以勤勞節儉為話(huà)題的作文700字
勤儉節約是我們中華民族的美德，是五千年文明古國的優(yōu)良傳統。從厲行節約的晏嬰到“一錢(qián)大守”劉寵，從一代名相魏征到民主革命家孫中山，都為我們留下一份份憂(yōu)苦萬(wàn)民、勤勞天下的珍貴遺產(chǎn)。以下是小編給大家整理的以勤勞節儉為話(huà)題的作文的內容，歡迎閱讀!
篇一：
“天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡。”這是大詩(shī)人陸游的金玉良言。所謂“靜以修身，儉以養德”，勤儉更是一切美德之源。清末中興之臣曾國藩曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“勤儉自持，可以處樂(lè )，可以?xún)�約”，“無(wú)論是大家還是小家，士農工商，勤儉節約，未有不興，驕奢倦怠未有不敗”。
翻開(kāi)厚重的華夏歷史，由勤儉而成的事例可謂不勝枚舉，文王成了圣人還親自上朝，日影偏西還顧不上吃飯。周公仰而思之，夜以繼日，幸而得之，常坐以待旦。仲山甫晝夜從不懈怠，事無(wú)巨細，勤到這種程度。陶侃綜理密微，就是竹頭木屑都儲于有用之物。范仲淹劃粥為食發(fā)奮攻讀，粗茶淡飯礪大志，始有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的千古絕唱。
由儉入奢易，由奢入儉難。窮奢極欲導致身死國滅的教訓亦是數見(jiàn)不鮮。夏桀、商紂亡于奢靡無(wú)度，荒淫暴虐;秦始皇興建阿房宮豪華蓋世，終為楚人一炬;隋煬帝沉迷于燈紅酒綠，不理朝政，落的個(gè)身首異地;唐明皇沉醉于享受美色，而至安史之亂，是盛唐趨衰。
前世不忘后世之師。當今我國社會(huì )主義現代化建設取得了巨大成就，人民的生活水平不斷提高，許多人就逐漸拋棄了勤儉的秉性。由節儉到揮金如土，從粗茶淡飯到山珍海味，有的人甚至為了顯示自己的氣派，在菜肴里點(diǎn)綴金箔，以增加其含金量，另人咋舌。更有甚者，他們拿俸祿、吃皇糧，卻不為人們辦事。
今天，我們站在鮮艷的'五星紅旗下，仰望五星紅旗冉冉升起，不知道大家是否由衷的感到過(guò)自豪，因為我們國家日漸強大，我們處在這樣一個(gè)和平安定的環(huán)境下學(xué)習成長(cháng)�？墒�，我們又曾思考過(guò)，這相對優(yōu)越性的生活由何而來(lái)。舊中國水深火熱，人民民不聊生，在那樣動(dòng)蕩不堪的年代，是無(wú)產(chǎn)階級革命家領(lǐng)導一批又一批仁人志士拋頭顱、灑熱血，秉承艱苦奮斗的精神，用智慧和血肉才換來(lái)我們今天的這一片欣欣向榮，革命先烈的豐功偉績(jì)我們怎么敢忘記，革命先烈艱苦奮斗的精神我們又豈能拋棄?
