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文化與娛樂(lè )作文800字（通用30篇）
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編整理的文化與娛樂(lè )作文800字（通用30篇），希望能夠幫助到大家。
文化與娛樂(lè )作文 篇1
兒時(shí)的夏夜，望著(zhù)燦爛的星空，聽(tīng)奶奶講“牛郎織女”的美麗愛(ài)情故事，總會(huì )不自覺(jué)的沉醉在無(wú)邊的月色中；每年的3月，看紙鳶飛翔在廣闊的藍天，總會(huì )和小伙伴一邊瘋跑，一邊唱起“又是一年三月三，風(fēng)箏飛滿(mǎn)天……”；寂靜的午后，伴爺爺聽(tīng)“貴妃醉酒”的京劇片段，總會(huì )和他字正腔圓對上幾句……中國的傳統文化如此清晰地刻在了我兒時(shí)的記憶里。
光陰荏苒，18歲的我卻更陶醉于“亞當夏娃”的飄逸浪漫，更迷戀于奧斯卡金獎的雍容華貴，也更沉醉于迪斯科的動(dòng)感十足……我欣然地接受著(zhù)西方文化的高貴典雅，卻忘記了東方文化的深沉韻味。圣誕節的街燈，徹夜明亮；情人節的鮮花，到處飄香……異國文化的魅力如此巨大，我們的傳統文化在不知不覺(jué)地擱淺。
看著(zhù)圣誕節的張燈結彩，看著(zhù)情人節的浪漫溫馨，我心里不禁感到一陣悲涼，不知道有誰(shuí)還能靜靜地聆聽(tīng)“牛郎織女”，有誰(shuí)還在傾聽(tīng)“貴妃醉酒”。中國文化，真的被我們慢慢淡忘了嗎？
元宵節的龍燈，依舊熱鬧嗎？“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后�！薄盁埩�！燒龍了！”古鎮小街傳來(lái)孩子興奮地吆喝聲。在這個(gè)華燈初上的夜晚，我們品著(zhù)元宵，回味著(zhù)過(guò)去的時(shí)光……
清明節的行人，依舊斷魂嗎？荒郊野外，芳草萋萋，鞭炮聲聲。一堆青冢一部書(shū)，一塊墓碑一絕唱。誰(shuí)家的子孫，擎一顆虔誠的心，向長(cháng)眠的先人，頂禮膜拜；掊一鍬黃土，覆一層哀思；栽一叢新枝，植一腔緬懷。清明，自在人心。
端午節的龍舟，依舊在劃嗎？又是一年粽飄香，沐浴五月細雨，品味香甜粽子，將那綿延千古的愛(ài)國情懷，一代又一代，繼承下去。賽龍舟不忘楚風(fēng)余韻，聞粽香尚思屈子忠魂。在那個(gè)憂(yōu)傷的江畔，粽子只是懷念，艾葉飽含珍重。
故鄉的社戲，依舊在上演。君不見(jiàn)，新農村社區的壩壩舞正跳得紅紅火火；七夕節情人節的浪漫，剛拉開(kāi)大幕。君不見(jiàn)，青山綠水，紅男綠女，四面山七夕節鵲橋相會(huì )浪漫之旅正如火如荼。
“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人？”悠悠歲月中匆匆走過(guò)多少人？而我們的唐詩(shī)宋詞還在吟詠，我們的敦煌之路正在延伸。記憶中的文化，因其內含中華文化之骨髓，雖歷經(jīng)千百年的磨礪，但依舊輝煌，依舊香醇。
文化與娛樂(lè )作文 篇2
種花家文化杳長(cháng)，華夏人自信奔跑。
當今之中國正處于百年之未有大變局，國與國之間的碰撞，亦升格為經(jīng)濟軍事“硬實(shí)力”與文化“軟實(shí)力”的并兼對抗。中華上下五千年的泱泱文化若煙似縷，飄渺行于每一個(gè)炎黃子孫的文化因子里。樹(shù)立文化自信，共筑民族之魂，這正是我們新時(shí)代青年的重大歷史使命。
文化自信是發(fā)源自心的柔軟潛力，它縈繞幻化成舌尖的潛行記憶，自成獨特風(fēng)味。蘇軾貶途不忘美食，趣名“東坡肉”流傳至今；走上城市的大街小巷，亦可見(jiàn)許多餐品憑古時(shí)味躥紅……“北粟南稻”，“北咸南甜”，“中國人的舌尖文化”多彩紛呈，也由此萌發(fā)出我的心靈潛滋暗長(cháng)的一股爆發(fā)勁兒，為匆匆行于世間的平凡旅客加油打氣，送去一份份溫暖的源動(dòng)力。
文化自信是外化于住行的視覺(jué)盛宴，它在鱗次櫛比中增添花樣元素，無(wú)時(shí)無(wú)刻不于人們心土種下文化種子。北方長(cháng)幼尊卑有序的傳統四合院是儒家禮教思想地域的生動(dòng)演繹；蘇州園林精巧別致，是南方小橋流水自成一派的溫婉；福建客家土樓龐大壯觀(guān)，是人類(lèi)適應自然的完美體現……回視文化之旅中先人們的智慧結晶，我們又有何托辭以不自信？
文化自信是跨越時(shí)空的傳睛之筆，它自古歌向今調創(chuàng )新衍變，蛻變出無(wú)限的文化魅力�！疤焐也谋赜杏�，千金散盡還復來(lái)”是李太白的飄逸灑脫；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”是王勃的才高八斗；“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜子美的兼濟天下。在粗布黔首間亦能“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的當下，我認為挺直中華民族的脊梁骨，吟所感即為詩(shī)，正是不一般的文化自信。
文化自信是新時(shí)代的創(chuàng )新歷史方位，它為“應無(wú)羌”的神女譜出一出出“當鳴世界殊”的“中國奇跡”，將航天事業(yè)與文化結下紐帶，讓學(xué)習強國成為一種新興時(shí)代風(fēng)尚。我們曾被唱衰“被智能產(chǎn)品毀掉的一代”已能毅然肩負后浪的職責，拼搏出中國文化更為靚麗多姿的底色。
余秋雨先生寫(xiě)道：“學(xué)術(shù)無(wú)邊，文化無(wú)疆，永遠不能畫(huà)地為牢�！睆团d之路仍遙，文化自信勿忘，壯哉我大美中國鄉—愿吾輩青年無(wú)需在暗夜吶喊彷徨，在迎光奔跑之時(shí)，挺立中華文化之脊梁，以在不遠的美好未來(lái)抵達華夏人民的詩(shī)與遠方。
文化與娛樂(lè )作文 篇3
中華文明上下五千年歷史悠遠，悠久的時(shí)光留下了無(wú)數經(jīng)典文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)是我們中國人的驕傲與自豪，凝聚著(zhù)無(wú)數中華兒女的智慧和心血。
中國文化體現在技術(shù)和工藝上，讓世人贊不絕口。中國著(zhù)名特種工藝品——景泰藍，精致美麗，色彩斑斕；中國特有的手工工藝品——中國結，造型優(yōu)美，色彩多樣；名揚天下的中國武術(shù)，招式繁多，博大精深；有“蘇繡鼻祖”之稱(chēng)的定州緙絲，精美絕倫，無(wú)與倫比……
中國文化體現在天工和神韻上，讓世人心曠神怡�！耙墒倾y河落九天”的廬山瀑布，“兩岸猿聲啼不住”的長(cháng)江三峽，“日出江花紅勝火”的如畫(huà)江南，“北風(fēng)卷地百草折”的邊陲要塞……處處彰顯著(zhù)咱們中國是個(gè)歷史悠久、文化豐富的國家。當我們品嘗著(zhù)芳香怡人的清茶時(shí)，一股茶香，從鼻端沁到咽喉，四肢百骸說(shuō)不出的輕松愉快；當我們觀(guān)賞著(zhù)那栩栩如生的皮影戲時(shí)，那靈活的小人兒，在你面前搖擺，向你敘述著(zhù)一個(gè)個(gè)精彩的故事；當我們欣賞著(zhù)一幅幅字畫(huà)時(shí)，一撇一捺中蘊含著(zhù)別樣的韻味……
中國文化不僅表現在一樣樣的藝術(shù)與技巧上，更表現在一個(gè)個(gè)傳統節日上。例如五月初五的端午節，戰國時(shí)期愛(ài)國詩(shī)人屈原為國投江自盡，百姓為懷念這位為人清正的詩(shī)人，便將糯米包好喂給魚(yú)吃，讓魚(yú)吃飽后不吃屈原的尸首，之后漸漸演變?yōu)槎宋绻�。到現在每逢五月初五，我們一家人都會(huì )坐在一起吃粽子，有說(shuō)有笑，其樂(lè )融融。人們還會(huì )舉行賽龍舟比賽，男子坐在龍舟上，一艘艘龍舟就像離弦的箭一樣向前駛去，圍觀(guān)者在旁邊吶喊助威，可真熱鬧！每年的春節也很不錯，全家人歡聚一堂，吃餃子，貼春聯(lián)，貼年畫(huà)，人們穿上新衣裳去給長(cháng)輩拜年。小孩子們最喜歡過(guò)年了，因為他們可以得到壓歲錢(qián)。到了晚上，天空中不斷綻放著(zhù)絢爛的煙花，伴隨著(zhù)噼里啪啦的響聲，人們個(gè)個(gè)歡呼雀躍，笑得合不攏嘴。說(shuō)到吃的，有年糕、餃子、春卷……這些傳統美食也都透露著(zhù)中國文化的色彩。
中國文化歷史悠久、博大精深，凡是到過(guò)中國的外國人，無(wú)不為中國文化所折服，無(wú)不為中國文化所驚嘆�，F在，通過(guò)了解祖國方方面面的文化內涵，我打心眼里為祖國感到驕傲，為祖國感到自豪！
文化與娛樂(lè )作文 篇4
中國文化，博大精深，在五千多年的沉淀下，中華文化更有韻味。文化是一個(gè)跳動(dòng)的音符，總能奏出一曲曲極富韻律的歡歌；文化是劃破夜空的流星，總能給人以無(wú)限的期盼與憧憬；文化是一顆枝繁葉茂的樹(shù)，總能在綠意盎然中思考人生。詩(shī)歌中處處體現文化的真締。
中華文化，源遠流長(cháng)�，F代學(xué)生學(xué)習的古詩(shī)文大部分都是有古流傳至今。一星升起，他燦爛的是整個(gè)盛唐星空。他飄逸，欲上青天攬明月；他自信，他生我才必有用；他狂放，我輩豈是蓬蒿人；他傲然，單元長(cháng)醉不復醒。但他注定要孤獨“月杯邀明月，對影成三人�！本迫牒滥c，七分釀成月光，余下三分塑成劍氣，秀口一吐就是半個(gè)盛唐。他就是李白。在古代，他的詩(shī)詞被人崇信：而現代，被人廣為流傳。古代文化便也流傳至今。我們熱愛(ài)這位浪漫主義詩(shī)人，是因為其詩(shī)有深厚的文化背景和認知，被那種獨特的文化魅力所吸引。
談及中華文化，大多數人們會(huì )想到唐詩(shī)宋詞。杜甫，你從唐詩(shī)中走來(lái)，揮灑文墨，記下一個(gè)鼎盛時(shí)代。多少次皺眉搖頭，“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”。你痛心疾首，卻無(wú)能為力；多少次撫須長(cháng)嘆，“國破山河在，城春草木深�！蹦魏问篱g無(wú)情，只你憂(yōu)國憂(yōu)民；你走過(guò)安史之亂，見(jiàn)證了李唐王朝的盛世與衰敗。你有“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的遠大抱負，有“志君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，也有“白頭搔更短，渾欲不勝簪”的失意。
杜甫，你雖一生不順，但你的詩(shī)歌仍流傳至今，你的詩(shī)歌為人所敬仰，其中的文化韻味值得我們去探討。
中華文化，以詩(shī)詞歌賦而出名。在國外，人們總會(huì )念幾句詩(shī)詞。然而這些詩(shī)詞蘊含著(zhù)的不只是情感，還有文化。
