【熱門(mén)】學(xué)生描寫(xiě)小學(xué)的作文1200字三篇
在學(xué)習、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編精心整理的學(xué)生描寫(xiě)小學(xué)的作文1200字3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
學(xué)生描寫(xiě)小學(xué)的作文1200字 篇1
早就開(kāi)始讀《邊城》，或許是因為作者吧，鳳凰城的一山一水養育出來(lái)的文學(xué)家——沈從文。
沈從文從來(lái)沒(méi)有接受過(guò)什么高等教育，僅僅是小學(xué)畢業(yè)，然后便入伍，隨軍外出，1922年，沈從文脫下軍裝，來(lái)到北京，他渴望上大學(xué)，卻沒(méi)有任何經(jīng)濟來(lái)源，最終只能在北京大學(xué)旁聽(tīng)，后來(lái)一邊打工，一邊勤奮寫(xiě)作。1924年，沈從文迎來(lái)命運的轉機，他的作品陸續發(fā)表。四年后，他遷居上海，創(chuàng )辦紅黑雜志，成為一位小有名氣的青年作家，在社會(huì )上也漸漸有了令人羨慕的地位。
兩年前就讀過(guò)一遍《邊城》，那時(shí)只是出于對作者的喜愛(ài)加上評價(jià)甚好。把它當做一本許多人推薦的名著(zhù)來(lái)讀，讀過(guò)后也并沒(méi)有留下太多印象。去年去了一趟鳳凰古城，真真切切地感受了那兒的風(fēng)土人情，突然有了再讀一遍的欲望�，F在通篇讀下來(lái)，我讀出了沈先生會(huì )湘西風(fēng)情的鐘愛(ài)，讀出了當地的人們純樸赤誠，讀出了故事淡淡的憂(yōu)傷。
沈從文五十年行旅生涯，大部分時(shí)間輾轉于湘西沅水流域。河水不但滋養了兩岸的生命，也滋育了沈從文的性情。所以，他的小說(shuō)、散文，大都與水有關(guān)。這本也不例外小說(shuō)敘述的是湘西小鎮一對相依為命的祖孫平凡寧靜的人生，以及這份平凡寧靜中難以抹去的寂寞和“凄涼”。在文中，沈從文用幽淡的筆墨向人們呈現出濕潤透明的湘西美景，其中，那座碧溪岨的白塔給我留下了最為深刻的印象。那座立在半山腰的白塔就像是老船夫和翠翠心靈的港灣。每當他們有心事無(wú)處訴說(shuō)，他們總會(huì )出神地遙遙望著(zhù)白塔，讓被現實(shí)束縛的心起飛，向白塔傾訴他們的故事。它就像是一個(gè)沉默的精靈，遠遠地眺望著(zhù)老船夫和翠翠的家，默默地給予他們祝福。最后，白塔在一次暴風(fēng)雨中絕望的倒下。我想，它一定是不忍看到翠翠的眼淚。又或者，是翠翠已經(jīng)長(cháng)大，已經(jīng)不需要白塔的守護吧。倒下的白塔就這樣，在唏噓中久久地立在我的心里。作者在為我們描繪著(zhù)人與自然相處得融洽、優(yōu)美和諧的同時(shí)，卻不難體會(huì )到爺爺和翠翠這一老一小單純生活中的孤單與悲傷。那艘渡船似乎成為了爺爺和翠翠的一種寄托，誓死也不愿棄離的寄托。除了湘西人民純樸的生活，和自然的美景，文章更多的是講述了一個(gè)凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事。翠翠與二老初次見(jiàn)面就產(chǎn)生了朦朧的情愫，可害羞的翠翠一直小心翼翼的收藏者這一份情愫，表現出來(lái)的大多是沉默，即使是最親的爺爺也未曾透露。然而，大老對翠翠又是那般癡愛(ài)，多次請人說(shuō)媒，翠翠在惶恐之中已有了自己的心思，卻不愿向任何人傾訴。作者將翠翠這朦朧、混沌的感覺(jué)保持在淳樸的自然中，以樸素而詩(shī)意的筆觸輕輕點(diǎn)染，翠翠對生活的期待，她孤獨的心靈，純樸的心境都得到恰如其分的表現。其實(shí)無(wú)論天保還是儺送，他們的愛(ài)情都是自然純潔的，再互相表明態(tài)度后，他們打算公平競爭。但是二老悠揚的可以使靈魂漂浮起來(lái)去摘到虎耳草的歌聲顯然更占優(yōu)勢。不想天降橫禍，天寶溺死與湍急的漩渦之中，儺送只要渡船不要碾坊的決心由于大哥的死也變得不再堅定如初，加上家人的反對，他毅然離家闖天下，沒(méi)有人知道他什么時(shí)候會(huì )回來(lái)恬靜的茶峒。孤獨的翠翠再沒(méi)有聽(tīng)到在夢(mèng)里將她拖起的悠揚的歌聲，她對此還一點(diǎn)都不知情。后來(lái)在爺爺懷著(zhù)對翠翠的惦念離開(kāi)人世之后，她才楊馬兵口中明白了始末。她哭了，眼淚苦澀不堪。
