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社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)征文1000字（通用21篇）
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都寫(xiě)過(guò)征文，肯定對各類(lèi)征文都很熟悉吧，征文的主要目的是宣傳與教育，內容選擇主要是頌揚和體會(huì )。你知道征文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編為大家收集的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)征文1000字，希望對大家有所幫助。
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)征文 篇1
人的生命是短暫的，人生當中的每一分、每一秒都是寶貴的。為此，為了讓我們的生命更有價(jià)值，我們應該拋開(kāi)一切煩惱，扎扎實(shí)實(shí)干好自己手中的每一件事情，用坦誠的心態(tài)去面對人生，笑對人生。這是我讀完《社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)100例》的切實(shí)感受！
這本書(shū)主要介紹了什么是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，是從理想信念、民主法治、忠誠愛(ài)國、以人為本、公平正義、和諧文明、敬業(yè)奉獻、團結互助、誠實(shí)守信、寬厚兼容、求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng )新12個(gè)方面共用了100個(gè)例子來(lái)向我們介紹社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)和充分體現了社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的重要性……
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，是指人們對社會(huì )主義價(jià)值的性質(zhì)、構成、標準和評價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和個(gè)體能否滿(mǎn)意主體的需要以及如何滿(mǎn)足主體需要的角度，考察和評價(jià)各種物質(zhì)的、精神的景象及主體的`行為對個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級階級、社會(huì )主義社會(huì )的意義。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，可以凝結人心。必須樹(shù)立中國特色社會(huì )主義共同理想、以愛(ài)國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內容的社會(huì )主義榮辱觀(guān)。馬克思在《資本論》的故事里面，我感受到了理想信念的巨大力量。這個(gè)故事給予了我無(wú)窮的動(dòng)力，在我困難時(shí)克服一切困難。我知道馬克思是一個(gè)知識淵博的人，他的知識領(lǐng)域包括哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、宗教學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)，他能閱讀歐洲許多國家的文字，能用德、法、英三種文字寫(xiě)作，我想如果沒(méi)有強大的理想信念做支撐，馬克思早就放棄了艱苦的寫(xiě)作工作，轉行做別的工作來(lái)改善生活條件了，而不是不惜流亡海外也要完成曠世巨作《資本論》。這足以見(jiàn)他堅強的決心了。
今天，有中國特色社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的內容是：“弘揚愛(ài)國主義、提倡榮辱觀(guān)、以人為本、發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現共產(chǎn)主義”。在這一思想體系中，弘揚愛(ài)國主義是前提與核心，提倡榮辱觀(guān)是最新教育方式、以人為本是主體、發(fā)展生產(chǎn)力是手段、實(shí)現共產(chǎn)主義是最終目標。
弘揚愛(ài)國主義是前提與核心。列寧認為，愛(ài)國主義是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對自己祖國的一種最深厚的感情。這里所愛(ài)之國指的是作為祖國的國家。愛(ài)國，也就是對祖國之愛(ài)。愛(ài)國主義是中華民族的優(yōu)良傳統和寶貴的精神財富，是千百年來(lái)一直動(dòng)員和鼓舞中國人民團結奮斗、抵御外敵的一面旗幟，是中華民族生生不息的生命之源，是各族人民共同的精神支柱，在維護祖國統一和民族團結、抵御外來(lái)侵略以及推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步方面發(fā)揮了重人作用。這種愛(ài)國主義主要表現在以下兩個(gè)方面：一方面，中華兒女總是對祖國的悠久歷史、燦爛文化、美好河山表現出一種簡(jiǎn)單的、樸素的熱愛(ài)之情。另一方面則表現為在贊賞祖國的同時(shí)，對祖國前途、民族命運具有高度的責任感，積極參加反對國家分裂、維護祖國統一的偉大實(shí)踐。作為一個(gè)中小學(xué)生，不一定要做什么驚天地，泣鬼神的愛(ài)國大事，而是在于思考怎樣體現和維護一個(gè)民族的愛(ài)國精神。我們要擁有中國這個(gè)民族的自尊心和自豪感，樹(shù)立應有的榮譽(yù)觀(guān)，這是對社會(huì )道德建設的補充和發(fā)展。這本書(shū)傳播的是一種馬克思列寧主義的精神和為實(shí)現共產(chǎn)主義理想所表現出來(lái)的英勇無(wú)畏、敢于獻身的精神。它教會(huì )了和引導了我們更加全面理解和準確把握社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的深刻內涵，使社會(huì )主義核心夾雜觀(guān)為我們青少年所理解、掌握、遵循，從而塑造心靈、規范言行、引領(lǐng)風(fēng)尚。
我將會(huì )朝著(zhù)這個(gè)目標前進(jìn)……
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)征文 篇2
愛(ài)國，是我們中華民族的優(yōu)良傳統。無(wú)數中華兒女都把國家的利益看得高于一切。
在中華民族在五千年的歷史長(cháng)河中，經(jīng)歷了無(wú)數風(fēng)風(fēng)雨雨。我們曾有盛唐貞觀(guān)之治時(shí)的國富民強，也有因晚晴政府的腐、敗無(wú)能，祖國受到侵略者鐵蹄的踐踏......從古至今我們中華民族不屈不饒，愛(ài)國主義精神鼓舞中華兒女自強不息，古有岳飛精忠報國，陸游至死還想著(zhù)“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，文天祥留下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪言壯語(yǔ)，激勵著(zhù)一代又一代中華兒女，為國家而奮不顧身。幾千年來(lái)，中華民族始終追求團結統一把這看作“天地之常經(jīng)，古今之通義，”在近代以來(lái)百年歷程中，無(wú)數志士仁人在探索中華民族復興之道路，兩彈元勛錢(qián)學(xué)森說(shuō)“國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕，五年歸國路，十年兩彈成”他的偉大精神，集中體現了中華兒女報效祖國的殷殷赤子之心......
梁?jiǎn)⒊?jīng)說(shuō)過(guò)：“少年強，則國強;少年富，則國富;少年獨立，則國獨立”。我們青少年要學(xué)習先輩們的精神，繼承先輩的遺志為祖國的繁榮昌盛而奮斗。
我們學(xué)生要做的就是踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習好文化知識，盡可能多的'豐富自己的“儲備”。古人云：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”，為學(xué)之要貴在勤，貴在鉆研，貴在有恒心。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上�！鼻趭^學(xué)習，敏于求知，把所學(xué)到的東西化為自己的見(jiàn)解。
還要注重自身的道德修養�！暗抡�，本也”“若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡�！弊鋈说幕揪褪浅绲滦奚�，一個(gè)人只有明大德，守公德，嚴私德，其方才能用得其所。勵志報效祖國、服務(wù)人民這是大德，養大德者方可成大業(yè)。同時(shí)，還要做好一點(diǎn)一滴的小事，“見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改”，踏踏實(shí)實(shí)修好公德、私德，學(xué)會(huì )勤儉、學(xué)會(huì )感恩、學(xué)會(huì )助人、學(xué)會(huì )謙讓、學(xué)會(huì )勞動(dòng)、學(xué)會(huì )寬容、學(xué)會(huì )自律。
“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細�！背晒Φ谋澈�，永遠都是艱辛的努力。我們只有踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印往前走，滴水可以穿石。只要百折不撓、堅韌不拔，一定能到達成功的彼岸。
我們每個(gè)青少年都行動(dòng)起來(lái)，發(fā)憤圖強，讓中華民族恒久屹立于世界民族之林，實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)。
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)征文 篇3
我們站在平等的天枰前，觀(guān)望生命，人性，權力。似乎一切平等卻又不平等。
生命，自地球誕生以來(lái)，生命便微妙的進(jìn)入了這個(gè)未知的世界。然而時(shí)代變遷，人類(lèi)脫穎而出。他們肆意改變著(zhù)自然法則，甚至渺視著(zhù)卑微生命。網(wǎng)上曾風(fēng)靡一時(shí)的“踩貓”話(huà)題引發(fā)了人們對生命的思考。一穿高跟鞋女子對腳下的小貓肆意蹂躪，最終小貓悲慘死去。如此殘忍的虐殺生靈使人不寒而栗。在生命的天枰中無(wú)論高低貴賤都是大自然精心蘊育而出的寶藏。
汶川地震奪走了許多人的生命，但也有幸免于難的人，他們用生命詮釋著(zhù)生命的寶貴。一位母親為了保護自己的孩子，用身體作為肉盾，直到救援隊趕到時(shí)她依然保持著(zhù)那樣的姿勢，讓人著(zhù)實(shí)驚訝，卻也倍受感動(dòng)。讓人不禁感嘆困境中人們發(fā)揮出的本能的愛(ài)與對生命的祈求，生命誠可貴。虐殺生命的人不懂得尊重生命，遭世人唾棄。珍愛(ài)生命的人懂得生命的珍貴，散發(fā)出愛(ài)的芬芳。在生命的天枰上，世間萬(wàn)物都是平等的，我們該保護比我們弱小但卻同樣價(jià)值的生命。 人性，自自古以來(lái)人們不斷探究的話(huà)題，人性本善，還是本惡？在人性的天枰上，善惡歸一。