陶淵明熱愛(ài)田園生活，因此有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的曠達；文天祥熱愛(ài)祖國，因此有”人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青“的豪邁；屈原誓死不從，因此有“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”的奔放。
中華文化，博大精深，在詩(shī)詞歌賦中，人們會(huì )感受到；在敦煌絲路上，人們會(huì )感受到；在松竹民居里。人們也會(huì )感受到。中國人對文化有獨特的見(jiàn)解，不同的感受，中華之心，無(wú)處不在！
文化與娛樂(lè )作文 篇5
星期六上午，我本應該好好睡個(gè)懶覺(jué)，補充體力，可是我卻一反常態(tài)，7:20便起了床。為什么呢？因為8:20我們要到四眼碶小學(xué)參加“文化之旅”呀！說(shuō)實(shí)話(huà)，我也不知道這葫蘆里買(mǎi)的什么藥，到小學(xué)去文化之旅？可我又轉念一想，去了不就知曉一切了嘛。
8:10我便來(lái)到了學(xué)校，一看人還不多，但幾位老師已到位。8:20我們準時(shí)出發(fā)去往四眼碶小學(xué)。
我們到達目的地之后，第一個(gè)參觀(guān)的是寧波的歷史長(cháng)廊。在這里面，說(shuō)了一些寧波的風(fēng)土人情啦，百年老店啦，文人墨客啦以及文化古跡。其中古跡板塊中的天封塔與文人墨客中的王守仁（王陽(yáng)明）讓我印象尤為深刻。先講天封塔，關(guān)于天封塔用一首小民謠就可以深刻地表現它的建筑的精妙：天封塔，十八格。唐朝造起天封塔，沙泥堆聚匯成塔。魯班師傅會(huì )呆煞。整個(gè)天封塔不用一枚釘子，全部用榫卯結構建成，可見(jiàn)天封塔建筑結構奇特，建筑師工藝高超。而王守仁更是一位哲學(xué)家、軍事家、政治家。他平定了寧王叛亂，開(kāi)創(chuàng )了心學(xué)，還官居從一品，在全國名聲大噪，幾乎可以說(shuō)是明代最偉大的人。
參觀(guān)完了寧波水土長(cháng)廊，我們來(lái)到了“中華文化”長(cháng)廊。里面介紹了中國的神話(huà)故事，傳統節日，中國國粹這三個(gè)板塊。其中京劇的介紹與《精衛填�！返墓适聦ξ矣∠蠹捌渖羁�。京劇分為旦角、凈角、丑角等，作為我國的國粹生動(dòng)地演繹出了一個(gè)個(gè)感動(dòng)的場(chǎng)面。而神話(huà)故事《精衛填�！肺铱催^(guò)、聽(tīng)過(guò)不下十遍，但一看見(jiàn)那親切的字眼，感動(dòng)依舊。
接下來(lái)，我們去了“故事夢(mèng)工廠(chǎng)”。首先我們看到了關(guān)于古代文學(xué)作品中的一些常識，之后我們看到了四個(gè)大轉盤(pán)，上面有四大名著(zhù)的一些經(jīng)典情節。我先轉了《水滸傳》的大轉盤(pán)，上面顯現出來(lái)三個(gè)詞：楊志、晁蓋、黃泥崗，我眼珠子一轉就想到了“智取生辰綱”。
接下來(lái)，我們觀(guān)看了幾部故事劇，各有特色：《晏子使楚》活靈活現地演出了晏子的機智與急智；《小黑魚(yú)》作為一個(gè)童話(huà)故事，生動(dòng)有趣，表現出了小黑魚(yú)不怕困難的精神。
文化之旅結束了，這次活動(dòng)既增添了我們對中華文化的了解又增加了大家的知識面，真是妙呀！
文化與娛樂(lè )作文 篇6
人們總是在失去之后，才體會(huì )到擁有的重要性。墻壁上的掛鐘一刻不停地向前走著(zhù)，一件又一件新奇美好的事物都開(kāi)始從新至舊。時(shí)間長(cháng)了，事物便沒(méi)了光彩；日子久了，事情便變得無(wú)味。但那些文化不同，每一份流傳的文化都有著(zhù)自己的經(jīng)歷，動(dòng)人的，不可思議的，悲傷的……
看到長(cháng)城，我們才能體會(huì )到華夏民族保家衛國的決心；看到金字塔，我們才能感受到尼羅河畔那些奴隸們團結一心的偉大力量；來(lái)到羅馬角斗場(chǎng)，你會(huì )聽(tīng)到歷史在它身上留下的陣陣咆哮。
為什么要傳承文明？文明就是老人明知道自己無(wú)法享受樹(shù)的陰涼，卻依然去植樹(shù)，這便是傳承的重要性。
而科技需要發(fā)展，至使有些文化不能傳承，我們該惋惜，但并不是不發(fā)展科技了。文化與科技兩者是不沖突的，因為歷史對于個(gè)人并不是點(diǎn)綴的飾物，而是實(shí)用的、不可或缺的生活基礎。
先輩植樹(shù)，不無(wú)道理；我們要學(xué)會(huì )聆聽(tīng)，去感受，然后發(fā)掘，這才是先輩植樹(shù)的意義。那些代表文化的文物，它們歷經(jīng)時(shí)光的洗禮，雖然舊了，破了，甚至碎了，但它不會(huì )撒謊，它的語(yǔ)言是最真實(shí)的。
文物讓我們重游時(shí)間長(cháng)河，重走文化幾千年，但如今，卻是科技時(shí)代�？萍甲屓藗冏咴谑澜缜岸�，而文物只能被人遺忘在角落“吃”灰，不公平對待，“人去藝亡”，是整個(gè)古建筑保護普遍存在的問(wèn)題。隨著(zhù)科技發(fā)展，一些老技藝失傳，新一代人才流失，青黃不接，導致了古建筑修復出現了人才缺口與斷層。
北京，地理文化資源豐富，有許多先輩流傳下來(lái)的文化古物，可面臨人口增長(cháng)，這里的居民卻不得不將它們拆了。再因為古建筑修復技術(shù)失傳的問(wèn)題，一件接著(zhù)一件的歷史文物消失在歷史長(cháng)河，實(shí)在令人惋惜。
“歲月失語(yǔ)，惟石能言�！绷魇诺臍q月如同失憶者，惟有各種各樣的名勝古跡，它們將傳統技藝與民族精神流傳下來(lái)了，它們是歷史的載體，也是歷史的最佳發(fā)言人。
所以，我們不但要銘記文化，還要保留文化，更重要的是傳承文化。因為，文化是黑夜中的亮光，是風(fēng)暴中的港灣，是沙漠中的綠洲，是成功之路上必不可少的基石！
文化與娛樂(lè )作文 篇7
“非遺”，即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是由人類(lèi)以口頭或動(dòng)作方式相傳，具有民族歷史沉淀和廣泛突出代表的民間文化遺產(chǎn)，被譽(yù)為歷史文化的活化石。今天，就讓我帶你們去參觀(guān)我們樂(lè )清有哪些“非遺”活化石吧！
在學(xué)校報告廳進(jìn)行了簡(jiǎn)短的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)動(dòng)員大會(huì )后，下午兩點(diǎn)我們準時(shí)出發(fā)前往位于青少年宮的非遺中心。
進(jìn)入館內，首先映入眼簾的，是聞名遐邇的黃楊木雕。黃楊木雕是著(zhù)名的浙江三雕之一，已有650多年歷史了。由于材料黃楊木的珍貴和稀有，所以小的人物雕，都是黃楊木材料制作的，而大件的一些木雕，則用樟樹(shù)或榆樹(shù)的木料來(lái)完成。有句老話(huà)說(shuō)：“千年黃楊萬(wàn)樹(shù)矮”，就是因為這個(gè)原因，所以黃楊木雕在2006年6月，被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
轉過(guò)身，我們看見(jiàn)了一條長(cháng)長(cháng)的“龍”。龍背上擺著(zhù)許多綢塑小人，他們做著(zhù)各式各樣的動(dòng)作，龍頭上還插著(zhù)“龍鳳旗”，這是我們農村過(guò)年迎新春時(shí)要熱鬧一番的龍檔。
龍檔后面，是那有400年滄桑歷史的首飾龍。首飾龍規模大，制作工藝也復雜。它長(cháng)4。5米，高3米，寬2米。龍身上有5—7層的樓閣。外部以細紙刻紋裝飾，內部樓閣上有70多個(gè)亭臺，亭臺內有近300個(gè)綢塑人物，個(gè)個(gè)栩栩如生，并且還裝有木制齒輪裝置。瞧！那個(gè)肚子大大的、肩上扛著(zhù)耙子搖晃著(zhù)身體的不正是豬八戒嗎！八戒前面是披著(zhù)袈裟、騎著(zhù)白馬的師傅唐僧，緊隨其后挑著(zhù)擔子的正是任勞任怨的沙和尚！而旁邊的孫悟空舉著(zhù)金箍棒緊緊守護著(zhù)師父和師弟們！隨著(zhù)齒輪的轉動(dòng)，一幅“西天取經(jīng)”的畫(huà)面活靈活現地展示在我們面前！
除了勞動(dòng)人民的巧手慧作，還有勞作之間創(chuàng )作的民歌，也深深打動(dòng)了我們。采茶時(shí)對歌叫“茶詩(shī)”；種田對歌叫“田詩(shī)”；逢年過(guò)節對歌叫“斗歌”；兒童對歌兒童叫“同詩(shī)”……有一首幾乎每個(gè)樂(lè )清人都會(huì )唱的《對鳥(niǎo)》，已經(jīng)被傳唱到了全世界！
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史的見(jiàn)證，是民族與文明發(fā)展的結晶，是我們樂(lè )清的驕傲，也是我們身為中國人的驕傲！讓我們共同守護這份遺產(chǎn)，并且將它發(fā)揚光大，讓世界認識一個(gè)全新的中國！
文化與娛樂(lè )作文 篇8
泱泱古國，悠悠華夏，五千年的風(fēng)霜雨雪并沒(méi)有消磨掉炎黃子孫的傳承之跡，反而是歷久彌新，薪火相傳，形成了中華的傳統文化。那么，文化究竟是什么？難道就只是我們祖先傳承下來(lái)的物質(zhì)與精神嗎？接下來(lái)請跟我一起進(jìn)入時(shí)空隧道，來(lái)一場(chǎng)文化之旅吧！
在我很小很小的時(shí)候，我住在外婆家。外婆是個(gè)很慈祥的人，待人很好，而且最重要的是她做得一手好吃的刀削面。那時(shí)候啊，我天天都要吃外婆的刀削面，輕挑一根那熱氣騰騰的面，塞進(jìn)嘴里，那滋味，玉帝座都坐不穩。那時(shí)候，外婆總是笑著(zhù)對我說(shuō)，“這可是咱老祖宗傳下來(lái)的手藝，咱得傳下去。用人家文化人的話(huà)說(shuō)，這就叫文化遺產(chǎn)！”小小的我只是埋頭吃面，并沒(méi)有聽(tīng)清外婆的話(huà)，只是依稀聽(tīng)到“文化”這個(gè)詞。那時(shí)候，在我心中，文化似乎就是外婆的刀削面。
在長(cháng)大一點(diǎn)，我上了學(xué)，玩的時(shí)間少了，但逢年過(guò)節還是可以放松一下的。那時(shí)候，我最喜歡的就是過(guò)年了。一大家子人歡樂(lè )的聚在一起，吃飯、聊天，重要的是小孩兒們可以放炮點(diǎn)煙花。在爆竹聲響起時(shí)，孩子們四散逃走，在歡樂(lè )的笑聲中度過(guò)除夕，開(kāi)始新的一年。當時(shí)的我啊，滿(mǎn)是疑問(wèn)的問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀槭裁粗挥羞^(guò)年才會(huì )那么熱鬧�！眿寢屢彩撬妓髁艘粫�(huì )兒，說(shuō)道：“老祖宗傳下來(lái)的習俗和文化唄，哪有什么為什么！”雖然沒(méi)有得到滿(mǎn)意的回答，但那時(shí)候，在我心中，文化似乎就是過(guò)年時(shí)的熱鬧。