翠翠愛(ài)情的悲劇并不具有戲劇性，一切尚未發(fā)生就已消失，就像生活中許多失之交臂的事情。爺爺的木訥和猶疑，而船總順順對爺爺的誤會(huì )······大老的殞命、二老的出走和爺爺的離世，翠翠與大老、二老沒(méi)有展開(kāi)就倉促結束的愛(ài)情。迅速將一個(gè)妙齡少女的幸福夢(mèng)幻擊碎。當我們隔著(zhù)靜靜流淌的河水，注視著(zhù)孤苦無(wú)依的翠翠時(shí)，我們不禁擔憂(yōu)，翠翠的命運，是否也會(huì )像河邊的白塔，有一天會(huì )坍塌呢?
這座邊城，是翠翠心靈的歸宿，她一直留在溪邊無(wú)盡地等待。我希望，我能在自己的邊城里面不斷地尋找，而不是等待。
學(xué)生描寫(xiě)小學(xué)的作文1200字 篇2
隨著(zhù)素質(zhì)教育的深入開(kāi)展，中學(xué)生特別是高中生的心理健康問(wèn)題日益引起各方面的重視、研究與探討。中學(xué)生的心理健康問(wèn)題是德育工作的新課題，關(guān)注高中生的心理健康并對其進(jìn)行有效地疏導，已成為我們工作的重要組成部分。
一、加強高中生心理健康教育的必要性
心理健康是現代健康觀(guān)念中非常重要的一部分，一個(gè)心理健康的人，可以在學(xué)習、工作和生活中不斷取得進(jìn)步。他可以用堅強的意志戰勝困難，用堅定而樂(lè )觀(guān)的心態(tài)面對挫折與失敗;他會(huì )在任何順境中一路領(lǐng)先，也會(huì )在任何逆境中奮勇崛起，取得事業(yè)的成功。
當代高中生將面臨著(zhù)激烈的競爭和挑戰。要想發(fā)展成為時(shí)代需要的人才，不僅要具備廣博的知識、良好的能力結構，而且要有健康的心理素質(zhì)。高中生正處于青春發(fā)育的高峰期，生理上的`顯著(zhù)變化和心理上的急劇發(fā)展給他們帶來(lái)許多新的問(wèn)題。隨著(zhù)高考體制的改革，高考考生資格的放寬，競爭日趨激烈。高中生普遍面臨著(zhù)巨大的升學(xué)壓力，沉重的課業(yè)負擔;加之多數孩子都是獨生子女，心理承受能力差，挫折意識不強。如果這一階段缺乏引導，很容易導致心理疾病，影響學(xué)生的健康成長(cháng)。作文
二、高中生心理健康教育的對策
在教育教學(xué)實(shí)踐中，對高中生進(jìn)行心理健康教育，可采取以下一些措施：
1.加強自我調控，提高適應能力
良好的社會(huì )適應能力是衡量一個(gè)人是否健康的標準之一。一個(gè)適應能力強的人，能和現實(shí)保持良好的接觸，對周?chē)h(huán)境和事物有清醒、客觀(guān)的認識，能較好地適應不斷變化的人際環(huán)境和心理環(huán)境，樂(lè )于接受新事物，能承受日常生活中遇到的困難和不幸。
為提高學(xué)生的自我調適和社會(huì )適應能力，應引導學(xué)生接受環(huán)境、順應環(huán)境，針對環(huán)境的變化對自身做出相應的調整，以積極的心態(tài)適應環(huán)境。同時(shí)學(xué)會(huì )在生活中不斷反省自己，認識自己，調整自己的心態(tài)和行為方式，建立和諧的人際關(guān)系，以更好地適應社會(huì )。
2、開(kāi)展心理咨詢(xún)，注重個(gè)別輔導
