塔吉克族的傳統節日習俗
在少數民族中，他們有著(zhù)自己本民族的習俗習慣和傳統節日，這其中塔吉克族也有自己民族的傳統節日和習俗活動(dòng)，下面和小編一起來(lái)看塔吉克族的傳統節日習俗，希望有所幫助！
迄脫乞迪爾節
“迄脫乞迪爾”是塔吉克語(yǔ)音譯，意為“清除煙塵”，是塔吉克人傳統的民族節日。節期在每年（公歷）3月，具體日期由該族宗教人士選定。節前家家戶(hù)戶(hù)都把家什搬到屋外，用面粉調漿在四壁上刷成美麗的花紋，以示吉祥、清潔。
節日當天早晨，先由一小孩牽頭牦牛進(jìn)屋，給它喂些馕，在它身上撒些面粉，以此象征在新的一年里人畜兩旺。在此之后，人才能進(jìn)屋并將家什搬進(jìn)屋。最后由一位德高望重的長(cháng)者到各家祝福，人們互相拜訪(fǎng)，互道祝福。女人們一般在自家門(mén)口迎客，并向客人左肩灑面粉以示吉祥。青年們唱歌跳舞，舉行賽馬、摔跤等各種體育活動(dòng)。
燈節
塔吉克語(yǔ)音意合譯。意為“點(diǎn)燈節”。塔吉克族傳統節日。流行于新疆塔什庫爾干地區。時(shí)間是在八月舉行，歷時(shí)兩天。節前每家用干草作燈蕊。制成蠟燭。節日晚上全家團聚，在房中堆積沙土。家人按輩份依次將蠟燭插入沙土中，爾后在蠟燭前祈禱。節后每家門(mén)口點(diǎn)、點(diǎn)燃一燈，象征光明和幸福。次日晚，去家庭草地掃墓。由家長(cháng)為亡故親屬各插三支蠟燭，然后共進(jìn)晚餐，節日結束。
節日前夕，每家都要自做多支小燈燭和一支特大的燈燭。它是用一種高原上特有的“卡烏日”草草桿做芯，外面裹上棉花，扎成火把狀，蘸上酥油或羊油制成。節日之夜，全家人圍坐在炕上，炕中央擺放著(zhù)一個(gè)沙盤(pán)，供插酥油燈之用。
全家坐齊后，家長(cháng)開(kāi)始叫每個(gè)成員的名字，叫一個(gè)答應一個(gè)，并在應者面前插一支酥油燈，表示興旺和吉祥。接著(zhù)，每個(gè)人要伸出雙手在酥油燈前烤一下，然后祈禱，愿安拉保佑一年平安。儀式結束后，全家人在燈火前共進(jìn)豐盛的晚餐。餐畢后，戶(hù)戶(hù)都要把棉花纏在“卡烏日”草上，扎成火把，并涂上酥油，綁在木桿上插到屋頂點(diǎn)著(zhù)，使家家的屋頂上火光熊熊，耀人眼目。
這種燈稱(chēng)之為“天燈”，據說(shuō)可以招來(lái)吉祥，帶來(lái)幸福�！疤鞜簟秉c(diǎn)燃之后，全家人要肅立在屋前，仰望著(zhù)“天燈”默默地祈禱，以求平安。與此同時(shí)，在自己的房門(mén)前還要點(diǎn)火堆驅鬼，孩子們圍繞火堆高興地觀(guān)看和跳躍。這一夜家家戶(hù)戶(hù)火光通明，人們徹夜不眠，通宵達旦地娛樂(lè )，處處洋溢著(zhù)節日的歡樂(lè )氣氛。
第二天，開(kāi)始祭祖活動(dòng)。人們來(lái)到墓地，先給每座墳墓點(diǎn)燃三到五支酥油燈，擺上油馕和熟羊肉等祭品，還要用麩皮、面粉、酥油等攪拌成“依德”，并把招魂燈插在盤(pán)子里，一家老小跪在墳前向亡靈祈禱，祈求祖先顯靈保佑全家平安，消除災難。儀式結束后，各家在墓地互相交換祭祀的食品，友好地圍坐在一起進(jìn)食，并互相祝賀節日。
肖公巴哈爾節
