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兒童攻擊性行為與家庭教育對策
近年來(lái)關(guān)于學(xué)齡期兒童由攻擊性行為引起的暴力事件在我們的新聞報道中開(kāi)始閃現，學(xué)齡期兒童的這種行為讓我們感到驚訝與擔心。下面和小編一起來(lái)看兒童攻擊性行為與家庭教育對策，希望有所幫助！
兒童的攻擊性行為嚴重地危害了兒童的健康成長(cháng)，具有啟蒙性與終生性的家庭教育該怎樣來(lái)預防與制止這種行為發(fā)生，最終實(shí)現兒童的健康成長(cháng)。
一、攻擊性行為的定義及其特點(diǎn)
兒童的攻擊性行為阻礙了兒童個(gè)體的健康成長(cháng)，那么什么是兒童攻擊性行為？攻擊性行為是指以直接或間接的方式有意通過(guò)攻擊、威脅、辱罵等行為傷害他人的心理、肌體，引起他人痛苦、厭惡等反應的任何行為。它的表現形式通常是打、抓、撞、罵、責備、威脅等。
其次兒童的攻擊性行為有其獨特的特點(diǎn)。
第一，兒童的攻擊性行為是一個(gè)不斷變化的過(guò)程，嬰兒時(shí)期兒童的攻擊性行為主要是由物品或空間爭奪引起。進(jìn)入學(xué)齡期，由具有社會(huì )意義的事件（如游戲規則、行為方式等）引起兒童間的攻擊逐漸增多。從攻擊的表現形式來(lái)看，兒童傾向于使用身體上的攻擊，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，他們更多的使用言語(yǔ)攻擊而非身體上的攻擊。
第二，攻擊性行為存在穩定性。在童年時(shí)期被同伴評定為攻擊性的孩子，到成年期更傾向于有更多的犯罪記錄。
第三，攻擊性行為還存在性別差異。與女孩相比，男孩具有較強的攻擊性。
二、攻擊性行為對兒童成長(cháng)的危害
攻擊性行為對個(gè)體的健康發(fā)展很不利，不僅阻礙兒童社會(huì )性、個(gè)性和認知的發(fā)展，而且對他人或集體造成危害。每一個(gè)人在其發(fā)展過(guò)程中都必須學(xué)會(huì )掌握和遵守社會(huì )規范，才能適應社會(huì )的需要，被社會(huì )所接納。
有西方學(xué)者指出，對于兒童來(lái)講，大部分知識和交往技能，都源于同伴。同伴關(guān)系不僅促進(jìn)了兒童認知的發(fā)展，同時(shí)也使他們在同伴關(guān)系中獲得相應的社會(huì )角色和性別角色，充分發(fā)揮他們的能力。
具有攻擊性行為的孩子，同伴關(guān)系較差，不能融入到正常的兒童生活中并導致人格倒退。在一定的條件下容易發(fā)生反社會(huì )行為，這嚴重阻礙一個(gè)人的健康發(fā)展。據資料表明，在青少年暴力犯罪行為當中，很多的暴力少年犯在其早年的兒童期被認定為有攻擊性行為。
三、針對兒童攻擊性行為的家庭教育對策
盧梭在愛(ài)彌兒中說(shuō)過(guò)“教育，我們或受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物”，在一個(gè)人的教育中人的作用是非常顯著(zhù)的。在家庭中兒童的教育主要來(lái)自于其父母親，父母在兒童的成長(cháng)中扮演著(zhù)重要的角色，且這種角色是多重的。家庭教育該怎么來(lái)預防和制止兒童攻擊性行為發(fā)生呢？
1、成人的榜樣作用
家庭作為兒童社會(huì )化的最基本動(dòng)因，對兒童早期的行為塑造起了關(guān)鍵性的作用。自20世紀40年代以來(lái)，行為主義心理學(xué)家們對兒童是如何獲得社會(huì )行為的問(wèn)題很感興趣，并由班杜拉提出一套社會(huì )學(xué)習理論。
班杜拉認為兒童通過(guò)觀(guān)察他們生活中的重要人物的行為而習得社會(huì )行為。有專(zhuān)家認為，兒童攻擊性行為的發(fā)生主要是由于接受了不良的家庭教育。如果兒童長(cháng)期生長(cháng)在暴力專(zhuān)制的家庭，其發(fā)生攻擊性行為的幾率很高。兒童的模仿能力很強，家長(cháng)對兒童實(shí)施暴力，無(wú)形中是在教兒童使用暴力，讓孩子覺(jué)得“暴力能夠解決問(wèn)題”，所以?xún)和谟龅讲荒芙鉀Q的問(wèn)題時(shí)，就會(huì )采用簡(jiǎn)單的反射形式——攻擊性行為來(lái)對付。�？矿w罰來(lái)教育孩子的父母，他們的孩子在家庭外往往也是強侵犯性的，而且這樣的孩子認為打斗是合法化的。
