教育學(xué)習個(gè)人工作總結范文（精選5篇）
不經(jīng)意間，工作已經(jīng)告一段落，回顧這段時(shí)間，我們的工作能力、經(jīng)驗都有所成長(cháng)，我們要做好回顧和梳理，寫(xiě)好工作總結哦�？墒窃鯓訉�(xiě)工作總結才能出彩呢？下面是小編為大家收集的教育學(xué)習個(gè)人工作總結范文（精選5篇），歡迎閱讀與收藏。
教育學(xué)習個(gè)人工作總結1
祖國要振興，教育是基礎。振興教育的希望在教師。而今時(shí)代的不斷進(jìn)步就要求教師要不斷地學(xué)習文化知識，逐漸提高自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，迎接時(shí)代的挑戰。通過(guò)繼續教育培訓，我的個(gè)人素質(zhì)又有了新的提高�，F把個(gè)人繼續教育學(xué)習的成果總結如下：
一、認真學(xué)習，努力實(shí)踐，合作交流，充實(shí)了專(zhuān)業(yè)知識，培養了專(zhuān)業(yè)技能。
本學(xué)年我學(xué)習了《教師法》、《教育法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護法》、《預防未成年人犯罪法》、《中小學(xué)生人身安全事故預防與處理辦法》、《新時(shí)期師德修養》、《公民道德建設綱要》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》、《校本研修面對面》《教育技術(shù)培訓教程》《新課程推進(jìn)中的問(wèn)題與反思》等專(zhuān)業(yè)指導書(shū)籍，我不斷通過(guò)孩子的眼睛來(lái)反思自己的教學(xué)，要通過(guò)同事間的“互聽(tīng)互評”活動(dòng)，觀(guān)察研究教學(xué)來(lái)反思，要通過(guò)撰寫(xiě)教學(xué)反思及經(jīng)驗總結等文章來(lái)提高自己的教學(xué)水平，并通過(guò)孩子家長(cháng)對孩子的發(fā)展要求反思自己的教學(xué)。
二、積極投身于課程改革實(shí)驗中，不斷更新教育觀(guān)念。
在個(gè)人角色定位上：
�。ㄒ唬�、從單純的教育者轉變?yōu)榻逃挠行娜�。在教學(xué)過(guò)程中，置身于教學(xué)情境中，用研究者的眼光分析教學(xué)理論和實(shí)踐問(wèn)題，反思自己的行為，積累經(jīng)驗，探索教育的新理念；
�。ǘ┦菑臅�(shū)本知識的傳授者轉變?yōu)閯?chuàng )造型教師，用自己的創(chuàng )造性言行潛移默化的感染學(xué)生，為他們提供寬松、愉快的創(chuàng )造氛圍。在師生關(guān)系中的角色定位上：我從知識的灌輸者轉變?yōu)橹R學(xué)習的引導者，是學(xué)生學(xué)習的支持者，克服困難的援助者；并從知識和課堂上的'權威轉變?yōu)槠降冉涣鞯幕锇�，教學(xué)中建立師生、生生間相互交流的氛圍。在與課程關(guān)系中的角色定位上：從傳統課程實(shí)施的執行者轉變?yōu)樾抡n程改革的建設者和開(kāi)拓者，從單純的知識傳遞轉變?yōu)榻K身學(xué)習的形成，幫助孩子形成探究意識，使孩子能主動(dòng)尋找和創(chuàng )造新的方法解決問(wèn)題。
通過(guò)自學(xué)我學(xué)到了先進(jìn)的班級管理方法，并把這些先進(jìn)的方法和理念運用到自己的班級管理工作中，并取得了非常好的效果，使我班孩子的學(xué)習、思想狀態(tài)發(fā)生了翻天覆地的變化。
總之，通過(guò)繼續教育培訓，我收獲了很多，我所教的學(xué)生也受益匪淺，我深深感受到了‘活到老學(xué)到’老的重要意義。
教育學(xué)習個(gè)人工作總結2
xx年10月7號中心校組織全體教師進(jìn)行了一整天的繼續教育培訓，透過(guò)對《教師職業(yè)道德經(jīng)典案例評析》、《有效觀(guān)課議課》以及《教師教學(xué)基本功的新修煉》三本書(shū)的培訓學(xué)習。使我受益不少，下方我就談?wù)勛晕覍W(xué)習后的一些收獲啟示。