可是，舉手投足之間，浪費卻又是我們的慣常之舉，面對食堂里面我們一碗又一碗倒去的白米飯，我們可曾有過(guò)一絲的憐惜，面對寢室里流過(guò)的自來(lái)水，我們可曾有過(guò)一絲自責。我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰火紛飛的歲月，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)饑寒交迫的苦楚，因而不知道珍惜和節約的可貴，隨即把浪費當作無(wú)所謂�？墒窃谑澜绲钠渌胤�，卻還有許多人正在飽受饑餓的煎熬、在死亡線(xiàn)上掙扎啊。
我們學(xué)習勤儉節約，是在學(xué)習一種道德品質(zhì)，學(xué)習一種人格力量，也是為失敗做保險，因為任何一個(gè)人，一旦奢侈浪費，必然敗家或自取滅亡。作為當代中學(xué)生，我們應該學(xué)習儉樸，用冷靜的眼光，著(zhù)眼于我們的一生。深刻明白這樣一個(gè)道理：“儉，德之共也;侈，惡之大也。”
篇二：
勤儉節約是我們中華民族的美德，是五千年文明古國的優(yōu)良傳統。從厲行節約的晏嬰到“一錢(qián)大守”劉寵，從一代名相魏征到民主革命家孫中山，都為我們留下一份份憂(yōu)苦萬(wàn)民、勤勞天下的珍貴遺產(chǎn)。老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命家鞠躬盡瘁、艱苦樸素的光輝事跡，更是彪炳千秋。中華民族正是具有這種精神，才能生生不熄、不斷繁衍、興旺發(fā)達。勤儉節約還是我們國家的建國方針，建國初期，毛澤東主席曾說(shuō)“要使我們國家富強起來(lái)，需要幾十年艱苦奮斗的時(shí)間，其中包括執行厲行節約，反對浪費這樣一個(gè)勤儉建國的方針。”正是這一方針，才使我們年輕的共和國醫治了幾十年戰爭的創(chuàng )傷，甩掉一窮二白的帽子，屹立于世界民族之林。
但是近幾年來(lái)，隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平的提高，有些人出現一種比闊斗富的不良現象，把勤儉的.美德當作“過(guò)時(shí)”的觀(guān)念加以否定，以致出現以鋪張浪費為榮，艱苦樸素為恥的歪理。浪費的現象，在我們的學(xué)校里也屢見(jiàn)不鮮，例如：水龍頭中的長(cháng)流水，教室、辦公室中人去燈不熄，教室外的垃圾桶里還可以用的書(shū)包、文具、還沒(méi)有吃或者沒(méi)有吃完的水果、點(diǎn)心、牛奶，食堂里每頓倒掉的剩菜剩飯，還有，每到暑假時(shí)候，畢業(yè)班的同學(xué)，把還可以穿的衣服當作垃圾丟到垃圾房里，那幾天，石巖鎮很多收垃圾的，三輪車(chē)、摩托車(chē)的工友穿著(zhù)我校的校服在街上游蕩。
勤儉節約真是一種過(guò)時(shí)的觀(guān)念而應該丟棄嗎?答案是否定的。
我們知道，改革開(kāi)放后，國家的經(jīng)濟在不斷提高，但是，我國尚未達到中等發(fā)達國家的水平，還有相當一部分地區是比較貧窮落后的。在城市里，還有許多下崗工人靠社會(huì )救濟金金生活，在農村，還有許多孩子因交不起學(xué)費而失學(xué)。在西部山區，還有許多人為解決溫飽問(wèn)題而奔波。我們國家還沒(méi)有富裕到可以比闊斗富的時(shí)候，勤儉節約的美德不能丟。勤儉是建立在“勤”與“儉”的結合上。只有勤奮才能創(chuàng )造勞動(dòng)成果，只有節約才能珍惜勞動(dòng)成果，兩者相加，勞動(dòng)者創(chuàng )造的成果才會(huì )越累越多，社會(huì )才能發(fā)展進(jìn)步。反之，則是社會(huì )衰敗，文明倒退。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。歷史上多少人，貧困時(shí)勤儉節約，奮發(fā)有為，終于成就大事，又有多少人富貴時(shí)驕奢淫逸、聲色犬馬，使千萬(wàn)家財、百年基業(yè)毀于一旦。歷史教訓告訴我們，即使國家足夠發(fā)達了，我們的生活真正富足了，勤儉節約的美德也不能丟。
在當今社會(huì )經(jīng)濟條件下講勤儉，其意義已經(jīng)不止是物質(zhì)上的克勤克儉，而更多體現為一種高尚品格，一種可貴的精神，體現為奮發(fā)進(jìn)取，積極向上的精神狀態(tài)，作為一種民族精神，勤儉節約美德更不能丟。
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