中國的教育受儒家文化、傳統禮教的影響，中國的家庭教育也不例外。在一些家庭教育理念中許多的父母總是站在統治者的位置，一貫用壓制、懲罰的方式來(lái)教育孩子，是他們向兒童提供了攻擊性行為的模仿原型。其后果，不但達不到教育兒童的目的，反而變相的暗示了孩子——“當別人讓你不滿(mǎn)意時(shí)你就這樣對待他”。
猶太哲學(xué)家馬丁·布伯將人與人的關(guān)系分為兩種：“我與你”、“我與它”。前者的特征是：我將對方視為和我完全平等的一個(gè)人，而后者的特征是，我將另外一個(gè)人當成了自己實(shí)現的目標和對象或工具。無(wú)論目標是多么偉大，當一個(gè)人將另外一個(gè)人視為工具時(shí)，這種關(guān)系都是“我與它”的關(guān)系。教育的基本準則就是尊重兒童，將他置于一個(gè)平等的位置上。
2、提高兒童道德水平
兒童的攻擊性行為與其自我控制水平有關(guān)，兒童的道德發(fā)展水平又與自我控制水平息息相關(guān)，所以?xún)和牡赖掳l(fā)展水平與其行為方式有密切的聯(lián)系。
有研究表明，個(gè)人的道德水平越低，就越傾向于忽視他人的痛苦、利益和幸福；而道德水平越高，兒童就越容易從他人利益的立場(chǎng)感受和思考問(wèn)題，行為也就越趨近于正好與攻擊性相反的親社會(huì )方向。
由此看來(lái)，提高兒童的道德發(fā)展水平，讓他們真正認識到人與生命、幸福與人際和諧的可貴，能有效的減少攻擊性行為的發(fā)生。
兒童的道德培養可通過(guò)其特殊的方式，如游戲和故事來(lái)完成。皮亞杰的游戲理論闡明了游戲之德性養成功能。他認為游戲是兒童認知機能、解決情感沖突、補償未滿(mǎn)足需要、最終發(fā)展社會(huì )性、形成優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)的重要途徑。在游戲中兒童被要求遵守游戲規則，遵守游戲規則的人才是能享受游戲快樂(lè )的人。在游戲中兒童懂得了，什么是該做的，什么是不該做的。通過(guò)游戲兒童也明白了，什么是道德的，什么是不道德的；學(xué)習了判斷善惡、美丑、是非、好壞等道德行為規則，提高道德的認知水平。
故事也是提高兒童道德水平的另一種方式。故事以象征和隱喻的方式把人類(lèi)生活中的寶貴價(jià)值告訴兒童，兒童在聽(tīng)故事或讀故事時(shí)會(huì )在無(wú)意識層面獲得這些教益，這些教益將深深地埋藏在兒童的心靈深處。這些無(wú)意識層面的教益很可能是在意識層面上產(chǎn)生自覺(jué)的價(jià)值判斷和道德認識的前提。
兒童總是無(wú)比熱情的重復體驗這些故事，將他們自己的愿望投射和融合在故事的主人公身上。故事幫助他們宣泄情感，幫助他們習得美德，也幫助他們看到希望。
兒童攻擊性行為產(chǎn)生的原因是多方面的，面對兒童的攻擊性行為家長(cháng)不能以簡(jiǎn)單粗暴的方式來(lái)壓制這種行為，正確認識兒童的攻擊性行為并理解兒童、尊重兒童，才能促進(jìn)兒童的健康成長(cháng)。
兒童攻擊性行為與家庭教育對策
中國教育科學(xué)研究院曾經(jīng)對中國4萬(wàn)名父母和孩子做過(guò)一項調查，這個(gè)調查在中國的4個(gè)省進(jìn)行，最后發(fā)布了結果，在《中國教育報》上連載，大概有十個(gè)主要結論：
1、中國父母最關(guān)心孩子什么?
中國的父母親大部分關(guān)注的是成才而不是成人，他們關(guān)注的是當下比較多。但是對真正決定孩子未來(lái)的幾個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題關(guān)注不夠，比如興趣愛(ài)好。其實(shí)人的興趣愛(ài)好，是他認識這個(gè)社會(huì )一個(gè)很重要的方面，僅僅關(guān)注學(xué)習成績(jì)，是不利于孩子好奇心、興趣的養成的。孩子的情緒、處理人際關(guān)系的能力，自我管理的能力，性格、人格特征，事實(shí)上比家長(cháng)最關(guān)注的這些問(wèn)題要重要得多。
2、學(xué)前班對孩子來(lái)說(shuō)是否很重要?