后來(lái)啊，我會(huì )經(jīng)常外出旅游，瀏覽中華大江南北的名勝古跡。西安的兵馬俑、敦煌的莫高窟、麗江的麗江古城、山東的孔廟，當然還有首都的故宮與縱橫我國北部的萬(wàn)里長(cháng)城，都曾留下過(guò)我的腳印。有時(shí)候，在眺望這些名聲時(shí)，我會(huì )驚嘆中華民族真是偉大，中華文化真是博大精深，心中也會(huì )有一絲小小的自豪，為自己是炎黃子孫的一員而自豪。那時(shí)候，在我心中，文化似乎就是祖國的萬(wàn)里山河。
文化究竟是什么？她是一個(gè)民族屹立于世界之林的根本，她就在我們身邊，她會(huì )散發(fā)出一種幽香，讓人陶醉，讓人迷戀，讓人為之自豪。
經(jīng)過(guò)了這場(chǎng)文化之旅，你理解文化了嗎？
文化與娛樂(lè )作文 篇9
在雛鳥(niǎo)反哺的溫情中，母鳥(niǎo)的生命得以延續；在社會(huì )文化反哺的現象背后，文化的血液被更新，教育的意義被擴充，人類(lèi)的精神世界不斷延續并發(fā)展。
角色轉換了，曾經(jīng)奮力從長(cháng)輩身上汲取知識的我們開(kāi)始“反哺”著(zhù)他們，所以，我們的社會(huì )出現了網(wǎng)絡(luò )用語(yǔ)的普遍化，業(yè)界精英的低齡化；同時(shí)，例如，搖滾樂(lè )、街舞等一些富有活力的文化新生事物正逐漸被長(cháng)輩們接受與認同。因為“反哺”，文化的潮流不再由年輕人獨占，他們被送回年長(cháng)之人的手中，滋潤著(zhù)心靈，增長(cháng)著(zhù)活力，豐富著(zhù)生命。角色轉換讓舊有施教與受教的模式被打破，帶給文化許多未知的可能性、豐富性與多元性。轉換過(guò)程中，篩去糟粕，唯存精華。然而，因角色轉換受益的，不僅是氣象不斷更新的文化產(chǎn)業(yè)。試想，若沒(méi)有雛鳥(niǎo)的反哺，母鳥(niǎo)怎樣安度晚年？同樣，沒(méi)有年輕人的文化反哺，文化如何傳承、延續？
因此，我們看重的應是角色轉換背后的價(jià)值�？梢哉f(shuō)文化反哺隱而不顯，默默地引領(lǐng)我們的文化前行多年，如今不可忽視的效果異常顯著(zhù)，這是可喜的，因為它意味著(zhù)教育內涵的歷史性豐富，為眾人明確教育目的，即無(wú)所謂知識傳播之形式，無(wú)所謂受教施教者之間的地位關(guān)系，只要起到了文化載體之作用，便不負使命。
文化雖說(shuō)在反哺，但最終卻達到了雙贏(yíng)。樂(lè )于接受反哺的年長(cháng)者，是文化傳承的根基；積極施行反哺的年輕者，是文化傳承的枝葉。有根則穩，有葉則活。更何況，年長(cháng)、年輕總是相對而言，即便思想深遠睿智地說(shuō)出“三人行，必有我師焉”的先哲孔子也曾是其先輩眼中的年輕人吧。終有一天角色轉換，枝葉化為沃土，沃土滋養新根�？v使這樣，文化的傳承卻不會(huì )因為角色改變而停止腳步。相反，正是角色不停地轉換，才保證文化在連綿的歲月中永葆青春。
教育是人類(lèi)精神世界得以延續乃至永恒的途徑，更是實(shí)現文化平等的路徑。角色可以轉換也必將轉換，轉換之間，文化從容不迫地發(fā)展著(zhù)、豐富著(zhù)。你會(huì )發(fā)現，文化才是最謙卑的受教者，它接受一切優(yōu)秀的思想。我們反哺長(cháng)輩，進(jìn)行文化反哺，終也是反哺文化。我們曾受到文化的恩惠，日趨成熟，終用己所學(xué)去創(chuàng )新，再感恩地去反哺那包容又虛懷若谷的文化。
這便有了“反哺”最初含義中的溫情了。
文化與娛樂(lè )作文 篇10
今天急功近利的社會(huì )中，文化似乎和分數畫(huà)上了等號。又一個(gè)為各種題目耗盡心力的夜晚，一簾幽夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)了另一個(gè)天差地別的世界。
紅墻綠瓦水墨畫(huà)
走在江南的小路上，兩旁古典氣息的小房屋極美。精致無(wú)雙的刀工雕刻出一幅幅歷史長(cháng)河中的畫(huà)面。鏤空的窗柩上的玻璃也似乎與別處不同，多了些歷史文化的積淀。房屋上印刻下的道道痕跡都是時(shí)間走過(guò)留下的，點(diǎn)綴在典雅的紅木房屋上，讓整個(gè)江南都為之生色不少，變得有生氣。我沉醉在這濃濃的歷史文化氣息中，這里寧靜祥和的像一幅描摹仔細的水墨畫(huà)。沒(méi)有喧囂，只有文化的聲響悄悄地走過(guò)。
青石板路楊柳綠
踏著(zhù)青澀的石板小路，賞著(zhù)這一路美景，我的心變得無(wú)比靜謐。歲月的沖刷使這石板小路也變得滄桑，但正是因為它經(jīng)歷了歷史的渲染，才有了如今這種厚重的文化感。道路兩旁微風(fēng)拂過(guò)、楊柳輕舞，為這詩(shī)意的江南再添一抹綠色。走過(guò)這條青石板的小路，仿佛走在歷史的長(cháng)河中。曾和我一樣，走在這條青石板路上的人，似在向我走來(lái)。我隱隱聽(tīng)見(jiàn)有人吟唱：“江南好，風(fēng)景舊曾諳？”是啊，這樣安靜美麗如戴輕紗的江南，讓我魂牽夢(mèng)繞，讓我留戀，讓我忘返。
淅瀝小雨油紙傘
雨中的江南是最美的，“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜�！泵氂耆缂毥z，斜打在這江南的紅墻綠瓦上，是整個(gè)江南都籠在一層輕紗之中，變得飄渺，變的夢(mèng)幻。我看見(jiàn)一位挽著(zhù)發(fā)髻的女子從這雨中走來(lái)，撐著(zhù)油紙傘，美麗溫婉的女子。這位身著(zhù)青衫的女子為這古城古韻江南增添了一抹動(dòng)人的靚麗，讓這本就典雅的江南小鎮變得更加朦朧嫵媚。雨過(guò)天晴，空氣中都多了些泥土和青草的味道。明亮透明，一塵不染的江南在雨后的陽(yáng)光里重又變得清晰美麗。
我愛(ài)江南，愛(ài)它的紅墻綠瓦像一幅水墨畫(huà)，愛(ài)它的青石板路兩旁楊柳微動(dòng)，愛(ài)它的淅瀝細雨中女子撐著(zhù)油紙傘的唯美，但更愛(ài)的，是它那房屋石板上留下的文化氣息，讓我好像回到了繁華的中國王朝。
陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉的空隙灑落在床邊，一夢(mèng)江南，勾一幅畫(huà)卷，徜徉夢(mèng)中，踏一地的雨花飛濺。
文化與娛樂(lè )作文 篇11
握起那酒杯，輕嗅那淡雅的米香，往日那般憂(yōu)懼在恬淡下化為烏有，在閑暇時(shí)我總會(huì )陪著(zhù)爺爺去和那熟悉的米酒，那一杯杯米酒寫(xiě)下了一道道成長(cháng)的足跡，譜寫(xiě)下那一條文化之路。
在兒時(shí)，我總能望見(jiàn)奶奶久駐在桌前，手中的木棒不斷的轉動(dòng)著(zhù)桌上的陶瓷罐，那罐頭中總能散發(fā)出一股淡雅的清香，我每每都會(huì )久立在奶奶的聲旁，一邊吞著(zhù)口水一邊踮起腳尖向里面眺望“看你那樣兒，要不要嘗一嘗��？”奶奶笑著(zhù)問(wèn)我，我拼命的點(diǎn)著(zhù)頭，說(shuō)著(zhù)便張開(kāi)嘴，奶奶用手蘸了蘸酒滴在我的舌頭上，頓時(shí)一股苦澀的酒味充斥著(zhù)我的喉嚨，一直沖到我的味蕾，我連忙將口中酒水吐出來(lái)，沿著(zhù)墻角跑開(kāi)了，那時(shí)我心存著(zhù)好奇，慢慢的踏上了文化的道路。
但隨著(zhù)時(shí)間的推移，我背上了書(shū)包走進(jìn)了文化的殿堂，對文化的認識也慢慢的加深，我每每放學(xué)回到家中總能看見(jiàn)爺爺和周?chē)泥従訃诩液蟮亩夹≡褐�，而奶奶也一直站在爺爺的身旁而手中總是提�?zhù)一個(gè)帶有青花的陶瓷壺，那日我被爺爺們的笑聲所吸引，便抱著(zhù)好奇的心態(tài)走了過(guò)去，我走到那圓桌前，傾聽(tīng)著(zhù)爺爺們所訴說(shuō)的故事，爺爺見(jiàn)我來(lái)了便拉住我的手，握起桌上的酒杯放到我跟前說(shuō)道：“你肯定是被奶奶做的米酒香吸引過(guò)來(lái)的對不對”望著(zhù)爺爺期待的眼神，我不忍心搖頭，爺爺見(jiàn)我沒(méi)有反應，便順手將桌上的酒杯放到我的嘴邊，一邊說(shuō)：“你奶奶釀的米酒跟外面賣(mài)的那些酒可不同，比外面那些酒好喝多了�！蔽衣勚�(zhù)越來(lái)越近的味道，不禁想起了兒時(shí)的記憶，下意識的走開(kāi)了，而聲后卻是不是的傳來(lái)爺爺們的笑聲，我聽(tīng)成是對我的嘲笑。我因害怕而未敢接近，使我在這文化之路上停止不前。
時(shí)光如梭，我經(jīng)歷著(zhù)學(xué)習上的起起落落，在挫折中走出一條自己的道路，我趁著(zhù)時(shí)間的間隙回到了家中，走進(jìn)那熟悉的小院，但此時(shí)院中，只有爺爺一人坐在院中，“老頭子，隔壁的老張走了（爺爺的酒伴），你要去看看嘛！”遠處傳來(lái)奶奶的吆喝聲，爺爺默不作聲，只是握住桌上的那壺酒，我附身坐在爺爺聲旁，握著(zhù)爺爺聲旁的酒杯說(shuō)著(zhù)：“來(lái)爺爺我陪你喝！”“好！”爺爺抬起頭摸了摸臉角的淚水說(shuō)道。
握起那一杯米酒，清聞那米香，那一杯杯米酒如同一個(gè)個(gè)文化，在我們的履歷中斷的完善。
文化與娛樂(lè )作文 篇12
在這個(gè)丹桂飄香的國慶節，碑林公園舉辦了文化周活動(dòng)。而我，則在文化周中度過(guò)了一個(gè)充滿(mǎn)古韻的、不一樣的國慶節。
筆墨丹青
碑林公園中有上百座書(shū)法碑，這些碑上的字跡或婉轉細膩，或奔放不拘，或龍飛鳳舞，或端莊大氣。每一座碑都是一段回憶，每一座碑都是一個(gè)故事，每一座碑都是一段時(shí)光。我站在走廊上，靜靜地看著(zhù)這些凝固了的歲月，心中慢慢蕩漾開(kāi)一種略帶惆悵的醒悟。想起老子的一句話(huà)：“天長(cháng)地久，天地之所以能長(cháng)且久者，以其不自生，故能長(cháng)生……”這些碑，也是像天地一樣永久存在的吧！它們的主人會(huì )去世，它們的“住所”會(huì )倒塌，但它們將永遠帶著(zhù)它的創(chuàng )造者的愛(ài)與恨存在下去�？粗�(zhù)，想著(zhù)，我沉醉在這些凝固的歲月中了……
丹楓秋韻
