語(yǔ)文教案(常用8篇)
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，就有可能用到教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。那么你有了解過(guò)教案嗎？下面是小編收集整理的語(yǔ)文教案8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
語(yǔ)文教案 篇1
整體感知
這是一首非常有特色的寫(xiě)母親的詩(shī)歌。以農村生活為題材的詩(shī)歌很容易從農村的生活細節寫(xiě)起，江非的《媽媽》則從現代文明的視角寫(xiě)媽媽。
這首詩(shī)采用“媽媽?zhuān)阋?jiàn)過(guò)……嗎?”對話(huà)的語(yǔ)氣展開(kāi)，在媽媽與我之間設計幾個(gè)提問(wèn)的排比句式，他明明知道媽媽沒(méi)有見(jiàn)過(guò)地鐵、電車(chē)、瑪麗蓮·夢(mèng)露的照片，對飛機、鈔票的概念也止于“天上的一只白雀”和少量的紙幣，詩(shī)人再用陳述句將這些事物一一解釋和糾正，他的解釋和糾正恰恰反映了詩(shī)人對現代文明的印象，他必須以媽媽能夠理解的生活常識做解釋?zhuān)w機是“落在地上的十間大屋”那么大，點(diǎn)鈔機和印鈔機上的鈔票像“門(mén)前的小河一樣”，“地鐵在地下”，“電車(chē)有辮子”，“夢(mèng)露也是個(gè)女人她一生很少穿褲子”。媽媽對現代文明的印象看似滑稽、可笑，但這些形象的說(shuō)法暗示出媽媽生活的窘迫和視野的局限。
全詩(shī)20句有15句寫(xiě)現代文明，只有5句寫(xiě)媽媽的生活狀態(tài)，因為在現代文明普遍地進(jìn)入人們的視野，它就與鄉村世界產(chǎn)生較大的差距，鄉村的境遇就變得日益逼仄�，F代文明已經(jīng)進(jìn)入并占據了鄉村青年一代的意識，致使他們以現代文明的視角反觀(guān)鄉土生活。
然而，這些虛幻的描述對媽媽來(lái)說(shuō)并不重要，她更關(guān)心的是生計，是在天黑之前能更多地背回些柴火�！澳愕谌伪郴氐牟窕�/總是比前兩次高得多”，這一句詩(shī)真切地表達了為自己的家庭任勞任怨地操勞的貧困母親的形象。
問(wèn)題探究
一、怎樣理解“夢(mèng)露也是個(gè)女人她一生很少穿褲子”?
同樣是女人，瑪麗蓮·夢(mèng)露作為都市女性的代表，可以盡情享受青春，展示生命的美麗，有自己的事業(yè)，過(guò)著(zhù)舒適而尊貴的生活。這是都市文明的受益者。媽媽是一個(gè)偏僻山村長(cháng)大的中年女性，忍受生活的磨難而默默操勞，媽媽的視野只局限于眼前的生活和生命狀態(tài)，她的鄉村就是她的整個(gè)世界。她雖然生活在21世紀，但是外邊的世界對她來(lái)說(shuō)依舊是隔絕的，她屬于農耕時(shí)代。媽媽是廣大偏遠農村貧窮、勞作的母親形象的代表。
二、詩(shī)人怎樣表達對媽媽的感情?
通過(guò)對媽媽背柴的細節描寫(xiě)“你第三次背回的柴火/總是比前兩次高得多”，詩(shī)人對媽媽表達發(fā)自?xún)刃牡睦斫夂途磹?ài)。媽媽操持著(zhù)一家人的衣、食、住、行，民以食為天，食即柴、米、油、鹽，也就是說(shuō)拾柴是家庭生活重要的部分。而在現代化如此發(fā)達的今天，當城市里的人們面對各種炊具眼花繚亂的時(shí)候，媽媽還用著(zhù)最原始的方法，以柴為炊。作為接受過(guò)現代文明的詩(shī)人，通過(guò)兩種文明方式的對比，內心充滿(mǎn)無(wú)限的感慨和辛酸。從而在內心深處感到媽媽身上閃爍的人性光輝。
語(yǔ)言品味
詩(shī)人選取媽媽沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的“地鐵”“電車(chē)”“瑪麗蓮·夢(mèng)露的照片”和沒(méi)有近距離見(jiàn)過(guò)的“飛機”“銀行的點(diǎn)鈔機和印鈔機上的鈔票”，選取的意象是現代化文明的產(chǎn)物，而不是媽媽身邊的事物，這些在都市里司空見(jiàn)慣的事物對一個(gè)偏遠農村的婦女來(lái)說(shuō)是那么遙遠和陌生，暗示著(zhù)現代文明與鄉村文明的距離。媽媽在現代文明面前處于失語(yǔ)狀態(tài)，都市文明在悄悄地注進(jìn)她孩子的頭腦，但是面無(wú)表情地拒絕她，媽媽無(wú)力改變什么，只能一如既往地以生命的韌勁面對艱苦的人生�！澳愕谌伪郴氐牟窕�/總是比前兩次高得多”，這一句詩(shī)真切地表達了一種樸素、堅韌的女性生命態(tài)度。
有關(guān)資料
一、作者簡(jiǎn)介
江非，本名王學(xué)濤，1974年生，山東臨沂人。參加第十八屆“青春詩(shī)會(huì )”，獲北京文學(xué)獎、《詩(shī)刊》社第二屆華文青年詩(shī)人獎。主要代表作有《傍晚三種事物》《水是怎樣抽上來(lái)的》《中秋節》《到北方去》《一只螞蟻上路了》等。
二、媽媽?zhuān)耗ㄔ谖拿髦獾男蜗?鮑昌寶)
在當今充滿(mǎn)語(yǔ)言游戲和下半身垃圾的詩(shī)壇上，江非的《媽媽》是一首難得的非常本色而優(yōu)秀的詩(shī)作，其詩(shī)歌意蘊和精神旨趣，昭示著(zhù)21世紀漢語(yǔ)詩(shī)歌創(chuàng )作的巨大潛力和發(fā)展路向。
在漢語(yǔ)詩(shī)歌中，“媽媽”的形象已經(jīng)相當穩定，“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”的形象成為漢語(yǔ)詩(shī)歌永恒的想象。江非此詩(shī)在“媽媽”的品質(zhì)并沒(méi)有發(fā)掘出多少新鮮的內涵：她依然勤勞、無(wú)怨無(wú)悔、默默勞作，她依然是游子永恒的情感歸依和遙遙的牽掛。然而在江非的“媽媽”的聲聲呼喚中，一種新的詩(shī)歌特質(zhì)出現了，它是如此的簡(jiǎn)樸，又是如此的復雜，使“媽媽”的形象永遠地定格在現代文明與古老的.鄉土之間。
