2016年誦讀經(jīng)典傳承美德征文
導語(yǔ)：誦讀經(jīng)典，是中華民族對青少年進(jìn)行啟蒙教育特別是道德教育的有效途徑。下面是小編整理的誦讀經(jīng)典傳承美德征文，請大家認真觀(guān)察!
【誦讀經(jīng)典傳承美德征文1】
誦讀經(jīng)典，是中華民族對青少年進(jìn)行啟蒙教育特別是道德教育的有效途徑，有利于引導青少年鍛造人格，塑造品德。近期，我們?yōu)榱诉M(jìn)一步加強中小學(xué)思想道德建設，在全縣中小學(xué)校開(kāi)展了敬老、孝老活動(dòng)，即，要求學(xué)生回家幫助父母做一件力所能及的事，為老爺爺、老奶奶端一碗飯，倒一口水。為使活動(dòng)扎實(shí)有效的開(kāi)展，我們通過(guò)誦讀經(jīng)典，使中小學(xué)生思想受到教育，心靈得到感化。
一是創(chuàng )設誦讀氛圍，增強吸引力。在中小學(xué)校、幼兒園，推廣經(jīng)典上墻，以經(jīng)典名言為主題的宣傳字畫(huà)赫然醒目，利用閱報欄、黑板報登載古典內容，在教室走廊、宿舍、餐廳、櫥窗張貼通誦易懂的古詩(shī)句及名言警句，使學(xué)生的心靈在潛移默化中受到感染和熏陶。
二是分類(lèi)施教，把握階段性。我們要求幼兒園和小學(xué)低年級學(xué)生主要誦讀《弟子規》、《三字經(jīng)》、《百家姓》，只求背誦，可作一般理解，小學(xué)高年級學(xué)生和中學(xué)生要求背誦《論語(yǔ)》，引導他們在誦讀的基礎上理解經(jīng)典內涵，用先賢訓誡昭示做人、做事的道理，規范自己的言行。
三是堅持每日一讀，學(xué)玩一體，寓教于樂(lè )。如，北關(guān)示范小學(xué)自編的《習慣伴我成長(cháng)》，注重國學(xué)經(jīng)典教育與師生落實(shí)日常行為規范結合起來(lái)，倡導學(xué)生每周做一件對自己、對同學(xué)、對班級、對學(xué)校、對家庭、對社會(huì )有益的事情，任元漢小學(xué)自編的《孝道》一書(shū)，成為我縣各學(xué)校校本教材，學(xué)校被縣政府命名為孝文化教育基地，該校就是通過(guò)晨讀讓學(xué)生熟記理解，使學(xué)生內化為遵守校規校紀，誠心做事，誠實(shí)為人，孝敬父母，尊敬長(cháng)輩的自覺(jué)行動(dòng)。他們還把古典詩(shī)詞編成易學(xué)易唱的兒童歌謠、情景劇，讓學(xué)生身臨其境中學(xué)習和踐行經(jīng)典。
四是加強家校合作，提高誦讀質(zhì)量。充分利用家長(cháng)學(xué)校，宣講走進(jìn)經(jīng)典古詩(shī)文的重要性，取得家長(cháng)支持，家長(cháng)和孩子一起誦讀古詩(shī)文，讓家庭、社會(huì )都成為學(xué)生誦讀經(jīng)典的場(chǎng)所，使古詩(shī)文的誦讀由校內向校外延伸，營(yíng)造家庭小課堂，社會(huì )大課堂，讓孩子盡情倘佯在詩(shī)詞的海洋里，對開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)起到了較好的效果。
【誦讀經(jīng)典傳承美德征文2】
“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生;誦讀經(jīng)典，爭做博學(xué)少年。”
揮汗如雨，金桂飄香，在這個(gè)喜悅的季節里，讓我們掀起誦讀經(jīng)典的高潮，弘揚中華民族燦爛文化，發(fā)揚中華民族傳統美德，讓我們更好地認識經(jīng)典文化，重視中華優(yōu)秀傳統文化和傳統經(jīng)典的傳承。 弘揚中華文化，建設中華民族共有的文明家園。中華傳統文化凝聚著(zhù)中華民族寧死不屈的名族精神，記載著(zhù)中華民族的思想美德，是民族經(jīng)典文化的結晶，是建設文明社會(huì )先進(jìn)文化的寶貴資源。
中華民族有著(zhù)悠久燦爛的文化。其中有“天下興亡，匹夫有責”的愛(ài)國精神;“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的無(wú)私奉獻情操;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”中國國學(xué)經(jīng)典，文化蘊含豐厚，蘊藏著(zhù)豐富的文明禮節和做人道理。如《論語(yǔ)》中所記載的孔子的許多循循善誘之言，至今仍被世人奉為至理;也記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈于禹。”孟子否定了他的說(shuō)法。曰：“子過(guò)矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。令吾子以鄰國為壑。水逆行，謂之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所惡也。”這件事講了白圭總自以為是，自私自利，只圖個(gè)人利益，把困難或禍害轉嫁到別人身上，自私自利的表現。孟子則用和藹的態(tài)度、尊敬的言辭批評了白圭自以為是、以鄰國為壑的錯誤做法，體現了孟子的仁愛(ài)思想。
主要啟示我們在生活中要有一顆仁愛(ài)的心，處理事情的時(shí)候既要有利于自己，又要有利于鄰居，已所不欲，勿施于人。 “慈母手中線(xiàn)，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”孟郊的一首《游子吟》體現了母愛(ài)的偉大、無(wú)私。母愛(ài)如空氣，陽(yáng)光和水，擁有他就擁有了世上的珍寶，什么也不能換取，她卻讓平凡的生活充滿(mǎn)色彩。但沒(méi)有她，即使有世上的珍寶，也不過(guò)是一堆貨物而已。母愛(ài)神圣、淳樸，只求給予，不求回報。但我們一次次的辜負她，只求索取，不求報答�？蓯旱奈覀儏s將母親一聲聲甜蜜的問(wèn)候當做一次次煩躁的嘮叨，將母親一次次的關(guān)心當做是一種施舍、、、蒼天無(wú)情，世間萬(wàn)物，唯獨將母親漸漸變老。 “香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨……”如此孝順的孔融，一個(gè)只有四歲的小孩都知道孝順和謙讓。孝順是一個(gè)人的品德，謙讓是一個(gè)人的思想道德。
當今社會(huì )發(fā)展較快，但隨著(zhù)社會(huì )的迅速發(fā)展，人們的素質(zhì)越來(lái)越低，都遺失了自己的思想品德�，F在一個(gè)比孔融大三四倍的青少年也不一定會(huì )做到孝順和謙讓。好聽(tīng)的話(huà)語(yǔ)誰(shuí)都會(huì )說(shuō)，但又有多少人可以去做呢?語(yǔ)言在行動(dòng)面前往往都是蒼白的。經(jīng)典文學(xué)都是易學(xué)難行。放眼望去，在我國悠久的歷史長(cháng)河中，古代詩(shī)人雖然生活貧困，但精神的財富戰勝了生活的貧寒。這一切的一切都讓我明白了只有精神財富才能托起民族的骨氣。 經(jīng)典誦讀可以提高我們自身文化品味和人文素養，通過(guò)誦讀經(jīng)典可以使我們了解中華文化歷史，豐富我們的文化知識，養成良好的道德品質(zhì)和行為習慣，讓經(jīng)典浸潤人生，傳承國學(xué)文明。
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