2014年2月25日，南京口腔醫院一女護士被一對公職夫妻毆打，打人者為江蘇廣播電視臺科技館副館長(cháng)袁亞平與省檢察院公職人員董某，護士被打到脊髓損傷，面臨下肢癱瘓的嚴重后果。這兩人身居高職卻做出如此令人發(fā)指的'事，他們本該為人民服務(wù)，卻違背了自己的責任與義務(wù)，人性本善還是惡？本是同根生，相煎何太急。在人性的天枰中，一切皆等，上帝在賦予我們生命時(shí)同樣給予了我們純潔的心靈，人人都是平等的。
從小就受《三字經(jīng)》諄諄教導的人們，人性去哪了？孔融三歲便懂得讓梨，司馬光為救人砸缸。由此看來(lái)，把人性善與惡同時(shí)放在天枰中自然是平等的，但世人對善惡的評價(jià)更偏袒前者，使之善惡不均。追本溯源，人性還是平等的。 權力，似乎自古以來(lái)就給人以不可抗拒的力量存在�？v觀(guān)當今社會(huì )，貪污受賄被曝光與沒(méi)有被曝光的事數不勝數，同樣的官職卻有著(zhù)截然不同的待遇。權力貪噬著(zhù)人心，但也不缺乏有清官，有惡便有善，使之善惡平衡，權力的天枰平等。 十八大報告提出，富強，民主，平等``````在眾多詞語(yǔ)中平等引人深思，又何處都在，在平等的天枰中，人人平等。
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)征文 篇4
價(jià)值觀(guān)作為一種社會(huì )意識，集中反映著(zhù)社會(huì )的經(jīng)濟、政治、文化，代表了人們對社會(huì )生活的總體認識、基本理念和理想追求。長(cháng)期以來(lái)，我們黨倡導的富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善等，明確了國家發(fā)展目標，彰顯了社會(huì )核心理念，確立了公民基本遵循，體現了社會(huì )主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)要求。要堅持宣傳教育、示范引導、實(shí)踐養成與制度建設相銜接，大力弘揚這些思想、理念、精神，在凝聚全社會(huì )共識的基礎上，積極培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，使之成為全體人民的共同價(jià)值追求。
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的科學(xué)表述。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標和行為準則。國家帶領(lǐng)人民走向富強，建設社會(huì )主義民主，從建設物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明方面入手走向全面文明，同時(shí)，東西南北中，黨政軍民學(xué)，五十六個(gè)民族都應當是和諧的整體，這是國家層面。自由、平等、公正、法治是社會(huì )層面的價(jià)值目標和行為準則。
要踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，需要我們青少年做到以下四個(gè)方面：
一是做社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的學(xué)習者。首先要深刻領(lǐng)會(huì )社會(huì )主義核心價(jià)值體系的內涵及精神實(shí)質(zhì)，要真學(xué)、真領(lǐng)會(huì )。社會(huì )主義核心價(jià)值體系的內涵，明確提出了社會(huì )主義核心價(jià)值體系的基本內容，主要包括以下幾個(gè)方面：堅持馬克思主義指導思想；堅持中國特色社會(huì )主義共同理想；堅持以愛(ài)國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神；堅持社會(huì )主義榮辱觀(guān)。要樹(shù)立科學(xué)的.精神，不斷加強業(yè)務(wù)學(xué)習，儲備好將來(lái)報效祖國的本領(lǐng)。
二是做社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的宣傳者。要宣傳黨的路線(xiàn)、方針、政策，宣傳高尚的社會(huì )道德風(fēng)尚。宣傳社會(huì )上、學(xué)校里的好人好事。為物質(zhì)文明、精神文明、生態(tài)文明作出自己的微小貢獻。
三是做社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的實(shí)踐者。積極參加各種力所能及的活動(dòng)和勞動(dòng)，提高自己的動(dòng)手能力。
四是做社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設的推動(dòng)者。雖然我們人小，但我們要有雄心壯志，要有為建設社會(huì )主義事業(yè)而勤奮學(xué)習的毅力，認真學(xué)習，幫助他人，努力成為社會(huì )主義事業(yè)的接班人。 社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的普及、實(shí)踐、貫徹落實(shí)，是一個(gè)需要全民努力、各方實(shí)踐、精心呵護的長(cháng)久工程，值得我們花氣力去推動(dòng)。隨著(zhù)社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的普及，我們的社會(huì )也將變得更加美好。
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)征文 篇5
提起社會(huì )主任核心價(jià)值觀(guān)，一點(diǎn)都不陌生，從我上小學(xué)一年級開(kāi)始，就可以脫口而出“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善”，而且經(jīng)常在上學(xué)的路上，游玩的景區，以及學(xué)校和社區的宣傳欄上，都可以清晰可見(jiàn)，它不僅僅是24個(gè)字符，也是我們生活中個(gè)人行為及習慣的指引。
現在的中國已不是可以任人宰割的國家，不是落后貧窮的國家，我們的生活水平已經(jīng)步入小康，科技創(chuàng )新也與時(shí)俱進(jìn)，在我們的生活中，也有了更多的安全感，大街小巷隨處可見(jiàn)的視頻監控，穿制服的治安巡查人員。說(shuō)到這里，我來(lái)講一件我們家親身經(jīng)歷的一件事：前年的一個(gè)晚上，媽媽的電動(dòng)車(chē)在充電樁充電時(shí)被小偷偷了，媽媽氣壞了，激動(dòng)之下拿起電話(huà)撥打了110，沒(méi)過(guò)一會(huì )，就有兩個(gè)民警叔叔來(lái)了，詳細詢(xún)問(wèn)后并做了筆錄，讓媽媽等消息，不到兩天的時(shí)間，就通知媽媽說(shuō)小偷抓到了，經(jīng)過(guò)辨認，電動(dòng)車(chē)失而復得，我們開(kāi)心極了，小偷也受到了他該有的制裁。讓我更深刻的感受到了我們國家的“有法可依，執法必嚴”，以及文明城市的治安管理。
聽(tīng)爺爺奶奶說(shuō)，以前還會(huì )鬧饑荒，沒(méi)糧食吃，餓的啃樹(shù)皮，生活在新中國的我們，是絕對體會(huì )不到的，再看看我們現在，可以大口吃肉，大口吃飯，還有各種吃不完的水果零食，即使有這樣的幸福生活，我們一定要喝水不忘挖井人，不浪費糧食，堅持“光盤(pán)行動(dòng)”，“光盤(pán)行動(dòng)”現在也成為一項普及民生倡議，我們應該繼續發(fā)揚勤儉節約的'中華民族傳統，文明用餐，從我做起。
不知從什么時(shí)候起，我發(fā)現垃圾站多了很多不同顏色的垃圾桶，媽媽告訴我那是專(zhuān)門(mén)做垃圾分類(lèi)處理的。雖然在學(xué)校在電視上都看到過(guò)關(guān)于垃圾分類(lèi)的宣傳，但是具體要怎么分類(lèi)，一直不是很清楚。直到有一天，我碰見(jiàn)正在社區垃圾站執勤的鄰居奶奶，請教后才知道垃圾大概是如何分類(lèi)的：廚房垃圾，可回收垃圾，不可回收垃圾及有害垃圾。如果隨意亂丟垃圾，會(huì )破壞良好的生活環(huán)境，污染水源，對我們的身體健康也會(huì )產(chǎn)生很大的危害。所以垃圾分類(lèi)勢在必行，保護環(huán)境，人人有責。
我作為一名新時(shí)代的小學(xué)生，我們更應該要好好學(xué)習，鍛煉好身體，牢記社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。實(shí)踐到我們個(gè)人的行動(dòng)中，講禮貌，講文明，講友善，講誠信，遵規守紀。爭做時(shí)代小先鋒，為祖國的發(fā)展貢獻出自己微薄的力量！
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)征文 篇6
“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善�！笔鞘舜缶裰猩鐣�(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的精髓。分別從國家層面，社會(huì )層面以及公民個(gè)人層面進(jìn)行了傳承和創(chuàng )新，將復雜的文化和理念提煉成通俗易懂的24個(gè)字。其目的在于支持和鼓勵全國人民理解、學(xué)習進(jìn)而付諸到行動(dòng)中去，扎根在內心深處，時(shí)刻牢記黨和人民的期望和寄托。
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)中公民個(gè)人層面所提到的愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善，說(shuō)簡(jiǎn)單是一種性格，說(shuō)復雜就是一種人格、一種信仰。政治題中有這樣一道題“如何做一名合格的大學(xué)生？“答案最后一句大家都不陌生，"努力做一名有理想，有道德，有文化，有紀律的四有新人"。那么現在我們的“四有”體現在哪？我們都做了什么？
用九個(gè)字來(lái)概括有些大學(xué)生的思想和行為，就是“無(wú)興趣、無(wú)所謂、無(wú)意義”�！盁o(wú)興趣”，即有些大學(xué)生對什么都不感興趣，對什么都沒(méi)有熱情�！盁o(wú)所謂”，就是學(xué)習無(wú)所謂，工作無(wú)所謂，成功無(wú)所謂，失敗無(wú)所謂，一切都采取“事不關(guān)己，高高掛起”的虛無(wú)主義態(tài)度�！盁o(wú)意義”，有些學(xué)生似乎看破了紅塵，將社會(huì )發(fā)生的一切都看成是“演戲”，每天上上網(wǎng)、聊聊天、看看小說(shuō)，信奉所謂的中庸之道，無(wú)欲無(wú)求、得過(guò)且過(guò)便是自己的人生心跳。缺乏健康、積極、向上的良好心態(tài)。更有甚者，踐踏校園文明，蔑視傳統文化，叫板法律法規。
難道這些就是我們的大學(xué)生活，難道這些就是我們想要的？