不知何時(shí)，樹(shù)葉落了；不知何時(shí)，秋天到了。點(diǎn)綴在蒼綠間的幾點(diǎn)楓紅，為碑林公園平添了幾分灑脫與孤傲。我坐在亭子里，看著(zhù)雨滴在湖面上勾畫(huà)著(zhù)美麗的圖騰。手，慢慢地撥動(dòng)琴弦，和著(zhù)雨聲，彈起了秋的旋律。雨，越下越大，織成了一波薄薄的紗。我索性走出亭子，欣賞這雨中的秋天�；鸺t的楓葉、蒼綠的松樹(shù)、各色的菊花、白色的拱橋、遠處閃著(zhù)金光的暮色，全都溶進(jìn)了這薄薄的紗里。這眼前的一切，分明是一幅水淋淋的國畫(huà)，絢爛、耀眼而沉靜。我，也溶進(jìn)這畫(huà)中了……
淙淙國音
月光，一點(diǎn)點(diǎn)織上夜幕。帶著(zhù)春天的氣息，江面上泛起了銀光。聽(tīng)著(zhù)耳旁的《春江花月夜》，眼前，慢慢浮現出這樣的畫(huà)面。一曲終了，葫蘆絲的聲音又響起來(lái)。音符在我眼前慢慢交織出一片在月光中搖曳的鳳尾竹，藏著(zhù)鳥(niǎo)兒的啼囀，藏著(zhù)幽幽的花香，隨風(fēng)搖擺。音樂(lè )從鳳尾竹林中一縷一縷地流出，淌進(jìn)時(shí)光的長(cháng)河。最后一縷音樂(lè )消散了，緊隨其后的，是稚嫩而莊重的誦讀聲：“三十幅，共一轂……”這些聲音縈繞在我的心頭，我仿佛也成了一個(gè)小小的音符、一個(gè)小小的漢字，在淙淙的琴音中，在瑯瑯的誦讀聲中，漫步于五千年里……
對我而言，這個(gè)國慶彌漫著(zhù)傳統文化的氣息。神州大地，地大物博，豐厚的文化底蘊猶如取之不盡、用之不竭的寶庫，有著(zhù)不盡的智慧供我們取用。我喜歡這樣的國慶，更喜歡中國的傳統文化。祖國母親，我用五千年的歷史文化做生日禮物送給您，您喜歡嗎？
文化與娛樂(lè )作文 篇13
蓮花，大家一聽(tīng)到這個(gè)詞就會(huì )想到“一塵不染”“出水芙蓉”……這幾個(gè)詞。
蓮屬化石發(fā)現于北美北極地區和亞洲阿穆?tīng)柡恿鳎春邶埥┑陌讏准o及歐洲和東亞（庫頁(yè)島）。分布在亞洲、大洋洲北部者為中國蓮（Nelumbo nucifera），漂遷至北美洲的為美洲蓮（N。lutea）古植物學(xué)家還研究指出，在日本北海道、京都發(fā)掘的更新世至全新世（200萬(wàn)年前）的蓮化石，和現代的中國蓮相似；在中國柴達木盆地發(fā)掘的1000萬(wàn)年前荷葉化石，和現代中國蓮相似。20世紀70年代中國石油化學(xué)工業(yè)部石油勘探開(kāi)發(fā)規劃研究院與中國科學(xué)院南京地質(zhì)古生物研究所《渤海沿海地區早第三紀孢粉》一書(shū)記載：在遼寧省盤(pán)山、天津北大港、山東省墾利、廣饒及河北省滄州等地發(fā)現有兩種蓮的孢粉化石。第三紀熱帶植物地理區內的我國海南島瓊山長(cháng)昌盆地地層中，也發(fā)現有蓮屬植物的化石�，F我國黑龍江省扶遠、虎林、同江、尚志等縣的湖沼地，仍有原始野生蓮分布。蓮花的歷史跟我們的恐龍差不多！
蓮花有很多品種，比如說(shuō)：
1、 北京傳統栽培品種。單瓣花型�；ɡ偬倚�，綠色，上部紅色，花白色�；ㄩ_(kāi)較早，6月上旬始花，群體花期1個(gè)月左右。結藕較早。7月下旬，將新藕二次翻盆，花期可延續到10初左右。有自然變異的紅娃蓮和粉娃蓮。
2、 廈門(mén)傳統栽培品種。單瓣花型�；ɡ偬倚�，綠色，尖部帶紅色，花粉白色，初開(kāi)時(shí)類(lèi)端微紅。6月上旬始花，群體花期1個(gè)月。其花瓣細長(cháng)，花托細小，葉茂花繁，極易開(kāi)花。
3、 廣泛栽培的品種。重瓣花型�；ɡ賵A桃形，紫紅色，著(zhù)花較多，花紅色。6月中旬始花，群體花期1個(gè)月�；ㄉr艷，盆栽易開(kāi)花。
4、古老的碗蓮品種。重瓣花型�；ɡ賵A桃形，粉紅色，花粉白色，花瓣尖端邊緣為紅色。著(zhù)花較繁，6月下旬始花，群體花期1個(gè)月，盆栽極易開(kāi)花。
5、 浙江杭州花圃選育。植株矮小。單瓣花型�；ɡ匍L(cháng)桃形，綠色，花小，白色。非常適于在盆、碗中栽培。開(kāi)花多，群體花期從6月中旬至8月中旬。
文化與娛樂(lè )作文 篇14
文人自古多情，而情由心發(fā)，心為事動(dòng)，正是他們的苦難造就了現在多種多樣的文化。
文化表現在人們的素質(zhì)，素質(zhì)好的人文化程度無(wú)疑文化程度也有一定高度。就最近發(fā)生的幾件社會(huì )時(shí)事，我想談一談我的觀(guān)點(diǎn)。
在美國，有多數男人表示，他們反對女人把自己打扮得“花枝招展”的并且在社交網(wǎng)絡(luò )上發(fā)表自己的“靚照”，他們認為這是不自愛(ài)的表現，如果這種女人因此而遭受不測也是她們“自找的”；相反，他們在表達自己的不滿(mǎn)時(shí)，也會(huì )經(jīng)常在社交網(wǎng)絡(luò )上發(fā)表圖片以秀自己的健碩身材。這個(gè)話(huà)題一經(jīng)提出，就引發(fā)了各國網(wǎng)名的巨大反響。有人認為，這種現象是對女性的歧視，是社會(huì )的“雙標”。所謂“雙標”，就是雙重標準——對男性是一種標準，對女性是另一種標準，然而對女性的標準往往比男性的要苛刻得多，對于女性來(lái)說(shuō)，這是極不公平的。
我認為，每個(gè)人都有追求美的權利，我們不應該在性別上對人們有差別待遇。
在瑞士，每個(gè)孩子在啟蒙時(shí)期時(shí)，他們的父母就會(huì )教育他們：每個(gè)人都是平等的，男孩可以喜歡裙子和布娃娃，女孩也可以喜歡汽車(chē)和拳擊，我們應當尊重他們的選擇。我們是不是應該傳承并發(fā)揚這種文化呢？
大多數古人類(lèi)都是母系社會(huì )，母親從孩子還是一個(gè)受精卵的時(shí)候就在無(wú)私的喂養孩子，直到母親死去。在公共區域為孩子母乳，怎么會(huì )是一件“傷風(fēng)敗俗”的事呢？為了孩子的健康，母親暫時(shí)克服了她們的羞恥心理，這么偉大的動(dòng)作，我們不應以文明為借口曲解她們。此外，在公共場(chǎng)所為哺乳期母親設置專(zhuān)門(mén)的哺乳室也是十分有必要的。
這種理解與包容的文化更應被發(fā)揚光大。
經(jīng)歷過(guò)苦難的人，才會(huì )讓自己的根扎得越深。
陶淵明歸隱后寫(xiě)出了《歸去來(lái)兮辭》，李白被貶后寫(xiě)出了《將進(jìn)酒》，王勃在被貶回鄉的途中寫(xiě)下了《滕王閣序》，蘇軾在貶謫途中寫(xiě)下了《赤壁賦》，哪一篇不是膾炙人口，千古流芳的好文章？
注明臺灣已逝女作家三毛，如果沒(méi)有那一次次刻骨銘心的讓她遍體鱗傷的愛(ài)情和在撒哈拉大沙漠的經(jīng)歷，她能寫(xiě)出《撒哈拉的故事》嗎？
文化生于苦難，苦難早就文化，不要害怕苦難，因為苦難能錘煉文化，使文化更加精深。
文化與娛樂(lè )作文 篇15
農歷新年是我國一個(gè)古老的節日，也是全年最重要的一個(gè)節日，如何過(guò)慶賀這個(gè)節日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習慣，有許多還相傳至今。
壓歲錢(qián)
農歷新年拜年時(shí)，長(cháng)輩要將事先準備好的壓歲錢(qián)分給晚輩，據說(shuō)壓歲錢(qián)可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢(qián)就可以平平安安度過(guò)一歲。壓歲錢(qián)有兩種，一種是以彩繩穿線(xiàn)編作龍形，置于床腳；另一種是最常見(jiàn)的，即由家長(cháng)用紅紙包裹分給孩子的錢(qián)。壓歲錢(qián)可在晚輩拜年后當眾賞給，也可在除夕夜孩子睡著(zhù)時(shí)，家長(cháng)愉偷地放在孩子的枕頭底下。
民間認為分壓歲錢(qián)給孩子，當“年”去傷害孩子時(shí)，孩子可以用這些錢(qián)讓它化兇為吉。壓歲錢(qián)牽系著(zhù)一顆顆童心，而孩子的壓歲錢(qián)主要用來(lái)買(mǎi)鞭炮、玩具和糖果等節日所需的東西。
現在長(cháng)輩為晚輩分送壓歲錢(qián)的習俗仍然盛行，壓歲餞的數額從幾十到幾百不等，這些壓歲錢(qián)多被孩子們用來(lái)購買(mǎi)圖書(shū)和學(xué)習用品，新的時(shí)尚為壓歲錢(qián)賦予了新的內容。
貼春聯(lián)
春聯(lián)也叫門(mén)對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢農歷新年，無(wú)論城市還是農村，家家戶(hù)戶(hù)都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起于宋代，在明代開(kāi)始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高。
春聯(lián)的種類(lèi)比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門(mén)心、框對、等�！伴T(mén)心”貼于門(mén)板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個(gè)門(mén)框上；“橫披”貼于門(mén)媚的橫木上。
貼窗花和倒貼“�！弊�
在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門(mén)上、墻壁上、門(mén)楣上貼上大大小小的“�！弊�。農歷新年貼“�！弊�，是我國民間由來(lái)已久的風(fēng)俗�！案！弊种父�、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來(lái)的祝愿。為了更充分地體現這種向往和祝愿，有的人干脆將“�！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“�！弊志杓氉龀筛鞣N圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、五谷豐登、龍鳳呈祥等。
文化與娛樂(lè )作文 篇16
西安一座擁有千年歷史的古都，它是中國悠悠歷史長(cháng)河中繁榮的大都市。作為四大古都之一的西安，歷史底蘊令人嘆為觀(guān)止。
來(lái)到了西安，怎么能不看兵馬俑呢？記得那次我來(lái)到了位于臨潼的兵馬俑博物館，聽(tīng)講解員說(shuō)，1974年陜西臨潼干旱，國家號召村民打井取水，一個(gè)叫楊新滿(mǎn)的民兵帶領(lǐng)村民在打井事挖掘出來(lái)了第一個(gè)兵馬俑。聽(tīng)完簡(jiǎn)單介紹后，我來(lái)到1號俑坑，這是目前開(kāi)放兵馬俑最多的'一個(gè)坑。十一排整整齊齊的兵馬俑賀然呈現在我眼前，共有一千多件，十分震撼，再走近細看，好像每一個(gè)兵馬俑的神態(tài)表情都不太一樣，顯得栩栩如生，仿佛一下穿越回了大秦帝國，看到了當時(shí)強盛發(fā)達的國家。隨后，我們走進(jìn)了3號坑，這里呈“凹”字形，這里的兵馬俑比較少。兵馬俑之旅很快結束了，兵馬俑的很多制作工藝至今還是個(gè)謎，古人的智慧和能力也令我佩服的五體投地。