社會(huì )對人才的重視迫使教師不斷地更新自我的教學(xué)方式，提升自我職業(yè)道德的修養，加強教學(xué)基本功的修煉。教師職業(yè)道德規范即愛(ài)國守法，愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人，為人師表，終身學(xué)習。王世威教師主要抓住一個(gè)“愛(ài)”字對我們進(jìn)行了生動(dòng)而深刻的培訓，他總結出了愛(ài)生九需要，即智慧、懲罰藝術(shù)、發(fā)現、尊重、教育藝術(shù)、鼓勵、寬容、批評藝術(shù)、微笑。在教育學(xué)生的過(guò)程中，施予學(xué)生愛(ài)，讓他們在愛(ài)的教育中健康成長(cháng)，這樣學(xué)生是歡樂(lè )的，教師更是歡樂(lè )的，歡樂(lè )地“教”與“學(xué)”是通向成功教育的基石。我記得在我教二年級時(shí)，班中一學(xué)困生因未按時(shí)完成課堂學(xué)習任務(wù)，我讓她放學(xué)之后我宿舍補一補，那天天氣個(gè)性熱，她站在我宿舍門(mén)口背書(shū)，我看見(jiàn)了說(shuō)：“外面熱，來(lái)教師宿舍背吧�！彼M(jìn)來(lái)后，我還給她搬來(lái)一凳子讓她坐下背。就是這樣一個(gè)微不足道的行為卻感染了這位學(xué)生，她到六年級畢業(yè)時(shí)都不忘這件事，在作文中也曾多次提到這件事，她說(shuō)是史教師的愛(ài)讓她從此喜愛(ài)上了學(xué)習。此刻她雖已上初三了，但還不忘記與我聯(lián)系，而我透過(guò)這件事，也更認識到了一個(gè)“愛(ài)”字，能夠溫暖師生的心，增厚師生的.情，甚至能夠改變一個(gè)孩子的一生。所以讓我們不好吝嗇我們的愛(ài)，愛(ài)滿(mǎn)課堂，愛(ài)滿(mǎn)學(xué)校，愛(ài)滿(mǎn)生活，我們會(huì )收獲到更多。
我把學(xué)習《有效觀(guān)課議課》后的收獲也談一談，“觀(guān)課議課”的主題能夠預先研究和準備。在觀(guān)課的過(guò)程中，大家就能有所選取地把該觀(guān)察的東西觀(guān)察得仔細一點(diǎn)。為了避免預定的問(wèn)題和現象在課堂觀(guān)察時(shí)撲空，預先確定的主題就要有必須的普遍性，正因課堂教學(xué)發(fā)展變化具有不確定性，所以還就應承認主題生成，鼓勵教師用自我的眼睛觀(guān)察課堂，研究課堂，并把自我對課堂教學(xué)的明白透過(guò)對話(huà)交流的方式與大家分享。
把學(xué)習收獲和我的教學(xué)實(shí)踐相結合，我覺(jué)得“觀(guān)課議課”具有以下的優(yōu)點(diǎn)：
一、“觀(guān)課議課”更具有針對性和參與性。
二、“觀(guān)課議課”使課堂教學(xué)的研究更具有深度和時(shí)效性。
三、“觀(guān)課議課”是一種民主平等的教學(xué)研究活動(dòng)。
總之，“觀(guān)課議課”真正體現了以教師為本、以學(xué)生為本的原則，在授課者、觀(guān)課者、議課者的共同參與的過(guò)程中，真正實(shí)現了思想的碰撞、相互的促進(jìn)、共同的發(fā)展。
最終我還想談的是，教學(xué)基本功是教師從事教學(xué)工作所務(wù)必掌握的基本技能，是教師實(shí)施優(yōu)質(zhì)高效教學(xué)、實(shí)現精彩專(zhuān)業(yè)生活的前提和基礎。無(wú)論何時(shí)何地，我們都要注重基本功的積累與修煉。課本將教學(xué)基本功概念定位在教師的教學(xué)行為要素層面，分別歸納為“語(yǔ)言交流”“教具展示”“教學(xué)實(shí)施”“學(xué)生學(xué)習指導”“教學(xué)評價(jià)”資源開(kāi)發(fā)”“教學(xué)研究”等七項。透過(guò)學(xué)習我認識到教師基本功的訓練，絕不能僅靠學(xué)習書(shū)本來(lái)實(shí)現，我們務(wù)必在教學(xué)實(shí)踐中長(cháng)期地踐行。