20世紀最后20年，隨著(zhù)中國現代化的加速發(fā)展，一批批生長(cháng)在鄉村的青年背起母親們?yōu)樗麄兪帐捌鸬男心�，涌進(jìn)城市，打工或者讀書(shū)，他們穿行在現代都市里，感受到光電聲色的絢爛，震驚于各種物質(zhì)文明的奇觀(guān)，接受了現代文化，尤其是娛樂(lè )文化的巨大沖擊，地鐵、電車(chē)、飛機、點(diǎn)鈔機、印鈔機、瑪麗蓮·夢(mèng)露等等，既是感官的刺激，又是心靈的改寫(xiě)：他們知道了另一種生活，一種與鄉村迥然不同的生活方式和生活趣味，他們似懂非懂地明白了財富的生產(chǎn)過(guò)程和奧秘。于是，當他們再回頭來(lái)看過(guò)去的鄉村生活，再審視母親一生沒(méi)有走出的那塊土地，那永遠勞累而貧窮的命運，他們內心中有多么大的遺憾和失落、惆悵和茫然。江非，一個(gè)經(jīng)過(guò)現代文明洗禮的詩(shī)人，當他以這樣的視角再來(lái)看看他媽媽背柴火的身影時(shí)，他的心里經(jīng)歷了怎樣的煎熬與辛酸。
同樣的行走，城市里有地鐵，有電車(chē)，有飛機，無(wú)論多么鄰近和遙遠，他們憑借這些交通工具輕松而舒服地來(lái)回穿行，而母親卻只能背負沉重的生活，佝僂地“爬”行在山坡上;同樣是財富，城市人是在“嘩嘩的點(diǎn)錢(qián)聲和刷刷的印鈔聲”中享受著(zhù)勞動(dòng)的價(jià)值與歡樂(lè )，母親呢，只能面對向晚的夕陽(yáng)，無(wú)言地在自己的背上再添加一點(diǎn)兒柴火;同樣是女人，瑪麗蓮·夢(mèng)露們以青春、美麗和肉體，這些女性天生的稟賦，享受著(zhù)生命的歡樂(lè )和社會(huì )的膜拜，引領(lǐng)著(zhù)時(shí)代和時(shí)尚，而母親，在日復一日的艱難生計中，在鄉村小鳥(niǎo)的翻飛中，度過(guò)了她最美麗的青春，四十六歲了，還在為著(zhù)無(wú)邊的苦難而憂(yōu)勞，除了身邊的鄉土，外面的世界與她無(wú)涉，她的全部精力和意志只是背回更多的柴火。
當兩種人生形態(tài)如此強烈地交織在一起，巨大的文化反差和內心的失衡使詩(shī)人陷入一種意識的暈眩和情感的錯綜中，他摒除了所有的華麗和繁復的表達策略，只有一種獨白，一種詢(xún)問(wèn)，一種接近原生態(tài)的事物羅列，在最親昵的語(yǔ)態(tài)中，把自己穿行在兩個(gè)文明中的感受和體驗認真地敘說(shuō)給媽媽聽(tīng)。這是真正的返璞歸真，充滿(mǎn)母子情深，富有生活的情趣與韻味，把那些從都市中歸來(lái)的青年的激動(dòng)和自豪在最平凡的語(yǔ)言中表達得淋漓盡致。然而，詩(shī)人是有藝術(shù)的匠心的，他以良好的藝術(shù)感知，在大巧若拙中，巧妙地運用“知道/不知道”之間的所蘊涵的藝術(shù)張力：一種對比中不同生命樣式巨大反差。
在《媽媽》中，我們發(fā)現，居于詩(shī)中的意象主體是那些屬于都市中的事物：地鐵、電車(chē)、飛機、點(diǎn)鈔機、印鈔機、瑪麗蓮·夢(mèng)露。它們是如此清晰、高傲，以一種壓倒式的力量占據詩(shī)歌的中心，母親和鄉村的事物一點(diǎn)點(diǎn)地被逼向邊緣，處于附屬的地位。在這短短的20行詩(shī)中，關(guān)于都市事物的列舉占用了15行，屬于母親和鄉土的僅僅是5行，強烈的對比如此不相稱(chēng)，以至于我們不得不追問(wèn)這到底是為什么。從全詩(shī)來(lái)看，詩(shī)人向媽媽(包括讀者)敘說(shuō)的中心是都市，都市的事物在一種詢(xún)問(wèn)中被急切地無(wú)條理呈現出來(lái)，而對媽媽的敘說(shuō)卻變成了描寫(xiě)，一種緩慢的接近雕刻式的凝定，詩(shī)人的藝術(shù)用心何在?
當城市以巨大的物質(zhì)繁榮和生活便利吸引了一撥又一撥的鄉村青年時(shí)，實(shí)際上，它昭示了一個(gè)重要的歷史事實(shí)：現代文明將以不可阻擋之勢席卷幾千年沉睡的鄉村，兩種文化的較量以鄉村文化毫無(wú)抵抗的形式結束。都市迅速成為人們意識的主要圖景，控制了人們的主要話(huà)語(yǔ)。在詩(shī)人的敘述中，都市里所有平凡的事物以一種奇異的方式展開(kāi)，仿佛一個(gè)巨大的神話(huà)一樣，支撐著(zhù)詩(shī)人的興奮點(diǎn)和話(huà)語(yǔ)中心，他一件件地向母親展示，充滿(mǎn)炫耀，仿佛母親童年時(shí)曾經(jīng)講述過(guò)的那些神話(huà)故事終于在現實(shí)中神奇地出現一樣。在詩(shī)人的滔滔不絕中，現代文明的奇跡被賦予了神話(huà)色彩，成為一個(gè)充滿(mǎn)神秘光環(huán)難以置信的存在。面向鄉土的城市敘述，在21世紀的中國社會(huì )中，終于以一種神話(huà)般的方式和力量登場(chǎng)。
在中國新詩(shī)史上，詩(shī)人對于都市的認知，帶有太多的價(jià)值判斷，美國詩(shī)人桑德堡的“都市是邪惡的”論斷基本概括了現代中國詩(shī)人對待都市的態(tài)度，面對都市的抒情，他們或是醉臥舞場(chǎng)，在醇酒美婦中尋求唯美的頹廢生活，或是躑躅在冷清的街道上，遙想那些開(kāi)落在古典里的“容顏”，孤獨地守望著(zhù)消逝的夢(mèng)境。面對都市，詩(shī)人經(jīng)常處于失語(yǔ)狀態(tài)中，他們身在此中，然而他們的精神永遠不屬于都市。江非，一個(gè)21世紀初嶄露頭角的詩(shī)人，以他獨特的方式擺脫了這種抒情模式，主動(dòng)放棄價(jià)值判斷，以一種近于客觀(guān)的方式，把都市的神奇講述給中國古老的鄉村聽(tīng)，他也擺脫了郭沫若在《女神》中對都市的單純禮贊，徐遲在《二十一歲人》中的對都市生命青春活力的表達，他在都市和鄉村的對照中找到自己的敘述都市的方式和策略，一個(gè)相對于鄉村來(lái)說(shuō)的文明的奇跡和神話(huà)。
