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陶淵明作文600字9篇
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編整理的陶淵明作文600字9篇，歡迎閱讀與收藏。
陶淵明作文600字 篇1
于文章無(wú)甚解，會(huì )意此心，浮華洗盡；得山水有清音，就荒三境，歸去來(lái)兮。
——題記
曾幾何時(shí)，你帶著(zhù)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的心境退隱官場(chǎng)；曾幾何時(shí)，你有著(zhù)“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”的感慨隱居山間；曾幾何時(shí)，你掛著(zhù)“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的汗水辛苦耕作。你，胸懷大志卻又甘愿做一名隱士。對你，只有無(wú)比的欽佩和仰慕……
風(fēng)一樣的來(lái)去，從官場(chǎng)到田間，你看破紅塵，你“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。你寧愿拋下原來(lái)所擁有的一切隱居鄉間，也不愿再次面對黑暗的社會(huì )。你選擇了歸隱之路，但這并不是逃避，而是對光明的另一種渴望，這一路，走得瀟灑，走得清明！
遠離塵世，歸隱田園，看花開(kāi)花落。你的生活很清逸，很自由，像藍天中的白云，像大海中的魚(yú)鱗。他們說(shuō)，你像是菊，清新淡雅，與世無(wú)爭，你把你的詩(shī)寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土。但我覺(jué)得，是你的詩(shī)讓菊帶上了品質(zhì)高潔，與世無(wú)爭的高貴品質(zhì)，流傳至今……
“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”，你并不甘于被囚于黑暗的社會(huì )中，也許正是你那種灑脫感染了我，讓我在眾多詩(shī)篇中一眼便識出了屬于你的獨特。我深深地感受到了你對黑暗的不屑。更深深地愛(ài)上了你的不羈。是你，改變了我對世事的看法。
李白選擇“直掛云帆濟滄�！�，是自強；蘇軾選擇“一蓑煙雨任平生”，是豁達；但你選擇“不為五斗米折腰”，是自尊。我并不是不忠于李白的浪漫，更不是不屑于蘇軾的豪放，只是相對這些來(lái)說(shuō)，我更能接受的是你的與世無(wú)爭。
繁花似錦，花開(kāi)花落，你卻甘于作一株無(wú)名的小草。我想，我讀懂了你，讀懂了你的另一種浪漫、豪放，更讀懂了你的清逸，淡雅……
陶淵明作文600字 篇2
人活在世上，無(wú)論貧富貴賤，還是窮達逆順，都免不了要和名利打交道，對待名利，人們有兩種態(tài)度：一種是追名逐利。而從古至今，又有幾人真正做到淡泊名利，大多都是“義無(wú)反顧”的追逐著(zhù)名利，幾多較量，幾多迷茫，幾多沮喪。
而說(shuō)到淡泊名利，那就一定要說(shuō)陶淵明了，他是一名詩(shī)人，更是一名隱士。他的大部分都是表達對大自然的向往，對官場(chǎng)的厭惡，比如《歸園田居·其一》中的“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”；《歸去來(lái)兮辭》中的“實(shí)迷途其未遠，覺(jué)今是而昨非�！�；《歸園田居·三》中的“晨興理荒廢，帶月荷鋤歸�！�
而中國古代“追逐名利”盛行，每個(gè)人都夢(mèng)想著(zhù)通過(guò)考試入朝做官，走上人生巔峰。而陶淵明的夢(mèng)想確實(shí)回家種田呢？一個(gè)所有人都想擺脫的事情？然而事實(shí)上陶淵明最初的夢(mèng)想也不是這個(gè)，《歸園田居·其三》中提到“種豆南山下，草盛豆苗稀”，所以其實(shí)陶淵明也根本1不擅長(cháng)耕種。最初他也滿(mǎn)腔熱血，總有偉大的抱負。但晉朝的門(mén)閥制度，使得“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”，在那種統治階級內部互相傾車(chē)軋爭權奪利十分激烈的年代，陶淵明根本無(wú)法施展自己的偉大抱負。除了社會(huì )環(huán)境的逼迫，還有陶淵明自身的原因。他自命清高，孤芳自賞：陶淵明為了養家糊口，來(lái)到離家不遠的彭澤做縣令。不久，他的上司派來(lái)一名官員來(lái)視察，這位官員是一位粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤縣的地界，就派人叫縣令來(lái)拜見(jiàn)他。身邊的人對陶淵明說(shuō)：“參見(jiàn)這位官員要十分注重小節，衣服要穿的整潔，態(tài)度要謙卑，不然的話(huà)，他會(huì )在上司面前說(shuō)你壞話(huà)的�！币幌蛘鼻甯叩奶諟Y明再也忍不住了，長(cháng)嘆一聲說(shuō)：“我寧肯餓死，也不能因為五斗米的軍餉，像這樣差勁的人折腰�！庇谑邱R上辭職，離開(kāi)了只當了八十幾天的彭澤縣令職位，從此再也沒(méi)有做官。
