活著(zhù)真好

　　“死去元知萬(wàn)事空”，這是宋代大詩(shī)人陸放翁臨終前的遺詩(shī)，他不是留戀紅塵，而是“但悲不見(jiàn)九洲同”，于是他警告兒子，“王師北定中原日”時(shí)，必需“家祭無(wú)忘告乃翁”。在感慨陸放翁的心系國家，至死不忘之余，不由得感嘆：活著(zhù)真好!

　　隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，生活質(zhì)量的提高，無(wú)人不想多活久一些，因為世界是美麗的，生活是美好的�；钪�(zhù)可以看新聞、評政治，可以與同學(xué)朋友暢述幽情，可以沐浴陽(yáng)光，可以仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛……于是我們期待活著(zhù)，因為活著(zhù)真好!

　　是的，活著(zhù)真好。無(wú)論是古代或是現在，無(wú)論是帝王將相，或是黎民百姓都希望自己能活著(zhù)，長(cháng)長(cháng)久久的活著(zhù)，并期待著(zhù)永生不滅。因為 ----只有活著(zhù)才可以看到陽(yáng)光，感受到愛(ài)，享受天倫之樂(lè )。曾記否，莊子問(wèn)來(lái)詔他去做官的欽差的問(wèn)題----你愿意當在稀泥里夾著(zhù)尾巴的活龜還是愿做放于高堂之上卻受萬(wàn)人膜拜的死龜?結果無(wú)論是問(wèn)者或是被問(wèn)者的答案都是----活著(zhù)的龜。因為就算你再怎么的受人朝拜，都畢竟是只死龜，是只一無(wú)所有，僅剩殘殼的龜，所以所有的人都希望活著(zhù)，因為活著(zhù)真好!

　　無(wú)論你是英雄，抑或狗熊，死去了，一切皆空。萬(wàn)里長(cháng)城今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇;六國破滅，王子皇孫盡為秦宮人，至今有不為塵土乎?如今卻有一些接受高等教育的大學(xué)生屢屢自殺，這又為何?前段時(shí)間，國內常演“跳橋秀”，高官自殺等，這更是為何呢?難道生活不美好嗎?難道生活就再也沒(méi)有直得他們留戀的了么?非也!非也!或只看到生活痛苦的一面，沒(méi)有回眸曾經(jīng)精彩的瞬間;或真的如某高官自殺后的遺囑“已經(jīng)沒(méi)有再值得留戀的”;或又如《觀(guān)音山》里所說(shuō)的，孤獨不是永遠的，在一起才是永遠的。

　　活可以享受生活，體味世事，感慨人生，所以絕大多數的人都希望活著(zhù)。

　　然，生活不是一帆風(fēng)順的。

　　當，所惡有甚于死者時(shí)，你還選擇茍且偷生嗎?

　　當，你看到只要犧牲自己的利益便可救活數條生命，你還會(huì )茍且存活嗎?

　　當，你能存活，卻要永遠地丟掉你的人格和尊嚴時(shí)，你還會(huì )選擇生存嗎?

　　故，我們�？吹搅讼�“烈焰之中筑大愛(ài)”的王茂華、譚良才之類(lèi)的舍生取義之士;看到了像“舟曲之子”王偉般的鐵漢砥柱男兒;看到了像“忠信兄弟”孫水林、孫東林般的堅守承諾義士……

　　活著(zhù)真好，有的人卻犧牲自己而救活他人，原因不是因為他們不懂得活著(zhù)真好，而是他們更懂得活著(zhù)真好，要讓其他人感受活著(zhù)真好，享受活著(zhù)真好!

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