教育學(xué)習個(gè)人工作總結3
11月25日，我們洛新區和磁澗學(xué)區的中小學(xué)教師集中在一齊聆聽(tīng)了兩位教育專(zhuān)家——西工區教研員賈麗靜教師和新安縣學(xué)林小學(xué)的王曉兵教師給大家做的專(zhuān)題講座，天氣雖冷，但大家的學(xué)習熱情高漲。本次培訓時(shí)間雖短，但給我的感受頗多，其中給我感受最深刻的就是讀書(shū)。
曾有人這樣形容讀書(shū)：“閱讀不能改變人生的長(cháng)度，但能夠改變人生的寬度。閱讀不能改變人生的起點(diǎn)，但能夠改變人生的終點(diǎn)�！蔽蚁嘈砰喿x對一個(gè)人的影響是終生的。在新課改的今日，教師更應當多讀書(shū)，讓讀書(shū)成為生活中重要的一部分！唐代大文學(xué)家韓愈曾說(shuō)過(guò)：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也�！苯處�，作為文化底蘊的傳承者，人格力量的塑造者，自身素質(zhì)不是很重要嗎而教育，需要教師有一種博大而高遠的精神，一種充實(shí)而圣潔的靈魂，一種虔誠而溫馨的情懷、一種追求完美人生的信念。
那么，怎樣才能使教師具有充實(shí)的靈魂和生生不息的精神呢答案就是讀書(shū)。僅有在讀書(shū)中不斷實(shí)踐、思考，才能實(shí)現教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)教師人生的發(fā)展和生命的成長(cháng)。
人們常說(shuō)：“學(xué)校是知識的搖籃”“學(xué)校是培養人才的基地”，而人才基地除了要有好學(xué)的學(xué)生，更重要的`是要有一批師資雄厚的知識傳播者和人才培養師。在當前激烈的競爭中，“適者生存”已成為現代人的座右銘。教師更應當以讀書(shū)為支撐，立足課堂，從從容容播種傳道；以讀書(shū)為信仰，進(jìn)取坦然、寧靜明朗地應對人生；以讀書(shū)為生活，涵養自我豐富的情感、健全的理性、敏銳的確定以及不竭的創(chuàng )造力，更好地服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展；以讀書(shū)為己任，讓自我的生命之樹(shù)常青，無(wú)聲地潤澤學(xué)生，悄悄地蔥蘢自我。讀書(shū)，能改變教師的精神氣質(zhì)和品性�！案褂性�(shī)書(shū)氣自華”，讀書(shū)，能夠使教師不斷地增長(cháng)智慧，讓自我的教學(xué)閃耀著(zhù)睿智的光彩；讀書(shū)，能使教師充滿(mǎn)生命的活力和智慧的言語(yǔ)，以最簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條，拉動(dòng)最豐富的信息；讀書(shū)，能改變教師的人生，使教師思考人生，把教學(xué)變成一種過(guò)程、一種動(dòng)態(tài)、一種求索；讀書(shū)，是教師可貴的生活品質(zhì)，一種詩(shī)意完美的人生境界。
博覽群書(shū)，才能信手拈來(lái)、應用自如；引經(jīng)據典，才能妙趣橫生、興味盎然；讀書(shū)萬(wàn)卷，才能“胸藏萬(wàn)匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”。我們作為知識的傳播者，智慧的促生者，心靈的塑造者，生活的導師和道德的引路人，我們是不是該盡最大努力地追尋胸羅萬(wàn)象呢所以我們讀唐詩(shī)宋詞、漢賦元曲；讀李白、蘇軾；讀歌德、莎士比亞；讀平民百姓、推水賣(mài)漿之流。因為我們要站得高，才能把生命讀得開(kāi)闊、靈動(dòng)、樂(lè )觀(guān)、豁達、鮮亮；才能把人類(lèi)心靈的廣袤與深邃，世界的多樣與神奇，世事的無(wú)端與詭異，傳授給那些求知如渴的莘莘學(xué)子們。