《媽媽》的魅力體現在詩(shī)中所表現的詩(shī)人雙重身份現代文明的都市之子和作為鄉土中國的母親之子。作為都市之子，他為占據了物質(zhì)文明，并以洞悉物質(zhì)文明的奧秘而興奮，深感榮耀，他高居于鄉土母親之上，母親永遠只能是他的聽(tīng)眾，處于被動(dòng)地位，無(wú)話(huà)可說(shuō)。在詩(shī)中他以傳道者的身份說(shuō)話(huà)，以一連串的詢(xún)問(wèn)開(kāi)場(chǎng)，他知道母親對現代文明的一無(wú)所知，但他明知故問(wèn)，一步步把母親逼到無(wú)言的境地，以顯示自己作為都市之子的絕對優(yōu)勢，并且迅速告之答案，不容置疑，堵絕了母親對都市的想象和發(fā)言。在中國的現代化發(fā)展歷程中，對于城鄉之間的關(guān)系的如此表述，它是一個(gè)多么有力的象征啊!然而，作為鄉土母親的兒子，他又是謙卑的，他為苦難中的母親沒(méi)有擁有那些城里人的生活方式而低下高傲的頭：這是自己的母親，勤勞而樸實(shí)的母親，在苦難中堅強生存而無(wú)怨無(wú)悔的母親，養育了如“我”一樣的都市之子的母親。她雖然永遠站在現代文明之外，但她凝定為一個(gè)不朽的形象在山坡上、麥田里，在祖國的無(wú)數的窮鄉僻壤中，讓我們惦念、憂(yōu)慮、深思。都市之子和鄉土之子的雙重身份之間所產(chǎn)生的巨大的情感矛盾和張力，在這短小的詩(shī)篇中如此精巧地得以表現，使我們不能不驚嘆詩(shī)人的敏銳的藝術(shù)感覺(jué)。
但是，詩(shī)人是有困惑的，當一個(gè)很少穿褲子的瑪麗蓮·夢(mèng)露正在被整個(gè)世界所玩味，成為各種時(shí)尚雜志所推崇的美學(xué)品味，變成都市女性所爭相仿效的楷模和男性追逐的情感對象時(shí)，鄉村母親背起沉重柴火的無(wú)言的形象是那樣地觸目驚心�！疤旌诹恕�，一個(gè)時(shí)代就這樣結束嗎?無(wú)數母親所累積的悠久的生活倫理和生活品格，也將在漫天的黑暗中漸漸消逝嗎?當都市之子把一個(gè)個(gè)現代文明的物件帶回到家鄉，在改變了母親的窮苦的同時(shí)，又把什么遺漏在這個(gè)夜晚?
在這個(gè)重大的社會(huì )歷史轉型時(shí)期，讓我們和詩(shī)人一起思考吧!
語(yǔ)文教案 篇2
目標：理解作者所寫(xiě)的橋之美；與中國石拱橋比較，感受兩種不同的表達方式；理解一些難句的情味。
課時(shí)：兩課時(shí)（課內指導一課時(shí)，課外自讀鞏固一課時(shí)）
第一課時(shí)（課內指導）步驟：
○導入
○簡(jiǎn)介作者：吳冠中1919年生，中國現代畫(huà)家。
○在早讀課讀過(guò)書(shū)的基礎上，快速閱讀課文，（或看播放有關(guān)畫(huà)面）思考：在作者看來(lái)，"橋”美在何處？你對此有什么感想，從中受到什么啟發(fā)？
提示：這篇課文以畫(huà)家的標準和眼光，發(fā)掘橋在不同環(huán)境中所產(chǎn)生的美學(xué)效果。美術(shù)工作者以獨到的視角，引領(lǐng)我們用“另一種眼光”去看我們此前雖感覺(jué)到美好而說(shuō)不出好在何處的景物，這些景物在此時(shí)煥發(fā)出新的靈性與生命力。
畫(huà)家眼中的橋有什么特殊的美感呢？學(xué)生先思考或回答，教師再明確指導：
概括地說(shuō)，是橋在不同環(huán)境中，起著(zhù)各不相同的形式作用，即具有不同的美學(xué)效果。
第一個(gè)例子，是寫(xiě)石橋與密密的葦叢相配合給人帶來(lái)的特別感受。厚厚實(shí)實(shí)平面鋪開(kāi)的葦叢使空間顯得狹窄擁擠，令人產(chǎn)生憋悶感；間或出現的石橋輪廓簡(jiǎn)單鮮明，能使空間陡然顯得疏朗開(kāi)闊，令人覺(jué)得神清氣爽。
第二個(gè)例子，是寫(xiě)石橋與細柳合作創(chuàng )造的動(dòng)人景致。細弱的柳枝拂著(zhù)橋身厚重堅硬的石塊，這里有形體上的`強與弱、輕與重之分，有動(dòng)靜之分，有顏色上的對比，還有變（柳枝年年發(fā)新芽）與不變（橋能歷久不變）之別，種種不同，歸結起來(lái)，其實(shí)是陽(yáng)剛與陰柔這兩種美的類(lèi)型的不同，差距如此之大而仍能和諧統一，可能就在于橋有著(zhù)經(jīng)過(guò)精心設計的輪廓吧。
第三個(gè)例子，是寫(xiě)長(cháng)橋之美。長(cháng)橋一般建在比較寬闊的水面上，打破了背景的單調感。同時(shí)，如前所說(shuō)，橋是人們勞動(dòng)的成果，出現在蒼茫水面上的長(cháng)橋，是人類(lèi)創(chuàng )造力的體現，從這個(gè)意義上說(shuō)，它似乎也具有了生命。
第四個(gè)例子寫(xiě)的是形式比較獨特的橋——風(fēng)雨橋，作者沒(méi)有明言橋所起的作用，不過(guò)，我們不妨做一些揣測。如，從作者說(shuō)風(fēng)雨橋上的廊和亭是“古代山水畫(huà)中點(diǎn)綴人物的理想位置”，再結合我們欣賞國畫(huà)的經(jīng)驗，可以想像得到，橋面上蓋有廊和亭的橋，給人安閑、自在的感覺(jué)，這種感覺(jué)恰好與險峻的山峰、橋下的急流給人的感覺(jué)形成對照。
在以上四個(gè)例子中，橋或為主體，或為陪襯，或起著(zhù)畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，但都與周?chē)拔锍蔀楹椭C的一體，共同構成入畫(huà)的景致。
隨后，作者比較概括地寫(xiě)橋普遍具有的形式作用：聯(lián)系形象的重疊與交錯。這是對作者眼里的“橋之美”的進(jìn)一步補足。文章以《清明上河圖》里的“虹橋”及鄉間小橋為例，指出通過(guò)橋能構成豐富的畫(huà)面。此后作者宕開(kāi)一筆，開(kāi)始結合具體實(shí)例談橋與周?chē)拔镆ハ嘁r托、呼應的問(wèn)題，作者是所舉實(shí)例基本上持否定態(tài)度。
語(yǔ)文教案 篇3
【掉進(jìn)童心里的金錢(qián)──樂(lè )趣無(wú)窮】
師：有一種東西是誰(shuí)也離不了的，尤其是生活在城市里的人們，衣食住行，離開(kāi)它寸步難行，這種東西就是……”
生齊：錢(qián)!