調查結果發(fā)現，學(xué)習成績(jì)比較差的孩子里面，上過(guò)學(xué)前班比沒(méi)有上過(guò)學(xué)前班的多10.89%，這個(gè)結果顛覆了很多人過(guò)去的觀(guān)念。我們很多父母希望不要讓孩子輸在起跑線(xiàn)上，要贏(yíng)在起跑線(xiàn)上，所以要比別人早一點(diǎn)學(xué)，比別人多學(xué)一點(diǎn)。事實(shí)上，兒童是需要童年的，兒童是需要游戲、快樂(lè )的，需要自主去發(fā)現的，你逼著(zhù)他學(xué)習的東西他不會(huì )感興趣。過(guò)早使孩子對學(xué)習產(chǎn)生對立的情緒，讓他還沒(méi)有進(jìn)學(xué)校就恐懼學(xué)習了。
3、擇校的意義和效果如何?
大家都需要擇校，很多父母都希望把孩子送到最好的學(xué)校去。大數據分析發(fā)現最優(yōu)秀的學(xué)生里面擇校生和非擇校生沒(méi)有什么區別，比例分別是29.95%和28.48%。當然并不是說(shuō)選擇好學(xué)校對學(xué)生發(fā)展沒(méi)有意義，坦率地說(shuō)，因為學(xué)校是有文化的，學(xué)校之間孩子是相互影響的。孩子之間彼此的影響，比學(xué)校對孩子的影響還要大。關(guān)鍵是為什么有的擇校效果不好，對于那些基礎相對薄弱的孩子，在別的學(xué)校他可能有安全感和自信心，到最好的學(xué)校反而讓他覺(jué)得在那么多學(xué)霸面前自己沒(méi)有希望了，學(xué)習成績(jì)會(huì )下降。
4、學(xué)生上課外班能否有效提高成績(jì)?
中國孩子大概90%都是上課外班的，上課外班以后，孩子的時(shí)間、空間就被填滿(mǎn)了，自主學(xué)習的可能性就不夠了。這樣學(xué)習能力就會(huì )萎縮，發(fā)展就會(huì )受到很大的限制。另外課外班相對來(lái)說(shuō)依然是學(xué)校生活的延續，依然是課本的延續，課堂的延續，學(xué)生沒(méi)有一個(gè)開(kāi)拓視野的機會(huì )。一個(gè)孩子沒(méi)有大量課外閱讀的時(shí)間，不可能得到很好的發(fā)展。
5、物質(zhì)刺激能否激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情?
很多家庭用獎金，用各種各樣的誘惑鼓勵孩子學(xué)習。這個(gè)調查發(fā)現其結果并不像我們想象的那么大，作用更大的是什么?是父母教育的一致性、協(xié)調性，這更能夠激發(fā)孩子的學(xué)習。比如，在父母親之間教育意見(jiàn)不一致的時(shí)候，他們能夠不當著(zhù)孩子的面吵架，而是私下里交流、分享、協(xié)商。物質(zhì)刺激遠遠不如父母對孩子正面的影響。
6、父母的閑暇時(shí)間都在干什么?
調查發(fā)現，父母在學(xué)習、讀書(shū)看報的，其孩子成績(jì)優(yōu)秀的比例是最高的，占了31.31%，;父母也會(huì )看電視、玩電腦以及看手機，他們的孩子成績(jì)優(yōu)秀的比例就少得多，為27.43%;還有特別喜歡朋友聚會(huì )的家長(cháng)的孩子成績(jì)優(yōu)秀的只有24.90%。相信這些數據在現實(shí)生活中差距還大一點(diǎn)，但并不像想象那么大。
7、學(xué)生自我管理能力對學(xué)習影響有多大?
很多父母為了讓孩子集中精力學(xué)習，所有的事情都給他準備好了，所有活都不讓他去干。結果，認為只要學(xué)習好做不做家務(wù)都可以的，孩子學(xué)習成績(jì)優(yōu)秀的只有3.17%。而認為應該做家務(wù)的，應該自己管理自己事情的，優(yōu)秀的孩子占了86.92%。讓孩子學(xué)會(huì )管理自己的事情，最后會(huì )幫助他管理好自己的學(xué)習。學(xué)習是一個(gè)自我管理的過(guò)程，這個(gè)結論對很多父母是有很重要的啟示的。
8、父母對孩子的成長(cháng)有什么作用?
在中國很多家庭，父親是看不見(jiàn)的，所謂“影子父親”。父親在家庭教育中真正的作用遠遠沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)。調查發(fā)現，在中國90%的家庭，父親沒(méi)有承擔起教育的職責。大部分家庭對于孩子的教育是媽媽在承擔，而我們知道，缺失父親的教育對孩子性格的養成有明顯的局限：如，性別認同會(huì )弱化，容易被母親過(guò)分地呵護，過(guò)度地保護，缺少獨立鍛煉的機會(huì )，缺少男子漢氣概。
9、中國的父母了解孩子嗎?