我想不是這樣，對當代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，首先要學(xué)會(huì )如何學(xué)習與思考。學(xué)會(huì )用最少的時(shí)間，在最得益的環(huán)境，掌握最本質(zhì)的東西。一個(gè)成功的人生路，常常是要擺脫許多的誘惑。面對不同的'情況，我們需要不斷的冷靜下來(lái)，深入思考，思考我們的人生價(jià)值，找尋我們的人生意義。在黨和人民的注視下，勇敢的站到自己的崗位上去。愛(ài)國，敬業(yè)，誠信，友善不是一句喊得響亮的口號，理想，道德，文化，紀律不是櫥窗里只待觀(guān)賞的奢侈品，這應該是我們前行動(dòng)力，是我們一路披荊斬棘的武器，對于它們的荒廢，便是對自我人生的褻瀆。
我們要牢記使命高于生命，責任重于泰山，具備良好的責任意識和道德品質(zhì)，把個(gè)性的發(fā)展與社會(huì )要求聯(lián)系起來(lái)，使自己的成才目標符合社會(huì )發(fā)展和人民的根本利益，發(fā)揮黨員的先進(jìn)性，以國家利益為重，民族利益為先，立足本職，立足實(shí)際，確立目標，學(xué)習十八大精神，樹(shù)立社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，成長(cháng)為一名合格的當代大學(xué)生。
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)征文 篇7
踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，是每個(gè)中華兒女的責任和義務(wù)，和諧繁榮的盛世景象，是我們共同追求的目標。踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，就是要讓“正能量”的春風(fēng)拂到每個(gè)中華兒女的心里，讓“正氣”如旭日東升一樣，讓中華民族生機勃勃、充滿(mǎn)力量，一起奮力譜寫(xiě)和諧繁榮新華章。
凡人多善舉，中華兒女正在用自己的行動(dòng)踐行著(zhù)社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。青島69歲老人葛中科奮不顧身跳進(jìn)冰冷的湖中救起兩個(gè)小女孩，而自己卻因體力不支與世永隔，他用生命完美詮釋了一位普通農民是怎樣踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的；湘潭巴士司機胡昭林4年免費接送尿毒癥母子到城里接受透析，4年如一日，靠的是心中一直默默堅守的信念；安徽省劉恩蓮，五年替丈夫還債，并細心呵護兩個(gè)女兒，盡心照顧婆婆，誠信早已在她心中扎根，在窮再累也不能毀了自家的家風(fēng)，她用自己的行動(dòng)向世人證明怎樣才能做個(gè)“好媳婦”、“好母親”。凡人多善舉，那是因為中華兒女的血液里流淌著(zhù)一股民族情懷。凡人多善舉，那是因為中華兒女身上凝聚了中華民族的優(yōu)秀傳統。凡人多義舉，那是因為中華民族是一個(gè)正義且有凝聚力的民族。
如何踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)？古語(yǔ)有云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”�！奥芬�(jiàn)不平，拔刀相助�！边@些都是中華民族的美德，踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，首先得弘揚中華民族的傳統美德。所謂：三百六十行，行行出狀元。愛(ài)崗敬業(yè)是職業(yè)道德中的基本要求。不管在哪一行，只要兢兢業(yè)業(yè)，追求卓越，就一定能在某個(gè)領(lǐng)域闖出一片天地。踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，其次得愛(ài)崗敬業(yè)，干好本職工作，為社會(huì )創(chuàng )造更多的財富。歲寒知松柏，患難見(jiàn)真情。每個(gè)人都會(huì )遇到困難，在看見(jiàn)別人有難的時(shí)候就搭一把手，幫幫他人，人多力量，所謂：一雙筷子輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成團，也正是這個(gè)道理。也許不經(jīng)意的一個(gè)幫助會(huì )創(chuàng )造一個(gè)奇跡，也能溫暖人間。踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，最后得互相幫助，中華民族是一家人，在危難關(guān)頭要團結一心、互相幫助，再大的`風(fēng)浪我們一定能夠挺過(guò)去。5.12殘損的城市如今已經(jīng)煥然一新，這就是最好的證明，只要我們團結一心、互相幫助就能創(chuàng )造一個(gè)又一個(gè)的奇跡。
迎著(zhù)“深化改革”的春風(fēng)，只要我們每個(gè)人都踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，凝聚共識、團結一心、互相幫助，我們定能譜寫(xiě)和諧繁榮的盛世華章，我們定能早日實(shí)現中國夢(mèng)！
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)征文 篇8
匈牙利的愛(ài)國詩(shī)人裴多菲有一首關(guān)于價(jià)值觀(guān)的排序詩(shī)“生命誠可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋”。生命，愛(ài)情和自由對任何人都是極為寶貴且極具價(jià)值的，三者發(fā)生矛盾沖突時(shí)裴多菲選擇了自由，自由則是他的最高價(jià)值觀(guān)。同樣，項羽在兵敗烏江的時(shí)候，面臨著(zhù)多個(gè)價(jià)值選擇—活命，尊嚴，愛(ài)情，最終他自刎烏江選擇了尊嚴，尊嚴則是他的最高價(jià)值觀(guān)。
價(jià)值觀(guān)對個(gè)人是是十分重要的，正如孔子所言“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！蓖瑯铀矝Q定著(zhù)一個(gè)國家民族的國勢國運。
因此黨的十八大明確提出“三個(gè)倡導”—倡導富強、民主、 文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善”這24個(gè)字從國家的價(jià)值目標，社會(huì )的價(jià)值取向和公民的價(jià)值準則三個(gè)層面高度概括了社會(huì )主義核心。
這是對一個(gè)國家的要求。國家需從堅持中國特色社會(huì )主義道路做起，支持五個(gè)文明一起抓，為實(shí)現民族復興的中國夢(mèng)拼搏；要堅持宣傳教育、示范引導、實(shí)踐養成與制度建設相銜接，大力弘揚這些思想、理念、精神，在凝聚全社會(huì )共識的基礎上，積極培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，使之成為全體人民的共同價(jià)值追求；堅持把培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的要求融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過(guò)程，貫穿改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設全過(guò)程新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會(huì )主義共同理想凝聚力量，用民族精神和時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì )主義榮辱觀(guān)引領(lǐng)風(fēng)尚。
這同樣也是成為作為公民的基本準則，當今社會(huì )涌現出越來(lái)越多的道德模范。中國好人，正是對這最好的體現。它要求我們要從我做起，持守愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善的價(jià)值取向，始終不忘為祖國繁榮發(fā)展、社會(huì )文明進(jìn)步做出自己應有的`貢獻，始終做到“威武不能屈，富貴不能淫”；它要求我們要從本職工作做起，愛(ài)崗敬業(yè)，將自己的職業(yè)活動(dòng)與自己的人生價(jià)值聯(lián)系起來(lái)，干一行愛(ài)一行，自覺(jué)的承擔起其職業(yè)對社會(huì )、對他人的責任和義務(wù)，以高度的責任感和使命感，為人民提供良好的服務(wù)；它還要求我們從點(diǎn)滴小事做起，不隨意方便，隨意扔垃圾，說(shuō)臟話(huà)、亂寫(xiě)亂畫(huà)，大聲喧嘩。 “勿以善小而不為”，小的善舉勝過(guò)最大的善念，小而溫暖的善舉足以讓人們在小事中品味大愛(ài)，在平凡中發(fā)現崇高。
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)不是一朝一夕所能形成的，不僅需要國家，社會(huì )還需要個(gè)人，讓我們以實(shí)際行動(dòng)，踐行社會(huì )價(jià)值觀(guān)，共譜壯麗的民族樂(lè )章。
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)征文 篇9
社會(huì )主義核心價(jià)值聽(tīng)起來(lái)好像很深奧、很玄妙。其實(shí)，它的內容很明確、很具體，就體現在社會(huì )成員的具體行為中，體現在現實(shí)生活里，和我們每個(gè)人息息相關(guān) . 社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，是指人們對社會(huì )主義價(jià)值的性質(zhì)、構成、標準和評價(jià)的根本看法和態(tài)度。不同的國家、不同的民族、不同的社會(huì )，有著(zhù)不同的核心價(jià)值觀(guān)。新中國的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)包括了理想信念、民主法制、忠誠愛(ài)國、以人為本、公平正義、和諧文明、敬業(yè)奉獻、團結互助、誠實(shí)守信、寬厚兼容、求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng )新十二個(gè)方面。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，可以凝結人心。
我們是滿(mǎn)懷理想，充滿(mǎn)活力與激情的群體，輕易接受社會(huì )和諧必須共同遵守的價(jià)值目標和行為規范，不易全面了解和諧社會(huì )就是通過(guò)對各種利益關(guān)系、社會(huì )矛盾的調整和處理來(lái)實(shí)現社會(huì )和諧與融洽。我們要做的是，明白什么該做，什么不該做，這有利于更好地形成社會(huì )的文明道德風(fēng)尚，構建社會(huì )主義和諧社會(huì )。
我們是理想遠大、信念堅定的新一代 ; 品德高尚、意志頑強的新一代 ; 視野開(kāi)闊、知識豐富的新一代�，F在，正是國家需要我們的時(shí)候，我們要努力學(xué)習，為中華之崛起而讀書(shū)。"不拋棄、不放棄",堅持共產(chǎn)主義信念，實(shí)踐社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。目標明確了，肩上的.責任更重了，我們要在社會(huì )主義現代化建設的舞臺上奮力揮鏟，讓祖國的未來(lái)充滿(mǎn)陽(yáng)光 !