教師的讀書(shū)習慣，會(huì )直接影響學(xué)生�！鞍衙恳粋�(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍的世界，培養對書(shū)的酷愛(ài)，使書(shū)籍成為學(xué)生智力生活的指路明燈，這些都取決于教師，取決于書(shū)籍在教師本人的精神生活占何種地位”。教師首先是讀書(shū)人，為了學(xué)生，為了自我，我們必須堅持讀書(shū)。那么教師應如何做到堅持讀書(shū)呢我認為：
首先讓讀書(shū)成為一種習慣。教師應在自我的書(shū)案前或床頭邊放著(zhù)書(shū)，以便能抓緊分分秒秒來(lái)讀書(shū)。同時(shí)要經(jīng)常走進(jìn)圖書(shū)館閱覽書(shū)籍，開(kāi)闊自我的視野、增加自我的文化底蘊。
其次讀書(shū)要誦讀有方，中國的經(jīng)典名著(zhù)要以誦讀為主，讀書(shū)百遍，其義自現；外國的經(jīng)典要以閱讀為主，到達不出戶(hù)，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道的境界。中國古代的經(jīng)典應當背誦，尤其是儒學(xué)書(shū)籍。
再次，把讀書(shū)與實(shí)際工作相聯(lián)系，“所有的教育改革最終都要回到課堂”、“所有的課堂最終都要回到細節”，在讀書(shū)中去體味怎樣備課，怎樣評課，做到讀教相長(cháng)。
另外，教師讀書(shū)要讀寫(xiě)結合。教師不寫(xiě)作是不行的！有人說(shuō)：“造就教師的書(shū)卷氣的有效途徑，除了讀書(shū)，大概就是寫(xiě)作了。寫(xiě)作最能體現一個(gè)人的綜合素質(zhì)�！�
教師讀書(shū)靠的是長(cháng)期的積淀，堅持不懈的讀書(shū)。沒(méi)有書(shū)籍的滋潤，何來(lái)深厚的學(xué)養，何來(lái)傳道授業(yè)解惑。羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)，“要散布陽(yáng)光到別人心里，先得自我心里有陽(yáng)光”。
讓我們用讀書(shū)來(lái)慰藉自我的心靈吧！一本書(shū)、一支粉筆，遠離喧囂和浮躁，靜靜地回歸自我，去體驗煩躁背后的冷靜，繁華落盡后的從容，不也是一種享受嗎？
教育學(xué)習個(gè)人工作總結4
教師專(zhuān)業(yè)是動(dòng)態(tài)發(fā)展的、終身持續的過(guò)程，現代教學(xué)應是建立在教師學(xué)習基礎上的。必須在加強和發(fā)展教師教育，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的同時(shí)，加快教師專(zhuān)業(yè)化進(jìn)程，以適應學(xué)習化社會(huì )、終身化學(xué)習的需要。由此經(jīng)過(guò)對教師專(zhuān)業(yè)觀(guān)發(fā)展歷程的回顧，經(jīng)過(guò)對教師專(zhuān)業(yè)本事的時(shí)代內涵以及教師繼續教育課程改革原則的論證和闡述，探討教師繼續教育課程創(chuàng )新的機制，明確教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)與教學(xué)的發(fā)展性是一種不斷演進(jìn)、不斷超越的創(chuàng )造發(fā)展歷程。所以，努力實(shí)施繼續教育工程，加強中小學(xué)師資隊伍的建設，開(kāi)展面向21世紀的中小學(xué)教師繼續教育，是面臨新形勢的需要，是增強縣域經(jīng)濟實(shí)力、綜合實(shí)力的需要，教師整體素質(zhì)的提高，為教育夯實(shí)了基礎，教育的發(fā)展必將迎來(lái)一個(gè)完美的春天。
