早期教育中值得父母注意的問(wèn)題
過(guò)去的認識里，家庭教育通常認為是在家庭生活中，由家長(cháng)（其中首先是父母）對其子女實(shí)施的教育。即家長(cháng)有意識地通過(guò)自己的言傳身教和家庭生活實(shí)踐，對子女施以一定教育影響的社會(huì )活動(dòng)。下面和小編一起來(lái)看早期教育中值得父母注意的問(wèn)題，希望有所幫助！
一、正確處理德、智、體三者的關(guān)系
現在，普遍開(kāi)始重視對兒童的早期教育。對兒童的早期教育，把智育放在重要的地位是無(wú)可非議的。但是，智育的任務(wù)，不僅是要對兒童傳授文化科學(xué)知識，而且還要注意發(fā)展兒童的智力。更重要的是進(jìn)行智育必須有正確的指導思想�，F在，很多家長(cháng)“望子成才”，希望自己的孩子早日成為國家“棟梁”之才，建設“四化”之才，這種認識對早期教育的實(shí)行，是一種強大的推動(dòng)力，值得稱(chēng)贊。如果望子成為“光耀門(mén)庭”，成為“父母爭氣”之才，甚至把孩子作為獵取名利的工具，這樣作對孩子是極其有害的。
對兒童進(jìn)行早期教育的同時(shí)，不能忽視德育。不要對孩子過(guò)多的稱(chēng)贊和夸獎，防止他們產(chǎn)生驕傲自滿(mǎn)、自高自大、自以為是的毛病。否則，容易使孩子脫離群眾、脫離集體，心胸狹窄、眼光短淺，缺乏正確的學(xué)習動(dòng)機，只看到個(gè)人的智慧和家庭的利益，看不到群眾的智慧和集體的力量；不會(huì )正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人和國家的關(guān)系。再有，任何孩子也不可能是完美無(wú)缺的人，要使他們看到自己的不足之處，從小善于發(fā)現和學(xué)習別人的長(cháng)處，樂(lè )于仿效。要注意培養他們?yōu)椤八幕倍趭^學(xué)習、熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)共產(chǎn)黨、熱愛(ài)集體、熱愛(ài)勞動(dòng)等優(yōu)良的共產(chǎn)主義道德品質(zhì)。
對兒童進(jìn)行早期教育時(shí)，也不能忽視體育。要有健康的身體，才會(huì )有充沛的精力從事智力活動(dòng)。經(jīng)過(guò)早期教育智力超常的兒童的健康很容易被忽視。因為他們學(xué)習興趣濃厚，自學(xué)能力強，反應快，能自覺(jué)克服困難，堅持勤學(xué)苦練，所以，他們比一般兒童能學(xué)到更多的知識、技能，相應地說(shuō)，他們大腦的負擔也重些，精力消耗得也多些。所以，父母要特別注意孩子的體育，注意保護他們的大腦，對孩子的要求不要過(guò)高過(guò)急，更不要把孩子箍得太緊，管得太嚴，要幫助他們建立科學(xué)的作息制度，注意大腦的調節，培養他們形成經(jīng)常鍛煉身體的良好習慣，保證身體健康。對這一點(diǎn)，家長(cháng)一定要給予必要的重視。這樣，才能使孩子在德、智、體幾方面都得到發(fā)展，成為優(yōu)秀的“四化”建設人才。
二、知識技能與智力發(fā)展的關(guān)系
智力的形成與發(fā)展，離不開(kāi)一定的知識技能，特別是在運用思維分析與解決問(wèn)題的智力活動(dòng)中，更要運用有關(guān)的知識、技能。知識、技能的學(xué)習與掌握也離不開(kāi)智力，因為知識、技能的學(xué)習與掌握本身就是一種認識活動(dòng)，必須有智力參加。智力發(fā)展越好，越容易學(xué)會(huì )知識、掌握技能，知識、技能掌握的越多，越能促進(jìn)智力的發(fā)展�？梢�(jiàn)，二者是相互依存、相互制約和互相促進(jìn)的關(guān)系。但是二者并不等同，智力發(fā)展超常的兒童，不等于他就掌握了豐富的知識與技能，有的兒童知識技能掌握得不錯，但其智力發(fā)展不一定超常，這是常見(jiàn)的現象。
由此可見(jiàn)，為要促進(jìn)兒童的智力發(fā)展，一定要處理好二者的關(guān)系。值得提出的是，對語(yǔ)文和數學(xué)的基礎知識技能不能偏廢，因為語(yǔ)文與數學(xué)是任何人從事學(xué)習、深造，參加各種實(shí)踐活動(dòng)必不可少的工具。當前，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，文、理科的知識互相滲透，緊密聯(lián)系，所以，要讓兒童從小就掌握好這兩樣工具。有的智力超常兒童對學(xué)習數學(xué)興趣濃厚，愛(ài)之入迷，而對學(xué)習語(yǔ)文則缺乏興趣，重視不夠，這對全面發(fā)展是極為不利的。也有的兒童在識字、閱讀、作文等方面能力超過(guò)’同年齡的兒童，家長(cháng)就認為孩子是個(gè)了不起的超常兒童。但因忽視數學(xué)基礎知識、基本概念、法則等的系統掌握和基本運算能力的培養，特別是不重視邏輯思維能力的培養和訓練，結果，盡管暫時(shí)學(xué)習成績(jì)還好，但智力發(fā)展一般，以致影響孩子的進(jìn)一步發(fā)展。