提倡榮辱觀(guān)是最新教育方式。一些青少年不以勤勞、節儉、敬業(yè)為榮，不以懶惰、奢侈、游手好閑、厭學(xué)為恥，反而把辛勤勞動(dòng)的人譏為"不懂生活",把節儉的人譏為"摳門(mén)""守財奴"等等。他們期待的是不勞而獲，追求的是驕奢淫逸。由于榮辱觀(guān)念顛倒，制毒販毒、搶劫盜竊、坑蒙拐騙、出賣(mài)肉體、傍大款、倚高官，不一而足。經(jīng)過(guò)了幾十年的辛苦建設，我國現在已經(jīng)成為了文明、民主、獨立，自強的社會(huì )主義國家。隨著(zhù)社會(huì )的變革，我們的價(jià)值觀(guān)也在不斷地發(fā)生變化。不同時(shí)期有著(zhù)不同的價(jià)值觀(guān)。
在我國經(jīng)濟體制的變革中，一些不容忽視的負面影響也出現了。理想信念模糊、誠信意識淡薄、社會(huì )責任感缺乏，這些都反映了某些人的價(jià)值觀(guān)取向，我們是新中國的陽(yáng)光少年，我們要努力學(xué)習，確立遠大的理想，樹(shù)立正確的人觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，我們應該不斷探索，勇于發(fā)現，不辭勞苦，不畏艱險，團結協(xié)作，為共產(chǎn)主義理想而努力學(xué)習，努力奮斗。
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)征文 篇10
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)童謠中講過(guò)“炎黃子孫齊行動(dòng)，共同實(shí)現中國夢(mèng)，富強民主國興旺，文明和諧國運昌，自由平等人歡暢，公正法治民心向，愛(ài)國敬業(yè)為四化，誠信友善靠大家，牢記核心價(jià)值觀(guān)。立志成才譜新篇，文明禮貌成習慣，勤學(xué)好問(wèn)記心間，衣著(zhù)干凈又整潔，堅持鍛煉強身體，不做公主和皇帝，爭當美德好少年”�！爸腥A文明綿延數千年，有其獨特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人的心里潛移默化影響著(zhù)中國人的思想方式和行為方式。今天我們提倡和弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，必須從中汲取豐富營(yíng)養，否則就不會(huì )有生命力和影響力�！爆F代詩(shī)人李少白在中華少年這首現代詩(shī)中立下如此令人振奮的誓言“要做旗艦去長(cháng)風(fēng)破浪，要做火箭去推動(dòng)飛船，要像利劍把貧窮斬斷，要用愛(ài)心把世界相連”心中有國家天下，腦后華夏身天涯�？v然瀟灑走世界，形單影只似飄花。愛(ài)崗敬業(yè)甘奉獻，為人服務(wù)心怡然自古從無(wú)不勞獲，天道酬勤道至簡(jiǎn)。誠實(shí)守信人夸贊，為人處世路更寬�？v使風(fēng)云多變幻，風(fēng)急雨驟能安眠。友好待人善為先，攜手共進(jìn)行不難。風(fēng)正氣順總相宜，其樂(lè )融融暖心間。從心所欲不逾矩，全面自由唯自律。政治社會(huì )兩清平，民主人權俱無(wú)阻……
各種令人振奮的詩(shī)句，一句又一句，一首又一首�？梢钥闯鑫覀內A夏兒女是多么看中“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善“這十二個(gè)要求的呀。我們說(shuō)，一個(gè)人為人處世，總要受一定價(jià)值觀(guān)的'影響和支配，它就好象是行動(dòng)的指南針，不可或缺。同樣，我們國家和社會(huì )，也需要有一種社會(huì )成員普遍認同的價(jià)值體系來(lái)維系和支撐，在這個(gè)體系中居核心地位、起主導作用的就是核心價(jià)值體系，它是維系社會(huì )團結和睦的精神紐帶、推動(dòng)社會(huì )全面發(fā)展的精神動(dòng)力、指引社會(huì )前進(jìn)方向的精神旗幟。作為世界上最重要的社會(huì )主義國家，我國社會(huì )的核心價(jià)值體系就是社會(huì )主義核心價(jià)值體系它體現在社會(huì )成員的具體行為中，體現在現實(shí)生活里，和我們每個(gè)人都息息相關(guān)。它概括起來(lái)主要包括四個(gè)方面的基本內容，即馬克思主義指導思想、中國特色社會(huì )主義共同理想、以愛(ài)國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神、社會(huì )主義榮辱觀(guān)。社會(huì )主義核心價(jià)值體系蘊涵的富強、民主、文明、和諧”的價(jià)值理念，是同中國特色社會(huì )主義實(shí)踐緊密聯(lián)系的，具有鮮明的實(shí)踐指向。也可以說(shuō)，“富強，民主，文明，和諧”是社會(huì )主義核心價(jià)值體系的現實(shí)價(jià)值目標。
讓我們向“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善“這十二個(gè)社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的標準前進(jìn)。加油！
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)征文 篇11
富強、民主、和諧、文明、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善。這就是我們所說(shuō)的"社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)".這似乎也是每個(gè)國家都想要做到的。
改革，意味著(zhù)飛躍；開(kāi)放，意味著(zhù)富強。沐浴改革的春風(fēng)，人們的生活內容與方式發(fā)生了巨大的變化。鄧小平爺爺的宏偉計劃正在逐步實(shí)現。自改革開(kāi)放后，勞動(dòng)工人翻了身，成為了國家的主人。而普通的老百姓家庭也一步步踏入了"小康生活".