教師繼續教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化的有效途徑，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)習期間，在與實(shí)際相結合不斷的實(shí)踐，取得了十分大的提高�，F將一些學(xué)習體會(huì )做個(gè)小結。
一、經(jīng)過(guò)學(xué)習，我首先是更新了觀(guān)念。
對教師來(lái)說(shuō)，研究是學(xué)習、反思、成長(cháng)、發(fā)展的同義詞，與專(zhuān)業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區別。它是“以解決問(wèn)題為目標的診斷性研究及實(shí)踐者對自身實(shí)踐情境和經(jīng)驗所做的多視角、多層次的分析和反省。經(jīng)過(guò)學(xué)習，從“過(guò)去的我”與“此刻的我”的對話(huà)交流，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過(guò)程。努力研究自我，其目的就是為了提高自我、發(fā)展自我、更新自我。
教師是學(xué)生成長(cháng)的守護人。他將教師主角定位于學(xué)習者、研究者、實(shí)踐者。教師首先是學(xué)習者，不僅僅要善于向實(shí)踐學(xué)習，向理論學(xué)習，并且要向學(xué)生學(xué)習。教師是研究者，帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)取參與科研課題的研究。教師是實(shí)踐者，實(shí)踐的內涵是“變革”。
二、教育無(wú)小事。
一個(gè)細節可能會(huì )影響一個(gè)孩子的一生。一個(gè)教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會(huì )到教育的真諦，開(kāi)掘出散發(fā)著(zhù)新鮮芳香、體現著(zhù)高尚情操的教育細節。學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體，是具有自立發(fā)展本事充滿(mǎn)創(chuàng )造力的生命體。概括地說(shuō)，教育的真諦在于啟發(fā)自覺(jué)，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。
三、就人格而言，無(wú)論在任何時(shí)代、任何地域、任何學(xué)段，師生之間都應當是天然平等的。
教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友，并且也是在求知識的道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者。
在教育中，教師要用自我的行動(dòng)去感染學(xué)生，要用自我的`言語(yǔ)去打動(dòng)學(xué)生，把自我對人或事的真情實(shí)感流露出來(lái)，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生僅有感受到教師的善良和真誠愛(ài)心，才樂(lè )于聽(tīng)從教師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機會(huì )，適時(shí)地把自我的喜、怒、哀、樂(lè )表現給學(xué)生，與學(xué)生經(jīng)過(guò)交流到達心與心的溝通。教師的語(yǔ)言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時(shí)又要富有理性。這樣的語(yǔ)言才能讓學(xué)生愿意理解，到達教育的目的。暖人話(huà)語(yǔ)，滋潤心田。溫暖的的話(huà)語(yǔ)，能夠使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛(ài)，從而拉近師生的距離。教師對學(xué)生還要有一種充滿(mǎn)職責感和理智感的愛(ài)，這種愛(ài)就是嚴格要求，嚴而有度，更要嚴而有理。
