中國傳統文化論文2500字

　　中國傳統文化源遠流長(cháng)，博大精深。她哺育著(zhù)一代又一代華夏兒女，滋潤著(zhù)我們的文化精神，造就了華夏民族淳樸善良的民風(fēng)。以下是小編給大家整理的中國傳統文化論文的內容，歡迎大家查看。

　　《中國傳統文化概論論文》

　　摘要：從中國傳統文化的起源古代社會(huì )至封建社會(huì )，講述她不同時(shí)期的文化特點(diǎn)，簡(jiǎn)述她的發(fā)展歷程。從不同角度分析中國傳統文化的精華與糟粕，對其精華，我們要傳承，而對其陋習，我們則要加以改進(jìn)，努力將中國的傳統文化發(fā)揚光大。

　　關(guān)鍵字：歷史悠久，有利有弊

　　中國傳統文化源遠流長(cháng)，博大精深。她哺育著(zhù)一代又一代華夏兒女，滋潤著(zhù)我們的文化精神，造就了華夏民族淳樸善良的民風(fēng)。她的神秘激發(fā)著(zhù)我們一代又一代學(xué)子去探索，去求知，用我們善于發(fā)現美的眼光去揭開(kāi)她的面紗。

　　一、中國傳統文化的發(fā)展歷程

　　悠悠的中華五千年文明史，是中華民族文化的一部史書(shū)，展示了中國傳統文化的博大精深，它足以讓我們所有中華兒女引以為豪，激發(fā)著(zhù)我們不斷探索它的決心。中國傳統文化是中華民族重要的凝聚力，不論是它的產(chǎn)生根源，還是在以后的發(fā)展演變過(guò)程中都是我們先輩智慧的結晶。所以，我們有必要探索學(xué)習中國傳統文化，去其糟粕，取其精華，傳承中國傳統文化，將其發(fā)揚光大。

　　中國傳統文化源遠流長(cháng)，是在中國古代社會(huì )發(fā)展形成的比較穩定的形態(tài)。在原始社會(huì )時(shí)期，人們過(guò)著(zhù)群體打獵的生活，漸漸地也就人們相互之間一種凝聚力，也形成了文化的一種基礎，人與人之間注重和諧，把人與人，人與集體，人與自然相結合起來(lái)就是當時(shí)文化的一種基本精神。這種基本精神也使傳統文化具有兼容性，它包羅萬(wàn)象，以開(kāi)放的姿態(tài)來(lái)面對各種文化，是中國文化擁有了廣度，讓中國傳統文化具有了發(fā)展的一個(gè)鄒形。

　　隨著(zhù)社會(huì )進(jìn)入奴隸社會(huì )時(shí)期，傳統文化變成了一種奴化的文化，為奴隸社會(huì )服務(wù)。在這當中最為重要的就是出現了文字，也就是第一種文字——甲骨文，這后來(lái)是歷史記錄奠定了基礎。還有的就是在奴隸社會(huì )末期，也就是春秋時(shí)代，奴隸社會(huì )的文化達到鼎城，出現了百家爭鳴的局面，其中以孔子為代表儒家文化，老子為代表的道家文化最為繁榮。期間還出現了我國古代的第一步偉大詩(shī)篇《詩(shī)經(jīng)》，描素了從西周到春秋時(shí)期人們的生活風(fēng)貌，文化背景，成為研究古代歷史的重要的歷史文獻。

　　隨著(zhù)秦始皇統一中國，確立君主制度，中國社會(huì )開(kāi)始步入封建社會(huì )。在各代君皇的統治歷程中，儒家文化漸漸地被確立為主導思想，深受歷代君主的提倡，慢慢的演變成宗權族權文化，提倡君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱的封建等級制度�？婆e考試是當時(shí)選拔人才的主要方式�？婆e制度在漫長(cháng)的歷史進(jìn)程中也逐漸發(fā)生改變，直到明朝以后以八股科舉考試為主，這成為科舉考試的一次敗筆，毒害了無(wú)數學(xué)子積極追求文化知識的心態(tài)，制約著(zhù)中國文化的進(jìn)步。在漫長(cháng)的社會(huì )，人們習慣了小農經(jīng)濟，自給自足的經(jīng)濟制度占據主要地位，實(shí)行高度的中央集權制度，統治者殘酷的剝削著(zhù)老百姓的勞動(dòng)成果。由于受著(zhù)封建儒家思想的桎梏，人們養成了頑固的封建主義思想，對外來(lái)文化的排斥，以至于中國慢慢的從世界文化中落伍，成為晚清政府深受列強欺壓的根源�？偟膩�(lái)說(shuō)，雖然封建社會(huì )極大的束縛了傳統文化的發(fā)展，但也形成了封建文化獨特的一面，值得我們去研究，取吸取，取傳承。

