關(guān)于尊重傳統文化的作文

　　尊重傳統文化作文一：尊重傳統文化

　　3月，在微博上流行一系列涂鴉畫(huà)，杜甫成了主人公。畫(huà)面上的他時(shí)而手持狙擊槍?zhuān)瑫r(shí)而揮刀切瓜，時(shí)而身騎白馬，時(shí)而腳踏摩托，被網(wǎng)友戲稱(chēng)為“杜甫很忙”。該系列的原型是人教版語(yǔ)文必修課本中《登高》那首詩(shī)的配圖，由已故的人物畫(huà)大師蔣兆和先生繪制。圖中的杜甫端坐在一塊巖石上，瘦削的面龐微微上揚，帽子的系帶隨風(fēng)朝后飄揚。 而在網(wǎng)友的筆下，杜甫已經(jīng)變身肌肉男、神龍斗士、杰克船長(cháng)……且不去說(shuō)這種現象的初衷究竟是為了什么，但這種行為給我們的印象就是在糟蹋中國的文化，就好像孫子在笑爺爺的滄桑是一種滑稽。

　　四書(shū)五經(jīng)、經(jīng)史子集、唐詩(shī)宋詞、話(huà)本戲劇，這些傳統文化培育和塑造了一代代中國人的精神人格。建設文化強國，理應汲取傳統文化養分，弘揚傳統文化固有的精神價(jià)值，形成新的文化傳統。因此，建設文化強國應與傳統握手言和。這意味著(zhù)，必須破除以往對待傳統文化那種非精華即糟粕的二元對立思維，與傳統和諧共處。且不說(shuō)精華或糟粕是相對而言的，站在文化傳承發(fā)展的立場(chǎng)，我們也應對傳統文化持溫和與善待的態(tài)度。

　　錢(qián)穆先生曾說(shuō)，對本國以往歷史須有“一種溫情與敬意”，如此“國家乃再有向前發(fā)展之希望”。一個(gè)國家的歷史與文化，乃這個(gè)國家獨有的精神遺產(chǎn)，不尊重不善待傳統，難免逐漸喪失文化自覺(jué)與文化自信，更談不上文化發(fā)展、文化強國。進(jìn)而言之，尊重傳統文化，加強傳統文化教育，保護歷史文化遺產(chǎn)，都是促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮題中應有之義。

　　尊重傳統文化作文二：尊重傳統文化

　　在中韓端午節相爭韓國最終申遺成功后，舉國感到忿忿不平，國人們紛紛指責韓國卑鄙，，無(wú)恥，抄襲中國申遺項目的人各有人在。但是，又有多少?lài)�人能夠反思自身呢？與其說(shuō)是韓國搶走中國的端午節，不如說(shuō)是國人自己扔掉它罷了。

　　其實(shí)，韓國申報成功并非是壞事，恰恰相反，還是件好事。何解？中國民俗學(xué)會(huì )理事長(cháng)、中國社會(huì )科學(xué)院研究員劉魁立在接受采訪(fǎng)時(shí)表示：“韓國申遺成功對我們的端午文化不會(huì )有什么沖擊，無(wú)形文化遺產(chǎn)是全人類(lèi)共享的財富，我們的文化傳統被別國認同，我個(gè)人認為不是一件壞事�！笔堑�，正是因為這次事件，讓那些忽視中國傳統文化的國人們打響了警鐘；給以那在背后罵罵咧咧，指責韓國過(guò)錯的無(wú)知國人們一記響亮的耳光；讓我們不得不對這件事件進(jìn)行深刻反思。

　　時(shí)常在一些電視節目中看見(jiàn)被歲月給塵封，被快速發(fā)展的經(jīng)濟社會(huì )所掩蓋的傳統建筑，傳統文藝，甚至傳統習俗。面對燈紅酒綠，層樓疊榭的摩天大樓，誰(shuí)會(huì )甘愿住在那破舊，老土的四合院，窯洞，吊腳樓，過(guò)著(zhù)原始土著(zhù)民般的生活呢？誰(shuí)還會(huì )對那傳統的造物技術(shù)——簡(jiǎn)單粗糙的物件和純手工高強度勞力而放棄學(xué)習更先進(jìn)的機械制造技術(shù)從而獲得更好的物質(zhì)生活？在眼球經(jīng)濟，泡沫經(jīng)濟盛行的今天又有多少人能夠保留住中國的國粹——京劇……少之又少罷了。

　　今天，大多數80后，90后，00后不過(guò)傳統節日而喜歡過(guò)洋節。在一次小學(xué)生問(wèn)卷調查中，有專(zhuān)門(mén)“按重視程度，給傳統節日”排序的題目，結果幾乎所有學(xué)生都填寫(xiě)了“春節、中秋、清明、端午”的順序，端午竟成為孩子們眼里最不受重視的傳統節日。和清明、端午、中秋等中國傳統節日相比，學(xué)生們更愿意過(guò)圣誕節等洋節�！拔易钕矚g過(guò)圣誕節了，能收禮物和賀卡，大家還能一起玩，很開(kāi)心。端午節就很平淡了，唯一盼頭就是放假，就連吃粽子也是平時(shí)就能吃到�！蹦承�學(xué)生回答說(shuō)。班上大部分學(xué)生都喜歡過(guò)圣誕節，覺(jué)得中國的傳統節日過(guò)于單調和嚴肅，都不如圣誕節般輕松有趣、充滿(mǎn)幻想。