板書(shū)：
金錢(qián)
師(環(huán)顧同學(xué))：你喜歡金錢(qián)么?
(教室里立即活躍起來(lái)。)
生：我喜歡金錢(qián)，因為有了錢(qián)可以給我買(mǎi)很多好衣服，讓我更漂亮!
生：我喜歡金錢(qián)，有了錢(qián)我可以買(mǎi)很多玩具!
生：我喜歡金錢(qián)，因為有了錢(qián)我們可以買(mǎi)很多書(shū)，讓自己變成一個(gè)有知識的人，一個(gè)高雅的人!
生：我喜歡金錢(qián)，因為有了錢(qián)我們可以住最漂亮的房子，還可以讓我們到世界各地去開(kāi)眼界!”
師：對呀，周游列國的滋味那才叫美呢!
(老師做出一副向往的樣子，教室里又是一片笑聲。)
【品味魔法的力量──初識魔力】
師：看來(lái)同學(xué)們都比較喜歡錢(qián)，這節課我們更深一步地走近它，去感受感受它身上的一種力量。
(把題目補充完整，指名讀。)
師：(若有所思地)我好像聽(tīng)出來(lái)了，大家在讀題目的時(shí)候都在強調一個(gè)字──
生齊：魔!
師：魔，可以組成什么詞?
(教室里小手如林：“魔術(shù)” “魔法” “魔鬼” “妖魔鬼怪” “魔杖”……)
師：妖──魔──鬼──怪，哪一部電影里特別多?
生齊：西游記!
師：妖魔鬼怪和我們普通人的區別是什么?
生：長(cháng)的奇形怪狀，青面獠牙，有的還是紅頭發(fā)。
生：他們會(huì )很多魔法，比如，會(huì )吞云吐霧。
生：會(huì )騰云駕霧，會(huì )呼風(fēng)喚雨。
生：會(huì )上天入地，來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤。
師：對，像這樣普通人不具備的力量就叫它魔力!
【上帝與魔鬼的游戲──感受金錢(qián)的魔力】
師：但是，金錢(qián)不是妖魔鬼怪，它身上怎么會(huì )具有魔力呢?這節課我們就來(lái)研究研究。同學(xué)們都讀課文了，這篇文章中有幾個(gè)人物?他們分別是什么身份?”
生：有作者!
生：不是作者，作者是馬克·吐溫，只能說(shuō)是‘我’。
師：對，作者馬克吐溫是美國著(zhù)名的作家，這篇文章選自他的小說(shuō)《百萬(wàn)英鎊》，文中的我叫“亞當斯”。
生：還有托德和老板�！摇穷櫩�，托德是成衣店的伙計，老板是成衣店的老板。
師：他們三個(gè)在金錢(qián)的魔力下會(huì )發(fā)生什么變化呢?請大家再讀讀課文，完成你手中的作業(yè)。
出示：
因為沒(méi)有錢(qián)，我_______，托德_______，老板_____
__;因為有了錢(qián)，托德_______，老板_______，我__
_____。
(學(xué)生讀書(shū)，填寫(xiě)，然后交流匯報。)
生：因為沒(méi)有錢(qián)，我很膽怯，托德看不起我，老板對我不理不睬;因為有了錢(qián)，托德見(jiàn)到我眉開(kāi)眼笑，老板對我應勤招待，我很自信地走出成衣店。
生：因為沒(méi)有錢(qián)，我被別人看不起，托德一臉刻薄的表情對我，老板根本就不屑于走出來(lái);因為有了錢(qián)，托德殷勤的招待，老板親自給我找衣服量尺寸，我像上帝一樣，得到了最好的服務(wù)。
生：因為沒(méi)有錢(qián)，我被人當作乞丐，托德恨不得把我趕出去，老板不出來(lái)見(jiàn)我;因為有了錢(qián)，托德馬上由刻薄變得熱情，老板更是殷勤的招待我并把我送出門(mén)，我心中很快樂(lè )。
師：同樣的問(wèn)題用不同的方法表述出同樣的答案，同學(xué)們真了不起，我知道這些感受是不會(huì )憑空得來(lái)的。你們都是從哪些語(yǔ)段中得出的呢?
生：我從第一段“我等候著(zhù)，一直等到他把手頭的事辦完，他才領(lǐng)著(zhù)我到后面的一個(gè)房間去，取出一堆人家不肯要的衣服，選了一件最蹩腳的給我�！弊x出了“我”走進(jìn)成衣店的時(shí)候很膽怯。我們平時(shí)都知道，顧客是上帝，當我們要去買(mǎi)一件衣服時(shí)，服務(wù)員都是把最好的衣服給我們，唯恐我們不買(mǎi)，可是托德拿出來(lái)的是最蹩腳的，可見(jiàn)托德看不起我，這是對我的侮辱，但“我”沒(méi)有挑剔，雖然不合身，因為是新的，所以就想買(mǎi)下來(lái)�？梢�(jiàn)，我在托德面前小心翼翼。
師：他有一句話(huà)說(shuō)得很好：顧客是上帝。
板書(shū)：
上帝
上帝在自己的下人、自己的奴仆面前的態(tài)度應該是──
生：說(shuō)話(huà)做事理直氣壯。
生：說(shuō)什么仆人就要聽(tīng)什么。
生：說(shuō)話(huà)應該是傲慢的。
師：至少不會(huì )像“我”一樣說(shuō)──
生讀：請你們通融通融，讓我過(guò)幾天再來(lái)付錢(qián)吧。我身邊沒(méi)有帶著(zhù)零錢(qián)哩。
(生讀的聲音很高亢，一副理直氣壯的神情。)
師：膽怯啊，你什么時(shí)候膽怯過(guò)?膽怯的時(shí)候你怎么做?
生：媽媽讓我給生人說(shuō)話(huà)的時(shí)候我膽怯，膽怯的時(shí)候我的聲音很小，好像只能讓我自己知道。
生：我辦了錯事，老師把我叫到辦公室，我的心里像小兔子一樣跳得厲害，我把頭低下來(lái)，看著(zhù)自己的腳，說(shuō)話(huà)有點(diǎn)結結巴巴。
生：我膽怯的時(shí)候喜歡那腳踢東西，不管有沒(méi)有東西可踢。
師：是啊，我們每個(gè)人都有過(guò)膽怯的時(shí)候，雖然不知道“我”在說(shuō)話(huà)的時(shí)候是不是和這位同學(xué)一樣會(huì )用腳踢東西，但我們知道他的聲音──
生：一定是很低的。
師：他的語(yǔ)氣也許是──
生：很不自信。
生：結結巴巴。
師：好了，再讀讀“我”的話(huà)。體會(huì )體會(huì )。
學(xué)生讀，指名讀，不少同學(xué)讀得結結巴巴，言談之間顯得局促不安。
師：面對著(zhù)膽怯的、局促不安的我，托德呢?
