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高中作文《得與失》900字
孟子的《魚(yú)我所欲也》里說(shuō)道：“魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。”本意不是說(shuō)二者必然不可兼得，而是強調當如果不能兼得的時(shí)候，我們應當如何取舍。
篇一：
老子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“同于得者，得亦樂(lè )得者，同于失者，失亦樂(lè )失之。”樂(lè )于得必樂(lè )于失，有失才有得。
世間萬(wàn)物，都是如此。松柏放棄肥沃的土壤，扎根于懸崖峭壁之中，換來(lái)迎風(fēng)斗雪的雄姿;梅花放棄安逸的環(huán)境，獲得傲立風(fēng)雪的傲骨;放棄絢麗多彩的夕陽(yáng)，迎來(lái)日出的壯麗;放棄萬(wàn)紫千紅的春天，迎來(lái)金秋的豐收碩果。
我們應該學(xué)會(huì )選擇，懂得放棄。在二者之間選擇其一，是在磨練我們的意志，懂得放棄，未嘗不是一件好事!在我們面前有美不勝收的風(fēng)景與通往高峰的路，只能選擇其一，這時(shí)我們應該明白自己的選擇。“魚(yú)和熊掌不可得兼”，有得有失，這是早已決定的，面對得與失都要保持一顆平常心。
有得必有失。商紂因寵妲己卻失去了大好江山;唐明皇為了“一騎紅塵妃子笑”而失去了唐王朝;貪官污吏因貪戀錢(qián)財而遺臭萬(wàn)年。但是前車(chē)之鑒，卻不曾讓后人有警醒之感。當他們在逍遙自得、衣食無(wú)憂(yōu)過(guò)著(zhù)生活，享受一時(shí)之樂(lè )時(shí)，往往卻失去了一片大好河山。換來(lái)的卻是他們囚禁之時(shí)，貪圖一時(shí)的樂(lè )趣，得到的卻是失去自由，甚至生命。在當代社會(huì )中，貪官污吏不在少數，只是因為被“貪”所困，得到的往往卻是得不償失。
有失不必有得。陶淵明一生仕途坎坷，他寧愿失去功名利祿，也不愿為“五斗米而折腰”，卻換回了神仙般怡然自得的生活。蘇軾一生也屢次遭貶，但他語(yǔ)出驚人“一蓑煙雨任平生”，貶到嶺南時(shí)，他也能富有詩(shī)意地吟出“日啖荔枝三百顆，不辭長(cháng)作嶺南人”的豁達。失去的是官職，換回樂(lè )觀(guān)向上的生活。面對失去與得到，他們仍保持一顆平常心，笑傲人生。即使失去，也無(wú)怨無(wú)悔。他們不愿在官場(chǎng)上爭鋒相斗，而愿淡泊名利。既然失去始終失去，何不換一種心態(tài)來(lái)面對生活呢!
