自我評價(jià)功能的作用
導語(yǔ)：人的知識、才能通常是處于離散、朦朧狀態(tài)的，需要人們不斷地挖掘、發(fā)現和開(kāi)發(fā)。從個(gè)人興趣愛(ài)好、思維方式的特點(diǎn)、毅力的恒久性、已有的知識結構、獻身精神與果敢魅力等多方面進(jìn)行全面的考察和測試，將為你作出科學(xué)的自我評價(jià)提供有益的幫助。
自我評價(jià)既然具有重要的自我功能和社會(huì )功能，那么應該考慮如何利用這些功能來(lái)為人的發(fā)展甚至社會(huì )發(fā)展服務(wù)，以便讓這樣的功能能夠更加充分地得到發(fā)揮。這包含兩方面的意蘊：
第一，要利用自我評價(jià)的正面價(jià)值來(lái)促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì )發(fā)展。如上所述，正確的自我評價(jià)對自我發(fā)展、自我完善、自我實(shí)現以及對幫助他人發(fā)展都有重要的意義。
第二，要使自我評價(jià)的功能得到充分發(fā)揮，需要有效地克服自我評價(jià)的可能負面作用。心理學(xué)的研究表明，人有一種自我提高偏見(jiàn)（self- enhancing bias），又稱(chēng)為自我服務(wù)偏見(jiàn)（self-serving bias）：也就是，人們會(huì )傾向于將成功歸于己（自我提高偏見(jiàn)），而不愿對失敗承擔責任（自我保護偏見(jiàn)）。這有助于保護我們的自我，且使人們確證自己正在實(shí)現目標。但是，這種偏見(jiàn)是由不正確的自我評價(jià)所導致的。也就是說(shuō)，自我評價(jià)作為人對自己的認識，可能由失偏頗和公允，從而導致對自己的狀態(tài)和發(fā)展趨勢不能正確把握。在這樣的自我偏見(jiàn)引導下，人的行為自然也會(huì )出現偏差自我評價(jià)功能的運用自我評價(jià)功能的運用。
人要通過(guò)自我評價(jià)來(lái)促進(jìn)自我發(fā)展、自我設計、自我實(shí)現和自我完善，就必須正確地評價(jià)自己。如果不能克服自我評價(jià)的障礙，自我評價(jià)的功能必然無(wú)法充分發(fā)揮出來(lái)。實(shí)際上，自我評價(jià)反映了人對自己的態(tài)度，不能正確對待自己的人，必然不能正確對待他人。所以，要防止不符合自身實(shí)際的自我評價(jià)發(fā)生。通常，人在自我評價(jià)中犯的錯誤主要表現為自己對自己的偏見(jiàn)。對自我的偏見(jiàn)可能有多種表現形式，主要包括過(guò)高或者過(guò)低評價(jià)自己兩種情況。
在實(shí)際中，要反對過(guò)高或過(guò)低地進(jìn)行自我評價(jià)，應該提倡實(shí)事求是地評價(jià)自己。在實(shí)事求是地自我評價(jià)方面，鄧小平曾經(jīng)給我們樹(shù)立過(guò)榜樣。他早在1987年11月就已明確提出：“一九七八年黨的.十一屆三中全會(huì )以來(lái)的路線(xiàn)、方針和政策的制定，我是出了力的，但不只是我一個(gè)人。所以，不能把九年來(lái)的成績(jì)都寫(xiě)到我個(gè)人的帳上，可以寫(xiě)我是集體的一分子”，因為，“我所做的事，無(wú)非反映了中國人民和中國共產(chǎn)黨人的愿望，黨的這些政策也是由集體制定的�！编囆∑阶鳛槲覀凕h的第二代領(lǐng)導集體的核心所具有的這種謙虛謹慎、淡泊名利的高尚品德的確值得我們學(xué)習和敬佩，不愧是才德雙全的一代偉人。如果一個(gè)人都能像鄧小平那樣客觀(guān)地評價(jià)自己，那就一定能不斷自我完善和自我發(fā)展。
不過(guò)，心理學(xué)的研究發(fā)現，人們往往會(huì )傾向于認為自己的能力不如別人，容易形成“自己比一般人能力差”的自我評價(jià)，也就是容易過(guò)低估計自己的能力
自我評價(jià)功能的運用自我鑒定
尤其那些缺乏自信和處于抑郁狀態(tài)中的人們更容易如此。當我們遭受挫折的時(shí)候，也很容易過(guò)低估價(jià)自己。這樣的不正確的自我評價(jià)現象，在心理學(xué)里稱(chēng)為“wobegon湖效應”（lake wobegon effect）。根據個(gè)體所處的不同社會(huì )文化環(huán)境，wobegon湖效應并不是完全只有消極意義，相反它也可能具有積極意義，因為如果一個(gè)人低調估價(jià)自己，就可能會(huì )辦事情更加追求穩妥。所以，有的心理學(xué)家認為，這樣的不正確的自我評價(jià)（低估自己）并不是一定不好。
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