逐末，豈不謬矣。以道德傳家吧，不一定使人成才，卻能使子孫后世成人。沒(méi)有約束的才與財便是罪惡，以道德傳家，擢濁揚清。
道德，不止傳家，更要傳中華。以10%的耕地養活世界20%的人口，是中華民族的勤儉，飽經(jīng)滄桑卻屹立不倒；曾經(jīng)四分五裂又和而一同，是中華民族的團結統一；曾經(jīng)貧窮弱小，如今又將重回世界之巔，是中華民族的自強不息。五千年積淀的，是中華民族飽經(jīng)磨礪的道德，我們傳承它，更要延續，用我們的雙手，一代代傳遞雕琢，這將是我們中華民族傳承延續的根本，是我們中華民族代代相傳的瑰寶。
時(shí)光滔滔，耕讀會(huì )貧瘠散佚，詩(shī)書(shū)會(huì )遺忘，富貴會(huì )消散，唯有道德，大浪淘沙，積淀如金！
道德作文 篇7
“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己。感恩的心，感謝有你……”
——題記
中國，自古以來(lái)被人們提及時(shí)，總會(huì )想到：中國就是禮儀之邦，道德的標志。做一個(gè)有道德的人，不僅要懂得尊重他人、講信守法。還要孝敬長(cháng)輩。家，是溫馨的港灣，而這份溫馨的獲得和維持，需要每一個(gè)家庭成員的努力——孝敬長(cháng)輩，而孝敬長(cháng)輩也是道德的根本�！袄衔崂弦约叭酥�，幼吾幼以及人之幼”就連古人也以孝順為根本。
我們現在還是中學(xué)生，很多大都出現了逆反心理，就是要和父母對著(zhù)干�？墒�，我們是否考慮過(guò)，我們這樣的做法，會(huì )對父母帶來(lái)多大的打擊。
小時(shí)候大概5、6歲的時(shí)候，我發(fā)過(guò)了一夜高燒，都開(kāi)始說(shuō)胡話(huà)了。當時(shí)，爸媽都著(zhù)急死了，不知道該這么辦。不過(guò)那時(shí)我經(jīng)常生病，爸媽給我買(mǎi)了感冒藥，見(jiàn)我燒退了一些，就放心的睡著(zhù)了�？墒�，誰(shuí)知道就在第二天早上，發(fā)燒的更嚴重了，媽媽只好帶我到嘉善人民醫院去看病。我們坐公交車(chē)到了嘉善車(chē)站后，因為不愿意花錢(qián)坐車(chē)去醫院，媽媽就背著(zhù)我一步步走到醫院。一路上，媽媽沒(méi)有任何埋怨，只是那樣一步步走著(zhù)，任憑臉上淌滿(mǎn)著(zhù)汗水，心里只想快點(diǎn)把我送到醫院。到了醫院醫生檢查得住院。也就是在醫院的這幾天，媽媽勞心勞神的照顧我。
雖然那次，我的病是好了，但是媽媽的腳卻落下了病根�，F在，媽媽每天上班回來(lái)都會(huì )感到腳痛，碰一下都不行�？粗�(zhù)每天那么勞累的母親，滿(mǎn)臉布滿(mǎn)著(zhù)皺紋，我有著(zhù)說(shuō)不完的愧疚。
在現在社會(huì )里，孝順父母，尊敬長(cháng)輩的人越來(lái)越少了。在我家前面，有一戶(hù)開(kāi)小店的人，姓高，他們應該來(lái)說(shuō)是四世同堂了，家里有一個(gè)很老的老人。老人的吃喝拉撒都很多會(huì )有人管，他的兒女不會(huì )經(jīng)常管，老人住得屋里都有一股臭哄哄的味道。
百善孝為先，養育之恩大如天。孝敬長(cháng)輩是做人的本分。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之孝。
做一個(gè)有道德的人的根本是孝敬長(cháng)輩�？鬃诱f(shuō)：孝是一切德行的根本，是教化產(chǎn)生的根源。我們要用心去愛(ài)、去孝順我們的父母。
道德作文 篇8
講道德，是我們中華民族的傳統美德。我們要做一個(gè)有道德的人。
其實(shí)，做一個(gè)有道德的人是很簡(jiǎn)單的，只要認真做好每一件小事、關(guān)愛(ài)他人就是了。比如：看到他人需要幫助的時(shí)候，我們應及時(shí)、主動(dòng)地提供幫助，做到敬老愛(ài)幼、團結友愛(ài)。