肖公巴哈是塔吉克人最古老的傳統節日，它的產(chǎn)生和形成可以追溯到久遠的年代。節日當天的清晨，每家先讓一名男孩牽頭毛驢或一條牛進(jìn)屋繞行一周，主人給驢喂塊馕，在它背上撒些面，把驢牽出去。然后將挪在室外的所有物品搬回家中。接著(zhù)，人們在眾人推舉的“肖公”率領(lǐng)一群人去各家拜年的首領(lǐng))帶領(lǐng)下，去各家拜年。各家還用面粉做成面牛、面羊和面犁等，喂給牲畜吃。直系親屬紛紛歡聚一堂。各村還舉行賽馬、刁羊、歌舞等活動(dòng)。節期一般為兩天。
肉孜節
塔吉克人也過(guò)肉孜節，但對這一節日卻并不十分重視。塔吉克人也作肉孜節乃瑪茲，也相互拜節，但卻不封齋。在節日來(lái)臨前，人們打掃室內外衛生，炸馓子，做點(diǎn)心，準備節日食品。一般在禮拜后，人們去墓地悼念亡故的親人。節日期間人們準備了十分豐盛的食品，男女老幼身著(zhù)節日盛裝，走親訪(fǎng)友，互相祝賀，歡聚一堂。塔吉克人認為封齋是為了清洗罪過(guò)。
對此有種種解釋?zhuān)钪匾氖牵菏欠穹恺S，是遜尼派與什葉派之間思想分歧之所在。關(guān)于此，塔吉克人中有許多伊斯瑪儀派的說(shuō)法，或許正是由于這一原因，塔吉克人不封齋，對肉孜節亦不甚重視。封齋塔吉克語(yǔ)意思是“封日”或“打發(fā)日子”，意即如何度過(guò)這一天和那40天。由此可見(jiàn)，塔吉克人是不愿意封齋的。
古爾邦節
塔吉克族過(guò)古爾邦節的習俗與我國其他民族有相同之處，亦有不同之處。相同之處為：古爾邦節起始的傳說(shuō)、節日時(shí)間、節日禮拜、用作犧牲之物的牛羊等。不同的是：他們是在自己傳統習俗以及物質(zhì)生活和精神生活的'基礎上來(lái)過(guò)這一節日的。塔吉克人在1年前就開(kāi)始做古爾邦節的部分準備工作了，產(chǎn)羔時(shí)期，每戶(hù)人家就挑選出黑眼睛、毛色純白的羔羊做上標記，作為古爾邦節的犧牲之物。
節日來(lái)臨，宰殺這只羊之前，要將它的眼睛涂抹得很漂亮，然后將其抬上屋頂宰殺，宰殺后，要將羊血涂于孩子們的額頭和面頰，以示吉祥。羊要整煮，然后將其原封不動(dòng)地送往塔吉克人的宗教活動(dòng)場(chǎng)所加瑪艾提哈那(相當于清真寺)，交給有關(guān)人員。古爾邦乃瑪茲之后，眾人整齊地圍坐在餐布周?chē)�，分食統一分配的羊肉，邊吃邊回顧一年內發(fā)生過(guò)的事，同時(shí)滿(mǎn)懷喜悅地憧憬未來(lái)。
食畢，祈禱之后，大家三五成群地去拜節。依照習慣，節日前，家家戶(hù)戶(hù)都把房子院落打掃整修一新，并趕制節日新裝。婦女們要炸馓子，烤制油馕，制作各種糕點(diǎn)，購買(mǎi)各種糖果等食品，做過(guò)節的充分準備。節日期間姑娘媳婦不做針線(xiàn)活兒，不紡線(xiàn)。邊遠的山區一般沒(méi)有加瑪艾提哈那，牧民們在約定的地點(diǎn)聚齊，做古爾邦乃瑪茲，同食作為犧牲的羊肉。古爾邦節的第二天，每家都要帶上作為祭品的肉或飯食，前往墓地祭奠亡靈。
皮里克節
皮里克節也是獨具塔吉克民族特色的節日，內容豐富多彩，十分隆重。由于此節恰好在回歷的8月14—15日，因而又稱(chēng)“巴拉提節”。因為“皮里克”(直譯為“燈蕊”或“燈”)為整個(gè)節日的中心內容，故又稱(chēng)之為“皮里克節”(可直譯“燈節”)。
皮里克節要過(guò)兩天。第一天晚上為“家中皮里克”。先將浸過(guò)油的棉花纏在干草棍上，給家中的每個(gè)人做兩支油燭，做好后將油燭插在一個(gè)盛滿(mǎn)沙子的大盆內。夜間一家人圍坐在插有油燭的大盆周?chē)�，主持人先做祈禱。而后呼喚每個(gè)人的名字，以知其是否在場(chǎng)。接著(zhù)燃起油燭，誦讀經(jīng)文，祈求真主賜福，一家老小也都眼望油燭，相互祝福。儀式結束后，分食節日食物。