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，社會(huì )對教師角色的要求不再是單純的"傳道，授業(yè)，解惑"。正如《學(xué)會(huì )生存》一書(shū)中所說(shuō)：“教師的職責現在已經(jīng)越來(lái)越少地傳遞知識，而越來(lái)越多地激勵思考;除了他的正式職能以外，他將越來(lái)越成為一位顧問(wèn)，一位交換意見(jiàn)的參加者，一位幫助發(fā)現矛盾論點(diǎn)而不是拿出真理的人”。學(xué)生需要的不僅是知識，更需要心理的關(guān)愛(ài)和情感的交融。
通過(guò)探索與實(shí)踐，使我深深認識到，班主任是班級的組織者和管理者，和學(xué)生接觸的最多，時(shí)間最長(cháng)，最有利于做學(xué)生的心理教育工作。班主任是學(xué)生最好的心理醫生。班主任要根據教育學(xué)、心理學(xué)理論來(lái)指導學(xué)生科學(xué)地學(xué)習和調整心理狀態(tài)，培養學(xué)生的樂(lè )觀(guān)穩定的情緒和開(kāi)朗堅強的性格，以及廣泛的學(xué)習興趣，探究和創(chuàng )新精神，不怕挫折敢于競爭的優(yōu)良品質(zhì)，為他們將來(lái)的成才與成功打下良好的心理素質(zhì)。在心理咨詢(xún)過(guò)程中，班主任給予學(xué)生足夠的信任和理解，動(dòng)之以情，曉之以理，使雙方達到情感和心理的交流，消除學(xué)生的精神壓力，達到心理轉化的效果。
3、加強集體訓練和集體心理輔導
素質(zhì)教育要求促使每一位學(xué)生的全面發(fā)展，加強學(xué)生心理健康教育的最終目的是保護和促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的心理健康。進(jìn)行集體心理輔導和班級講座是實(shí)現這一目標的有效措施。
學(xué)生心理素質(zhì)的鍛煉，道德行為習慣的形成，知識能力的增長(cháng)，都會(huì )受到積極、健康環(huán)境的熏陶和影響。因此精心創(chuàng )設適合學(xué)生心理健康發(fā)展的班級文化環(huán)境，營(yíng)造育人氛圍，使優(yōu)美的班級環(huán)境潛移默化地促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展。
總之，教師應加強學(xué)習，在學(xué)生中樹(shù)立良好的教師形象，做學(xué)生的知心朋友，把特別的愛(ài)給特別的學(xué)生，就能預防學(xué)生心理障礙的出現，并及時(shí)發(fā)現問(wèn)題，及時(shí)做好心理輔導和疏導工作。
學(xué)生描寫(xiě)小學(xué)的作文1200字 篇3
武術(shù)，是我們中國起源最早的文化之一。它最初，來(lái)自于戰爭。將士們通過(guò)短兵相接，在近距離的戰斗下，通過(guò)武術(shù)的高低，來(lái)分出勝負�？梢哉f(shuō)，武術(shù)的高低，就是武士們價(jià)值的根本。
但是，武術(shù)發(fā)展到今天，卻被現代人漸漸的淡忘。并且，武術(shù)也在大多數人的心中，成為“不良”的代表。這也并不奇怪。因為現在的好多青年人，學(xué)習了套路也好，跆拳道也好（居多），散打也好，等等。都把這些當成炫耀的資本。同時(shí)，也用這些最早的文化來(lái)當成打架斗毆的工具。這對于武學(xué)文化來(lái)說(shuō)，是一種錯誤，更是一種遺憾。
不得不說(shuō)，武術(shù)，只有在戰爭年代才能體現它的價(jià)值。那么，和平年代，它的價(jià)值就蕩然無(wú)存了嗎？這顯然是錯誤的。
那么，在和平的年代，我們應該怎么樣去面對武學(xué)，或者說(shuō)，怎么樣正確的理解并學(xué)習武學(xué)呢？就這個(gè)問(wèn)題，我想發(fā)表一下我的觀(guān)點(diǎn)。
首先，要區分的是，武術(shù)，在不同的年代，其作用也是不同的。就算是在當今的法治社會(huì )，武術(shù)，也有其作用。