離開(kāi)了官場(chǎng)的喧囂，陶淵明也真真切切的感受了“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗肺深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”的田園樂(lè )趣。名利，陶淵明所欲也，品德，亦其所欲也，二者不可兼得，舍名利而去道義者也。
陶淵明作文600字 篇3
他是個(gè)喜歡天然的的人，他是個(gè)可以大膽追求自己想要的東西的人，他是個(gè)就算是在殘破簡(jiǎn)陋的草廬里也能飲酒賦詩(shī)自得其樂(lè )的人。
東晉，對于我們來(lái)說(shuō)是個(gè)十分遙遠的年代。在東晉，名人屈指可數，估計我們想到的.第一個(gè)人就是陶淵明吧，因為他的守志不阿？因為他的獨立率真？因為他的任放中和？還是因為他不為五斗米而向他看不慣那些依官仗勢，作威作福的小人行拜？可能都有一些吧，所以我們敬佩著(zhù)他，而最印象深刻的人也就是他。他不喜歡官場(chǎng)里的勾心斗角，爾虞我詐，而向往的是平靜，恬淡，舒適的田園生活，其實(shí)從他的詩(shī)中就能讀出這種情感，比如《飲酒詩(shī)》中的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山；山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還�！薄吧綒馊障�，飛鳥(niǎo)相與還”這句是的大意是這樣的：暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥(niǎo)兒回翔遠山的懷抱�？赡苓@“鳥(niǎo)兒”寫(xiě)的就是他吧，從喧囂，人心險惡的官場(chǎng)，投入到大自然的懷抱之中，當然，這也是我的見(jiàn)解，可能“五柳先生”還有別的用意……
陶淵明從來(lái)就是為自己而寫(xiě)，這在中國是為數不多的。因為隱居才可能這樣，以此來(lái)舒展自己。讀別人文章的時(shí)候，總覺(jué)得有一道門(mén)檻客客氣氣地把人擋在外面，而讀陶淵明的，卻就像在叩問(wèn)自己的心靈，使得心靈深處無(wú)法表達的部分得以舒緩。正是這種心靈的共鳴，才讓這千百年來(lái)無(wú)數的士大夫這么推崇陶淵明。陶淵明的文章就像是冷雨的街頭永遠溫馨的客棧，暴雨狂風(fēng)大海上的安寧港灣。
在陶淵明身上，我看到了很多人的影子以及那早已消散的品格�？墒沁@樣的人現在卻越來(lái)越少，這不可謂不是一個(gè)悲哀。
陶淵明作文600字 篇4
陶兄：
久仰您陶淵明隱士之名，今日我有幸與您交流真是甚幸。也勞您在百忙之中指教。
近日，我拜讀您的大作，深深地為您之“不為五斗米折腰”所震撼，深深地為您之“衣沾不足惜,但使愿無(wú)為”折服，深深地為您之“倚南窗以寄傲,審容膝之易安”感慨，深深地為您“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”之閑適羨慕。
您之大作無(wú)一不表現出您對污濁社會(huì )的憎惡，您之大作無(wú)一不表現出您對閑適田園生活之喜愛(ài)。酒，是您之鐘愛(ài)；詩(shī)，是您之精神寄托；菊，是您之品性化身。
您居陋室而不悲，因為那里沒(méi)有污濁；您常食不果腹而不急，因為您有精神食糧；您的莊稼“草盛豆苗稀”而不煩,因為您的志向沒(méi)有違背您的初衷……
我對您真是佩服得五體投地！我和陶兄一樣，十分喜愛(ài)菊。菊，乃花之隱逸者也�？晌矣幸皇虏幻�。隱，就能解決根本問(wèn)題嗎？隱，不就是在一味的逃避嗎？為什么不學(xué)蓮之“出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！�？為什么不像梅“零落塵泥碾作塵，只有香如故�！�？與其一味逃避，不如與那污濁社會(huì )一搏，哪怕是以卵擊石也留的千古美名。
我還有一事想請教陶兄。酒，乃是文人墨客們皆愛(ài)之物。蘇軾之“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天�！辈苊系箩嚲婆R江，橫槊賦詩(shī)寫(xiě)出“對酒當歌，人生幾何？”，邊塞詩(shī)人之“葡萄美酒夜光杯”……可到最后有哪個(gè)不是“借酒消愁愁更愁”啊。既然如此，為何還要喝的大醉增加自己的苦痛呢？陶兄您也可謂詩(shī)壇中愛(ài)酒而著(zhù)名的人。您能告訴我原因嗎？您是否亦是為了逃避而用酒麻醉自己的心靈，用酒為自己的處境訴不平，用酒為自己的靈魂療傷呢？
我所問(wèn)有何不對之處,還望陶兄您海涵。我也希望陶兄您能“他人皆醉我獨醒”，希望您能勇敢的面對現實(shí)，成為污濁社會(huì )中的一枝獨秀。
人各有志，只要您認為自己所為沒(méi)有違背原則，則此生無(wú)撼矣！
就此擱筆，打擾了！
您之崇拜者
陶淵明作文600字 篇5
最?lèi)?ài)那凌芳傲骨的秋菊，最?lèi)?ài)那清風(fēng)微揚的香柳，最?lèi)?ài)鄉間晨露的那一抹輕霜，最?lèi)?ài)桃花深處的那一縷微光......