除了更新自我的教育教學(xué)理念之外，我們還需要結合個(gè)人情景及教學(xué)環(huán)境和特色來(lái)很好的貫徹和應用它們。這個(gè)過(guò)程也是一個(gè)自我發(fā)現和自我完善的過(guò)程，除了需要不斷客觀(guān)的看待“過(guò)去的我”，我們更需要一份持久的熱情，一份對教育、對學(xué)生、對社會(huì )的神圣信仰與追求！
有人說(shuō)，教師是春蠶，是蠟燭，是航標燈，是導航員。而我要說(shuō)，教師就象一棵枝繁葉茂的大樹(shù)，需要吸收多方面的營(yíng)養：有科學(xué)的教育思想，有先進(jìn)的教育理念，有貼合時(shí)代特點(diǎn)的教育言論，有廣博的學(xué)識，有令人佩服的教學(xué)藝術(shù)，有較強的人格魅力，有不斷開(kāi)拓進(jìn)取的精神。為了到達這一目標，我始終在做著(zhù)一個(gè)“好學(xué)生”。多年來(lái)，在教學(xué)工作的同時(shí)，我進(jìn)取學(xué)習先進(jìn)的教育教學(xué)理念。新課程改革這股春風(fēng)吹來(lái)之后，我更感覺(jué)到如魚(yú)得水，反復翻閱新課標，領(lǐng)會(huì )其中的真諦，在教學(xué)實(shí)踐中不斷反思。學(xué)校組織的各項活動(dòng)，我都進(jìn)取參加�！敖處煈幸环N苦讀，苦學(xué)的精神�！笨嘧x、苦學(xué)應當是教師的“天性”。學(xué)習研究新課標新課程，讓我有了方向從學(xué)習中我懂的了“三人行必有我師焉”的道理。我在不斷的學(xué)習，也在不斷的研究、不斷的探索，從教材、教參、課程標準中去觸摸新課改的靈魂，準確把握教學(xué)的尺度。
研究中考題體會(huì )其中蘊涵著(zhù)的教學(xué)思想，教學(xué)方法。在同行身上學(xué)到的好方法也及時(shí)去應用。我和學(xué)生們相互學(xué)習，共同成長(cháng)。我想，所謂的教學(xué)相長(cháng)就是這個(gè)意思吧！如此種種，我在做“好學(xué)生”的基礎上，也在努力的做好教師。做“好學(xué)生”是磨練我的重要歷程；而做一名好教師是我的終極目標�？傊�，繼續教育學(xué)習的收獲是十分豐富，它引發(fā)我更多的思考，也讓我收獲了很多的知識。然而，憧憬未來(lái)，我明白前方的道路依然是曲折的，畢竟這些思考和理論需要我在今后的教學(xué)實(shí)踐中不斷的去嘗試和運用，并最終將其轉化為自身的東西，我想僅有這樣才算是真正到達培訓的目的。最終用一句話(huà)和大家共勉：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！
教育學(xué)習個(gè)人工作總結5
xx年10月7日在市局、中心校的統一安排下對我們中心校的全體教師進(jìn)行了繼續教育培訓。經(jīng)過(guò)對《教師職業(yè)道德經(jīng)典案例評析》的學(xué)習，我充分認識到加強教師職業(yè)道德建設的重要性。以下是我的學(xué)習體會(huì )：
愛(ài)崗敬業(yè)。俗話(huà)說(shuō)“干一行愛(ài)一行”，既然我們已經(jīng)選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就應當把它當作自我的人生事業(yè)來(lái)干。一個(gè)不熱愛(ài)自我的崗位，不熱愛(ài)自我的職業(yè)的人，是不能在工作中干成一翻成就的。人的一生需要精神和物質(zhì)，缺一不可。沒(méi)有一份屬于自我的事業(yè)，其精神世界是空虛的`，整個(gè)人生也是殘缺不全的。教師的職業(yè)有苦也有樂(lè )，平凡中見(jiàn)偉大，僅有愛(ài)崗敬業(yè)，教師才能進(jìn)取應對自身的社會(huì )職責和社會(huì )義務(wù)，才能自覺(jué)、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。