那什么是"社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)"呢？單從字面上很難理解，一開(kāi)始我也不太懂，可我看到那十二個(gè)詞語(yǔ)時(shí)，我漸漸的明白了。它不是演講稿，也不僅僅是十二個(gè)詞語(yǔ)，它是我們21世紀小學(xué)生打小就要明白的教育制度。
富強，祖國富強；民主，遵循人民主義；和諧，家庭和諧，鄰里和諧；文明，做一個(gè)文明的中國人，言語(yǔ)行為都是展現文明的舞臺；自由，拒絕一切封建制裁；平等，人人都是一樣的，無(wú)貴賤之分，不要因為富貴而驕傲，貧賤而嫌棄，人人都有追求自由的權利；愛(ài)國，這一點(diǎn)最最重要，無(wú)論身在哪里，都應牢記自己是個(gè)中國人，要為祖國做出自己的貢獻……
什么是"社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)"?什么是中國夢(mèng)？這兩點(diǎn)都已化成行動(dòng)在我們身邊。我們應該做到文明與誠信，你的行為都被人們看在了眼里，每個(gè)人都代表著(zhù)一個(gè)學(xué)校、家庭以及自己的國家，而誠信是人與人之間最不可缺少的雙面膠，沒(méi)有了誠信，那么人與人之間就有了裂縫；敬業(yè)，每一個(gè)人職位都有自己的`存在價(jià)值，勞動(dòng)工人決不會(huì )看低自己，國家領(lǐng)導也不會(huì )覺(jué)得自己與別人不同，他們都在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)……當所有的人都做到這些的時(shí)候，國家才會(huì )真正富強起來(lái)。
我記得一個(gè)真實(shí)的故事：2014年9月13日晨，一群中老年人正在綏芬河日月湖畔晨練時(shí)，發(fā)現湖里有人在呼救，大家七手八腳的把人救了上來(lái)，大家你拍拍背、我肚子，總算把人搶救了過(guò)來(lái)，這位老人閉口不說(shuō)自已跳水的原因，人們也沒(méi)有強迫他，只好心地安慰他。隨后，救護車(chē)趕到，將老人送進(jìn)了醫院。這種事情社會(huì )上發(fā)生了許多；每到關(guān)鍵時(shí)刻，人們都會(huì )齊心協(xié)力共渡難關(guān)，每到這個(gè)時(shí)候，都會(huì )顯現也人性的光輝來(lái)。
社會(huì )就是一個(gè)大家庭，人們彼此互相關(guān)心著(zhù)、愛(ài)護著(zhù)�？墒�，并不是所有人都能做到文明守法、團結互助，但我相信，我們的素質(zhì)正在逐漸提高，總會(huì )有一天，我們人與人之間會(huì )變得更友好，社會(huì )會(huì )變得更和諧。"社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)"將一直記在我們心里，真正的"中國夢(mèng)"將得以實(shí)現。
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)征文 篇12
價(jià)值觀(guān)是人們對周?chē)陀^(guān)事物的意義、重要性的總評價(jià)和總看法。價(jià)值觀(guān)同世界觀(guān)、人生觀(guān)緊密相聯(lián)系，包括理想、信念、追求等，是驅使人們行為的內部動(dòng)力。它支配和調節一切社會(huì )行為，涉及社會(huì )生活的各個(gè)領(lǐng)域。
社會(huì )主義核心價(jià)值體系是引領(lǐng)人們的思想行為、社會(huì )的精神風(fēng)尚和發(fā)展方向的靈魂，是關(guān)系社會(huì )穩定與國家興旺的決定性因素。社會(huì )主義核心價(jià)值體系為構建和諧社會(huì )提供思想指南和精神動(dòng)力。社會(huì )主義核心價(jià)值體系是化解社會(huì )矛盾、維護社會(huì )和諧的重要精神紐帶。社會(huì )主義核心價(jià)值體系是建設和諧文化的根本。建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系，必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，牢牢把握社會(huì )主義先進(jìn)文化的.前進(jìn)方向，大力弘揚民族優(yōu)秀文化傳統，積極借鑒人類(lèi)有益文明成果，充分調動(dòng)積極因素，凝聚力量、激發(fā)活力，進(jìn)一步打牢全黨全國各族人民團結奮斗的思想道德基礎，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶，為構建社會(huì )主義和諧社會(huì )提供重要保證。
建設“"國內一流、國際知名”的農業(yè)科研機構，更需要精神的引領(lǐng)和支撐，更需要學(xué)習、樹(shù)立和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。建院100多年來(lái)，農科院始終堅持自身的歷史傳統與風(fēng)格特色，不斷培育和弘揚具有自身特色的農科精神，并將之內化到各項事業(yè)中，為國家和民族培養了一大批胸懷遠大的科技精英。農科精神是農科院在科研實(shí)踐中長(cháng)期積淀凝練的文化特質(zhì)和廣大職工高度認同的價(jià)值追求，是“求實(shí)、創(chuàng )新、團結、奉獻”院訓的具體闡釋?zhuān)彩巧鐣?huì )主義核心價(jià)值體系的農科表達。
學(xué)習、樹(shù)立和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，就是要推動(dòng)廣大干部群眾自覺(jué)地把學(xué)習活動(dòng)延伸轉化為全社會(huì )自覺(jué)踐行社會(huì )主義核心價(jià)值體系的過(guò)程，重在學(xué)習，力在踐行，貴在堅持。新時(shí)期，作為在科研單位從事紀檢監察的一名，要努力做到三個(gè)更加。
更加主動(dòng)地服務(wù)大局。黨的十八大提出了全面建成小康社會(huì )、實(shí)現“中國夢(mèng)”的宏偉目標。向中心聚焦，為大局聚力，紀檢部門(mén)義不容辭、責無(wú)旁貸。面對中原經(jīng)濟區建設的生動(dòng)實(shí)踐，我們要結合農科院實(shí)際，進(jìn)一步增強圍繞中心、服務(wù)大局的自覺(jué)性和堅定性，以扎實(shí)的工作成效為發(fā)展大局提供堅強的紀律和政治保障。要著(zhù)力在保障政令暢通上 本文來(lái)自
更加抓實(shí)地推進(jìn)工作。一是注重加強學(xué)習。把學(xué)習作為一種政治責任、一種精神追求、一種人生需要，堅持抓好政治理論學(xué)習，始終保持政治上的清醒和堅定，堅持知識學(xué)習的專(zhuān)和廣，在抓好業(yè)務(wù)知識學(xué)習的同時(shí)，加快知識更新、優(yōu)化知識結構、豐富知識儲備。堅持學(xué)以致用，把學(xué)習與調查研究結合起來(lái)，與解決實(shí)際問(wèn)題結合起來(lái)，不斷提高工作能力。二是創(chuàng )新工作方法。
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)征文 篇13
“一個(gè)國家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是精神空虛。失去了理想信仰，內心沒(méi)有約束，行為沒(méi)有顧忌，再多的外部要求，也會(huì )‘法令滋彰，盜賊多有’；丟失了主導價(jià)值，沒(méi)有了明確準則，沖破了道德底線(xiàn)，再豐裕的物質(zhì)生活，也難免‘金玉其外，敗絮其中’�！痹诋斀裆鐣�(huì )，社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是國家的靈魂，是社會(huì )主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)，是中國偉大復興路上的奠基石。
自十八大以來(lái)，我黨極為重視社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)并多次提到富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善這24個(gè)字。在我們的生活中，社會(huì )主義核心價(jià)值更是無(wú)處不在。
誠信是黑暗中閃爍著(zhù)的微弱的燭光，雖然微不足道，但卻能照亮我們內心深處的黑暗；誠信是一筆無(wú)形的財富，它比珍珠更耀眼，比寶石更璀璨，比時(shí)間任何事物都寶貴。那些食言的人即使有萬(wàn)貫家財，不計其數，那也只不過(guò)是物質(zhì)上的財富，要是說(shuō)精神上的財富，那他就是一無(wú)所有；誠信是清涼甘甜的泉，滔滔不絕，晶瑩明澈，蕩滌污垢，洗凈人們心靈中骯臟的不堪回首的思想。誠信遠在古代就已經(jīng)源遠流長(cháng)了。在魯國，曾子的妻子要到集市上去采買(mǎi)東西，而她的孩子哭鬧著(zhù)要跟著(zhù)去，集市離家很遠，帶著(zhù)孩子去很不方便，于是曾子的妻子就對孩子說(shuō)：“你在家等著(zhù)，等我回來(lái)咱們就殺豬吃�！焙⒆右宦�(tīng)，立刻安靜了下來(lái)等媽媽回來(lái)。她剛從集市回來(lái)，就看見(jiàn)曾子要殺豬，她立刻阻攔，說(shuō)：“我不過(guò)是和孩子開(kāi)玩笑罷了，你居然信以為真了�！痹觿t說(shuō)“小孩是不能和他開(kāi)玩笑的��！小孩子沒(méi)有思考和判斷能力，等待父母去教他，聽(tīng)從父母的教導�，F在你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人。母親欺騙了孩子，孩子就不會(huì )相信他的母親，這不是用來(lái)教育孩子成為正人君子的方法�！痹泳蜌⒘素i給孩子吃。曾子用自己的行動(dòng)教育孩子要言而有信，誠實(shí)待人，這就是誠信。在現實(shí)生活中，更是有像曾子一樣的人——最美放羊老人。在2013年11月25日，74歲放羊老人甘敬祖在離家不遠的荒地上放羊，在回家的路上看見(jiàn)了一捆像鈔票一樣的東西，由于老人眼神不好無(wú)法確定是不是錢(qián)，所以就帶回了家讓患病多年且失去勞動(dòng)能力的兒子甘居德來(lái)辨認。他的.兒子數著(zhù)鈔票，整整8000元，這是老人一輩子第一次看到這么多錢(qián)，不過(guò)老人并沒(méi)有留下這筆錢(qián)，而是積極地尋找失主。他們把消息登在報紙上，又報了案。終于功夫不負有心人，找到了失主。老人面對采訪(fǎng)說(shuō)：“強求的財不占，強吃的糖不甜”。然而老人的生活十分貧困，家里唯一的電器都是湊錢(qián)買(mǎi)的，里面只有23個(gè)雞蛋，還沒(méi)插電。老人即使家境如此貧困，見(jiàn)到這筆意外之財依然能不起貪心，這就是誠信。