生：傲慢。
生：刻薄。
生：十分看不起我。
生讀。
讀中出示：
那個(gè)家伙擺出一副非�？瘫〉淖炷�，說(shuō)道：“啊，是么?哼，當然我也料到了你沒(méi)有帶零錢(qián)。我看像你這樣的闊人是只會(huì )帶大票子的�！�
師：讀著(zhù)這段話(huà)，你的眼前出現了一個(gè)什么樣的人?
生：一個(gè)瘦瘦的男人，斜眼看著(zhù)“我”，一臉的不屑，還故意拖著(zhù)長(cháng)聲，尤其是最后一句明顯的帶著(zhù)數落的諷刺的語(yǔ)氣。生讀。
(掌聲。)
(一些同學(xué)不由自主在模仿。)
師：其實(shí)啊，同一句話(huà)不同的人就有不同的讀法，而且能表達出同樣的意思，比如，“啊”這個(gè)字，要想表達諷刺就有很多種讀法，大家試試。
(教室里立即“啊”成一片。有的同學(xué)還在嘗試不同的讀法。)
師：其他句子也是一樣的，讀書(shū)就要讀出自己的特點(diǎn)。誰(shuí)再來(lái)試試，讓大家感受到這就是托德。
(學(xué)生又讀，每人都有不同的讀法。)
師：這我就有點(diǎn)想不明白了，剛才這位同學(xué)還說(shuō)“顧客是上帝”──
生：現在托德把“我”看成是乞丐了。
生：那里還是上帝啊，托德只想抓緊時(shí)間把“我”趕走，他看到的不是上帝是魔鬼。
師：是乞丐，是魔鬼。上帝變成了魔鬼。同學(xué)們，現在你最想了解什么?
板書(shū)：
魔鬼
生：是什么讓“我”由上帝變成了魔鬼?
生：“我”到底窮到什么程度?讓托德這樣的生意人把他看成魔鬼?
生：“我”是一個(gè)怎樣的人?
師：誰(shuí)讀過(guò)《百萬(wàn)英鎊》這篇小說(shuō)?來(lái)給大家介紹介紹?
(沒(méi)有人舉手。)
師：我給大家帶來(lái)了一段描述，我們不妨來(lái)讀讀。
出示片：
二十七歲那年，我正給舊金山的一個(gè)礦業(yè)經(jīng)濟人打工……
……我喜歡弄條小船到海灣里去消磨這些時(shí)光。有一天，我膽子太大了，結果把小船遠遠駛進(jìn)了大海。夜幕降臨，當我幾乎絕望的時(shí)候，一艘開(kāi)往倫敦的雙桅帆船搭救了我。漫漫的旅途風(fēng)狂雨暴，他們不要我的船錢(qián)，干普通水手的活，用這個(gè)辦法抵賬。到倫敦上岸的時(shí)候，我破衣?tīng)�衫，兜里只剩了一塊錢(qián)。連吃帶住，我用這一塊錢(qián)頂了二十四個(gè)小時(shí)。再往后的二十四個(gè)小時(shí)里，我就饑腸轆轆，無(wú)處棲身了。
第二天上午大約十點(diǎn)鐘光景，我餓著(zhù)肚子正沿波特蘭大道往前蹭。這時(shí)候，一個(gè)保姆領(lǐng)著(zhù)孩子路過(guò)，那孩子把手上剛咬了一口的大個(gè)兒甜梨扔進(jìn)了下水道。不用說(shuō)，我停了下來(lái)，滿(mǎn)含欲望的眼光罩住了那個(gè)臟兮兮的寶物兒。我口水直淌，肚子里都伸出手來(lái)，全心全意地乞求這個(gè)寶貝兒�？墒�，只要我剛一動(dòng)彈，想去揀梨，總有哪一雙過(guò)路的火眼金睛明察秋毫。我自然又站得直直的，沒(méi)事人一樣，好像從來(lái)就沒(méi)在那個(gè)爛梨身上打過(guò)主意。這出戲演了一回又一回，我就是得不著(zhù)那個(gè)梨。我受盡煎熬，……
師：如果讓你用一個(gè)詞來(lái)描述這時(shí)的“我”，你怎么說(shuō)?
生：饑寒交迫、身無(wú)分文、形如乞丐、饑腸轆轆、窮困潦倒……
師：托德的'眼睛多犀利啊，他一眼就看出了“我”的處境，說(shuō)不定，在“我”等他招呼的時(shí)候他的腦子中已經(jīng)轉了無(wú)數圈，我聽(tīng)到了，他在心中說(shuō)──
生：哪里來(lái)一個(gè)窮人，還進(jìn)我們店買(mǎi)衣服，哼，也不照照鏡子看看自己能不能買(mǎi)得起。
生：真倒霉，怎么這樣的人來(lái)買(mǎi)衣服?我不能賣(mài)給他，他一定付不起錢(qián)!
生：對，我不理睬他，讓他自己沒(méi)趣走開(kāi)。
生：我得給他看最難看的衣服，對他說(shuō)最難聽(tīng)的話(huà)，把他趕走!
師：所以，他才擺出一副刻薄的嘴臉，說(shuō)──(齊讀托德的話(huà))
師：誰(shuí)能有一句話(huà)把黑板上得來(lái)兩個(gè)詞聯(lián)系起來(lái)?
(上帝、魔鬼)
生：因為沒(méi)有錢(qián)，我從上帝變成魔鬼。
生：金錢(qián)把上帝變成魔鬼。
生：金錢(qián)具有魔力，能把上帝變成魔鬼。
師：但是，當我把錢(qián)遞過(guò)去，托德的那張臉啊，馬上發(fā)生了變化，我相信這張臉的變化一定給大家留下了深刻印象，那就拿起書(shū)，一起讀──(生讀)
師：用一個(gè)詞或一句話(huà)形容一下托德的表情。
生踴躍：眉開(kāi)眼笑、笑容滿(mǎn)面、笑容燦爛、笑得合不攏嘴……
師：同樣是寫(xiě)笑，我們平時(shí)都怎么寫(xiě)?
生：笑得眼睛瞇成了一條縫。
生：笑得臉上開(kāi)了花。
生：笑得臉像一個(gè)紅蘋(píng)果。
師：馬克吐溫先生怎么寫(xiě)的呢?(生讀)發(fā)現什么了么?
