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傳承中華文明營(yíng)造美德家庭征文

時(shí)間:2022-01-27 12:19:53 1200字 我要投稿

傳承中華文明營(yíng)造美德家庭征文1200字

  中國,一個(gè)具有五千年歷史的國家;一個(gè)具有傳統文化的國家;一個(gè)具有數億人的國家。下面是小編整理的傳承中華文明營(yíng)造美德家庭征文,歡迎大家閱讀!
 

傳承中華文明營(yíng)造美德家庭征文1200字

  【傳承中華文明營(yíng)造美德家庭征文1】

  上下五千年,中國一路風(fēng)塵仆仆走來(lái),腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天,一提及中國傳統禮儀,大多數人并沒(méi)有什么清晰概念,甚至則一位這種傳統禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此,中國禮儀文化正在遭受著(zhù)史無(wú)前例的以往與不屑。

  然而,中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結晶,是人與人之間行為規范的準則。

  楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時(shí)值隆冬,天寒地凍,來(lái)到程家時(shí),適逢先生坐在路旁打坐養神,楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師,就恭恭敬敬立在門(mén)外,等候先生醒來(lái),過(guò)來(lái)良久,程一覺(jué)醒來(lái),從窗口發(fā)現侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后,“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

  禮儀是律己,進(jìn)人是一種規范,是表現了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮,無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養的體現,也是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現。

  東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛(ài)幼,孝順父母。在冬天嚴寒之時(shí),就用自己的身體將父母的被子溫暖后,再請父母安寢;在夏日炎熱之際,則用扇子給父母扇涼驅蚊,以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀,孝順父母,從小事做起。

  近百年來(lái),由于種種原因,一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟基礎來(lái)孝敬老人,心已經(jīng)沒(méi)了,孝敬父母不是有心無(wú)力,而是有力無(wú)心。

  唐朝貞觀(guān)年間,西城回綸國是大唐的藩國,一次,回綸國為了表示對大唐的友好,派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王,其中最珍貴的是白天鵝。途中,白天鵝不謹飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒(méi)能抓住白天鵝,使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗,唐代宗并沒(méi)有怪罪他,反而覺(jué)得他忠誠老實(shí),不辱使命,從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。

  中國傳統禮儀,應是體現精神價(jià)值的生活方式,傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。

  傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國只能被稱(chēng)為是一個(gè)現代國,而不能稱(chēng)其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深,它足以使國人和海外人引來(lái)容耀和自豪,它是中華民族重要的凝聚力,沒(méi)有它,國人將迷失自我;沒(méi)有它,中國便只剩下一個(gè)空殼。

  縱觀(guān)古今中外各國發(fā)展,世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統禮儀的,沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì )認為自己的優(yōu)秀的傳統禮儀是過(guò)時(shí)的,有害的。而傳來(lái)中國傳統禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責任,只有這樣,我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō):“我是中國人!”

  【傳承中華文明營(yíng)造美德家庭征文2】

  中國自古以來(lái)就是禮儀之邦,歷史文化源遠流長(cháng),中國人自古以來(lái)身上的優(yōu)秀品質(zhì)數不勝數。

  百善孝為先,孝道是人們從古至今最為重要的,因為“身體發(fā)膚受之父母”,所以應當孝敬父母,做一個(gè)好孩子,不能因為自己的任性、淘氣而讓父母勞累,讓父母操心。孝道的楷模,不說(shuō)遠的,孟佩杰帶著(zhù)癱瘓在床的養母上大學(xué),雖不是親生母親,雖沒(méi)有血緣關(guān)系,孟佩杰卻視養母為親母,數年來(lái)悉心照料,用孝心撐起了一片天。孟佩杰是當今無(wú)數人的楷模,是一個(gè)好榜樣。

