2017年傳統與時(shí)尚作文
所謂時(shí)尚就是目前的傳統。傳統都帶有某種必要性，使人們非向它看齊不可。小編收集了傳統與時(shí)尚的作文，歡迎閱讀。
第一篇：傳統與時(shí)尚
四年前的韓國端午祭申遺事件，引起了國人們對“文化掠奪”的廣泛關(guān)注。
審視今日中國社會(huì )，全球化的浪潮將各種全新的文化意識形態(tài)卷入神州大地。這些嶄新的事物被21世紀的人們競相追逐，以成“潮流”“時(shí)尚”。而人們身后5000年積淀下來(lái)的傳統文化卻在時(shí)代的沖刷下悄然沉默，成了“刻板守舊”的代名詞，在時(shí)尚和傳統的較量中，傳統慘敗。于是，便有了這場(chǎng)“中韓文化之爭”。
當國人們早已厭倦了古書(shū)上的'“之乎者也”時(shí)，地球的另一邊，西方世界500強的CEO們卻在商場(chǎng)上將孫子兵法運用自如。茶文化源于古代中國，而今日，卻被一海之隔的日本人精心保存并發(fā)揚光大。值得深思，是傳統放棄了我們，還是我們忘記了傳統?
然而，傳統卻又無(wú)時(shí)無(wú)刻不在左右著(zhù)時(shí)尚的步伐。誠然，時(shí)尚脫離了傳統而發(fā)展，便也就失去了他原本的意義。當季羨林、錢(qián)鐘書(shū)的時(shí)代與我們漸行漸遠，當“打假”、“反腐”、“食品安全”填滿(mǎn)我們的生活，當在校的90后們再也叫不出佟麟閣、趙登宇的名字……我們看到的是欲望、腐敗、墮落和倒退。深究其中，時(shí)尚與傳統本不應對立矛盾，而應相互依存。
于是，中國的設計師們，毫不猶豫地將唐裝推上了T臺，推向了世界。王力宏在《蓋世英雄》中大膽地就愛(ài)入了戲曲念白、京劇和昆曲唱腔。我們看到，時(shí)尚和傳統在相互融合中大放異彩!
然而，這些還遠遠不夠。時(shí)尚之所以謂之于時(shí)尚，旨在基于傳統，引領(lǐng)時(shí)代潮流。而我們的生活中，多的是盲目追趕潮流的年輕人。聽(tīng)著(zhù)周杰倫，看著(zhù)日本動(dòng)漫，滿(mǎn)口火星文，卻讀不懂唐詩(shī)宋詞，讀不懂紅樓，讀不懂魯迅!
時(shí)尚的腳步若是如此被動(dòng)，那么發(fā)展便也就無(wú)從談起。因此，時(shí)代需要的，既是時(shí)尚潮流的領(lǐng)導者，而絕非追隨者，是一代有思想、有主見(jiàn)的80后、90后，如此，時(shí)尚與傳統才得以實(shí)現其應有的價(jià)值!
審視過(guò)去，我們堅守并思考;面對未來(lái)，我們把握而前行。如此，弘揚傳統便有希望，引領(lǐng)時(shí)尚便有希望，時(shí)代發(fā)展便有希望!
第二篇：傳統與時(shí)尚
工業(yè)革命,現代文明在歷史與現世之間造成了巨大的文化新帶,行走在都市喧囂煙塵中的人們也許早已歸附于時(shí)尚的麾下，而忘記了祖先的模樣。時(shí)尚永遠是追不上的，何妨在疲憊的追逐中停下腳步，回首混沌中紛亂的腳印，也許你會(huì )發(fā)現，歷史的足跡跨越現代文明，仍在驕傲地行走，從來(lái)不曾被隔絕-----
記憶里五千年長(cháng)河仍在奔流不息.伏羲依舊以那樣悲天憫人的目光注視著(zhù)千年以后的大地;軒轅的跫音仍清晰地在耳畔回響;“天行健，君子以自強不息”的話(huà)語(yǔ)仍在心頭環(huán)繞，孔夫子仁慈的微笑，諄諄的教誨仍在前方指點(diǎn)著(zhù)迷津……
我一直相信，中華民族幾千年的文化涌動(dòng)在一代又一代人的脈搏之中，植根于骨髓，無(wú)從，無(wú)法，也無(wú)心忘卻。今日的時(shí)尚對于傳統文化并不是背叛，而是古老文明的延續，是一脈相承的博大精深。傳統隨著(zhù)社會(huì )的.發(fā)展會(huì )以另一種方式出現在人們面前，而時(shí)尚最終也會(huì )回歸傳統。二者相互統一，共同形成中國民族的文化人格。
盡管西方文明隨著(zhù)搖滾樂(lè )和好萊塢大片全面入侵文化市場(chǎng)，構成了新一代人的精神世界;盡管新新人類(lèi)以種種匪夷所思的行為宣揚他們全新的生活理念，效法著(zhù)他們心中的偶像。但這并不意味著(zhù)時(shí)尚脫離傳統，只是形式與內在不統一罷了。在中國人的意識形態(tài)中，傳統文化始終占據著(zhù)內心最敏感，最柔軟的角落，形成完善的人格，堅固的操守。