生：馬克吐溫寫(xiě)笑是抓住皺紋來(lái)寫(xiě)的，有折紋，有皺紋，有螺旋紋。讓我們讀者感覺(jué)到有點(diǎn)可怕。
生：雖然是在笑，但我們感覺(jué)笑得一點(diǎn)也不好看，很滑稽。
生：讓人討厭。
師：你們的意思是──
生：沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么寫(xiě)笑的。
生：感覺(jué)寫(xiě)得很與眾不同。
生：從笑中就能感受到這個(gè)人很狡猾。
師：我想，“狡猾”如果換成“奸猾”也許會(huì )更準確。我明白了，你們覺(jué)得抓住皺紋寫(xiě)的方法很妙，是么?其實(shí)，還有更妙的地方呢!看看這是什么?(出示熔巖圖片)這就是火山噴發(fā)后平地上凝結起來(lái)的熔巖。仔細看看它有什么特點(diǎn)，記在心里。再往下讀讀課文，相信你能發(fā)現更妙的地方。
生：“當他向那張鈔票瞟了一眼的時(shí)候，這個(gè)笑容馬上牢牢地凝結起來(lái)了，變得毫無(wú)光彩，恰像你所看到的維蘇威火山邊上那些小塊平地上凝固起來(lái)的波狀的、滿(mǎn)是蛆蟲(chóng)似的一片一片的熔巖一般�！边@句話(huà)寫(xiě)得妙。凝結起來(lái)的熔巖十分難看，如果一個(gè)人的臉是那個(gè)樣子，也很難看。
生：讀了這句話(huà)，想到剛才看到的凝結起來(lái)的熔巖，有折、有皺，看著(zhù)就讓人難受。
生：而且還爬滿(mǎn)蛆蟲(chóng)，讓人惡心。
(學(xué)生邊說(shuō)邊作出厭惡的神情。)
生：想起來(lái)就讓我渾身發(fā)抖。
生：好恐怖的一張臉!
師：同一張臉，在這么短的時(shí)間內就發(fā)生了這么大的變化，引起變化的根源是什么?
生齊：錢(qián)!
師：現在你最想知道的是什么?
生：這是一張多大的鈔票?
生：為什么這張錢(qián)能讓托德出現這么大的變化?
師：我們就來(lái)看看這是一張怎樣的鈔票。小說(shuō)中告訴我們這張鈔票是“一百萬(wàn)英鎊”。英鎊是目前國際上流通的最大的貨幣單位，與人民幣之間的匯率是多少呢?我查了一下20xx年8月24日外匯牌價(jià)：
出示：
100英鎊=1501.3人民幣
師：如果不考慮貶值問(wèn)題，兩百多年前的一百萬(wàn)英鎊相當于今天的一千五百萬(wàn)人民幣。
(學(xué)生驚嘆。)
師：百萬(wàn)英鎊在十九世紀初(1800年)是個(gè)什么概念呢?我查到了十九世紀中期，也就是比小說(shuō)所寫(xiě)年代晚50年，大約是1850年左右英國的平均工資，當時(shí)人均月收入72英鎊，年薪約860英鎊，那么，百萬(wàn)英鎊應該是一個(gè)人多少年的工資呢?同學(xué)們不妨算一算。
(學(xué)生緊張的計算，然后竊竊私語(yǔ)，很多孩子不相信的樣子。)
生：1000多年。
師：也就是說(shuō)一個(gè)人從生下來(lái)就開(kāi)始拿工資也要工作十個(gè)世紀還要多才能換來(lái)這一張鈔票。所以，在托德的眼睛里，這簡(jiǎn)直是一張天文數字的鈔票啊，難怪他在接鈔票時(shí)──，(讀)在看清數字時(shí)，這個(gè)笑容──(讀)
師：老板呢?他看到這張鈔票的表現又是什么呢?
生讀。
生：我看到了一個(gè)驚喜過(guò)度的老板�！八艘谎�，吹了一聲輕快的口哨�！比艘话闱闆r下只有很高興的時(shí)候才吹口哨，老板也算是一個(gè)有身份的人，他吹口哨說(shuō)明得意忘形了。
師：是啊，英國是一個(gè)很注意紳士風(fēng)度的國家，等意忘形了。
生：我看到了一個(gè)場(chǎng)面：老板鉆進(jìn)衣服堆里，一件一件衣服被他扔到地下，滿(mǎn)地都是，他一邊扔一邊自言自語(yǔ)地說(shuō)話(huà)。
師：是“我”的出現讓老板高興么?
生：不是，是那張鈔票讓老板高興。
師：其實(shí)，他看到的那里是一張鈔票啊，它通過(guò)鈔票看到了很多很多……
生：他仿佛看到，別人的鈔票在嘩嘩嘩源源不斷地流向自己的衣兜。
生：他仿佛看到天上在下著(zhù)金錢(qián)，他就坐在錢(qián)堆上，金錢(qián)堆滿(mǎn)了整間屋子。
生：他仿佛看到自己也成了富人，開(kāi)著(zhù)奔馳，住在最高級的賓館酒店，全英國的人都尊敬他，見(jiàn)到他都脫帽行禮。
生：他仿佛看到自己開(kāi)著(zhù)私人飛機在周游世界，還來(lái)到了我們中國。
師：是啊，在老板的眼睛里，他看到的已經(jīng)不是一張鈔票了，而是自己美好的未來(lái);“我”也不是身無(wú)分文的流浪漢了，而是能夠給自己帶來(lái)錢(qián)財的百萬(wàn)富翁了!所以，老板的話(huà)說(shuō)得那么好聽(tīng)。自己讀讀體會(huì )體會(huì )老板會(huì )怎么說(shuō)這番話(huà)。
(生自由讀。指名讀。)
生：“把這么一套不像樣子的衣服賣(mài)給一位脾氣特別的百萬(wàn)富翁!托德簡(jiǎn)直是傻瓜──天生的傻瓜，老是干出這樣類(lèi)事情。把每一個(gè)大闊佬都從這兒攆跑了，因為他分不清一位百萬(wàn)富翁和一個(gè)流浪漢，老是沒(méi)有這個(gè)眼光�！�
(生讀得很平淡。)
師：從老板這幾句話(huà)你讀出什么呢?
生：我感覺(jué)到他在埋怨托德，說(shuō)他沒(méi)有眼光。
生：我感覺(jué)到老板對托德的表現很氣憤。
生：我感到他是在通過(guò)埋怨托德討好“我”，他怕“我”走掉，不在這里做衣服。
師：是啊，所以他說(shuō)這幾句話(huà)一定是什么語(yǔ)氣?
