為何統一中國的是秦國而不是楚國
秦國（公元前770年—公元前207年），是周朝時(shí)華夏族在中國西北地區建立的諸侯國。下面是小編為大家整理的為何統一中國的是秦國而不是楚國，僅供參考，歡迎閱讀。
春秋戰國時(shí)期，曾經(jīng)最強大、最有條件一統中原的楚國，楚國雄踞長(cháng)江、漢水流域，擁有發(fā)展農業(yè)的最好條件，所謂“湖廣熟，天下足”。
湖北隨州出土的編鐘，不僅可證楚國音樂(lè )不凡，還足以證明煉鑄造業(yè)發(fā)達。煉鑄造聯(lián)系著(zhù)兵器，那是武裝軍隊的必要條件。今武漢東湖的大型雕塑《莊王出征》，令游人神情為之一振。正是楚莊王時(shí)期國勢大到飲馬黃河，那是越出長(cháng)江流域挺進(jìn)到北方。春秋五霸有兩霸是吳和越，后來(lái)越滅吳，楚又滅越，勢力就擴展到“百越”之地，那是多么遼闊的疆域!滅越，就占有西施的故鄉，那是紡織業(yè)最發(fā)達區。
武漢人仿造出一座“楚天臺”，據稱(chēng)是仿楚靈王“章華臺”建造，章華臺后世稱(chēng)之“天下第一臺”，是中國歷代帝王園林化離宮的先導。楚宮的故事有“楚王好細腰，宮妃多餓死”。武漢東湖還建有“楚城”，與其相連的景觀(guān)有“楚市”。古人曾寫(xiě)文章說(shuō)，到楚國都城郢，清晨穿新衣上街，歸來(lái)就擠破了。這描述也許夸張，但我們還是可以想見(jiàn)那繁榮。
繁榮的經(jīng)濟一定會(huì )哺育出相應的文化。游三峽訪(fǎng)秭歸拜謁屈原祠，自然要想到《離騷》。我們讀屈原的作品和他的一生，還可以看到，屈原愛(ài)國，楚懷王卻不給他愛(ài)的機會(huì )，但懷王沒(méi)能消滅屈原的愛(ài)心。屈原的愛(ài)不僅是愛(ài)國、愛(ài)人民，他也深情地寫(xiě)男女愛(ài)情，凝聚在楚辭中的愛(ài)，是非常豐富的情感。從詩(shī)經(jīng)發(fā)展到楚辭，楚辭已是華夏文明中當時(shí)最先進(jìn)的文學(xué)藝術(shù)。
如此，楚國就給我們留下一個(gè)問(wèn)題：楚國農業(yè)、紡織業(yè)、煉鑄造業(yè)，陶器、竹器、漆器等手工業(yè)，乃至商業(yè)經(jīng)濟均發(fā)達，文學(xué)藝術(shù)也最為發(fā)達，何以會(huì )被在西北蠻荒之地發(fā)展起來(lái)的秦國所滅?
楚國不是生產(chǎn)力不行，也不是文化藝術(shù)不行，而是經(jīng)濟文化都發(fā)展后，統治者的政治建設未能隨之發(fā)展進(jìn)步，未能滿(mǎn)足生產(chǎn)力發(fā)展的要求而遭至滅亡。楚國更大的悲傷，恐怕還在于它不是沒(méi)有出現過(guò)改革。早于商鞅在秦變法的前二十五年，吳起就受楚悼王重用主持變法，變法的措施就是商鞅后來(lái)在秦施行的“廢井田、開(kāi)阡陌，承認土地私有”，可惜變法僅一年，悼王死，吳起被貴族射殺，變法夭折。
悼王去世半個(gè)世紀后，懷王即位，此時(shí)有屈原。屈原有什么革新主張嗎?他作為詩(shī)人的形象太飽滿(mǎn)了，以至后人常忽略了他的政治主張。但司馬遷作《屈原列傳》還是指出，《離騷》稱(chēng)道了齊桓公。齊桓公曾用管仲搞過(guò)春秋時(shí)最早的`改革，齊因此成為春秋五霸的第一位霸主�！峨x騷》還稱(chēng)道了湯、武革命。這都能讓我們窺見(jiàn)屈原的改革政見(jiàn)。屈原不僅是詩(shī)人，他是楚國的“左徒”，這是掌國家內政外交大權的高級官員。一個(gè)高級官員有如此豐沛的學(xué)問(wèn)和藝術(shù)造詣，且如此重視人的個(gè)性和創(chuàng )造性才華，豈不難得!可惜，楚終于被秦滅亡了。楚國的悲傷是其他被滅亡的國家無(wú)法相比的啊!
悲劇的力量總是最打動(dòng)人的，也是這巨大的感傷和對國家的熱愛(ài)，造就了屈原和《離騷》。為了記住這巨大的不幸，這雖九死其猶未悔的人倫大愛(ài)，千秋以來(lái)中國人為一個(gè)人立個(gè)節日每年都紀他，這個(gè)人就是屈原。千古以來(lái)沒(méi)有任何一位帝王被人民這樣紀念。
然而，如果把亡楚的責任都推給國王，恐怕也是不公道的。雖然悼王支持變法遂有楚國變法，懷王未能理解屈原以至付出巨大代價(jià)，但關(guān)系一個(gè)國家能否適時(shí)變法的力量并不人為什么會(huì )悲傷?那一定是曾經(jīng)美好的東西淪喪。這“舊貴族”的先人，原也是相當積極進(jìn)取的啊!