樂(lè )于得必樂(lè )于失，有失才有得。人生便是如此，得與失之間獲得的要懂得珍惜。有時(shí)候失去是為了更好的得到。但得與失同時(shí)也是一種考驗，從中吸取認識，在人生坎坷的道路上，一定要切記不患得患失才是生活快樂(lè )之本。
篇二：
得與失就像一對孿生姐妹，它們出現在每個(gè)人的生命旅途上，無(wú)論我們愿意與否。如同材料中那位幸存者一樣，當他在荒島上唯一的安身之處被燒毀之后，他失去了生存的希望，而正是因為燃燒的濃煙，他被發(fā)現而獲救。人生路途上，失去是一種痛苦也是一種幸福，因為失去的同時(shí)我們也在得到。而我們應該在失去時(shí)不懊惱，在獲得時(shí)不驕傲。
范曄有云：“失之東隅，收之桑榆。”美國有一位少年在一所全封閉寄宿學(xué)校訓練的時(shí)候，因為訓練的強度過(guò)大，往往他盛第二碗飯的時(shí)候，鍋里的飯早已被其他學(xué)生搶完。當他媽媽來(lái)看他的時(shí)候，他對他媽媽說(shuō)了這件事。他媽媽笑著(zhù)對他說(shuō)：“你可以先盛半碗飯。”少年聽(tīng)后迷惑不解，但他像他媽媽說(shuō)的那樣做了，結果當他吃完半碗飯的時(shí)候，他發(fā)現其他同學(xué)還在吃那一大碗飯，他卻又有機會(huì )盛另外一碗飯了!當我們處于困境時(shí)，如果能換一種思維去思考問(wèn)題，我們將收獲意想不到的成果。
貝多芬雙耳失聰后，他咬著(zhù)小木棍，用細棍的震動(dòng)來(lái)感知音樂(lè )，著(zhù)名的命運交響曲就是他在這樣的情況下創(chuàng )作出來(lái)的。他失聰后，并沒(méi)有放棄，而在自己內心清靜的環(huán)境去創(chuàng )作。海倫·凱勒自幼因病成為盲聾啞人，但她自強不息，更加努力發(fā)奮去學(xué)習來(lái)彌補自身的不足，她克服巨大困難讀完大學(xué)。一生寫(xiě)了十幾部作品，同時(shí)致力于救助傷殘兒童，保護婦女權益和爭取種族平等的社會(huì )活動(dòng)。所以當一扇幸運之門(mén)關(guān)閉時(shí)，另一扇就會(huì )打開(kāi)。貝多芬和海倫凱勒都以坦然的心態(tài)去面對自己的不足而更加努力的去追求自己的夢(mèng)想。
然而，得到并不意味著(zhù)能戰勝一切。世上也不乏有因為自己先天的優(yōu)勢而驕傲自大，最終淪落的人。貴族出生、掌握大量兵權的項羽和出身市井的劉邦，地位懸殊，在秦末動(dòng)蕩激烈的舞臺上，原本最有可能奪得天下的項羽結果卻落得烏江自刎，性命不保，而最后得到天下的卻是劉邦。成功人士始終用最樂(lè )觀(guān)的精神控制自己的人生心態(tài)，而取得了成功。
在生活中，我們既要享受收獲的喜悅，也要享受失去的樂(lè )趣，以坦然的心態(tài)去面對得與失。
篇三：
其實(shí)，我們的生活中總是充滿(mǎn)著(zhù)“得” 與“失”，它們并不是絕對的兩個(gè)極端，往往是相伴相隨的，是一種辨證的關(guān)系。
“人遺弓，人得之”應該是對得失最豁達的看法了。就我們而言，固然有得有失。但是現實(shí)生活中，能夠坦然面對“得”與“失”的人卻寥寥可數。據我的所見(jiàn)所聞，以下例子是社會(huì )中最普遍的現象：
貪官污吏之猖狂都因太計較個(gè)人利益的得與失，時(shí)刻只想在民眾身上刮取民脂，民膏，也不想為百姓造福一方。
萬(wàn)千學(xué)子都以“分分分，學(xué)生的命根”的心態(tài)去讀書(shū)，全然不理會(huì )讀書(shū)的真諦，最后上演的往往是一幕幕發(fā)人深省的悲劇。因高考落榜，就服毒自殺;因成績(jì)差忍受不住父母的責備就離家出走，這些已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮了。只看見(jiàn)一時(shí)的“得”與“失”，就甘愿放棄一個(gè)讓我們去奮斗，去拼搏的美好未來(lái)。瞬間錯誤的抉擇讓我們的心靈承受著(zhù)無(wú)盡的悔恨。
豁達面對“得”與“失”，生活會(huì )因此變得永恒星光閃爍。老子曾說(shuō)過(guò)：“同于得者，得亦樂(lè )得者：同于失者，失亦樂(lè )失之。這就是告誡人們，“你得到了應該得到的東西，必然是你失去了必須失去的東西。樂(lè )于得必樂(lè )于失，有失才有得到。 所以我們這些凡夫俗子又何必在得與失之間苦苦掙扎，輕輕閉上眼睛，寬慰自己的得與失吧!
