屈原愛(ài)國說(shuō)作文

　　端午節要來(lái)了，我們紀念屈原。

　　但我們紀念的應該是詩(shī)人屈原，而不是愛(ài)國者屈原。屈原是偉大詩(shī)人，但不是真正的愛(ài)國者。因為屈原所愛(ài)的“國”是楚國，楚國是周天子分封的諸侯國，嚴格地說(shuō)相當于現在的一個(gè)省。愛(ài)一個(gè)省怎么叫愛(ài)國呢？愛(ài)國那就要愛(ài)周天下。雖然周室既衰，尾大不掉，但這也不是不愛(ài)天下，只愛(ài)一個(gè)諸侯國的理由。

　　或許有人說(shuō)，屈原是想讓楚國強大起來(lái)后統一中國，這種說(shuō)法顯然是一種臆測，屈原的詩(shī)文里沒(méi)有流露統一天下的心跡，史書(shū)也無(wú)記載。司馬遷也只說(shuō)他是“睠懷楚國，系心懷王”，是楚國的忠臣�？梢�(jiàn)屈原并沒(méi)有心系天下的雄心壯志。

　　魯迅先生對屈原愛(ài)國也并不認可。他在《漢文學(xué)史綱要》里，盛贊屈原的詩(shī)，“其思甚幻，其文甚麗，其旨甚明”，并認為“其影響于后來(lái)之文章，乃甚或在三百篇之上”，但對屈原愛(ài)國之事，則只字不提，只說(shuō)他是“睠懷宗國”�！白凇弊佑玫脴O妙，把周天下和諸侯國區分開(kāi)來(lái)。這說(shuō)明，在屈原愛(ài)國這個(gè)問(wèn)題上，魯迅是相當清醒的。

　　如果硬是要說(shuō)戰國時(shí)期的愛(ài)國者，我看應該是秦國的一些國君和大臣。是他們在周室大勢已去，天下四分五裂的局面下，胸懷天下之大志，堅持不懈地努力，才使得華夏一統。他們所愛(ài)的絕不是僅僅是秦國，而是天下，也就是我們現在所說(shuō)的中國。

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