隨后我便向陜西歷史博物館走去，沒(méi)一會(huì )就到了門(mén)口，進(jìn)入園內后，我大吃一驚：這和普通的博物館不一樣，建筑都是古風(fēng)設計，又有一種穿越回昔日長(cháng)安城的感覺(jué)。
首先看到的是來(lái)自西周的青銅器，很難想象在幾千年前，那個(gè)科技與物質(zhì)匱乏的年代，人們能做出如此精致優(yōu)雅的青銅器。還有許多的青銅鼎，規模之大，震撼不已。
再往前走，看到了唐代時(shí)玄奘為了保留從天竺（印度）取回的經(jīng)書(shū)和佛像所修建的大雁塔與大唐帝國的宮殿—大明宮。還看到了許多幅仕女圖，這是唐代時(shí)女子的真實(shí)樣貌。
這是一座秦，漢，唐，明的時(shí)空同時(shí)聚合在古城之中的都市--長(cháng)安城，每每經(jīng)過(guò)一處，彷佛都能看到古代詩(shī)人的步履，古代炮彈的痕跡與古代建筑家建城的情景。從護城河上走過(guò)，飛鳥(niǎo)經(jīng)過(guò)水面，濺起點(diǎn)點(diǎn)浪花，漾起圈圈漣漪。再往前走，看到遠處的明長(cháng)城與附近星星點(diǎn)點(diǎn)的秦長(cháng)城，是那么的威嚴，那么的偉大。
如果說(shuō)，大多數城市的發(fā)展是在高度和邊界上的拓展，那么西安則是在同一個(gè)空間中，疊加出來(lái)的時(shí)間之城。這次的西安之旅，使我受益匪淺，深深地感受到了傳統古風(fēng)文化的魅力與強大，讓我行走在這座高樓大廈與城墻宮殿共存的城市，去感受文化的魅力！
文化與娛樂(lè )作文 篇17
新年是我國一個(gè)古老的節日，也是全年最重要的一個(gè)節日，如何過(guò)慶賀這個(gè)節日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習慣，有許多還相傳至今。
壓歲錢(qián)
新年拜年時(shí)，長(cháng)輩要將事先準備好的壓歲錢(qián)分給晚輩，據說(shuō)壓歲錢(qián)可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢(qián)就可以平平安安度過(guò)一歲。壓歲錢(qián)有兩種，一種是以彩繩穿線(xiàn)編作龍形，置于床腳;另一種是最常見(jiàn)的，即由家長(cháng)用紅紙包裹分給孩子的錢(qián)。壓歲錢(qián)可在晚輩拜年后當眾賞給，也可在春節夜孩子睡著(zhù)時(shí)，家長(cháng)愉偷地放在孩子的枕頭底下。
民間認為分壓歲錢(qián)給孩子，當“年”去傷害孩子時(shí)，孩子可以用這些錢(qián)讓它化兇為吉。壓歲錢(qián)牽系著(zhù)一顆顆童心，而孩子的壓歲錢(qián)主要用來(lái)買(mǎi)鞭炮、玩具和糖果等節日所需的東西。
現在長(cháng)輩為晚輩分送壓歲錢(qián)的習俗仍然盛行，壓歲餞的數額從幾十到幾百不等，這些壓歲錢(qián)多被孩子們用來(lái)購買(mǎi)圖書(shū)和學(xué)習用品，新的時(shí)尚為壓歲錢(qián)賦予了新的內容。
貼春聯(lián)
春聯(lián)也叫門(mén)對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢新年，無(wú)論城市還是農村，家家戶(hù)戶(hù)都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起于宋代，在明代開(kāi)始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高。
春聯(lián)的種類(lèi)比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門(mén)心、框對、等�！伴T(mén)心”貼于門(mén)板上端中心部位;“框對”貼于左右兩個(gè)門(mén)框上;“橫披”貼于門(mén)媚的橫木上。
貼窗花和倒貼“�！弊�
在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門(mén)上、墻壁上、門(mén)楣上貼上大大小小的“�！弊�。新年貼“�！弊�，是我國民間由來(lái)已久的風(fēng)俗�！案！弊种父�、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來(lái)的祝愿。為了更充分地體現這種向往和祝愿，有的人干脆將“�！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“�！弊志杓氉龀筛鞣N圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、五谷豐登、龍鳳呈祥等。
文化與娛樂(lè )作文 篇18
茶，這種發(fā)源于泱泱中華大地的飲品。一直以來(lái)，都被國人稱(chēng)為最具中華民族氣質(zhì)的代表。而我對茶最初的記憶又在哪兒呢？當我在腦海中搜尋它的蹤影時(shí)，記憶被鎖定在了兒時(shí)街頭的那一杯杯涼茶上。
記得小的時(shí)候，每當烈日炎炎的夏日和伙伴們玩耍的時(shí)候，在街頭巷尾總能看到一些老爺爺、老奶奶擺的小茶攤，所謂的小茶攤，其實(shí)就是由一個(gè)人隨意拼搭一張小桌，其上放定幾杯涼茶，那人就坐在一旁的小凳上，但他并沒(méi)有賣(mài)力吆喝，只是坐著(zhù)，而路人若是想喝茶就走過(guò)來(lái)，端起一杯爽口喝盡，遞上錢(qián)就離開(kāi)了。那時(shí)的涼茶是裝在透明的玻璃口杯里的，為了飲用方便，茶中的茶葉、茶梗早已去盡，只留下半黃微褐的湯，杯口還放著(zhù)一塊裁的方正的透明玻璃以防灰塵落入。這樣一杯解渴消暑的涼茶只需兩三毛錢(qián)就可買(mǎi)到，正是由于它物美價(jià)廉，所以很受人們的青睞。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，各種飲品推陳出新，街頭涼茶漸漸淡出了我們的視線(xiàn)，但是兒時(shí)的記憶早已深深地烙在了我的腦海中，我還是想喝一口街頭涼茶。
孩子都不喜歡茶苦澀的味道，加之家中也無(wú)人喜茶，所以小時(shí)候很少喝茶，家人也只是在有客人來(lái)訪(fǎng)時(shí)，沖泡一些單位發(fā)的散茶，現在看來(lái)都是些品次不太好的花茶。對小孩子來(lái)說(shuō)，茶的最神奇之處便是，當你吃過(guò)蒜，往口中放些散茶，咀嚼幾分鐘后，將茶渣吐盡，口中的異味就消失了。與茶相比，也許可樂(lè )、果汁的口感更好。但是，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我漸漸厭倦了它們甜得發(fā)膩的口味，而茶中飄散出的縷縷清香和那淡雅的口感，似乎更能平復我日漸焦躁的心。
茶，那種特有的歷史沉淀感，似乎很能感染人。在都市人緊張的生活節奏中，茶不失為一種最佳的調劑飲品。喝茶也是講究情調的，獨自一人時(shí)，打開(kāi)音響放一支自己喜愛(ài)的曲子，泡上一杯溫性的鐵觀(guān)音，手捧一本書(shū)，靠坐在沙發(fā)或是床上，真是再愜意不過(guò)了。若有知已如約而至，泡上一壺上好的西湖龍井，兩人對坐，一邊品茶一邊促膝長(cháng)談，不快意否？
我相信，中國的茶文化會(huì )有越來(lái)越多的人為之欣賞，而茶作為中華民族的精髓，它的價(jià)值會(huì )被越來(lái)越多的人認識到。
文化與娛樂(lè )作文 篇19
文化節是一個(gè)大舞臺，每一位同學(xué)都有資格站上這個(gè)舞臺去展示自己。這不，高潮階段來(lái)了！
今天可以說(shuō)是高潮之高潮，因為今天有大型文藝匯演，又有美食一條街。
早上，我拎著(zhù)壽司與雞爪，高興地來(lái)到了學(xué)校，果真不出我所料，也許是因為太興奮了，同學(xué)們早早的就來(lái)到學(xué)校，8：00，大家排好隊向操場(chǎng)出發(fā)。在這里舉行著(zhù)盛大的“宴會(huì )”。一個(gè)現代舞“繁星”作為開(kāi)場(chǎng)舞，全場(chǎng)興奮不已，尖叫聲，歡呼聲，排山倒海的掌聲，一時(shí)齊發(fā)。雖然表演的不是很完美，但是還是很受人歡迎的�，F代舞“Gee”更是讓人激動(dòng)人心，優(yōu)美的舞姿，散發(fā)出青春的活力，接著(zhù)是七年級某班表演的改編版的《皇帝的新裝》，皇帝一出場(chǎng)大家就捧腹大笑，因為皇上的假胡子掉了，后來(lái)騙子從東土而來(lái)，說(shuō)為皇帝做新衣，雖然有些改變，但是卻讓我們重回童話(huà)世界，不過(guò)讓我印象最深的還是我們班的表演，金光閃閃的服飾，就讓我們眼前一亮，外加還有鋼琴，薩克斯的上演后，還有家長(cháng)的參演，給他們在我心中的印象分加了不少，婀娜多姿的同學(xué)在臺上盡情的舞蹈，結束后，全場(chǎng)響起了雷鳴般的掌聲，表示表演的很成功咯！
接下來(lái)又一高潮美食街開(kāi)始了，由于是第一次經(jīng)營(yíng)，我們手忙腳亂地做著(zhù)準備工作，今天可以大飽口福了。
我們班分為三個(gè)經(jīng)營(yíng)區，分別是燒烤、冰激淋、壽司與雞爪，當我們把壽司一擺出來(lái)就吸引了許多客人，也許是因為比較“新鮮”吧！于是一下子被搶個(gè)精光，一會(huì )兒我們也供應不上，因為那些壽司是花了我們許多時(shí)間做的，開(kāi)頭的興旺，大家都覺(jué)得挺開(kāi)心的，不過(guò)不知道是什么原因，雞爪沒(méi)有大賣(mài)，我們三個(gè)人分析了一下原因，大概是女孩子們覺(jué)得吃這個(gè)不是很文雅吧！我們也可以體會(huì )，過(guò)了一會(huì )也沒(méi)有什么客人，我的腿漸漸感到酸痛，于是我們自己去休息一下，買(mǎi)些好吃的�；貋�(lái)后，生意還是很冷淡，不過(guò)另一邊的燒烤賣(mài)的比較“火”，一下子就把成本賺回來(lái)了，就這樣一直等，真恨不得，誰(shuí)把那些雞爪全買(mǎi)下就好了，這會(huì )兒頭也有些痛，應該是太熱了，一直在曝曬，“光陰似箭，日月如梭�！焙芸�，收攤的時(shí)間到了，一天快樂(lè )的日子也就過(guò)去了。
快樂(lè )的時(shí)光總是短暫的！
文化與娛樂(lè )作文 篇20
這幾天，我讀完了《我們的節日》知道了春節，元宵，清明，端午，七夕，中秋，重陽(yáng)等傳統文化。我現在就給你們說(shuō)一說(shuō)春節的習俗吧!