翌日，人們相互拜年，夜間舉行“墓地皮里克”儀式。各家各戶(hù)都特意為亡故的親人殺牲并準備好各種食物，以便在夜間攜往墓地祭奠親人。墓地皮里克點(diǎn)燃后，一家人蹲在地上禱告道：“祖先們，我們不會(huì )忘記你們對這一世界的貢獻、不會(huì )忘記你們偉大的亡靈，安息吧，我們不會(huì )辜負你們的遺愿，愿你們的亡靈佑助我們！”而后，各家各戶(hù)的人圍坐在一起，共食帶來(lái)的食物。
從皮里克節的形成和內容來(lái)看，其實(shí)質(zhì)在于贊美火、膜拜火、借火求福。很清楚，膜拜火、贊美火并非是固有的習俗，而是拜火教的核心思想之所在。在拜火教的圣典《阿維斯陀》中，火被神化為具有一系列社會(huì )內容的象征物。
祖吾爾節
“祖吾爾”在塔吉克語(yǔ)中為“引水”之意，這個(gè)節日屬農事節日，反映了帕米爾高原的自然環(huán)境以及勤勞的塔吉克人與之相應的生產(chǎn)活動(dòng)。塔吉克人所聚居的塔什庫爾干地區氣候寒冷，居民稀少，冬季山水凍結，春季來(lái)臨，需要砸開(kāi)冰塊，引水入渠，開(kāi)耕播種。
但一戶(hù)人家單獨引水開(kāi)耕絕不可能，須全村人一齊出動(dòng)，祖吾爾節便是在這一現實(shí)基礎上形成。每當節日臨近，須做一些準備工作，隨著(zhù)春季的來(lái)臨，要在主要渠道的冰面上撒土(撒土可加快冰融速度)并準備好各種工具，還要烤制3個(gè)節日大馕(一個(gè)留在家里，兩個(gè)攜往引水工地)。引水這天，全村人在米拉甫(水官)的帶領(lǐng)下騎馬到引水點(diǎn)，參加破冰修整渠道的勞動(dòng)。
引水入渠之后，人們聚在一起，共食帶來(lái)的節日烤馕，小孩子們則相互撩水嬉鬧。之后，人們共同祈禱，祈求風(fēng)調雨順，莊稼豐收。接著(zhù)，人們舉行隆重的叨羊、賽馬等活動(dòng)，慶祝引水節，這時(shí)，全村一片歡騰。
塔吉克族播種節
塔吉克語(yǔ)叫“臺哈莫孜瓦斯特”，意為“播種”。因而，這個(gè)節實(shí)際上是播種前的一種慶賀活動(dòng)。每年在春播的頭一天舉行。
節日前，家家都要烤馕，做一種將大麥碾碎與干酪粒一起煮熟的飯，名叫“代力亞”。節日這一天，全村人聚集田野，祝賀春播開(kāi)始，各家各戶(hù)都帶一點(diǎn)麥子放在一起，公眾推選一位全村尊敬的長(cháng)輩來(lái)撒種。這時(shí)被推舉的長(cháng)者喜笑顏開(kāi)，口中念念有詞，拎著(zhù)種子一把把地向田間早已等待在那里的人群身上撒去，大家抻著(zhù)衣襟，笑聲嘩然，望種子撒落處簇擁著(zhù)，以此表示祝賀。
撒完了種子，由一人牽著(zhù)一頭膘肥體壯的耕牛到地里象征性地犁幾下，并撒幾把麥種表示開(kāi)播。然后給耕牛喂些形如犁鏵、犁套之類(lèi)的面食，表示對耕牛的尉勞。再請有福氣的老婆婆，坐于地的中間，男主人象征性地圍其轉圈翻地。意為一家勞作，大家幫忙。因而，在春播期間，村里互助協(xié)作，氣氛融洽。這正是因為生存條件艱苦，非協(xié)作難以生存的寫(xiě)照。
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