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《祝�！分袔状螌�(xiě)“祝�！�
教參中說(shuō)三次寫(xiě)“祝�！保旱谝淮问敲鑼�(xiě)鎮上各家準備“祝�！钡那榫�；第二次是對魯家祝福的描寫(xiě)；第三次是結尾通過(guò)“我”的感受對“祝�！本跋蟮拿鑼�(xiě)。這樣分析的不當之處有二：一是把魯家的祭祀祭祖與“祝�！毕嗷炝�；二是《祝�！访鑼�(xiě)祝福也不此三次，而是四次。
祭祀、祭祖與“祝�！笔遣荒芟嗷斓�。祭祀是包括祭祖和祝福在內的一切祭天地鬼神活動(dòng)的總稱(chēng)。祭祖與祝福也不能相學(xué)雜費。祭祖是專(zhuān)指對祖宗的祭祀，如祖宗的生日祭，死日祭以及四進(jìn)祭等等。祝福則是在特定的時(shí)間（在古代是冬至后的第三個(gè)戌日）進(jìn)行的一種祝千祈福的活動(dòng)。祭祀祭祖，祝福在作品中是交代得很清楚的：祭祖是“冬至祭祖”，以祖宗為祭祀對象，屬于四時(shí)祭�！白８！眲t是“年終大典”，以“迎接福神”和“天地圣眾”為對象。教參中的錯誤是把魯家“四叔家里最重大的是祭祀，這回她卻清閑了�！钡募漓牒汀岸恋募雷鏁r(shí)節，她做得更出力……的'祭祖”都當作“祝�！绷�。
《祝�！匪拇螌�(xiě)“祝�！�。第一次是描寫(xiě)魯鎮“年年如此，家家如此”在“滿(mǎn)天飛舞”的大雪和煙靄中“亂成一團糟”的“祝�！�。這是別有寓意地寫(xiě)出祝福。第二次是描寫(xiě)祥林嫂到魯家做工，在準備祝福時(shí)“掃塵、洗地、殺雞、宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一個(gè)擔當，竟沒(méi)有添短工”的突出表現。第三次是描寫(xiě)“魯鎮永遠過(guò)新年，臘月二十以后就忙不過(guò)來(lái)，另叫柳媽做幫手，殺雞、宰鵝；然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。祥林嫂除燒火之外，沒(méi)有她的事，卻閑著(zhù)了，坐著(zhù)只看柳媽洗器具�！边@是要通過(guò)祥林嫂在祝福中的不同表現寫(xiě)出她的地位和命運的變化。第四次是全文的結尾：“我給那些因為在近旁而極響的爆竹驚醒，看見(jiàn)豆一般大的黃色的燈光，接著(zhù)聽(tīng)得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在祝福了；知道已是五更將近時(shí)候”。這是同第一次的“準備祝�！毕囗憫�，也是暗含譏諷的篇末點(diǎn)題。
《祝�！匪拇蚊鑼�(xiě)祝福，中間穿插祭祀和祭祖的描寫(xiě)，如果再加上開(kāi)頭寫(xiě)的祭灶，便構成如下的序列：祭灶、祝福、祝福、祭祀、祝福、祭祖、祝福
這樣的序列就給讀者一個(gè)魯鎮和魯家就在這樣的序列中不斷循環(huán)的深刻印象，從而讓他們明白：這就是當時(shí)的中國社會(huì )現實(shí)，也讓他們明白：祥林嫂如何一步一步走向死亡的。這是作品思想深刻的表現，也是作者構思獨特的表現，所以是不應當弄錯或被忽略的。
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