春節它是我國最隆重，最熱鬧的節日。我喜歡春節，是因為春節總要貼春聯(lián)，貼年畫(huà)和窗花，放爆竹，拜年祝賀……我們倒貼“�！弊�，拿壓歲錢(qián)，包餃子，吃年糕……除了吃年夜飯，人們還要進(jìn)行各種游戲：玩紙牌，玩麻將，看春節晚會(huì )……吃柿餅事事如意，吃棗表示春來(lái)早，吃年糕表示一年比一年高，吃杏仁表示幸福人。這些習俗顯示了中國人民的智慧，代表著(zhù)我們淵源流長(cháng)的民族文化，我也為這些習俗的誕生而自豪!
一個(gè)節目就想一個(gè)故事，一個(gè)節目就是一種文化，內容絢麗多資。我們陶瓷文化
中國的傳統文化可多了!我一下子還說(shuō)不完，今天我就給大家介紹中國的陶瓷藝術(shù)吧!
中國傳統陶瓷藝術(shù)，尤見(jiàn)裝飾匠心。中國傳統陶瓷裝飾形式，大體上有刻鏤、堆貼、模印、釉色、化妝土、彩繪六類(lèi)型。圖案紋樣裝飾于陶器早在新石器時(shí)代的仰韶文化中的彩陶上就已出現。先民們感受生活的自然現象創(chuàng )造出波拆紋、圓形紋、編織紋等圖案，以二方連裝飾形式呈現在陶瓷器物上，在西安半坡遺址出土一件繪有精美的人面和魚(yú)紋的彩陶盆是新石器時(shí)代彩陶中的精品。
陶器上的紋飾體現了先輩們對于自然和人自身觀(guān)察的結果，陶工們對于點(diǎn)、線(xiàn)、面的熟練融合，對于花紋繁密的組合，以及對于旋紋與孤線(xiàn)的審美感，不但表明了他們對于自然和人類(lèi)自身有了一定的認識，而且還表明了自然界已經(jīng)脫離了他們的原貌，增加了人的思想和人的想象力，以及人對自然的美化和崇拜。商、周時(shí)代是以青銅器為時(shí)代標志的歷史階段，這一時(shí)期的陶瓷紋飾和青銅器飾相似，刻紋白陶的燒制成功是制陶工藝上的一個(gè)重要的里程碑。
它用高嶺土制坯，燒成的溫度達1000多攝度，素潔可愛(ài)的造型與優(yōu)美的紋飾相結合，逗人喜愛(ài)。追溯中國歷史各個(gè)時(shí)期的陶瓷產(chǎn)品，陶瓷裝飾有兩大特點(diǎn)：一類(lèi)是以適合陶瓷器皿上進(jìn)行工藝轉換表現形式；另一類(lèi)是以中國繪畫(huà)形式在陶瓷器皿上進(jìn)行工藝轉換表現形式。
中國傳統的藝術(shù)——陶瓷的故事是多么有趣啊!陶瓷還是我國最為大的創(chuàng )造呢!
文化與娛樂(lè )作文 篇21
美不美，家鄉的水；親不親，家鄉的人。是家鄉的山水，滋養了我們，是家鄉的親人哺育了我們，更是家鄉的文化熏陶了我們。家鄉在我們身上刻下了深深的印記。
我的家鄉位于河南北部的一個(gè)小縣城，它瀕臨黃河，背依太行，這里沒(méi)有桂林甲天下的山水，也沒(méi)有北京多不勝數的文化古跡，但這個(gè)城市卻孕育出了她獨有的文化。她就是太極拳的發(fā)源地、司馬懿的故里、四大懷藥的產(chǎn)地——河南溫縣。
一提起溫縣，大家首先會(huì )想起太極拳吧！因為太極拳既能強身健體，又能磨練意志，它是一項非常好的運動(dòng)。大多數人都認為太極拳很簡(jiǎn)單，只要記住招式就可以了，但我卻想說(shuō)：“不完全是這樣的！”。記得在五年級的時(shí)候，我看見(jiàn)街上每天三五成堆的人在練太極拳，便非常好奇，一時(shí)興起，便讓爸爸教我打。剛開(kāi)始還興趣盎然，但到了一星期之后，我便覺(jué)得非�？�，非常乏味，便不想繼續練下去了。爸爸見(jiàn)我這個(gè)樣子，便生氣地說(shuō)：“做事要專(zhuān)心，不能三心二意，需要有很強的意志力與頑強的信念，不只是打太極拳，做其他事也是這樣�！蔽衣�(tīng)了爸爸的一席話(huà)，真是勝讀十年書(shū)��！太極拳教了我做人的精神。
在我們溫縣也有許多的名人，司馬懿就是其中人盡皆知的一位，他是三國時(shí)魏國杰出的政治家、軍事家，西晉王朝的奠基人。曾任曹魏的大都督、大將軍、太尉、太傅，他成功的兩次率軍對抗諸葛亮北。
伐和遠征平定遼東。至今，他的“老驥伏櫪，志在千里”的精神一直激勵著(zhù)我們后人！尤其是他留傳給我們的司馬得勝鼓，每當逢年過(guò)節時(shí)，街頭巷尾的鼓聲總是震天的響，把農民們豐收的喜悅揮灑的淋漓盡致。
溫縣還有遠近聞名的四大懷藥——懷山藥、懷菊花、懷地黃、懷牛膝。我國最早的藥物經(jīng)典《神農本草經(jīng)》中把四大懷藥都列為“華藥瑰寶”呢！它們都有很高的藥用價(jià)值。尤其是我們的鐵棍山藥更是現代家庭保健營(yíng)養的佳品，有著(zhù)“補腎之王”的美譽(yù)！
我希望有更多的人了解溫縣，了解溫縣文化。我作為家鄉的兒女，我愛(ài)我的家鄉，我更期待著(zhù)家鄉的文化能走出河南，走向世界。
文化與娛樂(lè )作文 篇22
彩云之南，總給我一種清幽飄遠的感受。在這片富饒的土地上，青山聳立，碧波蕩漾，綠樹(shù)成蔭，鶯飛燕舞，好一片旖旎的秀麗風(fēng)光。云南有很多個(gè)民族，各民族文化相互交融，相互影響，相互發(fā)展。讓人好奇想知道這里有怎樣的云南傳統文化，如此，請跟隨我一起走進(jìn)秀美云南。
云南傳統文化之民俗風(fēng)情
云南風(fēng)情有種萬(wàn)紫千紅的味道，無(wú)論是西雙版納納西東巴文化，還是大理的白族文化，都給人一種原始的感受，不同區域人們在生活方式、飲食習慣、思維方式方面都有很大不同，于是云南傳統文化一直清新盎然的存在，不容小覷，不可忽視。在云南，有著(zhù)試婚的風(fēng)俗，那女雙方在結婚之前現在一塊兒生活一段時(shí)間，增進(jìn)雙方了解、穩固發(fā)展感情，在試婚期間，生的小孩享有婚后小孩的權利。由于云南地處高原，這里天氣變化明顯，常常是東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴。在這里，由于地形限制、交通不便，山路崎嶇，雞蛋是用草包起來(lái)，串成串，拴著(zhù)賣(mài)的�？梢�(jiàn)大自然也開(kāi)發(fā)了人類(lèi)的智慧。云南物種豐富，無(wú)論是動(dòng)物還是植物，都種類(lèi)數量巨大，于是不得不提一下，這里的蚊子了，個(gè)頭比一般地方的大，而且有的有毒性，常常有三個(gè)蚊子一盤(pán)菜的夸張說(shuō)法。在云南，女人抽煙的很多，這不算件稀奇事。由于觀(guān)念不一樣，加之延續下來(lái)的歷史，云南女人叼煙袋也實(shí)屬正常。當然在云南，很奇怪的事情還有很多，不過(guò)這也是云南傳統文化獨到的魅力之處。
云南傳統文化之美食文化
云南美食的特點(diǎn)之一是取材廣泛、烹調方式大膽新穎。聽(tīng)說(shuō)過(guò)青苔能做菜嗎？沒(méi)有吧。云南就有一道油炸青苔。制作步驟并不復雜，把從河里撈出來(lái)的青苔洗凈，壓成塊狀的薄餅，加入特制的調味品，曬干，等到想吃的時(shí)候，剪成塊狀，放進(jìn)油鍋煎炸出鍋，一道佳肴就大功告成了。香茅草烤雞，味道也十分爽口，茅草的清香味，以及雞肉的鮮嫩味，渾然天成，而且色澤金黃，外焦里嫩，實(shí)在是色香味俱全的一道佳品。聽(tīng)說(shuō)過(guò)辣咪嗎？這是一種螃蟹醬，味道濃郁，很適合做下飯的小菜。除此之外，還有很多很多，菠蘿紫米飯，酸筍煮雞，都等著(zhù)你去品嘗呢！
夢(mèng)幻云南，如此寵辱不驚的存在，它的魅力讓人難以抗拒。想了解云南傳統文化嗎？來(lái)云南吧,尋找云南屬于你的味道!
文化與娛樂(lè )作文 篇23
“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露化濃”，這是牡丹，雍容華貴的牡丹，國色天香的牡丹�？赡闶欠裰�，在牡丹精致的外表之下，幾乎沒(méi)有花香，只有外表的華麗炫目，內在卻空空如也。這，是美嗎?