我們需要這種品質(zhì)——誠信，這也是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)一部分。它將引領(lǐng)著(zhù)我們實(shí)現偉大復興夢(mèng)，它更關(guān)系到人民的安定，社會(huì )的和諧，祖國的昌盛。讓我們一起踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，傳遞正能量。
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)征文 篇14
小學(xué)的時(shí)候，老師讓我們給自己寫(xiě)一句座右銘，每個(gè)人寫(xiě)的都不外乎是關(guān)于學(xué)習，關(guān)于報效祖國的話(huà)語(yǔ)。小時(shí)候理解得不深刻，聽(tīng)得最多的就是在課文里，歌曲中，總把祖國比喻為偉大的詞語(yǔ)——母親。然而這一比喻，也在我成長(cháng)路上賦予我深刻的體會(huì )。
我的爺爺在我未出生時(shí)就已經(jīng)不在了，我從未見(jiàn)過(guò)他一面，但我常常翻看他遺留下來(lái)的東西。他當過(guò)兵，參加過(guò)保衛戰，并且在戰爭中幸存，晚年在家中學(xué)習關(guān)于骨科的的醫學(xué)知識，義務(wù)幫街坊鄰里看骨病。聽(tīng)奶奶說(shuō)，許多人認為爺爺很傻，不計代價(jià)地為人付出，替人著(zhù)想，可不知為何，自己又是那樣的支持他。很多時(shí)候我不理解奶奶在如今依然太過(guò)節儉的舉動(dòng)，舍不得穿新衣服，舍不得浪費隔夜的飯菜，舍不得……時(shí)代在變遷，有時(shí)常常感慨自己是如此幸福地生活在這和平年代，了解爺爺奶奶那一輩的歷史，再觀(guān)如今，才發(fā)現自己是無(wú)比熱愛(ài)著(zhù)這個(gè)國家。
一代代人們?yōu)樽鎳鲐暙I，我們這一代年輕人，也決不能失去對祖國熱忱的這顆心。我一直以老一輩那種勤勞奉獻的精神為榜樣，安逸的環(huán)境，優(yōu)越的條件無(wú)法成為懶惰的理由。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，每個(gè)詞語(yǔ)，我相信每個(gè)人都有深刻的體會(huì )，因為我們在成長(cháng)，在聆聽(tīng)，在感受。對于愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善，我最親近的`人給我做了榜樣，我也認為這是青年人，也是所有中國人都應一輩子去奉行的。有人，才有家，才能有國。
從小到大，我看到許多平房如今已成了高樓大廈，手機電腦的普及。從90年代至00年代，國家在飛速發(fā)展，我們在成長(cháng)中也見(jiàn)證著(zhù)祖國和社會(huì )的成長(cháng)。
互聯(lián)網(wǎng)的成熟在給予我們便利的同時(shí)也帶來(lái)能使不法分子犯罪的漏洞。言論的自由不等同于可以無(wú)中生有。如今在網(wǎng)絡(luò )上常見(jiàn)對社會(huì )的評價(jià)，卻有許多不實(shí)消息混入其中，不僅導致人心惶惶，也極大增強人們對社會(huì )和國家的不信任感。社會(huì )與國家的發(fā)展，與每個(gè)人都是息息相關(guān)的，只有堅守自己的本分，才能真正使社會(huì )乃至國家，因有我們而美。
人因為有目標而走得更加長(cháng)遠，祖國帶給我們的，是一份恰到好處的幸福。我相信不久的將來(lái)，我們的社會(huì )，我們的國家會(huì )更加法制化，更加平等化，而在這之前則需要每個(gè)人堅持自己的愛(ài)國之心，學(xué)習民族精神。
如今我的座右銘已不再如小學(xué)，而是具有了更深刻的理解和豐富的內涵——核心價(jià)值觀(guān)記心中。
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)征文 篇15
富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善。這就是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的主要內容。
“自由、平等、公正、法治”，是對美好社會(huì )的生動(dòng)表述，也是從社會(huì )層面對社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)基本理念的凝練。它反映了中國特色社會(huì )主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長(cháng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的'自由，是人類(lèi)社會(huì )的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì )價(jià)值目標。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權利。公正即社會(huì )公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權利的獲得為前提，是國家、社會(huì )應然的根本價(jià)值理念。法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會(huì )主義民主政治的基本要求。它通過(guò)法制建設來(lái)維護和保障公民的根本利益，是實(shí)現自由平等、公平正義的制度保證。
“愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規范，是從個(gè)人行為層面對社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì )道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準則，也是評價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標準。愛(ài)國是基于個(gè)人對自己祖國依賴(lài)關(guān)系的深厚情感，也是調節個(gè)人與祖國關(guān)系的行為準則。它同社會(huì )主義緊密結合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團結、維護祖國統一、自覺(jué)報效祖國。敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準則的價(jià)值評價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì )，充分體現了社會(huì )主義職業(yè)精神。誠信即誠實(shí)守信，是人類(lèi)社會(huì )千百年傳承下來(lái)的道德傳統，也是社會(huì )主義道德建設的重點(diǎn)內容，它強調誠實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠懇待人。友善強調公民之間應互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì )主義的新型人際關(guān)系。
要做到把社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)牢牢地記在心中，首先要真正做到，也即是去餞行“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善�！�
文明就是別亂扔垃圾，別破壞公物，不說(shuō)臟話(huà)，有禮貌，遵守社會(huì )秩序等等。這些都很容易做到。
平等，不歧視他人，很簡(jiǎn)單。
愛(ài)國，這是每個(gè)中國人都會(huì )的！
敬業(yè)，工作認真、負責。
誠信，誠實(shí)守信，誠信是立足社會(huì )的根本。
友善，友好地對待任何人。
做到以上的，也就基本把社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)牢牢記在了心中。
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)征文 篇16
中國歷史上，儒家崇尚的以“仁、義、禮、智、信”為主要內容的核心價(jià)值觀(guān)，成為長(cháng)期維系中國社會(huì )的精神紐帶，并延續傳承了幾千年。
社會(huì )核心價(jià)值觀(guān)是人們對社會(huì )價(jià)值的性質(zhì)，構成、標準各評價(jià)的根本看法和態(tài)度，它深深影響著(zhù)民眾的思想觀(guān)念和價(jià)值取向，引領(lǐng)著(zhù)社會(huì )的發(fā)展方向。
作為一名中學(xué)生，我也有自己的見(jiàn)解。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)不僅僅是這 ：富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善24字組成。更為重要的是它包含了整個(gè)社會(huì )共同追求的目標與理想。
論誠信，誠信是立人之本。古今中外，誠信一直都是社會(huì )和諧的紐帶，在人際交往、社會(huì )發(fā)展、治理國政等方面都發(fā)揮著(zhù)十分重要的作用。一個(gè)人如果沒(méi)有誠信，那該是多么可怕，無(wú)論是在生活還是學(xué)習當中，我們必須學(xué)會(huì )講誠信。一個(gè)人只有以誠信為本，才能立身于社會(huì )，才會(huì )事業(yè)有成。為了我們能立足于社會(huì )，讓我們從現在開(kāi)始講誠信吧！
其次論文明，文明是看一個(gè)人的基本準則。中國是一個(gè)有著(zhù)輝煌歷史和璀璨文明的歷史大國。作為炎黃子孫，文明是我們更不能缺少的一部分。文明是社會(huì )進(jìn)步的體現所在。文明可以很小，可以是說(shuō)起普通話(huà)，可以是不亂扔垃圾，可以是一聲“你好”，生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是文明。而作為新一代的花朵，為了使中國更加強大，讓污言穢語(yǔ)消失在身邊，讓文明的甘露播撒在每個(gè)角落！