　　對于中國傳統文化我們說(shuō)不明道不盡，既愛(ài)之又恨之。我們愛(ài)她得的精髓，恨她的糟粕。

　　二、傳統文化的精華

　　中國傳統文化在很多方面起到了一定得的影響作用。首先，在人文素養方面，她把中國五十六個(gè)民族的各族文化特點(diǎn)有機結合起來(lái)，形成了中華民族特有的文化體系和人文素養，養成我們熱情，好客，淳樸，勤儉的良好風(fēng)俗習慣。其次，中國傳統文化與時(shí)代的建筑風(fēng)格很自然的結合在一起。一直以來(lái)，中華民族都崇尚人與自然的相處，提倡回歸自然，返璞歸真。在各種建筑物的周邊都或多或少的與自然地的花花草草相互依托，符合人與自然和諧相處的文化本質(zhì)，直到現在這種建筑風(fēng)格依然影響著(zhù)現代的建筑物。

　　再者，中國傳統文化對中國的經(jīng)濟發(fā)展有著(zhù)決定性的作用。在不同的歷史時(shí)期，統治者都已各時(shí)代的文化特點(diǎn)統治經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展，這點(diǎn)在封建時(shí)期尤為突出，他們以儒家文化為主導思想，大力發(fā)展小農經(jīng)濟，自給自足，也出現了歷史上少有的幾個(gè)鼎城時(shí)期，如：漢朝的漢武帝時(shí)期，大唐的貞觀(guān)之治，清朝的乾隆年代，這些時(shí)期都是經(jīng)濟的頂峰，也是儒家文化盛行的時(shí)期。同時(shí)這時(shí)候，各個(gè)不同文化也很流行，比如佛教，這點(diǎn)尤其在唐朝尤為明顯，在南宋和北宋時(shí)期，各種思想文化得到空前的發(fā)展，沿者無(wú)罪，不殺文人成為鐵的規定。再到后來(lái)的元朝和清朝，因為由于少數民族成為統治者，不同的民族文化開(kāi)始與大漢文化撞擊，相互融合，出項繁榮的現象，把不同的文化一起融入到生活，政治，經(jīng)濟當中，這些都是傳統文化對我們有利的一面。

　　三、阻礙傳統文化的發(fā)展和文化中的弊端

　　每種事物都有兩面性，傳統文化既有其精華，也有其暇陋，一些文化中的陋習制約著(zhù)文化前進(jìn)的腳步。這當中最著(zhù)名的就是秦始皇的焚書(shū)事件了。秦始皇馳騁戰場(chǎng)，以?huà)吡鶉�，統一中國，實(shí)行中央集權政策，開(kāi)辟封建社會(huì )。為了加強自己的統治地位，秦始皇導演史上著(zhù)名的`坑儒焚書(shū)事件，史書(shū)中除《秦紀》外，六國史書(shū)全部燒掉，此外，秦始皇還屠殺大量的儒生，造成人才流失。這對后來(lái)的統治政策起了很大的負面影響，許多統治者為了鞏固自己的政權，開(kāi)始實(shí)行文字獄，制約文人學(xué)者們的言論自由，文人大都為達官貴族作辭賦樂(lè )，供他們娛樂(lè )，極大的阻礙了文化的發(fā)展。雖然在某

　　些時(shí)期多種不同文化爭鳴的現象，但是大部分時(shí)候還是獨尊儒術(shù)，尤其是在漢代將儒家學(xué)說(shuō)明確為基本統治思想以后，其他各派的學(xué)說(shuō)都遭到遺棄。雖然說(shuō)當時(shí)的這種做法對漢朝的統治有利，但對于中國文明和文化的發(fā)展來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的損失，在以后的進(jìn)程中付出慘重的代價(jià)。尤其是在封建后期，中國逐漸在世界文明中落伍，使中國在近代科學(xué)在邁進(jìn)是舉步維艱。個(gè)人覺(jué)得，中國開(kāi)始在世界文明中;落伍應該算是從明朝開(kāi)始，明朝時(shí)期，開(kāi)始實(shí)施八股科舉考試，想盡一切束縛學(xué)者們得思想，使得他們整天沉迷于四書(shū)五經(jīng)之中，而此時(shí)的西方開(kāi)始出現資本主義的萌芽，各種思想文化盛行，出行了盛行一時(shí)的文藝復興，為西方的近代文明與發(fā)展奠定了基礎。雖然說(shuō)在明朝時(shí)期也出現過(guò)資本主義萌芽，但是在當時(shí)的治國方針下是不容存在的。所以，中國的文化受到前所未有的攻擊，在世界文明的浪潮中落伍�？傊�，中國傳統文化存在的很多陋習，需要我們去認識，去改進(jìn)，將其完善。

　　正如培根所說(shuō)的讀史可以使人明智，學(xué)習中國傳統文化概論是一件意義重大的事情，它既可以增加我們對歷史的了解，了解我國傳統文化，也可以陶冶情操，提高文化素養，也可以讓我們取其精華，去其糟粕，吸取教訓，傳承中國傳統文化，很好的展望未來(lái)。

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