我所知道的美，卻不是這樣的。
“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖” 這是宋朝大儒周敦頤先生在《愛(ài)蓮說(shuō)》一文中對蓮花的評價(jià)。蓮，正是這樣以柔韌平凡的花瓣，穿透重重淤泥與清水，生出清香的。這，才是美麗，也是一種修養。
香港女星關(guān)之琳，典雅漂亮，被媒體稱(chēng)為“搪瓷娃娃”，卻在嫁給富商一個(gè)月后就被曝出婚姻不合，不久后離婚。她那樣美，嫁入豪門(mén)后被拋棄是為什么?大概是因為她美而空洞吧。而同時(shí)期的劉嘉玲，則憑借自己精湛的演技贏(yíng)得了觀(guān)眾的心，事業(yè)順風(fēng)順水。美，不只是皮囊的精致，而更是一種內在的修養。
美國女孩埃莉諾，從小就因為長(cháng)相不美被別人嘲笑“丑小鴨”。她卻沒(méi)有自暴自棄，努力學(xué)習，成為著(zhù)名的才女。再后來(lái)，她遇到了富蘭克林·羅斯福，并憑借自己的聰慧談吐吸引了他。雖然羅斯福的母親不喜歡她，但羅斯福還是頂著(zhù)壓力和埃莉諾結了婚。最后，她成了總統夫人。她蛻變成了美麗的“白天鵝”，這份美，是內在的修養。
若你說(shuō)我國古代四大美女，“閉月羞花，沉魚(yú)落雁”她們?yōu)楹潍@得如此高的贊譽(yù)?僅僅是因為那張傾國傾城的臉蛋?我國古代美女多的是，若是她們沒(méi)有內在的修養，只憑美麗的皮囊，又怎么會(huì )留名青史呢?楊玉環(huán)，雖是借著(zhù)美貌得到了玄宗的寵愛(ài)，可是美貌之外，她還擅長(cháng)歌舞音律，著(zhù)名的《霓賞羽衣曲》便是由她和玄宗合作的;西施，憑借著(zhù)精心設計的“響屐舞”得到吳王寵愛(ài)，并施美人計助越王滅掉吳國;貂蟬，為了報答義父的養育之恩甘愿獻身完成連環(huán)計除董卓;王昭君，自愿嫁給呼韓耶單于，并努力維護邊界的繁榮穩定……這些女子，不僅僅有外貌的美麗，內心的修養更美。
其實(shí)，美麗這種東西是相對的，就像花的顏色和香氣一般，太艷麗的花不香，太香的花不艷麗……若是過(guò)于注重外在的美麗，你的內心將是一片荒蕪，那樣的美，美卻沒(méi)有靈氣。古語(yǔ)有云：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華�！眱仍诘男摒B所產(chǎn)生的美，靈動(dòng)秀麗，才是真正的美。
文化與娛樂(lè )作文 篇24
穿梭在都市的大街小巷，打量著(zhù)身邊來(lái)往的人與物，享受著(zhù)都市的文明生活，這身邊的一切，或許都是一種潛在的文化吧！我這樣想。
坐在黑色的皮制椅子上，翻著(zhù)一張張書(shū)頁(yè)。閱讀一篇篇文章，細品一段段文字，思索一句句話(huà)語(yǔ)，錘煉一點(diǎn)點(diǎn)精髓……我在讀一本書(shū)，也在讀一個(gè)人的文化，一個(gè)人的魅力。書(shū)將我帶到一個(gè)幻想城堡，書(shū)將我置身于一個(gè)陌生城市；書(shū)將我送到和平安逸的年代，書(shū)將我帶到兵荒馬亂的時(shí)空；書(shū)領(lǐng)我認識了個(gè)性鮮明的朋友，書(shū)讓我走進(jìn)一個(gè)人的內心世界。
這是書(shū)給予我的。
望著(zhù)面前的白色鋼琴，輕輕將雙手放在鋼琴上，一聲和弦過(guò)后，一連串優(yōu)美流暢的音符從鋼琴里飛出，充溢著(zhù)這間寢室，也瀉進(jìn)我的心底。我忽然間長(cháng)出了翅膀，飛翔在音樂(lè )的天空。感受著(zhù)作者美好的情感，享受著(zhù)音樂(lè )如夢(mèng)的沐浴。它包含著(zhù)一個(gè)時(shí)代的故事，它蘊藏著(zhù)歷史的變遷。
這是音樂(lè )給予我的。
此刻，我正對著(zhù)電腦敲敲打打，不經(jīng)意的一瞥，我看見(jiàn)了升騰著(zhù)縷縷白煙的茶水�？粗�(zhù)漂浮在水面上的茶葉，任何花草樹(shù)木，在熱水的澆灌下都會(huì )枯萎，唯有你，在熱水拂面時(shí)，舒展嬌容，似乎是愈挫愈勇�；秀敝�，我看見(jiàn)采茶姑娘靈巧的雙手在綠色中飛揚，她們的笑聲，擲向空中，迸濺開(kāi)來(lái)……
這是茶葉給予我的。
已接近午夜，我獨自漫步在一條幽徑，除了天上眨著(zhù)眼的星星，世界似乎已經(jīng)靜止不動(dòng)了。突然間我聽(tīng)見(jiàn)“啪”的一聲，尋聲望去，原來(lái)是曇花的花苞被晚風(fēng)吹開(kāi)了，它將別的花卉綻放的時(shí)間濃縮了，以眼睛能看見(jiàn)的速度綻放著(zhù)。它開(kāi)出嬌媚動(dòng)人的花，散發(fā)出一縷幽幽的清香。但是它枯萎了，迅速的衰敗了。它就在這個(gè)夜晚靜靜的綻放，也在這個(gè)夜晚靜靜的枯萎。除了我，它沒(méi)有觀(guān)眾，或許第二天也不會(huì )有人知道它曾經(jīng)綻放過(guò)。我很好奇，它像別的花一樣吸收養分，一刻不懈的努力就是為了這短暫的“曇花一現”，它值得嗎？花瓣顫動(dòng)，似乎在回答我。哦，我懂，你就像紀伯倫所說(shuō)“即便為理想而死，也不愿百無(wú)聊賴(lài)一生�！�
這是曇花給予我的。
……
生活中的文化，并不如書(shū)本中鮮明，有時(shí)它就存在于生活中的細微之處。只要你有一顆細膩的心靈，或許，有一天，驀然回首，你會(huì )發(fā)現身邊常見(jiàn)的事物，其實(shí)也是一種文化。
文化與娛樂(lè )作文 篇25
“綠草文化”或者稱(chēng)為“綠地文化”。草，沒(méi)有樹(shù)木挺拔的高度，也沒(méi)有鮮花艷麗的色彩，但是草擁有著(zhù)強烈而旺盛的生命力。它可以忍受別人的踩踏甚至烈火的焚燒，但是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，他們依然深深扎根在這片土地里。
我們的很多工人，都是離開(kāi)“面朝黃土背朝天”的生活進(jìn)入城市打工，他們打工的目的簡(jiǎn)單而實(shí)際——改善自己的物質(zhì)生活。在競爭高度激烈的當今社會(huì )，他們既沒(méi)有背景也沒(méi)有突出的技術(shù)和文化，他們所擁有的只能是自己的那份堅韌和頑強。
眾所周知，一根或者零散的幾根草是很難在城市里存活的，就算能，也會(huì )因為他們的毫無(wú)規律性而被人們稱(chēng)作“雜草”。草要想真正的根植于城市，只有緊密地團結和規律的生長(cháng)，這樣的草才有真正的生存意義，它們不但為城市貢獻著(zhù)氧氣還給人們一種賞心悅目的綠色。
草無(wú)法選擇自己的生活，但是人可以。是做被人厭煩“雜草”還是賞心悅目的“綠地”？答案就在你們自己手中�！熬G地”中的草不必羨慕樹(shù)木的高度和鮮花的美麗，因為它知道，它和樹(shù)木花朵都一樣，都是這個(gè)城市不可缺少的色彩！我們不必因為先天條件的缺乏而自卑和放棄，相反的，我們應該投入更加多的努力和勤奮，以及團結協(xié)作。
在我們這里，公司愿意為你們提供這么一個(gè)“綠地”的氛圍，我們希望職工技能的提升，我們希望保持團隊的穩定，并且我們愿意給予臨時(shí)工向企業(yè)員工身份的轉變。大家有沒(méi)有想過(guò)？只要你肯用心，其實(shí)你是完全可以脫離開(kāi)舊生活成為城市生活中真正的一員的！
年輕人通過(guò)自己的努力，一步步的可以在城市里成家立業(yè)，變成真正的“城市人”。中年人通過(guò)自己的努力，可以讓孩子到城市里享受良好的教育和文化。年長(cháng)的師傅通過(guò)自己的努力，也可以讓自己漸漸成為城市里的一員，以便在年老多病的以后享受到城市良好的醫療環(huán)境。
或許就是因為你的努力，你和你的家庭就能發(fā)生著(zhù)翻天覆地的變化。而你的后代，也會(huì )因為你此時(shí)此刻的努力而減少很多年艱辛的奮斗。
企業(yè)文化的精髓關(guān)鍵詞：只有團結協(xié)作綠草才能造就“綠地”！保持旺盛的生命力和斗志！完善本身，扎根于工作！
文化與娛樂(lè )作文 篇26
"多美的文化廣場(chǎng)��！"
"真了不起！"
在外工作的叔叔阿姨回來(lái)見(jiàn)到新建的文化廣場(chǎng)贊嘆不已。
文化廣場(chǎng)座落在縣城中華西路入口處，占地近四萬(wàn)平方米。它于2002年元月在治理南街河中建成的，是廣寧目前最大的廣場(chǎng)。
夜晚，當你踏著(zhù)石級走上全部用花崗巖石板鋪成的文化廣場(chǎng)，首先映入眼簾的是一個(gè)半圓形的舞臺，舞臺前邊建有一條半環(huán)形的水溝，溝中有十來(lái)個(gè)噴得又矮又粗的噴泉，在彩燈的照射下，就像盛開(kāi)的各色大花滾動(dòng)在舞臺前邊，十分惹人喜愛(ài)。每逢節日，當舞臺上放電影或表演節目的時(shí)候，臺下人山人海，不時(shí)爆發(fā)出一陣陣熱烈的掌聲和歡呼聲。
舞臺前邊是寬闊的廣場(chǎng)。廣場(chǎng)中央有一個(gè)用深紅色的大理石板鋪成的八角星圖案，廣場(chǎng)上人來(lái)人往，有的帶著(zhù)孩子欣賞這里的美景，有的老人三五成群地一邊用贊許的目光看著(zhù)迷人的景色，一邊聊天。還有的小孩子在廣場(chǎng)上又蹦又跳，可高興啦！
當你細心地環(huán)視四周，便會(huì )新奇地發(fā)現許多形狀不一的花壇環(huán)繞著(zhù)廣場(chǎng)。上面長(cháng)著(zhù)各種美麗的花木，還安裝了形態(tài)各異的霓虹燈，千姿百態(tài)，猶如仙境一般。
廣場(chǎng)右面有一個(gè)彎成半圓形的走廊，那里貼著(zhù)幾張科普宣磚畫(huà)，吸引了一些知識青年前來(lái)閱覽。
"沙——沙——"你聽(tīng)到?jīng)]有 廣場(chǎng)左面的河里，壯觀(guān)的噴泉正有節奏地唱著(zhù)動(dòng)聽(tīng)的歌兒。不少男女老少站在河岸上欣賞它的風(fēng)姿。那些噴泉噴出的水柱足足有三四層樓高，在燈光的照射下，五光十色，十分美麗壯觀(guān)。河岸還建起了綠化帶，綠草如茵，花開(kāi)遍地。令你感到特別舒服。
"看！這兒有人照相！"不知哪個(gè)幼稚的小孩驚奇地喊了一聲。只見(jiàn)綠化帶中的一塊大石頭前，人們紛紛來(lái)到縣委書(shū)記劉惠祥書(shū)記題詞的"堤固民安"四個(gè)紅色的大字前拍照留念。瞧！南街河兩岸的防洪大堤多堅固，廣寧人民再也不用擔心發(fā)洪災了。人們總是激動(dòng)地說(shuō)："縣政府領(lǐng)導為我們辦了一件多好的事��！"
文化與娛樂(lè )作文 篇27
中華泱泱五千年文化，在歲月的流逝中沉淀出一份圣潔的美。作為僅存的文明古國，遺留下來(lái)的文化底蘊自然不容忽視。
在中華文化中，絢麗的瑰寶比比皆是，猶如滿(mǎn)樹(shù)桃李，等著(zhù)有心的你去采擷。