愿站在山屋東籬之前，舉樽自飲，與菊共語(yǔ)。愿穿越時(shí)間，穿越空間，看你帶月荷鋤高歌而歸，觀(guān)林海霧起，聽(tīng)鳥(niǎo)鳴山幽。這是你的天生稟賦吧，依山戀水，性曠情達。二十九歲出仕任彭澤縣令僅八十余日便高唱歸去來(lái)兮而還，一吐心中壓抑與不快，如決堤之水，從此躬耕農畝，隱居山間，自得其樂(lè )。羈鳥(niǎo)戀舊林，紛繁變幻的世界終究不是你的歸宿�？创┝耸篱g的恩怨情仇，閱遍了人間的世態(tài)炎涼，你只愿撫琴引觴，躬耕賞菊，做個(gè)隱者。
歸去，歸去，你就像出淤泥而不染的荷花，結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧，在那個(gè)污濁黑暗，紛紛擾擾的社會(huì )，獨你能找到心中的那一塊凈土，從容應對外界的誘惑。近墨者也能不黑，你慨然應對世俗的官場(chǎng)，離官為民，為了尊嚴，甘愿受貧，不愿被鄉里小兒所侮辱，更不愿意為五斗米而折腰，自享高潔，不怕流言蜚語(yǔ)，因為這就是你的追求，不是嗎?
鄉間的晨風(fēng)總是那么清新，帶著(zhù)雛菊的芬芳，房宅被榆柳桃李所包圍，自是隱者返自然。逃離了官場(chǎng)的樊籠，掙脫了俗世的羅網(wǎng)，你更快樂(lè )吧。見(jiàn)樹(shù)木交蔭，時(shí)鳥(niǎo)變聲，便歡然有喜，這種復歸于自然的和諧是你畢生的追求。歸隱，生命的本質(zhì)在于形為心役，釋放出內心的本真，這就是你所探求的生命價(jià)值之所在。
你一定渴求尋找到心中的圣地桃花源吧，那里雞犬相聞，老少同樂(lè )，男有所耕，女有所織，你理想中的大同社會(huì )也是如此吧。如果現實(shí)社會(huì )也是如此的民風(fēng)淳樸，怡然自樂(lè )，你或許不會(huì )選擇歸隱這條路，只可惜事與愿違，于是，鄙棄官場(chǎng)，淡泊明志，最終，你頭也不回地走入深山歸隱處，尋求自己心中的桃花源!