上述都是一些淺顯的道理，為什么人們依然會(huì )怨嘆那小小的失，而不去想已有并值得珍視的得，難道這就是人性的貪婪與愚昧。當一個(gè)人得到越多，他就會(huì )開(kāi)始認為這一切是理所當然的，原來(lái)追求成功，達到目標的快感就會(huì )煙消云散�？墒巧晕⒂兴�，就會(huì )給它挫敗感，令他馬上變得誠惶誠恐，仿佛害怕?lián)碛械囊磺袝?huì )立即離他遠去，這簡(jiǎn)直就是在等待世界末日來(lái)臨的前奏。其實(shí)世間一切總是生息循環(huán)，成功者與失敗者之所以結局迥然不同，那是因為兩人看待得與失的角度不同。失敗者就像我前面說(shuō)的那樣，得到越多時(shí)不再欣喜;稍有所失，心就悲怨，這和守奴才沒(méi)有什么區別。而成功者反之，當他所失的越多，就是再失，也就感到痛惜，稍有所獲，便十分快樂(lè )，這是他懂得珍視得與失的過(guò)程，他看透了得與失之間的門(mén)檻。
得與失之間所獲的東西要珍惜，對失去的不要耿耿于懷，是非得失，都要真誠對待，不患得不患失才是生活快樂(lè )的源泉。
篇四：
人生的旅程一直在前進(jìn)，在成功與失敗中掠過(guò)，在得到與失去中穿梭，在歡樂(lè )與悲傷中徘徊。當沉重的步伐再也支持不了疲倦的身軀時(shí)，人倒在了旅途中的路邊。
或許如朱自清先生所說(shuō)，“赤裸裸”地來(lái)到這個(gè)世界，最終又“赤裸裸”地離去。人生在世，每個(gè)人都不可能毫無(wú)所獲，盡管兩袖清風(fēng)，但人生也不會(huì )空白。直到最后連生命也失去了，才看到原來(lái)得到和失去之間有一個(gè)等號。
人從誕生的那一剎那，失去的命運也無(wú)法逃避了。每一次得到的，都注定要失去。但如果想到連寶貴的，唯一的生命都有失去之時(shí)，那其他的又何必耿耿于懷。像那些因為戀愛(ài)、學(xué)業(yè)、求職失敗的人，選擇自暴自棄，有的甚至選擇輕生。但卻忘記了在從未得到這一切的時(shí)候，自己也不是同樣地生活著(zhù)嗎?只要生命還在，一切都可能再得到。
生活在安史之亂時(shí)期的杜甫，從叛亂爆發(fā)，他就陸續失去了地位、金錢(qián)、名利等，每一樣都是以他的努力所得到的。受到沉重打擊的杜甫卻沒(méi)有放棄生命。他有才華，他還有真誠的友誼。最終他得到了“詩(shī)圣”的美稱(chēng)，這正是因為他有過(guò)人的才華和那不斷失去的悲劇人生，還有那永遠也不會(huì )失去的，一種堅強的信念。
其實(shí)從某種意義上所，失去也是得到的開(kāi)端，有句俗語(yǔ)說(shuō)“舊的不去，新的不來(lái)”，不正是這個(gè)道理嗎?蘇軾是個(gè)豁達的人，完全的樂(lè )觀(guān)主義。在屢次被貶官的情況下，居然有心情游覽山水，閑時(shí)寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)，而且還創(chuàng )作出如“東坡肉”“東坡豆腐”等至今仍然被人稱(chēng)道的美食。誰(shuí)能說(shuō)他不是失去了很多?誰(shuí)又能說(shuō)他不是得到了很多呢?對蘇軾來(lái)說(shuō)，無(wú)悔此生才是最重要的，是他那樂(lè )觀(guān)的精神，使他在失去很多的同時(shí)，得到了更多。