生：氣憤。
生：生氣。
(再指名讀。幾個(gè)同學(xué)都能比較好的表達出老板的心理以后，繼續往下讀。)
生：“啊，我要找的那一套在這兒哩。請您把您身上那些東西脫下來(lái)吧，先生，把它丟到火里去吧。請您賞臉把這件襯衫穿上，還有這套衣服，正合適，好極了──又素凈，又講究，又雅致，簡(jiǎn)直就像個(gè)公爵穿得那么考究�！薄�
(學(xué)生讀得比較慢，但是語(yǔ)氣很高興。)
師：同學(xué)們都讀一讀這三句話(huà)，體會(huì )體會(huì )每句話(huà)說(shuō)的是什么，品味一下老板是怎么說(shuō)的。
(學(xué)生讀體會(huì )。)
生：第一句告訴我們老板終于找到這件衣服了，他一定特別高興。
生：從前面看他在一大堆衣服里翻找，可見(jiàn)找得很困難，現在終于找到了，所以，應該是喜出望外更恰當。
師：讓我們感受到你的喜出望外。
(學(xué)生示范讀──再讀。)
生：第二句中用了“請”、“您”，感受到老板是很有禮貌的說(shuō)話(huà)，恭恭敬敬。
師：或者說(shuō)──畢恭畢敬。還體會(huì )到什么呢?(學(xué)生在思考)同學(xué)們，建議大家把二三句連起來(lái)讀一讀，同樣是說(shuō)衣服，老板的用詞有什么差別?從中你又能體會(huì )到什么?
生：老板說(shuō)自己手中找到的衣服是“衣服”，但說(shuō)“我”身上穿的衣服是“東西”。
師：你對語(yǔ)言真敏感，不同的詞語(yǔ)就表達著(zhù)不同的情感。我相信你也能體會(huì )出來(lái)。
生：第二句要點(diǎn)厭惡，第三句才是真正的畢恭畢敬。
生：雖然都是畢恭畢敬，但第二句把衣服說(shuō)成“東西”，我可以想到他很厭惡這些“東西”，所以，語(yǔ)氣也許是畢恭畢敬的，但臉上可能帶著(zhù)看不起的樣子。
生：我想，他說(shuō)這些話(huà)的時(shí)候也許語(yǔ)速很快。
師：在你們交流的過(guò)程中我明白了老板是這樣說(shuō)的──
(生讀，再讀。然后繼續往下讀。)
生“……不過(guò)那都沒(méi)有問(wèn)題，我們不能叫一切事情老照我們……我是說(shuō)，老照他們……哈!褲子沒(méi)有毛病，非常合您的身，先生，真是妙不可言，再穿上背心，啊哈，又很合適!再穿上上衣──我的天!您瞧吧!真是十全十美──全身都好!我一輩子還沒(méi)有縫過(guò)這么得意的衣服呢�！�
(掌聲。)
師：大家把掌聲送給你了!我還想問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題，你覺(jué)得這里兩處省略號表示什么?
生(想了想)：好像應該是吞吞吐吐。
生：他不知道怎么說(shuō)才好。
師：是的，讀書(shū)的時(shí)候標點(diǎn)符號是不能忽略的，它能夠表達出一個(gè)人的想法情感態(tài)度等許多東西。這幾句話(huà)里還有一個(gè)標點(diǎn)符號用的特別多。
生：感嘆號!
師：再讀讀這幾句話(huà)，體會(huì )體會(huì )。
師：真是一個(gè)熱情的老板!我剛剛對這一套衣服表示滿(mǎn)意，他馬上說(shuō)──
生(齊)：“您說(shuō)得對，先生……喂，托德，把本子和筆拿來(lái)，快寫(xiě)。腿長(cháng)三十二……”
師：可是當我說(shuō)，除非你能無(wú)限期地等我付錢(qián),他又馬上說(shuō)──
生(齊)：“無(wú)限期!這幾個(gè)字還不夠勁，先生，還不夠勁。您的說(shuō)永遠永遠──那才對哩……”
師：有沒(méi)有你沒(méi)想到的地方?
生：老板竟然說(shuō)可以永遠永遠等我付錢(qián)，商人是賺錢(qián)的，他怎么會(huì )允許賒賬呢?還是永遠?
生：因為，他知道這個(gè)人是百萬(wàn)富翁，有的是錢(qián)，只不過(guò)現在沒(méi)有零錢(qián)，所以，他才敢說(shuō)永遠，答應無(wú)限期。
生：老板其實(shí)不是真的允許他永遠不用付錢(qián)，只不過(guò)是用這種方法把“我”變成這里的�？�。
生：我不明白，這個(gè)人既然是一個(gè)身無(wú)分文的人，怎么又會(huì )是一個(gè)百萬(wàn)富翁?
師：同學(xué)們說(shuō)得好!你問(wèn)得也好。其實(shí)，當看到“我”真的沒(méi)錢(qián)的時(shí)候老板真的允許“我”無(wú)限期付款么?還有大家都關(guān)心的這張鈔票是怎么來(lái)的呢?同學(xué)們下課后找到《百萬(wàn)英鎊》這篇小說(shuō)讀一讀就知道了。且不管以后怎么發(fā)展，也不管鈔票的來(lái)歷，我們只看現在，現在在老板的眼睛里，“我”還是魔鬼么?
生：不是，是上帝。
師：是啊，沒(méi)有錢(qián)，我從上帝變成魔鬼，有了錢(qián)，我由立即由魔鬼變成上帝。
【超越金錢(qián)的魔力──親近價(jià)值的靈魂】
師：金錢(qián)的魔力就這么大，幾百年前莎士比亞就曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)──
“金子，只這一點(diǎn)點(diǎn)兒，就可以使黑的變成白的，丑的變美的，錯的變對的，卑賤變成高貴，老人變成少年，懦夫變成勇士�！�
──莎士比亞
生讀。
師： 威士布魯克·貝格勒對金錢(qián)也有一段精彩的描述：
“金錢(qián)僅僅是一些貝殼或者一些金屬圓盤(pán)，或者是一些小紙片，本來(lái)是不具備什么價(jià)值的。人的心靈和精神是金錢(qián)不能買(mǎi)到的。但是對于大多數沒(méi)有錢(qián)的人來(lái)說(shuō)，他們卻無(wú)法記住這個(gè)最簡(jiǎn)單的道理。當一個(gè)人一敗涂地而流浪街頭，無(wú)法找到工作的時(shí)候，從他那下垂的肩膀、戴帽的姿態(tài)、走路的眼神，就能看出他的精神有了某些變化。他在正常有職業(yè)的人之中，總是很自卑，總是陷在一種消極的情調中�！�
師：其實(shí)金錢(qián)的魔力還遠不止這些，再看看我們的社會(huì )，科技的發(fā)展、社會(huì )的進(jìn)步、國家的繁榮和強大都離不開(kāi)錢(qián)的支撐。既然金錢(qián)的力量這么大，是不是一切都可以用金錢(qián)買(mǎi)來(lái)?