陶淵明作文600字 篇6
陶兄：
久仰你大名了，今日我有幸給你寫(xiě)信，真是人生一大樂(lè )事��！也勞您在百忙之中指教一二。
近日，我拜讀了您的大作，深深地被您不為五斗米折腰的性格所震撼；也深深地羨慕您“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的清閑；更深深地被您的“衣沾不足惜，但使愿不諱”所折服。
您的大作無(wú)不表現出您對現實(shí)生活的不滿(mǎn)，對田園生活和隱居生活的向往。酒，是你的鐘愛(ài)；詩(shī)，是您精神的寄托；菊，是您品格的化身。
您居陋室而不悲，因為那里沒(méi)有現實(shí)生活中的污濁；您常常食不果腹而不躁；因為你有精神食糧。
我對陶兄您十分敬佩，您是我心中的偶像。因為你如菊一般，是位隱士。但我不明白，一味的隱居會(huì )解決問(wèn)題嗎？隱居，在我看來(lái)就是逃避。為什么不學(xué)蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖！為什么不學(xué)梅“孤芳自傲”！與其逃避，不如面對，與那污濁的社會(huì )一搏，留下千古美名。
我還有一事向請教陶兄。酒，乃文人墨客皆愛(ài)之物。蘇軾有“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”；曹操“釃酒臨江”，賦詩(shī)寫(xiě)出“對酒當歌，人生幾何”；邊塞詩(shī)人有“葡萄美酒夜光杯”……但到最后，哪個(gè)不是“借酒消愁愁更愁”呢？既然如此，為何要靠酩酊大醉來(lái)增加自己的痛苦呢？陶兄，您也是詩(shī)壇之中愛(ài)酒之人。您能告訴我原因嗎？您是否亦是為了逃避而用酒來(lái)麻醉自己呢？用酒來(lái)控訴自己處境的不平嗎？還是用酒來(lái)尋求那短暫的快感呢？
若我所問(wèn)有不當之處，還望陶兄您能勇敢地面對現實(shí)，成為污濁社會(huì )中的一枝菊花，一枝獨秀。
人各有志，只要您認為自己所為沒(méi)有違背自己的原則，也就此生無(wú)憾了。
陶兄，打擾了，就此擱筆。
此致
敬禮
您的仰慕者：朱江鵬
陶淵明作文600字 篇7
陶淵明的田園生活他的一生，忙忙碌碌，反復輾轉于官場(chǎng)與田園，他心所向田園，以一種隱逸者，高潔者的身份度過(guò)自已的余生，但他滿(mǎn)心充懷對國家前途命運的牽掛擔憂(yōu)之情，他一度充滿(mǎn)憧憬，多次任官，但年近老燭之年的他真正意識到，田園是他的歸宿，鄉村車(chē)馬野夫的生活才是他真正向往的，也是他原本該過(guò)的。
一生的孤潔，是門(mén)口雜草叢菊中的‘松菊猶存’，是久轉徘徊的那顆孤松，堅韌挺拔，卻只是孤且一顆，孤身一人而己，所以他盼歸田園，以質(zhì)樸的生活換得最純的快樂(lè )，以腳踏實(shí)地來(lái)放心靈。
陶淵明的田國生話(huà)是一幅美好的圖景，鋤地撥草，時(shí)而彎腰勞作，時(shí)而矯首遠觀(guān)，汗水流過(guò)臉頰，帶來(lái)了疲意，得到的卻是心中無(wú)限的滿(mǎn)足，陶淵明的生活是白樸平凡的生話(huà)，一個(gè)一普通農家生活——常常策扶老以流憩，活得自在悠然，亦是既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘，的去苦勞作那般，生活雖苦，卻無(wú)比愜意滿(mǎn)足。
陶淵明的田園生活是安然于現在，不求富貴，不盼長(cháng)生，不慮生命之短暫，雖已花甲之年，感嘆過(guò)光陰易逝，時(shí)無(wú)短暫，但其正的現實(shí)讓他樂(lè )天安命，不顧慮將來(lái)，只享受現在。田國是他精神寄托，在田園中，他樂(lè )天安命，在田園中，他雖苦猶甜。他愛(ài)田園，愛(ài)他的美，一種超然世外的美麗，不夾雜社會(huì )，官場(chǎng)的黑暗，他愛(ài)田園，愛(ài)他的一切之物皆為、自然之生，沒(méi)有別外的糅造，正如人的本性，質(zhì)樸自然。
在田園中，他放飛心靈，安心享受自然帶來(lái)的美好，在田園中，他忘卻憂(yōu)慮，雖是年老的體軀，卻杯有一顆對田園少年般熾熱的心。
他以顆美好的心靈面對著(zhù)田園，田園則以其方式加以反饋。
陶淵明作文600字 篇8
棄彭澤微官，松翠菊黃，琴書(shū)而外醉三斗；開(kāi)田園詩(shī)派，韻真辭樸，千百年來(lái)第一人。
——題記
家，是安樂(lè )窩，是避風(fēng)港，那里有天倫之樂(lè )，有濃濃親情。你浪跡天涯海角，不管是得志還是失意，家都使你魂牽夢(mèng)繞。
陶淵明，我國田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng )者，在經(jīng)歷了八十一天的官場(chǎng)生活后，亦然決定擺脫官場(chǎng)的束縛，回到自己那魂牽夢(mèng)繞的家，享受天倫之樂(lè )。