先說(shuō)一下在戰爭年代。
這個(gè)年代，是一個(gè)兵荒馬倫、民不聊生的時(shí)期。遠則古代，近則解放前。
不用說(shuō)，在戰場(chǎng)上，武術(shù)，是少不了的根本因素。尤其是在古代，將士們都是手拿武器，進(jìn)展搏斗。一個(gè)好的將士，胸懷韜略不說(shuō)，且武藝過(guò)人。例如：戰國時(shí)期的廉頗、秦末漢初的楚霸王項羽、西漢時(shí)期的霍去病、三國時(shí)期的呂布、更有與呂布同期的關(guān)羽（與號為“文圣”的孔子齊名，后代人稱(chēng)其為“武圣”）、明朝開(kāi)國著(zhù)名將領(lǐng)李文忠；近代的更有葉劍英、許世友等人物。
就算是在近代或者當代，在戰場(chǎng)上，也少不了武術(shù)的具備。舉個(gè)例子：當手里的打光的時(shí)候，并且屬于近戰的戰斗中，武術(shù)高的人，能通過(guò)徒手搏斗，在瞬間消滅眼前的對手。
可見(jiàn)，在戰爭的年代，武術(shù)，是不可缺少的重要條件。
那么和平年代呢？
我覺(jué)得，越是和平年代，越不能忘記武術(shù)的修習。
第一，習武，可對身體關(guān)節、血液循環(huán)有一定的好處，達到強身健體、延年益壽的效果。但是也要注意，習武不能急躁，循序漸進(jìn)。
第二，通過(guò)習武，我們可以了解到人生很多的道理。
偉大的功夫大師李小龍曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“以無(wú)法為有法，以無(wú)限為有限�！边@就告訴我們，在習武的過(guò)程中，不能急于求成、不能自棄自餒，循序漸進(jìn)，發(fā)揮自己最大的潛能。當然，這不僅僅是學(xué)武，在生活當中，很多地方，都是要如此的！李小龍的截拳道，更是一部人生的哲學(xué)理論。這不僅僅是一套武術(shù)，也是我們怎樣做人、怎樣做事的哲學(xué)思想。
第三，武術(shù)，同樣是我們中國最早的起源文化之一。它也是一種文化，但是，當今的人卻偏重書(shū)本，忘記了這種肢體的文化�？傆X(jué)得，讀書(shū)，才是習心習德德直接途徑。其實(shí)不然，否則，那么多的武學(xué)宗師，哪里來(lái)的修養呢？
其實(shí)，當今的社會(huì )之所以疏遠了武術(shù)，主要原因有二：
第一：學(xué)習武術(shù)的部分青年街頭斗毆；
第二：耽誤孩子學(xué)習的時(shí)間，并且沒(méi)有什么意義。
我覺(jué)得，這是因為我們國家現在不怎么注重武學(xué)教育的原因。
古人有句話(huà)，習武先習得。你連做人的道理都不懂，還談什么習武呢？武德，也就是做人的道理。我們中國的武術(shù)，之所以稱(chēng)之為世界武術(shù)的鼻祖，是因為我們中國的武術(shù)，不單單是肢體活動(dòng)那么簡(jiǎn)單。我們中國的武學(xué)，融入了哲學(xué)的思想，不僅在習武的同時(shí)能讓我們了解怎么做人，更能通過(guò)這樣的肢體活動(dòng)，強身健體、延年益壽。否則，晨練的老年人怎么不去練空手道跟散打或者跆拳道呢？因為那些都只是搏斗的工具，沒(méi)有我們中國武學(xué)的內涵。
但是，我們也不能排斥外國武術(shù)。因為，我們中國人講究的是：揚長(cháng)避短。
無(wú)論是多么簡(jiǎn)單、多么沒(méi)有內涵的東西，總有值得去學(xué)習的地方。這要看怎么去發(fā)掘了。
說(shuō)到底，我自己就是個(gè)武術(shù)愛(ài)好者。但是，我說(shuō)的的話(huà)，并不是偏袒武術(shù)，而是我覺(jué)得，我應該耿正的說(shuō)出武術(shù)的本來(lái)含義，讓現在的意識到，我們的文化，不僅僅是書(shū)本，還有武術(shù)。
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