楚國的先人可追溯到熊繹，西周前期周成王封楚子熊繹居丹陽(yáng)，丹陽(yáng)在三課陵峽深處，為最早的楚國都。所謂“上控巴蜀，下應荊襄，當水陸之要沖”，這是說(shuō)楚國位置險要，但這樣的地方若不向外發(fā)展，楚就會(huì )被封閉在峽谷。楚國的先人胼手胝足、拓土開(kāi)疆，戰國時(shí)兼并了上游的夔國，向下游發(fā)展使楚國都城出現在荊州，整個(gè)三峽地區就通稱(chēng)“楚”�！�
當楚國發(fā)展到江漢平原就地處華夏中心，這使楚國最有條件汲取東西南北之長(cháng)，但也容易四面受敵。楚先人匯集四鄰之長(cháng)，警惕危險，把國家發(fā)展到最雄強。但后人在繁榮中滋生出優(yōu)越感，滋長(cháng)了自高自大。這自高自大不把四鄰放在眼里并不只是統治者的缺點(diǎn)。
楚國的優(yōu)勢確實(shí)曾經(jīng)很多，以至楚南公說(shuō)：“楚雖三戶(hù)，亡秦必楚�！惫�，始皇建立的秦朝是被楚霸王項羽所滅�？墒�，項羽又被秦漢之地的劉邦所滅。為什么?你看，自高自大，不把劉邦放在眼里，這些缺點(diǎn)在生長(cháng)于楚的項羽身上也體現得多么明顯。秦憑什么擊敗楚?無(wú)疑要追溯到“商鞅變法”�？墒�，這“變法”并不是商鞅的發(fā)明。商鞅的智慧從哪里來(lái)?
春秋時(shí)齊國發(fā)生的改革可以追溯到西周末開(kāi)始用鐵器。先進(jìn)的鐵器農耕開(kāi)墾出更多荒地，使很多農民在井田外開(kāi)墾出“私田”。春秋“井田制”不是私有制，也不是公有制，是國有制，正所謂“普天之下莫非王土”。管仲搞“相地而率征”，即按土地征稅。承認了私田，就在井田制以外別開(kāi)了一條新路。
所以，齊國的變革不只是“進(jìn)步意義”，而是人類(lèi)從奴隸制時(shí)代向封建制時(shí)代變遷的發(fā)端。進(jìn)入戰國，魏文侯用李悝厲行改革，李悝作《法經(jīng)》列《盜法》為開(kāi)篇，這表明伴隨著(zhù)私有財產(chǎn)的增多盜賊也增多。李悝用國法來(lái)保護民間私有財產(chǎn)，成為法家始祖。魏文侯還用吳起為將。文侯去世，吳起受同芟荼懷分，離魏奔楚，于是有了吳起在楚的改革。
吳起死后二十五年，商鞅才從魏入秦。對秦國來(lái)說(shuō)，商鞅完全是外國人。此時(shí)秦國生產(chǎn)力與政治制度都落后，從統治者、士大夫到老百姓，頭腦中都還沒(méi)有產(chǎn)生出商鞅帶到秦國來(lái)的革新思想。秦孝公的英明，在于他相信商鞅帶來(lái)的變法舉措就是曾經(jīng)使魏和楚強大的法寶，于是下決心用這個(gè)外國人推行變法。
商鞅由此轟轟烈烈地“廢井田，開(kāi)阡陌，承認土地私有”，與此相呼應的舉措包括：以“軍功爵制”取代“世卿世祿制”，按殺敵人數來(lái)途艉屯戀。這辦法在商鞅去世后仍被繼承下來(lái)，極大地調動(dòng)了作戰的積極性。秦國被六國稱(chēng)為虎狼之國，秦兵作戰總在得勝時(shí)將敵人的頭顱割下來(lái)系掛在腰間，并繼續沖鋒。那頭顱實(shí)在是他們不能丟棄的，用今天的話(huà)說(shuō)，那是他們的計件工資，他們要用那頭顱去分領(lǐng)土地。
這時(shí)，秦國最銳利的并不是它的軍隊，而是它的政治制度。在秦的先進(jìn)制度下，六國的土地已不是它的戰爭對象，而是它可以利用的巨大資源。六國的奴隸也會(huì )加入到秦軍中去作戰，以便立功分土地。如此還有誰(shuí)能擋得住呢?隨著(zhù)戰爭的勝利推進(jìn)，秦將六國尚存的“井田”也化為私田。秦滅六國非以武力勝，實(shí)在是以政治經(jīng)濟制度勝。春秋戰國近五百五十年，生生滅滅多少事，似乎就做一件事，把井田制徹底轉變?yōu)榉饨ㄍ恋厮接兄�，中國大一統的時(shí)代就到來(lái)了。
楚國的失敗是從變法夭折開(kāi)始的，秦的崛起則告訴我們，一個(gè)落后的國家，可以通過(guò)革舊制解放生產(chǎn)力獲得經(jīng)濟發(fā)展，并通過(guò)堅持不懈的深化改革后來(lái)居上。
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