三、正確理解記憶與邏輯思維能力的關(guān)系
日常生活中，常有人把兒童記憶力的好壞，作為衡量?jì)和橇κ遣皇浅５奈ㄒ粯酥�。其�?shí)，這是不全面的。雖然，記憶力也是智力的組成部分之一；一般智力超常的兒童，都有記憶力強的特點(diǎn)；同時(shí)，邏輯思維能力的發(fā)展也離不開(kāi)記憶。但是，邏輯思維能力，特別是創(chuàng )造性地分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力，卻是智力結構的重要組成部分和核心。智力發(fā)展超常的兒童，往往在這方面有著(zhù)突出的表現。
我們知道，有的兒童，在三、四歲就能識兩、三千個(gè)字，能背誦毛澤東同志的詩(shī)詞二、三十首，一般家長(cháng)或教師，便認為這是兒童智力發(fā)展超常的表現，從而不斷要求孩子死記硬背一些書(shū)本上的東西。但是單靠死記硬背的知識是靠不住的，終究是會(huì )遺忘的，所以，我們不能把兒童驚人的背書(shū)能力，視為智力發(fā)展超常的表現。例如，宋代所選的一百多個(gè)“神童”中成器者極少，推其原因，可能就在于片面地訓練兒童的背誦能力，用死記硬背代替了想象和思考能力的發(fā)展。宋高宗就提出過(guò)這樣的問(wèn)題：為什么賞賜過(guò)的“神童”，沒(méi)有一個(gè)“登科顯名”？臣僚們回答說(shuō)：這等童子僅僅能誦讀，不懂義理、作文。意思就是說(shuō)，他們只會(huì )背，但并不理解，更不會(huì )運用。
在當代日常生活中，也常有這樣的實(shí)例。如有的孩子，幼小時(shí)看起來(lái)很聰明，有驚人的.背誦詩(shī)書(shū)的能力，但長(cháng)大了，還不如一般兒童的智力。有的學(xué)生平時(shí)學(xué)習成績(jì)優(yōu)良，但參加某種競賽、統一考試時(shí)則遭到失敗。這大都是因為在校學(xué)習時(shí)是靠死記硬背，或只習慣于用某位老師教的方法去解答問(wèn)題，只會(huì )依樣畫(huà)葫蘆，不會(huì )舉一反三。一旦出題方式改變、要求靈活運用已有的知識、創(chuàng )造性地分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的時(shí)候，便不知從何下手了。相反，有的學(xué)生在校的學(xué)習和考試成績(jì)不見(jiàn)得很好，而在某種競賽、統一考試中，卻一鳴驚人，名列前茅。這與他們善于思考、靈活運用已學(xué)的知識有關(guān)。所以，必須教育凡童正確處理好記憶與邏輯思維的關(guān)系。即使是必須背誦的材料，如字母、符號、公式、定義、法則等，也要盡量設法找出這些材料之間所具有的某種聯(lián)系和關(guān)系；學(xué)習決不可停留在記憶的水平上，必須在記憶的基礎上，運用抽象、概括、判斷、推理，使邏輯思維能力不斷地得到發(fā)展與提高。
四、發(fā)展智力與實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)系
人的心理的發(fā)展離不開(kāi)實(shí)踐活動(dòng)。兒童心理、兒童智力的發(fā)展，也必須通過(guò)各種各樣的活動(dòng)，這是一條客觀(guān)規律。
有的家長(cháng)很重視早期教育，但缺乏正確的教育方法。他們“望子成才”之心甚切，總希望短時(shí)間內奏效，因而采取關(guān)門(mén)教學(xué)的方式：突擊、猛攻、硬灌，不讓孩子參加其他活動(dòng)。古代也有這樣的例子，為了早日奏效，有的家長(cháng)甚至讓孩子坐進(jìn)竹籃，放到樹(shù)叢里，“絕其視聽(tīng)”，“晝夜苦之”。這種方法堵絕了兒童一切智慧的來(lái)源，閉目塞聽(tīng)，只管死記硬背，這對發(fā)展兒童智力絕無(wú)好處。要培養發(fā)展兒童的智力，必須使兒童接觸生活，認識環(huán)境，善于從實(shí)踐活動(dòng)中吸取智慧的營(yíng)養，學(xué)會(huì )觀(guān)察自然，觀(guān)察社會(huì )，發(fā)展分析、思考能力，探尋解決問(wèn)題的方法和途徑。這樣的兒童才能真正成長(cháng)為四化建設的棟梁之才。
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