要奉獻愛(ài)心。崇高的師愛(ài)表此刻對學(xué)生一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績(jì)區別對待。要做到“三心俱到”，即“愛(ài)心、耐心、細心，”無(wú)論在生活上還是學(xué)習上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，異常對那些學(xué)習特困生，更要付出特殊的關(guān)愛(ài)，切忌言行過(guò)激、辦事草率。對學(xué)生細微之處的改變也要善于發(fā)現，發(fā)現他們“閃光點(diǎn)”，并且多加鼓勵，培養學(xué)生健康的人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習的自信心，注重培養他們的學(xué)習興趣。
在一上午的學(xué)習當中王世威教師主要抓住以“愛(ài)”為中心，同事他也總結出了愛(ài)生的就需要：即智慧、懲罰藝術(shù)、發(fā)現、尊重、教育藝術(shù)、鼓勵、寬容、批評藝術(shù)、微笑�？梢�(jiàn)在此刻的教育當中給予學(xué)生的愛(ài)，讓學(xué)生的愛(ài)的環(huán)境中健康歡樂(lè )的成長(cháng)才是我們每個(gè)教師最先要做好的。
如果說(shuō)上午王教師的《教師職業(yè)道德經(jīng)典案例評析》的學(xué)習讓我受益匪淺的話(huà)，那么午時(shí)的《有效觀(guān)課議課》的學(xué)習也讓我幫忙我在以后的工作中有很大的改善。
《有效觀(guān)課議課》這本書(shū)使我思想明朗，教師的成長(cháng)離不開(kāi)思想，觀(guān)課議課質(zhì)量源于有效思想。在學(xué)習《有效觀(guān)課議課》一書(shū)后，再反思以往我們的聽(tīng)課評課活動(dòng)，更為觀(guān)課議課理論折服。我想在今后的觀(guān)課議課中，要注意加強的是：常常我們是坐到教室中才明白今日聽(tīng)課的資料，即便是提前明白課題也不會(huì )事先做些了解準備，這樣對于不熟悉教材的人來(lái)說(shuō)，聽(tīng)課的效率就會(huì )很低。通常上課者對課堂教學(xué)的設計及意圖聽(tīng)課者事前是不得而知的，要在聽(tīng)課的過(guò)程中自我慢慢揣測體會(huì )。而如果課前上課者有所說(shuō)明、聽(tīng)課者有所了解，那么聽(tīng)課過(guò)程中目的性就會(huì )更明確，效率也會(huì )更高。在議課的過(guò)程中，平等的交流更為重要。書(shū)中指出：觀(guān)課議課不是為了展示教師自我多么出色優(yōu)秀，而是為了發(fā)現和解決教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展、課堂教學(xué)中的問(wèn)題。所以，尊重、平等、交流，使上課者和觀(guān)課者消除隔閡、直面問(wèn)題、共同分享，才能取得議課的成功。
觀(guān)課議課與聽(tīng)課評課不一樣，它主張充分發(fā)揮其促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展和教學(xué)改善的功能，以發(fā)展性的取向做課，而不是以展示性的取向獻課，主張直面教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題，不讓教師背有被批判得一無(wú)是處的包袱。觀(guān)課議課的教研活動(dòng)就是研討課堂事實(shí)和現象，不針對授課教師，只針對課堂，探討原因，研究發(fā)展變化的可能性和實(shí)現條件。從這一點(diǎn)來(lái)看，就大大降低了評課評人的的利害關(guān)系，從而減輕教師的壓力。我們都期望教師們能走向幸福教育，少一些彼此傷害和打擊，大家能夠共同觀(guān)察、收集、探討、研究和改善教學(xué)，這才是幸福而有效的教研。
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