　　而當問(wèn)到屈原是哪國人，是干什么的，學(xué)生回答的也是五花八門(mén)，離奇搞怪。而在幾十年前，即使目不識丁的老人們都能謹記屈原的生平事例和對國家君王的忠貞，還有每年的劃龍舟是為了借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。包粽子扔進(jìn)河里這是為了紀念屈原，屈原投江自盡后，人們?yōu)榱耸菇�魚(yú)不要吃了屈原的身體，特包了粽子投入江中喂魚(yú)后演變?yōu)槌贼兆恿恕?/p>

　　何其悲哀，端午節竟成為學(xué)生眼里最不重視的傳統節日，而吃粽子竟是大多數學(xué)生們的唯一項目，端午節難道就將成為粽子節了嗎？最后只能用吃粽子來(lái)茍且地維持中國的傳統節日——端午節了嗎？

　　為何我們就不能夠直視韓國申遺成功背后的默默付出呢？其實(shí)韓國端午節跟我國的端午節大相徑庭，甚至起源和各種項目都無(wú)一相同。我們輸就輸在沒(méi)有象韓國一樣對傳統文化的尊重。形式主義的東西有一個(gè)共同特征，就是重形式輕內容，重口號輕行動(dòng)，重數量輕質(zhì)量，重眼前輕長(cháng)遠。何其相似，與當今被我們罵罵咧咧的政府官員那樣只注重面子工程，表面說(shuō)的冠冕堂皇，而實(shí)際做的卻不盡如人意，其實(shí)我們又好到哪兒去呢？

　　不要讓眼淚成為地球的最后一滴水。同樣，不要讓傳統文化過(guò)了許多年后只能成為我們腦海里僅存的模糊的記憶啊。韓國申遺端午節成功這不是一件小事，不能在我們罵罵咧咧之后逐漸淡忘，消失。我們應該進(jìn)行深刻反思，畢竟這件事不僅折射出國人對傳統文化的忽視，還反映深藏在我們骨子里對自身文化的傲慢和不屑及崇洋的劣根品性。

　　尊重傳統文化作文三：尊重傳統文化

　　中國之所以能成為世界上的文明古國。我想有一個(gè)重要的原因；就是中華文化具有頑強的生命與內存的活力。

　　前不久，有兩件事情引起了格外關(guān)注。先是孔子、老子兩位古人畫(huà)像被穿上西裝，打上了領(lǐng)帶，或為商家推出衣服的品牌代言人；再就是韓國人宣稱(chēng)孔子、西施、李時(shí)珍是韓國人。這兩件事都有些可笑，卻也促使我們反思自己對待傳統文化的態(tài)度。

　　傳統文化是民族內在的靈魂和血脈，是古人對民族的身份證明，是維護國家統一和民族統一的紐帶，是中華兒女和睦相處共同繁榮的家園，是民族凝聚力和創(chuàng )造力的發(fā)源地，是中華民族的動(dòng)力。

　　可是長(cháng)期以來(lái)，我們對傳統文化不怎么尊重。在20世紀中后期，文化革命使得中國文化元氣大傷。固然傳統文化有缺陷，它的封建專(zhuān)制思想，綱常名教和等級尊卑觀(guān)念，它保留了。然而世界上又有哪個(gè)民族文化是完美無(wú)缺，無(wú)懈可擊的呢又有哪個(gè)民族對自己傳統文化的鞭撻、摧殘得如此絕情呢恰恰相反，我們到處可見(jiàn)人們對傳統文化的愛(ài)惜和保護。它包括一片街區，一棟樓宇，一所宮殿，都可能保存其原物風(fēng)貌，盡可能給后人留下曾經(jīng)的情感記憶和歷史文化。

　　有缺點(diǎn)我們不是不可批評。我們大家一貫主張取其精華，去其糟粕。傳統文化不是一成不變的。我們一再強調立足時(shí)代，推陳出新。只是我們這樣做的時(shí)候一定要非常慎重，致力于挖掘其永不糜滅的精神力量，弘揚高貴的精神品格，以此豐富我們的時(shí)代精神突現民族個(gè)性。

　　實(shí)際上，徹底否定傳統文化是不可能做到的是事情。既然他不能像包袱一樣仍掉，就不如好好的對待它、尊重它、改變它、更新它，使之注入新的精神活力和血液，讓他煥發(fā)神采。激發(fā)他的活力、清理、挖掘、弘揚其中有價(jià)值的因素為現代化建設服務(wù)。當年梁?jiǎn)⒊�曾說(shuō)：“我們希望我們的青年，第一要做一個(gè)尊重愛(ài)護本國傳統文化的誠意。第二要用那西洋人研究學(xué)問(wèn)的方法研究它，得它的真相。第三把自己的傳統文化綜合起來(lái)，還拿時(shí)代文化補助它，使它成為一個(gè)新的文化系統。

　　文化是燦爛的，也脆弱的。它需要我們精心的照料和培育，而不是隨意的褻瀆與踐踏。

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