得到與失去是互相轉化的，而且是并存的�；蛟S它們之間的區別更多的是體現在對待的心態(tài)。被欲望驅使的人往往只看到自己的失去，殊不知得到的珍貴的健康卻在精神的折磨下漸漸失去，忽視了自己得到的其實(shí)也很多了。而在樂(lè )觀(guān)的人看來(lái)，盡管百病纏身，但卻還有友誼、親情，還能學(xué)習，就像張海迪一樣，同樣可以演繹精彩的人生。
失去是苦難嗎?沒(méi)有人可以下這個(gè)結論。失去的價(jià)值有時(shí)可能比得到的更高。起碼失去不是失敗，或許恰恰卻是成功的開(kāi)始。
篇五：
秋天雖失去了五彩的華美，卻獲得了成熟與收獲，老樹(shù)雖失去了青春，但卻獲得了年輪，蒲公英雖失去了生命的軀體，卻也留下了飛向遠方的生命的種子;有所得，必有所失，得與失是對立統一的，我們在失去的同時(shí)也得到了收獲，所以我們不必為自己失去的東西而黯然神傷，也不要為自己得到的東西而沾沾自喜，失去的代價(jià)可能就是收獲，坦然的面對每一個(gè)失敗，累累的創(chuàng )傷就是生命給予我們最好的東西，因為在每個(gè)創(chuàng )傷面前都標志著(zhù)進(jìn)步。
一個(gè)男孩玩耍一直貴重的花瓶，他把手伸進(jìn)去，結果竟拔不出來(lái)。父親費盡了力氣也幫不上忙，逐決定打破瓶子，但在此之前，他決定再試一次：“孩子，現在你張開(kāi)手掌，伸直手指，像我這樣，看能不能拉出來(lái)。”
小男孩卻說(shuō)了一句令人驚訝的話(huà)：“不行啊，爸爸，我不能松手，那樣，我會(huì )失去一分錢(qián)。”
這一個(gè)故事，是我在一本中外笑話(huà)書(shū)里無(wú)意看來(lái)的。剛開(kāi)始的時(shí)候，我覺(jué)得有些好笑，心想，這個(gè)人怎么那么傻啊，把手伸開(kāi)了以后可以拔出來(lái)了，再把花瓶倒過(guò)來(lái)不就得了，有必要為了一分錢(qián)把那么貴重的花瓶打破嗎?一分錢(qián)，放棄也罷。再后來(lái)，我的心忽然變的沉重起來(lái)，這個(gè)故事竟給了我一個(gè)震撼，很深、很深……
在很多時(shí)候，每個(gè)人都在得與失之間徘徊著(zhù)，猶豫著(zhù)，緊緊的抓住一些本該失去的東西，不愿松手，在這個(gè)時(shí)候，他們想的僅僅是失去一些東西很吃虧，而沒(méi)有想到過(guò)失去之后隨之而來(lái)的盈利。他們僅僅在乎這片面的思想，而沒(méi)有深入思考過(guò)這背后的問(wèn)題。他們不知道在放棄一些東西的同時(shí)，你也會(huì )獲得一些東西，所以，我們要學(xué)會(huì )衡量得與失。
多少人正像男孩一樣，執意抓住那一分錢(qián)，不愿獲得自由。所以，很多時(shí)候我們應該放掉那些無(wú)意義的東西，獲得本屬于自己的生命自由。他們抓住了自己認為應該抓住的東西，卻不知不覺(jué)中放掉了很多難得的機會(huì )。很多人都沒(méi)有思考過(guò)得與失的真正含義，莽撞沖動(dòng)的做出選擇，而致使他們在最后后悔萬(wàn)分。
選擇，你是選擇得，還是選擇失，這都是你的選擇。不過(guò)在選擇之前，請擦亮你的雙眼，保持清醒的頭腦。無(wú)論在任何的選擇面前，你將必須面對的，是放棄。一些放棄，將點(diǎn)燃你的前程，點(diǎn)燃你的生命之火，讓你的未來(lái)一片光芒。
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