《從文自傳》讀后感范文通用

　　當仔細品讀一部作品后，你有什么總結呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編精心整理的《從文自傳》讀后感范文通用，希望對大家有所幫助。

　　《從文自傳》，用從文先生自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是記敘他“在這地面上二十年所過(guò)的日子，所見(jiàn)的人物，所聽(tīng)的聲音，所嗅的氣味，也就是說(shuō)真真實(shí)實(shí)所受的人生教育”，而他所生活的這個(gè)湘西小城，“照城市中人的口吻來(lái)說(shuō)，這真是一個(gè)古怪地方！”。雖然從文先生自十五歲后離家就只回過(guò)一次小城，但他說(shuō)“那地方我是熟悉的，現在還有許多人生活在那個(gè)城市里，我卻常常生活在那個(gè)小城過(guò)去給我的印象里”，可見(jiàn)從文先生對這土地愛(ài)得深沉。

　　從文先生的文字樸實(shí)無(wú)華，不經(jīng)任何華麗詞藻的修飾，就像一股溫潤的清泉，自然流淌沒(méi)有波瀾，但是每一股涓涓細流都沁人心脾。他的文章敘事平淡，有些地方看似記流水賬，實(shí)則給人一種水到渠成、信手拈來(lái)的從容熟練感，也許這正是因為關(guān)于這座湘西小城的所有人和事都已深深地在他的腦海中留下了永遠無(wú)法磨滅的烙印。

　　從文先生筆下的鳳凰城，單純而又厚實(shí)，樸訥而又傳神，具有濃郁的地方色彩，有古老悠久的歷史，有淳樸的民風(fēng)民俗，有山川河流，有肥沃的土地，有豐富的物產(chǎn)，“兵卒純善如平民，與人無(wú)侮無(wú)擾；農民勇敢而安分，且莫不敬神守法；商人與平民作有無(wú)交易，謀取什一之利”，人們各安其職，過(guò)著(zhù)平靜祥和的生活，小城一派欣欣向榮、生機勃勃的景象。

　　在書(shū)中，小城“路上無(wú)處不是莓類(lèi)同野生的櫻桃，大道旁邊無(wú)處不是甜滋滋的枇杷，無(wú)處不可得到充饑果腹的山果野莓�？诳蕰r(shí)無(wú)處不是可以低頭下去喝的泉水。至于茶油樹(shù)上長(cháng)的茶青，則一年四季都可以隨意采吃，不犯任何忌諱�！彼坪踉趶奈南壬�眼里，鳳凰城所有的一切都是那么的美好，只是在這里生活著(zhù)他就會(huì )覺(jué)得開(kāi)心滿(mǎn)足。

　　小學(xué)時(shí)，從文先生還是個(gè)頑童，他尤其喜歡下雨天，因為可以不要穿鞋子，走路時(shí)專(zhuān)門(mén)走水坑，看到河里有人在撈東西，他也要停下來(lái)看好一會(huì )，逃課去看戲、去斗雞、去賭博、去野外捉蟋蟀、在巷子里跟人打架，為了掩飾自己逃學(xué)童的身份把書(shū)包藏在土地廟里以至于最后把書(shū)包都弄丟了，總之，只要不待在學(xué)堂里讀書(shū)，干什么都行。但是他其實(shí)是聰明的有天賦的，老師批評他之后他不服氣，只是稍微用了點(diǎn)心，就能在班上名列前茅。

　　但他并不是真的那么不喜讀書(shū)，而是他對于學(xué)習和生活有他自己的理解，有他自己的人生哲學(xué)�！拔易x一本小書(shū)同時(shí)又讀一本大書(shū)”，“我上許多課仍然不放下那一本大書(shū)”，在他心里，人生這一本大書(shū)是富有趣味的、永遠都讀不完的。對于他來(lái)說(shuō)，社會(huì )這個(gè)課堂要比學(xué)堂有意思得多，看鐵匠打鐵、看屠夫宰肉、看婦女們洗衣編織抽蠶絲、看工人們造紙造船打油、甚至看人做花圈扎紙人都能學(xué)到很多東西。