有一次，我上了公共汽車(chē)，找了一個(gè)位置坐了下來(lái)。這時(shí)，一位老奶奶顫顫巍巍地上了車(chē)。車(chē)上已經(jīng)沒(méi)有了位置。我心想，讓不讓座呢？讓了，我得站一段好長(cháng)的路程，說(shuō)不定，別人還會(huì )說(shuō)我搶風(fēng)頭。要是不讓?zhuān)夏棠趟さ沽嗽趺崔k？我看了看胸前的紅領(lǐng)巾，想到自己是少先隊員，就鼓起勇氣，對老奶奶說(shuō)：“老奶奶，您坐吧�！彼�(tīng)了，感激地說(shuō)：“太謝謝你了，小朋友�！蔽腋吲d地笑了笑，說(shuō)：“不用謝�！避�(chē)上的人都向我投來(lái)贊許的目光。
一天放學(xué)，先前還是陽(yáng)光明媚的天空，突然像拉上了厚厚的窗簾似的暗了下來(lái)，接著(zhù)便嘩啦啦下起了大雨。還好，我帶了遮陽(yáng)傘，現在可以用來(lái)?yè)跤炅��？晌野l(fā)現鄭佳慧沒(méi)帶傘，她急得像熱鍋上的螞蟻，我于是走過(guò)去對她說(shuō)：“鄭佳慧，你沒(méi)帶雨傘，我送你回家吧！”一路上我們倆說(shuō)說(shuō)笑笑，不知不覺(jué)就到了家。鄭佳慧甜甜地對我說(shuō)：“謝謝你送我回家！”此時(shí)，我很高興，我感到一種付出的快樂(lè )！我終于領(lǐng)會(huì )了“送人玫瑰，手有余香”的意思了。
一個(gè)人具備了一定的道德，就像舉手投足一樣隨意而簡(jiǎn)單。如果我們每個(gè)人都從身邊小事做起，那我們的社會(huì )就會(huì )處處充滿(mǎn)愛(ài)。
道德作文 篇9
“上帝給了我們石頭與火，讓我們區別于野獸：上帝又給了我們道德與文明，讓我們告別野蠻與愚昧，成為人類(lèi)�！鄙辣葋喴徽Z(yǔ)道出了“道德是人類(lèi)的本質(zhì)”這一真諦，滿(mǎn)滿(mǎn)的人文主義光環(huán)下不乏理性的燦爛。
道德對人的成長(cháng)而言至關(guān)重要，從簡(jiǎn)單的一言一行中便可探明一個(gè)人的教育水平和人格厚度。當下的社會(huì )中我們極力去褒揚和鼓勵那些文明的典范，從側面反映出如今國人道德的滑坡與文明素質(zhì)的不足。泱泱中華，禮儀之邦，現代文明教育與進(jìn)步方面的缺失問(wèn)題正亟待解決。因此，我們應該為道德開(kāi)朵花，讓人性咽道德而閃光。
對個(gè)人而言，道德的力量在于“成人”。兩千年前，古希臘先哲蘇格拉底便提出了“美德即知識”的哲學(xué)思辨，強調了道德與知識的關(guān)系，他認為一個(gè)德才兼備的人才算是社會(huì )的棟梁。無(wú)獨有偶，同時(shí)代的東方古國，也有一位先哲在思考同樣的問(wèn)題�！白勇穯�(wèn)成人，子日：見(jiàn)危授命，見(jiàn)利思義�！倍@里的“義”便是道德的底線(xiàn)�？鬃訉σ粋�(gè)人格健全的人下定義，在奴隸制向封建制過(guò)渡的動(dòng)蕩時(shí)期，仍重視品德對于亂世中的君子的重要性，在《述而》中，孔子認為一個(gè)人有才無(wú)德是危險的。如果在德才之間選擇的話(huà)，孔子教育弟子，必定要選擇“德”，這便是君子做人的氣度。
道德對國家、對社會(huì )更有舉足輕重的意義。前段時(shí)間有一篇報道，一個(gè)國內旅行團到比利時(shí)布魯塞爾時(shí)，團內的一位中年大媽因為飯菜原因對店主破口大罵，雖然語(yǔ)言不通，但店主也從肢體動(dòng)作中猜到一二，于是語(yǔ)氣和悅地為大媽退了餐，而當大媽再次要求換點(diǎn)另外的食物時(shí)，店主不卑不亢，“退餐是您的權利，咒罵也是您的自由。但是我也有我的權利，那便是不再為您提供任何服務(wù)�！闭f(shuō)完就轉身離開(kāi)了。我并不想妄談這位大媽的人品，因為這樣的幾句吵鬧和抱怨，在中國的街頭似乎已經(jīng)司空見(jiàn)慣，而在那些景色優(yōu)美氣氛安寧的旅程里，卻顯得格格不入。我們無(wú)法否認，更無(wú)法回避，如今的中國，與昔日的禮儀之邦相比，還差得太多。當泰姬陵的警示文字不再只用中文書(shū)寫(xiě)，當廈航的飛機上不再載著(zhù)“××到此一游”的涂鴉飛向世界，我想，中國——這個(gè)有著(zhù)五千年文明的古老國度定會(huì )煥發(fā)出新的光芒。
讓我們，為道德吟風(fēng)淺唱，掬一捧甘泉湖，沐浴春意茗香，享受內心的修養帶來(lái)的寧靜與充實(shí)。
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