回到桃花源的陶淵明，是快樂(lè )的，他歸心似箭，“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微�！彼d奮異常，“乃瞻衡宇，載欣載奔�！�
回到桃花源的陶淵明，是悠閑的。他悠然自得，自?shī)首詷?lè )，“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安�！彼扇铡安叻隼弦粤黜�，時(shí)矯首而遐觀(guān)�！辈皇沁�觀(guān)賞“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦風(fēng)而知還”的景象。
回到桃花源的陶淵明，是自由的。他“悅親戚之情話(huà)，樂(lè )琴書(shū)以消憂(yōu)。農人告余以春及，將有事于西疇�；蛎碥�(chē)，或棹孤舟�！�
回到桃花源的陶淵明，找到了自己想要的升華，筆下所寫(xiě)的都為真性情。試問(wèn)，有誰(shuí)能發(fā)出“聊乘化以歸盡，樂(lè )夫天命復奚疑”這樣的感慨。
回到桃花源的陶淵明，是我所羨慕的。他有膽識，也有勇氣辭去官職，歸隱田園。即使他家境貧寒，也決意不再答應做官。這份堅持，讓我感動(dòng)。
陶淵明的一聲，平淡無(wú)奇，色彩繽紛。他雖在政治上沒(méi)有什么大的成就，但卻留下了無(wú)數傳頌千古的詩(shī)句。陶淵明筆下所出，都包含了他對大自然的喜愛(ài)。讓人讀著(zhù)親切，回味無(wú)窮。
陶淵明，一個(gè)敢于追求自我的人。喜歡他，不僅喜歡他的詩(shī)，他的詞，更他那句句中透露出的自然清新的味道。這種味道令我著(zhù)迷，也令我向往。
陶淵明所做的一切雖已成歷史，依舊受人們喜愛(ài)。這就是自然的影響力。從古至今，沒(méi)有一個(gè)人不向往大自然，沒(méi)有人不熱愛(ài)樸素的生活。
這些，只有陶淵明做到了。他真是“韻真辭樸，千百年來(lái)第一人�！�
陶淵明作文600字 篇9
在別人的眼中，陶淵明可能只是一個(gè)普通的東晉詩(shī)人，可是在我的眼中，陶淵明就是一位值得讓人贊賞的愛(ài)國之士。
陶淵明雖然僅有著(zhù)平凡的一生，可是沒(méi)有哪個(gè)人會(huì )明白他會(huì )造就如此傳神的詩(shī)篇。令人敬佩的是，他不圖錢(qián)財更不為名利。陶淵明當官時(shí)，他僅一百多天便辭去所有官位，從此歸隱田園。從陶淵明的種種表現中顯然表達出了對東晉王朝的強烈不滿(mǎn)，他以他特有的方式與官府作斗爭，田園生活也成就了他的田園詩(shī)，使陶淵明成為歷史中的田園詩(shī)人之祖。
陶淵明對國家、社會(huì )的不滿(mǎn)顯現于他的詩(shī)文之中。比如陶淵明所寫(xiě)的《桃花源記》，就單單從一個(gè)漁人因捕魚(yú)而造訪(fǎng)桃花源的文章當中，就可清晰的反映出陶淵明反對當代社會(huì )的黑暗與對世外桃源的自在生活所向往和憧憬。再來(lái)看看他的五首《歸園田居》，陶淵明對國家現狀的不滿(mǎn)、擔憂(yōu)和歸園的迫切、期待，都表現于字里行間：從“野外罕人事，窮巷寡輪鞅”中看出他對因世間之亂而倍感憂(yōu)傷；從“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”中便能夠看出他的歸園之切；又從“日入室中暗，荊薪代明燭”中透露出對國家復興的期望而向往……不僅僅如此，陶淵明身上還有許多的精神值得我們去學(xué)習、弘揚。
陶淵明確實(shí)是一個(gè)詩(shī)人，他不僅僅是一個(gè)普通的詩(shī)人，他更加是一個(gè)明辨是非的智者，他的詩(shī)表達出了他對自我國家的擔憂(yōu)與憤恨。為了批判黑暗的當代社會(huì )，陶淵明寫(xiě)了無(wú)數的詩(shī)與文章，從而發(fā)泄自我的不滿(mǎn)，并且對那種安定和諧社會(huì )的向往。他對社會(huì )現實(shí)的不滿(mǎn)和對完美生活的向往，恰好源于他深深地愛(ài)國之情。陶淵明擁有著(zhù)的敢于斗爭與維持正義的志氣是沒(méi)人能夠改變的，他以如此頑強的愛(ài)國與反抗之志，是歷史長(cháng)河中所有人的模范與標桿，正是因為這種精神所在，才鑄造了華夏民族的精神！
最終，我想再次強調：不管在別人眼中是怎樣去看待陶淵明，就算別人說(shuō)他只是個(gè)詩(shī)人罷了，說(shuō)他只是個(gè)普通人罷了，也不會(huì )改變我對他的看法。這，就是我眼中的陶淵明！
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