再論法制，法治是人類(lèi)政治文明的重要成果，也是社會(huì )主義的重要保障。從“一民之軌，莫如法”、“法者，憲令著(zhù)于官府，賞罰必于民心，賞存乎慎法，而罰加乎奸令者也”到“立法之業(yè)，益為政治上第一關(guān)鍵”；從“法律是一切人類(lèi)智慧聰明的結晶”到“法治意味著(zhù)，政府除非實(shí)施眾所周知的.規則，否則不得對個(gè)人實(shí)施強制”，等等，這些都充分體現了人類(lèi)對法治的認識和追求。我們要充分的認識到法制的重要，我們要使我們的社會(huì )成為法治社會(huì )，讓法制成為每一個(gè)社會(huì )公民應盡的責任與認識。讓遵法守法成為一種良好的社會(huì )風(fēng)氣和自覺(jué)的行為習慣，讓人民群眾在法治社會(huì )中享受到自由、平等和公正。
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)并不是一朝一夕就能夠形成的，而其過(guò)程，需要社會(huì )中的每一個(gè)人積極的去追求，努力，奮斗！
我是一名中學(xué)生，我心中的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)就是如此。為了實(shí)現它，我將努力拼搏，積極向上。為祖國奉獻我的力量，與此，也請所有社會(huì )公民一起與我共同奮斗，讓我們的社會(huì )成為富強明主社會(huì )！
這就是我心中的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)！
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)征文 篇17
誠信是什么？也許我會(huì )這樣形容它，誠信是一只還未學(xué)會(huì )飛翔的小鳥(niǎo)，等待它的是展翅高飛。誠信是山間的野草，唐朝詩(shī)人白居易曾寫(xiě)過(guò)兩句詩(shī)“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”呈現的是野草頑強的生命力，我認為誠信擁有的是野草……
誠信是什么？也許我會(huì )這樣形容它，誠信是一只還未學(xué)會(huì )飛翔的小鳥(niǎo)，等待它的是展翅高飛。誠信是山間的野草，唐朝詩(shī)人白居易曾寫(xiě)過(guò)兩句詩(shī)“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”呈現的是野草頑強的生命力，我認為誠信擁有的是野草的頑強，誠信是永生不息的。
或許在世界的某個(gè)角落，你會(huì )看到一條小溪，或許你會(huì )覺(jué)得它不能像大海一樣洶涌澎湃；也許等你見(jiàn)到大海的時(shí)候，你會(huì )覺(jué)得其實(shí)小溪和大海一樣，一樣的.生生不息的流動(dòng)著(zhù)；小溪，是一個(gè)質(zhì)樸的孩子，我們要讓他擁有誠信，讓它得到應有的完整。
在歷史悠久的長(cháng)河里，我們不斷遨游，學(xué)會(huì )了很多，在其中出現了許許多多美德故事。古人云：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”古人追求這種境界，無(wú)疑是他們?yōu)檎\信所作的努力�；貧w現代，說(shuō)說(shuō)我對誠信的理解。人要做到誠信，只有這樣，你才會(huì )得到信任。在時(shí)光的流失下，誠信不能使時(shí)間停滯不前，但卻是最深的印痕。
對流逝的時(shí)光作出誠信的守護，當你一時(shí)興起，對一本你喜歡的書(shū)向時(shí)光誠信的保證，我將把書(shū)看到最后一頁(yè)，但你并沒(méi)有將其守護，可能是還沒(méi)意識到誠信的可貴吧！
以誠相待是否就是處世之道，但以誠對人將獲得尊重，我不知道該不該守護，但說(shuō)不上時(shí)，你又能得到什么。在誠信的道路上，可能你會(huì )變得不相信誠信是好，因為欺騙會(huì )給你帶來(lái)財富和權利，你也會(huì )受到他人的欺騙，所以也會(huì )造成你對誠信的誤解，讓你不再相信誠信是對的，如果你的誠信帶給你的是傷害，請不要放棄你的誠信，終有一天會(huì )為你的誠信而得到回報，如果誠信給你帶來(lái)快樂(lè )，繼續誠信下去；也帶他人誠信下去，這樣也會(huì )給別人帶來(lái)快樂(lè )。
在每個(gè)人還未意識到誠信的可貴的時(shí)候，想一想在生活中的一些小事。一支筆、一塊橡皮、一把尺子，在它們還是新的時(shí)候，你是否有承諾過(guò)，我會(huì )好好保護你們，伴隨我到最后，最后還是未能做到吧！或許你忘記了它的渺小，而隨便丟棄的橡皮。忘記它還能重新使用，把用光的筆心和空殼一起丟棄。忘記它能畫(huà)出三角構架圖，而刻度的磨損不再讓你從新拿起。這些一點(diǎn)一滴有記在心里嗎？或許有，但被遺忘，難道遺忘就能成為不誠信的理由嗎？不能，我也不想，如果時(shí)間定格，誠信只有一剎那，我希望在那一剎那有每個(gè)人的腳印。
守護誠信，終為善，人間尚有真情在，不要迷惑在這人生的世間不誠信，守護誠信吧，我知道這難以做到，但不做就一定做不到，為誠信守護吧！
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)征文 篇18
我國社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)圍繞著(zhù)“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善”24個(gè)字。
其中，富強是每個(gè)國家，每個(gè)人所向往的，與此同時(shí)國家強盛往往離不開(kāi)我們每個(gè)人的努力，一個(gè)國家的強大與否很大一部分取決于民族的凝聚力。我們大學(xué)生就是邁入半個(gè)社會(huì )的人群，我們可以用我們的朝氣、我們的智慧創(chuàng )造出更強、而和諧的社會(huì )。
文明，一個(gè)國家是否良好，看的是我們國民的素質(zhì)。從我們的環(huán)境上就能體現出來(lái)。幾年前的我們，隨地可見(jiàn)的垃圾，塑料之類(lèi)的，幾年之后的我們，隨地可見(jiàn)的垃圾桶，只要多走幾步就可把手中的垃圾發(fā)到該放的桶里；幾年前的我們，還能聽(tīng)到耳邊時(shí)不時(shí)響起的“三字經(jīng)”、各種粗語(yǔ)，幾年之后，我們時(shí)常聽(tīng)到“謝謝”、“抱歉”。短短的幾年我們的改變是可以看見(jiàn)的，我們的努力也是會(huì )看到成果，國民的素質(zhì)在普遍提高，整個(gè)社會(huì )也越來(lái)越文明。
自由，是每個(gè)人心所向往和追求的。無(wú)論是在哪里，處于什么位置，都想要擁有屬于自己的
“自由”，我們可以自由的選擇我們要走的道路，要從事的`崗位、甚至是我們的婚姻。自由給了我們發(fā)展，沒(méi)有自由，就沒(méi)有自我發(fā)展，同時(shí)也讓我明白“自由”的含義是要我們爭取過(guò)來(lái)的自由。
平等，人人生而平等。在學(xué)校里，同樣的學(xué)習環(huán)境，同樣的學(xué)習教程，機會(huì )等同；在社會(huì )上，同樣面向社會(huì )，但是要求的學(xué)歷就不同，在那里靠的是自己的知識，和在學(xué)校學(xué)的技能。也就是我們的努力，同一個(gè)起跑線(xiàn)上，我們奔跑的速度和效率就決定著(zhù)我們今后的道路。
法治，今年我們重點(diǎn)強調的依法治國。以前大多的官員都用自己手頭上的權力，做一些干預其他官員的事或者濫用職權提拔自己的親友，方便以后辦事。法治的提出，提高官員的辦事效率，更維護我們公民的權益，同時(shí)更促進(jìn)維護我國的權利，利益。
愛(ài)國，從小到大的我們，時(shí)常被老師教導要有愛(ài)國精神。記得小時(shí)的語(yǔ)文課上老師講的課本里面都有愛(ài)國的內容，有時(shí)還時(shí)不時(shí)把話(huà)題進(jìn)行拓展討論，讓我們更容易理解。
誠信，從小不管是老師還是父母都強調要誠實(shí)做人，誠信做事。做事、說(shuō)話(huà)都要有誠信，一個(gè)人的誠信可以決定他以后的發(fā)展，所以我銘記在心中。
友善，人與人之間的相處就是建立在友善的基礎上。友善的為人處事對你我和社會(huì )都有很大的幫助。從社會(huì )上就能看出，現在人與人之間的相處越來(lái)越和諧，這對我們今后的社會(huì )發(fā)展是有很大的促進(jìn)作用。
從小到大，我們接受這樣的教育，思想上都有這樣的潛意識。為我們富強、文明的社會(huì )努力奮斗拼搏，共建我們富強民主文明和諧的社會(huì )。
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)征文 篇19
什么是和諧？在我看來(lái)和諧就是寬容, 寬容是人類(lèi)情感中一枚珍貴的種子，她能在人類(lèi)的心靈這片凈土上扎根發(fā)芽，在愛(ài)的保護下茁壯地成長(cháng)。正是因為擁有了寬容才會(huì )有和諧。寬容的心是偉大的，它能夠熄滅怒火可以感化邪惡，播散善良。下面給大家分享一個(gè)小故事。
從前，有一個(gè)脾氣很壞的男孩，他的爸爸給了他一大袋的釘子，告訴他：“每次發(fā)脾氣或者跟人吵架的時(shí)候，就在院子的'籬笆上釘一根釘子�！蹦泻⑹障铝酸斪硬⑶掖饝税职�。第一天，男孩釘了37根釘子。后面的幾天他慢慢學(xué)會(huì )了控制自己的壞脾氣，每天釘的釘子也逐漸減少了。他發(fā)現，控制自己的壞脾氣，實(shí)際上比釘上釘子要容易的多。終于有一天，他一根釘子都沒(méi)有釘，他高興地把自己的轉變告訴了爸爸。爸爸說(shuō)：“從今以后，如果你一天都沒(méi)有發(fā)脾氣，就可以在這天拔掉一根釘子�！� 日子一天一天過(guò)去，最后，釘子全被拔光了。爸爸帶他來(lái)到籬笆邊上，對他說(shuō)：“兒子，你做得很好，可是看看籬笆上的釘子洞，這些洞永遠也不可能恢復了。就象你和一個(gè)人吵架，說(shuō)了些難聽(tīng)的話(huà)，你就在他心里留下了一個(gè)傷口，像這個(gè)釘子洞一樣�！� 是啊，很多時(shí)候傷害別人是很簡(jiǎn)單的，那只需要一句話(huà)甚至是一個(gè)詞，但是要學(xué)會(huì )寬容與諒解卻是不容易的。
有這樣一則故事：兩個(gè)要好的朋友徒步穿行在沙漠中。旅行的途中。他們發(fā)生了爭執。其中一個(gè)人打了另一個(gè)人一記耳光。被打耳光的那個(gè)人很傷心，但他沉默不語(yǔ)，只是在沙地上寫(xiě)道：今天，我最好的朋友打了我一耳光。他們繼續前行，終于發(fā)現了一片綠洲。于是，他們決定洗個(gè)澡。結果，被打的那個(gè)人陷入了的泥潭，眼看就要被淹死了，幸好他的朋友救了他。他蘇醒后，就在一塊石頭上刻道：今天，我最好的朋友救了我的命�！贝蛩庥志攘怂哪莻�(gè)朋友問(wèn)道：我打了你之后，你在沙子上寫(xiě) 字；我救了你之后，現在你又在石頭上刻字。這是為什么呢？朋友回答說(shuō)：收到傷害的時(shí)后，我們應把它記在沙子上，這樣，寬恕之風(fēng)就會(huì )將它撫平。受到他人恩惠時(shí)，我們應把它刻在石頭上，這樣，沒(méi)有什么能將它抹掉了。沒(méi)錯， 我們應該學(xué)會(huì )把傷害記在沙地上，讓它隨風(fēng)而去。把別人帶給你的恩惠刻在石頭上，讓它永不消散。