　　“有許多生活，本來(lái)只需我們用身心去接近，去經(jīng)驗，卻不必用一筆錢(qián)或一本書(shū)來(lái)作居間介紹�！�

　　但這一切寧靜美好在辛亥革命爆發(fā)之后似乎就起了變化。

　　在書(shū)的中后段，整座湘西小城因為受到了外界戰爭不斷地打擾和破壞，好像籠上了一層陰霾，突然失去了生機，就像是一口古井里的死水，波瀾不驚，水波不興，仿佛往里用力投下幾顆石頭也無(wú)法打破它的寧靜。它悄然地存在于邊陲，即使是屠殺和死亡也改變不了那里的人們亙古不變的生活。這口遺世獨立般的古井，像是已被世人遺忘了許久，隨著(zhù)年月的流逝，漸漸地長(cháng)滿(mǎn)了厚厚的苔蘚，蒙蔽了人們的眼睛和心靈，而它的純樸文化也如井水般日漸干涸消亡。從這個(gè)方面來(lái)看，從文先生筆下的湘西小城似乎與蕭紅先生筆下的呼蘭河城有著(zhù)許多的共同點(diǎn)。

　　從文先生在1917年參加湘西靖國聯(lián)軍第二軍游擊第一支隊，駐防辰州（沅陵）。1918年自家鄉小學(xué)畢業(yè)后，隨當地土著(zhù)部隊流徙于湘、川、黔邊境與沅水流域一帶，后正式參軍。在這兩年里，他走過(guò)了更多的地方，見(jiàn)到了更多的人和事，也逐漸成長(cháng)起來(lái)。

　　對于這段時(shí)期，從文先生在書(shū)中描寫(xiě)了大量的殺人場(chǎng)面——“啪的一聲槍響，我們便倒下了一個(gè)……于是把槍械從死去的身上卸下，砍了兩根大竹子縛好，把他抬著(zhù)，一行人又上路了。二天路程中我們部隊又死去了兩個(gè)，但到后來(lái)我們卻殺了那地方將近一千�！薄拔覀兇負砹诉@二十七個(gè)鄉下人到市外田坪里把頭砍了。第一次殺了將近三十人，第二次又殺了五個(gè)�！薄暗侥切┼l下人往來(lái)最多的橋頭上，把頭砍下來(lái)，在地面流一灘腥血。人殺過(guò)后，大家欣賞一會(huì )兒，或用腳踢踢那死尸兩下，踹踹他的肚子……”

　　在讀這本書(shū)之前，發(fā)生在邊城的這種黑暗與殘忍是我沒(méi)有想到的。那一條條鮮活的逝去的生命在那些劊子手和看客眼里仿佛只是一些冷冰冰的數字，這些殘暴血腥的殺人場(chǎng)面在從文先生平淡的描寫(xiě)之下更像是一場(chǎng)游戲，被襯托得更加冷酷無(wú)情。

　　更加可悲的是，許多人也并不關(guān)心他們自己的命運，對生命的漠視令人嘆惋，對于軍官們毫無(wú)根據的亂扣罪名、搜刮民膏民脂、貪污受賄腐敗的行為他們絲毫沒(méi)有反對和抵抗的意識，甚至就是搖骰子搖中了要被殺頭他們也只是哀嘆自己的運氣不好，就像是刀俎上的魚(yú)肉任人宰割。如同自傳的扉頁(yè)上寫(xiě)著(zhù)的那句話(huà)：“這里的人不須明白一個(gè)夜里醒來(lái)是什么時(shí)候。他們那么忠實(shí)莊嚴的生活，擔負了自己那份命運，為自己，為兒女，繼續在這世界中活下去�！币苍S是艱苦的生活壓迫使然，也許是那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代使然，人們對未來(lái)看不到希望，也仿佛感覺(jué)不到時(shí)間的流逝，就像沒(méi)有舵的船，在生活的浪潮中隨波逐流，日復一日，年復一年，麻木枯燥，簡(jiǎn)單重復。

　　但在從文先生眼里，那里的人們和生活也許并不像我們簡(jiǎn)單地根據書(shū)中描寫(xiě)所想象和感受到的那樣，他們或許只是在等待，等待命運的安排，等待機會(huì )的到來(lái)，正如他在書(shū)中所寫(xiě)：“但大家就是那么個(gè)人守住在自己一份生活上，甘心盡日月把個(gè)人拖到墳墓里去嗎？可并不這樣，我們各人都知道行將有一個(gè)機會(huì )要來(lái)的，機會(huì )來(lái)時(shí)我們會(huì )改造自己變更自己的，會(huì )盡我們的一份氣力去好好作一個(gè)人的。應死的倒下，腐了爛了，讓他完事�？梢曰畹�，就照份上派定的憂(yōu)樂(lè )活下去�！�

　　而人們等待的這個(gè)機會(huì )，從文先生抓住了！他其實(shí)很好學(xué)，也常常對各種事物充滿(mǎn)了好奇心，因此在部隊里待了幾年之后，他就從各種教官那里，從各種同事戰友那里，從博學(xué)的統領(lǐng)官那里，學(xué)會(huì )了各種各樣的東西——他學(xué)會(huì )了說(shuō)臟話(huà)，喜歡自稱(chēng)“老子”；他學(xué)會(huì )了大口喝酒大口吃肉，也學(xué)會(huì )了燒得一手好狗肉……雖然他“耳濡目染”了軍中的許多陋習，但同時(shí)他也漸漸地意識到自己真正想要做的并不是這些，在各種工作崗位的調動(dòng)中，他練得了一手好字，也看了許多像《辭源》之類(lèi)的好書(shū)還有古畫(huà)，受到了文化的熏陶，有了知識的積淀，他想，他“得進(jìn)一個(gè)學(xué)校，去學(xué)些不明白的問(wèn)題，得向些新地方，去看些聽(tīng)些耳目一新的世界，盡管向更遠處走去，向一個(gè)生疏世界走去，把自己生命押上去”，于是他決定上北京求學(xué)！自此，他“便開(kāi)始進(jìn)到一個(gè)永遠無(wú)從畢業(yè)的學(xué)校，來(lái)學(xué)那課永遠學(xué)不盡的人生了�！睂τ趶奈南壬鷣�(lái)說(shuō)，這就是他人生的一個(gè)重大轉機，從一個(gè)“鄉野村夫”到正式“從文”的轉變。

　　從文先生的內心其實(shí)是矛盾的。他既有著(zhù)濃厚的對昔日湘西的懷念和贊美之情，也有著(zhù)對古老小城的封閉落后的悲哀和惋惜。但他的矛盾也有著(zhù)幾分必然。在某種意義上，他對昔日湘西的整個(gè)向往之情，都是被他與北平文化生活的接觸所激引起來(lái)的。當他決意用現代小說(shuō)的形式來(lái)抒發(fā)這種感情的時(shí)候，他就已經(jīng)注定要陷入那行為和情感之間的矛盾了。有人說(shuō)不管沈先生在筆下如何挑剔都市，贊美湘西，甚至引申出一種對整個(gè)現代文明的懷疑和否定判斷，他實(shí)際上卻是湘西社會(huì )的逆子，他千里迢迢從湘西來(lái)到北平，此后雖也輾轉遷流，卻一直安心于城市的生活。作為作家的沈從文，他始終是一個(gè)嘈雜都市里的居民，而并非沅水岸邊的隱士。但不論怎么說(shuō)，從從文先生的字里行間我能感受到湘西始終在他心里占據著(zhù)重要的地位，他對這座小城的溫暖的回憶也感染了許多的讀者。

　　從文先生說(shuō)：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實(shí)、對稱(chēng)，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是‘人性’�！笔堑�，對于人性和生命哲學(xué)的思考是從文先生的作品中一個(gè)永恒的主題�！叭恕钡氖虑�，也許我們窮盡一生去了解探究也無(wú)法參透。人的一生，是讀的一生。從小讀到大，從大讀到老。只有讀不盡的，沒(méi)有能讀完的。只有讀之有悟的，絕無(wú)讀之無(wú)益的。

　　汪曾祺在寫(xiě)給從文先生的挽詞中寫(xiě)道：“星斗其文，赤子其人�！睆奈南壬�一生都始終懷有一顆赤子之心，他率直、純真、善良、樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗、好奇而富有想象力、熱愛(ài)家鄉、熱愛(ài)生命，且始終保持著(zhù)一種非常積極的態(tài)度去融入社會(huì )、體驗各樣不同的生活，敢于跳出自己固有的生活模式，從社會(huì )生活中源源不斷地汲取著(zhù)養分，即使遇到了挫折和磨難也從不退縮�！巴嫖飶膩�(lái)非喪志，著(zhù)書(shū)老去為抒情”，他的文字讀來(lái)總是令人感覺(jué)平易近人、親切易懂、能使讀者產(chǎn)生共鳴，正是因為它來(lái)源于生活，貼近生活。即使他身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻仍然醉心于人性之美，贊嘆生命之美。我想從文先生的這點(diǎn)精神是很值得我們當代大學(xué)生學(xué)習的，在離開(kāi)了大學(xué)這個(gè)象牙塔之后，我們依然要不忘初心，保有一顆赤子之心。正如從文先生所說(shuō)：“直到如今我還覺(jué)得不必看這本弄虛作偽千篇一律用文字寫(xiě)成的小書(shū)，卻應當去讀那本色香具備內容充實(shí)用人事寫(xiě)成的大書(shū)”，我想，讀人生這本大書(shū)，是每個(gè)人一生必修的功課。

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