通過(guò)對父母做的調查發(fā)現，父母首先知道孩子有幾個(gè)好朋友，其次是孩子喜歡哪位老師，孩子喜歡什么課。父母沒(méi)有走進(jìn)孩子內心，不了解孩子到底有什么愿望，不了解孩子不愿意和父母說(shuō)的事，孩子到底崇拜誰(shuí)?沒(méi)有了解孩子的需求，沒(méi)有了解孩子內心的真實(shí)狀況。
10、學(xué)生學(xué)習成績(jì)與教養方式是否有關(guān)?
凡是父母采取積極的養育方式，孩子的學(xué)習成績(jì)都是比較高的;而父母養育方式比較消極的，孩子學(xué)習成績(jì)相對來(lái)說(shuō)是比較差的。說(shuō)明孩子的學(xué)習成績(jì)跟父母的養育方式有非常密切的關(guān)系。
兒童攻擊性行為與家庭教育對策
1、陪伴
孩子來(lái)到家庭和你成為一個(gè)共同體，這就是人生的緣分，怎么樣能夠珍惜和孩子在一起的時(shí)光?事實(shí)上我們知道，當孩子真正離開(kāi)你的時(shí)候，你想和他在一起也很難了。所以真正在一起的時(shí)間是非常有限的，而且在一起本身就是教育。這一點(diǎn)我覺(jué)得是很關(guān)鍵的，為什么呢?
因為你和孩子在一起吃飯，在一起說(shuō)話(huà)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不是在進(jìn)行著(zhù)交流和學(xué)習，西方心理學(xué)有一個(gè)很有意思的研究，他們發(fā)現孩子的詞匯量和父母在家庭交流，尤其是在餐桌上交流的詞匯量直接正相關(guān)。
你在談?wù)撜�，這個(gè)孩子可能今后對政治感興趣;你在抱怨，這個(gè)孩子可能就會(huì )充滿(mǎn)抱怨的情緒。你在家庭發(fā)生的一切，都會(huì )對孩子產(chǎn)生直接的影響。為什么我們說(shuō)要有親子共讀，要有親子之間充分的交流?我們很多父母都以為不要跟孩子多說(shuō)話(huà)，沒(méi)有什么意義，實(shí)際上你說(shuō)的所有東西，即使他今天不懂，也都會(huì )成為構成他大腦思維的重要組成部分。
更重要的是陪伴和共同生活，這會(huì )決定整個(gè)家庭是否擁有共同的命運，我們提出一個(gè)主張：共讀，共寫(xiě)，共同生活�；{就是陪伴，陪伴對孩子的影響是非常重要的。
2、閱讀
閱讀的種子是在家庭里面播種下來(lái)的�！独首x手冊》里面引入一首詩(shī)，“你或許擁有無(wú)限的財富、一箱箱的珠寶與一柜柜的黃金。但是你永遠不會(huì )比我富有，我有一位讀書(shū)給我聽(tīng)的媽媽�！遍喿x是讓孩子有豐富精神生活的重要源泉，閱讀能力的培養、閱讀興趣的培養、閱讀習慣的培養是從家庭開(kāi)始的。
對兒童來(lái)說(shuō)，兒童時(shí)期的閱讀和教育相關(guān)，一個(gè)沒(méi)有閱讀的家庭永遠不會(huì )有真正的教育。
兒童通過(guò)這些書(shū)的閱讀之后，開(kāi)始喜歡閱讀。兒童早期的閱讀為什么很重要?我一直認為，那些童書(shū)，的確和成年人讀的書(shū)有差別，童書(shū)會(huì )把人類(lèi)最美好的東西都蘊藏于一個(gè)個(gè)人物、動(dòng)物的命運之中，構建的是你的價(jià)值觀(guān)。
3、習慣
習慣，在很大程度上，教育就是培養習慣。葉圣陶先生說(shuō)，教育就是培養習慣。想想也對，衡量教育是不是成功就是衡量一個(gè)人有沒(méi)有形成良好的習慣。他怎么對人，怎么處事?體育不是看跳多高，跑多快，打球多好，實(shí)際上體育最重要的是看有沒(méi)有養成良好的健身習慣。如果體育成績(jì)優(yōu)秀，大吃大喝不鍛煉，身體也很糟糕，這不叫體育成功。
心理學(xué)研究指出，一個(gè)好習慣養成需要連續21天不斷的訓練，無(wú)論是運動(dòng)還是閱讀，怎樣幫助學(xué)生養成良好的行為習慣?我覺(jué)得這都應在家庭里面培養。比如早睡早起，就是一個(gè)好習慣。對一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，一個(gè)好習慣可以影響其一生。
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