而在物質(zhì)形態(tài)領(lǐng)域，傳統也滲透在時(shí)尚的方方面面。唐裝、漢服在時(shí)裝界引領(lǐng)著(zhù)新一輪的時(shí)尚潮流，“孟母堂”內朗朗的讀書(shū)聲回應著(zhù)幾千年前圣賢水邊低低的吟唱�？梢灶A見(jiàn)，傳統的生活與思想行為將越來(lái)越被人們所重視，并將起發(fā)揚光大，成為現代時(shí)尚生活的重要組成部分。
因此，不必太過(guò)在意在這個(gè)文化斷帶兩頭所表現出的形式上的巨大反差。只要在傳統文化中去其糟粕，取其精華，并加之以時(shí)尚的生活元素，傳統就會(huì )以全新的面貌更加堅固地移植在
我們的心里，并成長(cháng)為一棵心靈的樹(shù)，一棵在深夜里看守月亮，對先人的微笑，與哲人對話(huà)的樹(shù)，而我們也得以在夢(mèng)里，與遠古時(shí)期青銅器上深刻的面容，以微笑凝眸。
第三篇：傳統與時(shí)尚
歌德說(shuō)過(guò)：“所謂時(shí)尚就是目前的傳統。傳統都帶有某種必要性，使人們非向它看齊不可。”當今社會(huì )，追求時(shí)尚成為這個(gè)時(shí)代的主旋律，成為不可阻擋的歷史潮流。而蕭伯納說(shuō)：“時(shí)髦僅僅會(huì )引起流行病。”可見(jiàn)，并不是每個(gè)人在追求時(shí)尚時(shí)都完全憑借自己的主見(jiàn)，而是普通地隨波逐流，盲目從眾。
每一個(gè)中國人都渴望擁有一口流利的英語(yǔ)。因為講英語(yǔ)是一種時(shí)尚。面對時(shí)代的壓迫，孩子們在牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)便接受了雙語(yǔ)教育，當我們的英語(yǔ)口語(yǔ)日益提高，我們的語(yǔ)文作業(yè)中的錯別字也越來(lái)越多。人們似乎忘記了自己的本源，忘記了自己的母語(yǔ)，忘記了自己是中國人。中華兒女以上下五千年的中國傳統文化為榮，而面對外來(lái)文化的“侵略”，我們卻束手無(wú)策。
清明節、端午節等傳統佳節正逐漸淡出人們的視野，取而代之的是情人節、圣誕節……這些西方節日更加收到年輕人的推崇，因為這是一種時(shí)尚。
梭羅說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)人都嘲笑陳舊的時(shí)尚，卻虔誠地追求新的`時(shí)尚。”追求時(shí)尚并沒(méi)有錯，但不要忘了回歸本質(zhì)，追尋傳統。時(shí)尚的事物是嶄新的、華麗的，但卻空洞而虛無(wú)縹緲。傳統的事物雖然老舊，但卻更具價(jià)值而富有內涵。
尋覓傳統，可以給人更大的感染力。背景奧運會(huì )的成功之處不在于高超的現代技術(shù)帶給人們的震撼，而在于中國漢字、中國古代四大發(fā)明、太極拳等中華民族博大精深的傳統文化所帶來(lái)的感染力。傳統的事物可以給人更深的感觸，使人站在歷史長(cháng)河上，領(lǐng)略不一樣的風(fēng)景。
尋覓傳統，可以讓生活更加樸實(shí)而富有詩(shī)意。為何人們竭盡全力地保護世界文化遺產(chǎn)?為何高樓林立的北京城區仍有四合院的身影?因為它們是傳統文化的瑰寶。歷史越久遠，它們就越具有存在的價(jià)值。時(shí)尚帶給人們的只是新鮮感，寫(xiě)過(guò)不了多久優(yōu)惠被人們所拋棄。而傳統的事物經(jīng)久不衰，給人們一種平和的心境，一種淡泊的心態(tài)和一種質(zhì)樸的情懷去感受生活。
但是，并不是所有的傳統都值得我們去傳承。一些迂腐、落后的傳統思想就需要我們摒棄，所以，凡事都不能一概而論。我們不能一味地追尋過(guò)去，活在過(guò)去，也不能遺忘過(guò)去。所以，我們要做的是在時(shí)尚中尋覓傳統，在思索過(guò)去中展望未來(lái)。
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