  社會(huì )公德,是每個(gè)人應盡的責任嗎,應挑起的重任。當你在干凈的人行道上行走時(shí),忽然發(fā)現有一個(gè)塑料瓶,你會(huì )彎腰將它拾起,扔進(jìn)垃圾桶嗎?社會(huì )是我們都身處的環(huán)境,也是我們保護的環(huán)境。每個(gè)人在社會(huì )中都有不可替代的作用,社會(huì )并不是某一個(gè)人的,他是大家的。我們要像呵護小花一樣,呵護我們賴(lài)以生存的環(huán)境,小區道路的燈不亮了,能多辛苦一下,將它換個(gè)燈泡,讓道路重見(jiàn)光明嗎?看見(jiàn)花園里的花壇有垃圾,你能伸手撿一下嗎?當你吐痰時(shí),能否用紙巾將痰包住扔進(jìn)垃圾桶呢?這些小事情,無(wú)不彰顯社會(huì )公德。

  職業(yè)道德。你喜歡你的工作嗎?你愿意為它吃苦受累嗎?每個(gè)人不同的職業(yè),決定了它位于社會(huì )的責任。既然擔任了這個(gè)職位,就應該擔起這個(gè)責任來(lái)。“最美司機”吳斌,用生命詮釋職業(yè)的責任與擔當,吳斌是一位客車(chē)司機,當他專(zhuān)心致志開(kāi)車(chē)時(shí),去飛來(lái)橫禍,一個(gè)大鐵片從天而降,導致他的腹部嚴重受傷,如果是一般人肯定捂著(zhù)肚子叫疼了,可他用堅強的信念將客車(chē)穩穩地停在高速公路安全區域,而他卻因傷勢過(guò)重獻出了寶貴的生命,雖然不求人人都像吳斌那樣,用生命詮釋職業(yè),但求人人都有吳斌那樣可貴的精神。

  “修身、齊家、治國、平天下”這是一個(gè)依次遞進(jìn)、由內而外的個(gè)人品德養成過(guò)程,也是每個(gè)人實(shí)現自身價(jià)值,邁向成功的必經(jīng)之路。由此可見(jiàn),個(gè)人修養是非常重要的。不論在怎樣的環(huán)境下,個(gè)人品德都體現著(zhù)你是怎樣一個(gè)人,帶給別人好感,因此交到的好友、知音,豈不樂(lè )哉?

  美德中所含有的思想品質(zhì),同樣令人可敬可佩。

  “和”,中國人喜歡和平,古往今來(lái),從未見(jiàn)中國向哪個(gè)國家發(fā)起過(guò)侵略戰爭,現在中國的維和警察也為世界和平作出了貢獻。“家和萬(wàn)事興”,家里人團結友愛(ài),互幫互助,多理解,少吵鬧,在困難來(lái)臨時(shí)一起面對,正所謂“兄弟同心,其利斷金”。

  “仁”,被儒家思想確立為最高的道德規范。儒家對仁的理解頗多。如“仁者,愛(ài)人”,“克己復禮為仁”,“仁以為己任,不亦重乎”,“仁”在中國五千年文化中,占據了重要位置,起了重要作用,至今人們心中也保留這一偉大思想。

  “義”,人們交朋友,講究一個(gè)“義”字。對朋友要有義氣,有福同享,有難同當。朋友遇難時(shí),應肝膽相照,兩肋插刀。當朋友受不白之冤時(shí),即使全世界的人都放棄他,你也要相信他,相信他的品格、操守,不輕易否決朋友;當朋友遇到挫折時(shí),應鼓勵朋友,安慰朋友,令朋友重拾信心。

  “忠”,自古以來(lái),臣忠于君,身為臣子為君王鞠躬盡瘁,死而后已。諸葛亮為實(shí)現劉備臨終囑托,終日操心國事,為匡扶蜀國政權,嘔心瀝血,直到臨終前,也始終牽掛國事,只有將所有事情托付后,諸葛亮才安心逝去。

  中華民族傳承了中華美德,使中國人鼎立于天地之間,令人欽佩的中華美德不僅影響著(zhù)下一代,同時(shí)影響著(zhù)外國人,中華美德無(wú)不令外國人驚嘆,孔子學(xué)院正影響著(zhù)世界人民。

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