分析余光中詩(shī)歌中的土地書(shū)寫(xiě)

　　余光中是近代著(zhù)名的文學(xué)家、詩(shī)人、散文家，他善于應用細膩的描寫(xiě)來(lái)表達情感。

　　一、引言

　　余光中的詩(shī)歌是我國詩(shī)歌的經(jīng)典代表作品之一，它表達了作者對故土大陸的熱愛(ài)，也突出了我國地域文化的差異，作者借著(zhù)美妙的語(yǔ)言和細膩的感情，并且運用了精純的技巧，最終打造出了一些列的曠世之作。余光中借著(zhù)手中的比，表達出了自己對故土的眷戀之情，這濃濃的鄉愁也是他成功的基礎。余光中的詩(shī)歌風(fēng)格也濃縮了半個(gè)世紀臺灣的詩(shī)壇風(fēng)格，他的一些經(jīng)典作品也被選入了大陸的語(yǔ)文課本當中。鄉愁詩(shī)歌成為中國人通向世界的心靈郵票，余光中對土地的記憶和地圖的書(shū)寫(xiě)也秉承了中國傳統依戀故土詩(shī)歌的藝術(shù)表現。

　　每一位優(yōu)秀的詩(shī)人都會(huì )通過(guò)手中的筆來(lái)表現自己獨特的感物，余光中同樣在詩(shī)歌中以土地的記憶為內核，用地理意象的鄉愁式詠嘆來(lái)實(shí)現了自己對祖國故土的懷念，從而對抗現有地理秩序與空間的區域矛盾，這也是詩(shī)人追求歷史和文化認同的主要通道。

　　二、余光中詩(shī)歌中內化的土地意識

　　土地的核心內容就是，一個(gè)群體的人長(cháng)期在一起生活的地方。由于人長(cháng)期在一個(gè)地方生活以后，對其周?chē)�環(huán)境產(chǎn)生強烈的依賴(lài)性，從而激發(fā)出土地意識，使得土地和人都產(chǎn)生現代性意義。按照英國社會(huì )學(xué)家吉登斯的理論，我們知道“現代性”由“時(shí)空分離”、“抽離化機制”、“反思性”三個(gè)因素組成，時(shí)間和空間的紐帶就是地點(diǎn)。這里“地點(diǎn)”的含義內容比較豐富，既可以表達實(shí)際意義上的土地，也有虛指土地意識的含義，但是“place”的含義多一點(diǎn)。

　　人們對故土的眷戀是一個(gè)人民族身份認同的核心價(jià)值。在余光中的《白玉苦瓜自序》這一作品中，就表達出了他在異土生活的失落心理，體現出了時(shí)空差異在人們心中的影響。地域差異對于詩(shī)人來(lái)說(shuō)更是訴不盡的鄉愁，故土是治療詩(shī)人心靈創(chuàng )傷的良藥。比如現代城市的人，雖然住在高樓大廈上，但是依然喜歡在陽(yáng)臺上種一些花花草草，這都是人們對土地和祖先種植的殘存記憶與表征。

　　人們對于土地的這種記憶就是人本意義的體現，這種意義不是體現在個(gè)人身上，而是體現在族群這一群體當中。余光中也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他也是突然意識到了他的中國情結。意識是早存在于人的大腦當中，只是由于某件事或某個(gè)場(chǎng)景突然觸發(fā)了人的這種意識。詩(shī)人在異地生活，他的思鄉之情就會(huì )觸發(fā)他對土地的記憶。這就是時(shí)間與空間、人的形體與心理雙方面的體現。當故土的環(huán)境已經(jīng)不存在的時(shí)候，意識就成為個(gè)人意識和民族一時(shí)的紐帶，也是個(gè)體身份認同的起點(diǎn)。余光中就把自己身體里的血管比喻成黃河的支流，這就充分展現了他的對故土的眷戀。

　　三、意向書(shū)寫(xiě)與“土地符碼”

　　余光中在它的作品中，選擇了用中國的土地影像為書(shū)寫(xiě)的憑借，這是獨出心裁的寫(xiě)作手法。歷史把中國的大陸和臺灣分隔開(kāi)太久的時(shí)間，大陸故鄉在臺灣游子心中很長(cháng)時(shí)間只能存在于記憶當中。余光中通過(guò)中國的地圖抒發(fā)出自己懷念故土之情，他懷念著(zhù)大陸，懷念著(zhù)過(guò)去的中國。

　　這樣中國地圖在余光中的心中就被賦予了獨特的意義，成為作者心靈在土地上遨游、俯瞰祖國大地的象征。所以焦桐評論余光中的作品說(shuō)，地圖在余光中這里就是一種圖騰，這種圖騰表達出了時(shí)間和空間上的含義，表現出了余光中對故土的思念之情，也表達出了他對過(guò)去的時(shí)光的懷念之情。

　　我從余光中的作品中感覺(jué)到，他做出這一作品之時(shí)是保持著(zhù)一種平和、嫻靜的心態(tài)，所以他的作品也表現出了一種淡然、自由，作品中對地域的各種風(fēng)情的描述，對故土的描述，更加突出了他生于斯、長(cháng)與斯的赤子情懷。在很多時(shí)候，作者喜歡把自己定義為一個(gè)流浪者，這樣就更能強烈地表達出他對故土的懷念。

　　同樣我國的田園詩(shī)人也經(jīng)常在作品中體現了故土在他們心目中的重要位置。雖然說(shuō)詩(shī)人對杏花春雨的故土印象比較單薄，但是他們是想在這里面追求一份熟悉的感覺(jué)，它能容納詩(shī)人以熟悉的感覺(jué)，這種平淡與安寧往往帶給作者以思想的惆悵情緒。自古詩(shī)人對故土都有著(zhù)一種近鄉情更怯的感覺(jué)，但是他們又不得不時(shí)刻做好離開(kāi)故鄉的準備。這種地域和空間上的折磨都給詩(shī)人了巨大的折磨，他們只能用文字來(lái)表達他們的悲傷。

　　四、結束語(yǔ)

　　余光中詩(shī)歌中的土地大概分成了三個(gè)層次的含義：一方面是人內心生來(lái)具有的地理感。二是詩(shī)人游歷與異域空間上的地理感，三是撥開(kāi)歷史的沉淀，通過(guò)詩(shī)歌追求追尋失落的故土�？傊�，余光中在詩(shī)歌中以地名書(shū)寫(xiě)代表著(zhù)他對土地的記憶，也是抵抗外域文化和構建自己文化的重要依據。

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