其實(shí)人與人之間有一個(gè)心靈溝通的渠道，那就是寬容與諒解。它使人與人之間學(xué)會(huì )互相體諒、互相關(guān)心、互相幫助；如果每個(gè)人都能以寬闊的胸襟看待事物，以平和的心態(tài)對待他人，多一份與別人溝通的耐心那么就會(huì )少一些誤解，多一份對他人的信任少一份猜疑，那么我們所生活的環(huán)境就能更加溫馨、更加和諧。
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)征文 篇20
價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)都屬實(shí)踐理性，都需在實(shí)踐中體驗，在實(shí)踐中落實(shí)。把社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)當作當代中國人的核心人生價(jià)值觀(guān)，就要把它內化于心、外化于行，實(shí)現人生價(jià)值。
內化于心，增強定力。核心價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)都在人的大腦里搞工程，都在建構主體精神價(jià)值，都需內化于心。人生觀(guān)主要包括目的觀(guān)、態(tài)度觀(guān)、評價(jià)觀(guān);將核心價(jià)值觀(guān)內化其中，就是把它融入這“三觀(guān)”中。我們?yōu)楹味罨蚧钪?zhù)為什么?為建設富強、民主、文明、和諧的社會(huì )主義現代化強國而活，為建設自由、平等、公正、法治的社會(huì )而活，人生意義何其重大。人生對國家、崗位、他人取何種態(tài)度?就是秉持愛(ài)國立場(chǎng)、敬業(yè)奉獻的職業(yè)精神道德，誠信而友善地對待他人。人生評價(jià)標準是什么?把核心價(jià)值觀(guān)訂立的價(jià)值標準當作一桿秤，稱(chēng)稱(chēng)我們的人生觀(guān)是否與之適應適當，曬曬心目中的價(jià)值觀(guān)是否與之合轍合拍，提高人生治理能力和檔次。世上人生觀(guān)林林總總，咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)，讓內化于心的核心價(jià)值觀(guān)占據核心位置，就能強魂健體、意志彌堅。
外化于行，壘石成峰。知是行之始，行是知之成。核心價(jià)值觀(guān)的貫徹，人生觀(guān)的轉化，歷經(jīng)從倡導培育到自覺(jué)規范、日常踐行、蔚然成風(fēng)“四部曲”。當前整體處于倡導培育階段，放眼望去，到處見(jiàn)到自覺(jué)規范和日常踐行的生動(dòng)局面。人生實(shí)現自我價(jià)值也經(jīng)四階段：基于現狀、超越現狀、實(shí)現目標價(jià)值、使人實(shí)現自我價(jià)值。人生總是向好、向更好的�；诂F狀，提煉思想道德精粹，邁向超越;提振精神，超越現狀精神狀態(tài)，逐步接近乃至實(shí)現人生核心價(jià)值觀(guān);實(shí)現目標價(jià)值，在實(shí)現自我價(jià)值的同時(shí)推動(dòng)實(shí)現國家價(jià)值和社會(huì )價(jià)值，這也是在使人實(shí)現自我價(jià)值。實(shí)踐出真知，實(shí)踐出價(jià)值。實(shí)踐是將理想變?yōu)閮r(jià)值的唯一有效途徑。實(shí)現人生價(jià)值不能一蹴而就，積少成多、蹄疾步穩，即可聚沙成塔、壘石成峰。
營(yíng)造環(huán)境，化成風(fēng)氣。人生之于環(huán)境，既是固然的，也是應然的;既是受動(dòng)的，也是能動(dòng)的。人生以實(shí)現自我價(jià)值和使人實(shí)現自我價(jià)值為最高價(jià)值，顯現應然和能動(dòng)特性。核心價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)以應然或應當、能動(dòng)為關(guān)鍵詞。核心價(jià)值觀(guān)是應當的、能動(dòng)的價(jià)值觀(guān)，所指導引導的人生觀(guān)也是應當的、能動(dòng)的人生觀(guān)。應當的、能動(dòng)的`，就是善待他人、善待環(huán)境，影響他人、影響環(huán)境，改變他人、改造環(huán)境�！凹绎L(fēng)教育”一經(jīng)推開(kāi)，應者四起;大學(xué)文化、企業(yè)文化、社區文化推廣以來(lái)，收到效果;“愛(ài)國、創(chuàng )新、包容、厚德”的北京精神，“海納百川、追求卓越、開(kāi)明睿智、大氣謙和”的上海精神，成為精神家園的基本遵循。人人按核心價(jià)值觀(guān)實(shí)現人生價(jià)值，處處照核心價(jià)值觀(guān)鑄造精神家園，核心價(jià)值觀(guān)就能在神州大地蔚成風(fēng)氣、化成天下。
照核心價(jià)值觀(guān)實(shí)現人生價(jià)值，說(shuō)到底，就是努力做一個(gè)對國家和民族有貢獻的人，做一個(gè)對社會(huì )有用的人，做一個(gè)對團隊和家庭有益的人，做一個(gè)身心健康、積極向上的人。
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)征文 篇21
價(jià)值觀(guān)是人們心中的深層信念，是判斷是非的標準，是行動(dòng)遵循的準則。是引領(lǐng)一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì )發(fā)展進(jìn)步的核心力量。一個(gè)國家和社會(huì )是否擁有廣泛認同的核心價(jià)值觀(guān)，直接影響到一個(gè)國家的凝聚力和影響力。
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，為兩類(lèi)，一是社會(huì )主義一般價(jià)值觀(guān)，二是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。是實(shí)現社會(huì )主義價(jià)值目標的思想保證和行動(dòng)指南。強調以人為本，是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的基本內核。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是構建和諧文化的根本。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，可以凝聚人心，也就是只有按社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)去做，才能實(shí)現社會(huì )主義的'價(jià)值目標。
誠然，社會(huì )主義核心價(jià)值體系是整個(gè)國家應該一體遵循的基本準則，是整個(gè)民族的精氣神，但如果不能深入、內化到每個(gè)個(gè)體，就不可能真正得到全民的踐行。只有在轉化為主體人的價(jià)值意識或價(jià)值觀(guān)念之后，才能成為實(shí)踐的直接動(dòng)機并用以掌控實(shí)踐的精神力量。再好的核心價(jià)值體系設計，如果不能深入、內化到每一個(gè)個(gè)體，也難免落空。因此，每個(gè)中國人，面對目前社會(huì )出現的種種不良現象，不應光是發(fā)發(fā)牢騷或悲觀(guān)失望，應積極學(xué)習和樹(shù)立社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，并內化成自己的價(jià)值觀(guān)，成為一種自覺(jué)意識。有了社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)這種自覺(jué)意識，就能指導自己的實(shí)踐，正如孫老伯所說(shuō)的“我的世界觀(guān)指導我的行為”。而且，社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)貴在踐行，一個(gè)人良好的思想品德也只有通過(guò)他的行動(dòng)表現出來(lái)，主動(dòng)積極堅持踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，久而久之就會(huì )成為一種習慣，一旦成為習慣，就有意無(wú)意都會(huì )表現出來(lái)。
在2014年的春晚上，有一個(gè)名叫郝建的人主演了一個(gè)叫《扶不扶》的小品，小品中他說(shuō)了一句觸動(dòng)全國人們心靈的話(huà)“人倒了，可以扶起來(lái)；要是人心倒了，可就想扶也扶不起來(lái)了”一句樸實(shí)的沒(méi)有任何華麗字符修飾的話(huà)，卻道出了當今社會(huì )人心扭曲，道德淪陷，信仰缺失。這反映出經(jīng)濟高速發(fā)展而積累下的不同地區、不同行業(yè)、不同階層之間的深層次矛盾與多元價(jià)值觀(guān)交織在一起引發(fā)的信仰迷失、價(jià)值顛倒。
當前，我們正處在社會(huì )轉型的大變革期，國際形勢風(fēng)云變幻、國內矛盾錯綜復雜、社會(huì )環(huán)境紛繁繚亂，各種不良社會(huì )思潮大量涌入，嚴重危害了國家主權、領(lǐng)土安全、民族團結。在中華民族偉大復興的歷史起點(diǎn)上，在迎面而來(lái)的歷史機遇與挑戰中，我們急切地呼喚5000年中華文明精神力量的傳承、優(yōu)秀中華傳統文化的回歸，抵制拜金主義、極端個(gè)人主義、享樂(lè )主義、“人權高于主權”等錯誤價(jià)值觀(guān)對人們思想觀(guān)念的不良影響。
富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善，分別規定了國家層面的價(jià)值目標、社會(huì )層面的價(jià)值取向和公民個(gè)人層面的價(jià)值準則，并將其培育為國家長(cháng)治久安的社會(huì )主流思潮。這簡(jiǎn)短的二十四個(gè)字，匯聚了5000年人類(lèi)文明的精神成果、5000年中華文化的思想精髓，必將有力地推動(dòng)中華民族的偉大復興，社會(huì )的文明與進(jìn)步。
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