漫步走進(jìn)唐詩(shī)之中，“詩(shī)圣”杜甫因國家戰亂紛紛，夙夜憂(yōu)嘆，寫(xiě)下了《春望》，將憂(yōu)國思家之情抒寫(xiě)的淋漓盡致；緩緩踱入宋詞，蘇軾將對自身遭遇的無(wú)限感慨和美好而幸福的生活地向往以及自己對生活的感悟融入了一首《水調歌頭》之中，寄托在了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺�！迸c“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟�！敝�；翹首展望元曲，馬致遠一首《天凈沙·秋思》，不過(guò)寥寥幾句，卻勾勒出了一副清晰可見(jiàn)的悲涼哀愁之景，敘寫(xiě)了一個(gè)飄零天涯的游子在秋天思念故鄉、倦于漂泊的凄苦愁楚之情……
無(wú)論是唐詩(shī)宋詞還是元曲，都如一顆顆晶瑩華美的寶石倒映著(zhù)人民內心深處的期盼與祝愿。面對這如此璀璨的文化，一直引以為傲的我們，卻愕然發(fā)現，我們在一昧追求發(fā)展的時(shí)候，不經(jīng)意間將文化遺忘在了后面。
面對世界性的漢語(yǔ)熱，我們本應該作為最熟悉漢語(yǔ)的人，對于漢語(yǔ)文化的理解程度卻每況日下。在連自己的母語(yǔ)都沒(méi)有學(xué)好的情況下，還不斷探索外國的語(yǔ)言，將母語(yǔ)文化冷落一旁。對漢語(yǔ)文化的曲解讓人痛心疾首，火星文以及外來(lái)詞匯的直接使用更是給漢語(yǔ)帶來(lái)了抹不去的傷痛……
泱泱中華文化猶如先輩們早已為我們后代拾起的珍珠，卻被無(wú)知的我們遺落在海灘上，隨著(zhù)時(shí)光的潮起潮落，沉入深不可測的海底。在追求發(fā)展力的同時(shí)，我們是否也應該拉起文化，齊頭并進(jìn)？讓如此優(yōu)秀的中華文化斷了傳承，我們心中又是否會(huì )有一份難以磨滅的罪惡感？
中華文化石民族精神的見(jiàn)證，是民族精神的體現，更是民族精神的靈魂！拾回中華文化，能讓我們中華民族更有內涵，更加具有凝聚力，能讓我們中國人將中華文化向世界傳播的更遠，讓整個(gè)世界再次看到我們中華文化的驕傲！
我們是新時(shí)代的新動(dòng)力。在永不停歇的時(shí)代火車(chē)上，我們應該拉起中華文化，在學(xué)習外來(lái)文化的時(shí)候多分一點(diǎn)時(shí)間，捧起一本古籍，在時(shí)代的火車(chē)上，與文化并行！
文化與娛樂(lè )作文 篇28
掬一捧長(cháng)江水，你可以不想知道它的源頭，但你在文化長(cháng)廊里流連信步時(shí)，你一定要去它的起點(diǎn)走走，并隨長(cháng)廊曲折而前進(jìn)。
在這個(gè)天荒地老的時(shí)代里，文化的世界，書(shū)的世界是最寧靜的。中國的青山綠水賦予人之靈感，而人轉而賦予青山綠水以多情。
讓我們翻開(kāi)古老的書(shū)籍，去體會(huì )其中的道理、情感。
翻開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》，那樸實(shí)的語(yǔ)言描寫(xiě)出男女情感之深厚�！榜厚皇缗�，君子好逑”直接表明了自己的情感�！拜筝缟n蒼，白露為霜”，想象一下，劃開(kāi)小船，撥開(kāi)蘆葦，對面站著(zhù)的便是自己日思夜念的人兒，那是多么的景象，這是多么真摯的情。
翻開(kāi)《論語(yǔ)》，那精煉的話(huà)語(yǔ)便是孔子所教導我們的人生真諦�！爸疄橹�，不知為不知，是知也”，不懂的問(wèn)題不要裝作已懂，要學(xué)會(huì )不恥下問(wèn)�！叭诵�，必有我思焉”人無(wú)完人，每個(gè)人都有長(cháng)處和短處，要學(xué)會(huì )“擇其善者而從之，其不善者而改之”，這才是聰明人的作法。
翻開(kāi)《唐詩(shī)三百首》，那被賦予了情感的詩(shī)句便是這代人的智慧結晶。是李商隱的“藍田日暖玉生煙”告訴我們，有些理想是可望不可即的，我們應當以實(shí)際情況為依據，找到符合我們的理想與追求。切忌定可望不可即的目標。是王維的“明月松間照，清泉石上流”告訴我們大自然是美的，我們要敬畏自然，熱愛(ài)自然。
翻開(kāi)宋詞，那優(yōu)美或是悲凄的詞表現了宋由盛轉衰是人們的悲愁。李清照，這一優(yōu)美女子，她的“滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損如今有誰(shuí)堪摘”展示給我們一幅凄慘悲涼的畫(huà)面，凋落的黃花滿(mǎn)地都是，也給我們展示了她人生正值晚年，人生路途潦倒的意味。
翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》，那人間愛(ài)情之悲劇展現在我們眼前，賈寶玉對林黛玉的愛(ài)是不同于對其他丫環(huán)的愛(ài)，是真正的愛(ài)情。但這種愛(ài)情在那個(gè)封建家長(cháng)制的年代是注定結不成果的�！都t樓夢(mèng)》中的詩(shī)句是優(yōu)美的，“花謝花飛花滿(mǎn)天”優(yōu)美而凄慘，預示著(zhù)黛玉悲慘的結局�！鞍刖硐婧煱胙陂T(mén)”告訴我們不僅要接納新事物還要保留自身獨特的個(gè)性。
閉上眼睛，絢麗的文化便浮現在腦海里。
文化正如滔滔不絕的江水，生生不息，歷史悠久。文化是不斷進(jìn)步的，正如“半卷湘簾半掩門(mén)”，不僅要改進(jìn)文化，也要保留好的文化。
文化與娛樂(lè )作文 篇29
余秋雨曾說(shuō)：“每次與文化的碰撞與相遇，都讓我心潮澎湃�！敝腥A文化的博大讓人們驚嘆，而這之中成長(cháng)孕育的我們，又會(huì )形成不同的文化氣質(zhì)。
唐詩(shī)宋詞、敦煌絲路……這些都是中國文化的一部分。中國文化的博大讓每個(gè)人形成了不同的文化情懷、文化氣質(zhì)，而這份不同，使中國文化的內涵更加豐富。
猶記著(zhù)那“三分劍氣、七分月光，秀口一吐，便是半個(gè)圣唐”的風(fēng)流詩(shī)仙，也記得沉郁頓挫，在憂(yōu)國憂(yōu)民中孤苦一生的悲涼“詩(shī)圣”。盛唐的繁盛孕育了李白的浪漫氣質(zhì)，“乘風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)”的豪氣，成為了他一生的文化基調；安史之亂后國家的衰敗，讓杜甫遍嘗世態(tài)的炎涼，曾經(jīng)的民不聊生，讓他形成了憂(yōu)國憂(yōu)民的文化情懷融入自己的詩(shī)中，成就了“三吏”、“三別”的偉大。
同樣是受到中國文化的孕養，李白、杜甫卻形成了完全不同的詩(shī)風(fēng)，度過(guò)了完全不同的人生。形成自己的文化氣質(zhì)，還是在于自己的內心。
曾經(jīng)，多少文人志士將報國作為自己的最終目標，如今，天下太平盛世，上陣殺敵在某種程度上變成了虛妄。這時(shí)，每個(gè)時(shí)代的人都會(huì )有屬于自己的文化記憶，而這份記憶在屬于不同的文人時(shí)又會(huì )有不同的文化塑造，現實(shí)便是如此。
塞理念曾說(shuō)：“信念讓人憑借凡人之軀而具有神性的不可戰勝的力量�！蔽幕彩侨绱�，文化氣質(zhì)讓人擁有不同的信念與勇氣，見(jiàn)證了不同而又豐富的人生。
史鐵生面對死亡寫(xiě)下：“死是一件不必急于求成的事，是一個(gè)必然會(huì )到來(lái)的節日�！蔽幕脑叙B讓他的內心歸于沉靜，擁有了看淡生死的的明悟。李叔同在琴棋書(shū)畫(huà)的孕育中滲透了生命的本真，在佛法中追求生命的意義。文化改變了他們對于生命的信仰，讓他們擁有了神圣的不可戰勝的力量。
赫·黎曾說(shuō)：“人最可悲的地方不在于因笑而忘記了思考，而是不知道為什么笑和為什么不再思考�！�
文化讓人們擁有了自己生命的意義，讓每個(gè)人擁有了自己獨特的文化氣質(zhì)和文化情懷。品味文化于心，才能品味到屬于自己的文化之園。
心有夢(mèng)想，腳下便是舞臺；心有文化，光明就在路上。體味文化于心，孕育自己的文化品格。
文化與娛樂(lè )作文 篇30
文化，似乎是一個(gè)很抽象的詞，但在當今社會(huì )，卻被具象了�？匆粋�(gè)人有沒(méi)有文化，只要看這個(gè)人是否上過(guò)大學(xué)，考過(guò)研究生，念過(guò)碩士、博士。文化，就被濃縮到了那幾張紙上。
“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶(hù)侯？”
不知為何，古人似乎并不重視讀書(shū)，與現代人的想法完全相反。在那烽火硝煙的年代，戰爭是強者奪取天下的必然途徑，軍人才是世界的主宰，誰(shuí)的家伙硬，誰(shuí)才會(huì )有話(huà)語(yǔ)權，甚至九五之尊的帝王也不得不臣服于他�！皢�(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”的南唐后主李煜滿(mǎn)腹才華，卻無(wú)治國之能，而為階下之囚，任人宰割。流傳至今的也只是那千古之愁。政治上，他終究是一個(gè)失敗者，人們怎會(huì )記得？只有那個(gè)時(shí)代的主宰，一將功成萬(wàn)骨枯的人，才能耀然于歷史舞臺！那些被踩在腳下的人早已被忘記，頂多留下幾篇悲愴之詞給后人感慨罷了。戰爭的年代，生存只有用別人的鮮血鋪平自己的道路。眼中只有殺戮，只有利益！
如今的社會(huì )相對安定，人們似乎更文明了，開(kāi)始注重文化�？墒沁@文化一開(kāi)始就被固定死了，簡(jiǎn)而言之，就是學(xué)習、讀書(shū)。而這也就成為我們成功的必由之路，也是衡量文化高低的唯一標準！
從小耳朵里總會(huì )被父母灌輸所謂正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)�？倳�(huì )被幻想將來(lái)成功時(shí)的場(chǎng)景，當然前提就是擁有那一張張的紙，一張張決定命運的紙！于是，紙上談文化成為了這個(gè)時(shí)代的主流。
讀書(shū)難道就是為了物質(zhì)？難道不是為了開(kāi)墾灌溉自己的精神家園？文化被等同于讀書(shū)，讀書(shū)又被等同于將來(lái)的物質(zhì)生活。當今的社會(huì )是吃人的社會(huì )，有權勢才有話(huà)語(yǔ)權，為了不被他人操控自己的命運，只有學(xué)習所謂的文化，學(xué)習這紙上的文化。
也許這就是當今社會(huì )的生存法則吧！但文化早已面目全非，陰謀，道德淪喪這些隨處可見(jiàn)，孔孟之道早都被現代人拋到了九霄云外。富人越富，窮人越窮，朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨！從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們的社會(huì )還能算是進(jìn)步的社會(huì )，文明的社會(huì )嗎？
文化，只是用來(lái)?yè)Q取一席之地的通行證罷了。只有在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰爭中，過(guò)關(guān)斬將，殺得尸橫遍野才能獲取這個(gè)沾滿(mǎn)“鮮血”的通行證！
無(wú)力改變現實(shí)，只有做個(gè)“主流”的人，這就是當今的文化。
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