生：純真的友情金錢(qián)買(mǎi)不來(lái)。
生：一個(gè)人的健康和生命金錢(qián)買(mǎi)不來(lái)。
生：一個(gè)人的知識金錢(qián)買(mǎi)不來(lái)。
生：家庭的幸福，好的學(xué)習成績(jì)金錢(qián)買(mǎi)不來(lái)。
生：智慧是不能用金錢(qián)來(lái)買(mǎi)的。
師：學(xué)到這里，我相信同學(xué)們對金錢(qián)一定有了自己的認識，把你的認識寫(xiě)下來(lái)吧，一會(huì )我們來(lái)交流。
生：金錢(qián)是一張具有魔力的紙，他能把一個(gè)人送進(jìn)監牢，也能讓一個(gè)人變得高貴，追求金錢(qián)是我們的一個(gè)目標，但不是唯一的目標。
生：錢(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。錢(qián)是一把人生天平，善待金錢(qián)就是善待自己。
生：錢(qián)有的時(shí)候是魔鬼，有的時(shí)候是天使，可以讓你一夜致富，也可以讓你走向邪路。
生：一個(gè)人華麗的外表可以用金錢(qián)買(mǎi)來(lái)，然而金錢(qián)買(mǎi)不來(lái)純潔的心靈。
生：錢(qián)會(huì )讓我們從井底之蛙變成在知識海洋飛翔的雄鷹，但是錢(qián)也使無(wú)數儒雅的身影走向犯罪。所以，錢(qián)是身外之物，不是我們的人生目標。
生： 前無(wú)非就是一張紙片，唯一和別的紙片不同的是上面印了圖案和數字，但是有的人卻為他奮斗一生，有的甚至丟了生命。
生：不是一切都能用金錢(qián)買(mǎi)來(lái)，也不是一切都能用金錢(qián)衡量，珍惜我們的友誼、生命和幸福，那是金錢(qián)所不能買(mǎi)到的。
師：同學(xué)們說(shuō)得真好，你們的感想也帶給我不少啟發(fā)。謝謝你們。下課。
【《金錢(qián)的魔力》結尾二】
說(shuō)明：
《金錢(qián)的魔力》在以后的執教中各環(huán)節都發(fā)生了變化，其中變化最大的是結尾。因時(shí)間關(guān)系，沒(méi)時(shí)間全部整理，所以，就借原來(lái)的樹(shù)枝，開(kāi)出一朵小花，把結尾整理出來(lái)貼在原帖的后面。朋友們莫怪!
師：再讀讀這幾句話(huà)，體會(huì )體會(huì )。
師：真是一個(gè)熱情的老板!我剛剛對這一套衣服表示滿(mǎn)意，他馬上說(shuō)──
生(齊)：“您說(shuō)得對，先生……喂，托德，把本子和筆拿來(lái)，快寫(xiě)。腿長(cháng)三十二……”
師：可是當我說(shuō)，除非你能無(wú)限期地等我付錢(qián),他又馬上說(shuō)──
生(齊)：“無(wú)限期!這幾個(gè)字還不夠勁，先生，還不夠勁。您的說(shuō)永遠永遠──那才對哩……”
師：有沒(méi)有你沒(méi)想到的地方?
生：老板竟然說(shuō)可以永遠永遠等我付錢(qián)，商人是賺錢(qián)的，他怎么會(huì )允許賒賬呢?還是永遠?
生：因為，他知道這個(gè)人是百萬(wàn)富翁，有的是錢(qián)，只不過(guò)現在沒(méi)有零錢(qián)，所以，他才敢說(shuō)永遠，答應無(wú)限期。
生：老板其實(shí)不是真的允許他永遠不用付錢(qián)，只不過(guò)是用這種方法把“我”變成這里的�？�。
師：是的，當作者出門(mén)的時(shí)候，老板這個(gè)殷勤呢──
生讀文章最后一段。
師：(如釋重負的)終于可以告別這個(gè)成衣店和這個(gè)“熱情”的老板了!“我”要走了!
師：(猛然想起似的)同學(xué)們，我很想知道，“我”是怎么走出這個(gè)成衣店的呢?
生：一定是大搖大擺，趾高氣揚地走出去的。
生：我想，他穿著(zhù)筆挺的西服，戴著(zhù)高檔的禮貌，氣昂昂地走出去了。
生：他一定像一個(gè)王爺一樣，神氣十足地走了出去。
師：(頻頻點(diǎn)頭，微笑著(zhù))還記得“我”是怎么進(jìn)來(lái)的么?
生：“我”進(jìn)來(lái)的時(shí)候穿著(zhù)破爛的衣服，很膽怯。
生：我對那個(gè)怠慢我的伙計還得說(shuō)“請您通融通融”。
師：是啊，在這一出一進(jìn)的時(shí)間呢，就發(fā)生了這么巨大的變化。(神秘地)“我”是越走越遠了，店門(mén)口會(huì )是一幅什么畫(huà)面呢?
生：我走出很遠了，老板還滿(mǎn)臉堆著(zhù)笑，對著(zhù)我搖手，扯著(zhù)嗓子喊：“再見(jiàn)了先生，再見(jiàn)了!再來(lái)呀!”
生：所有的伙計都跟著(zhù)老板送了出來(lái)，他們的身體向著(zhù)我走去的方向90度鞠躬，臉上都在想托德一樣笑著(zhù)，笑容凝固在臉上了，好像怎么也收不回去了。
生：所有的人都伸長(cháng)脖子高舉著(zhù)手臂對著(zhù)我的背影喊再見(jiàn)。
生：作者的背影看不見(jiàn)了，老板一下子就跳了起來(lái)，說(shuō)：“天啊!百萬(wàn)富翁!天啊!它在我們這里做衣服……”
(同學(xué)們大笑。)
師：我想同學(xué)們一定還記得我剛進(jìn)來(lái)的時(shí)候他們的態(tài)度。
(學(xué)生舉手，但老師沒(méi)有找同學(xué)發(fā)言。)
師：我相信大家忘不了!知道么?態(tài)度的變化決定著(zhù)他們身分的變化，沒(méi)有錢(qián)的時(shí)候我是……
(我拖長(cháng)聲音，但是并不往下說(shuō)，而是用眼睛在同學(xué)們臉上搜索著(zhù)。)
生：沒(méi)有錢(qián)的時(shí)候，“我”是乞丐。托德和老板是上帝一樣趾高氣揚。
板書(shū)：
乞丐上帝
師：有錢(qián)的時(shí)候就變了……
(同學(xué)們受到了啟發(fā)，紛紛舉手。)
生：有錢(qián)的時(shí)候“我”從乞丐變回到上帝，而老板他們變成了仆人。
板書(shū)：
上帝仆人
師：引發(fā)他們的變化的根源是──
生：錢(qián)!
板書(shū)：
錢(qián)
【超越金錢(qián)的魔力──親近價(jià)值的靈魂】
師：是啊，在老板和托德他們的眼睛中，誰(shuí)有錢(qián)誰(shuí)就是上帝，所以，他們這樣做的目的只有一個(gè)──
生：(異口同聲)賺錢(qián)!
師：是的，老板所有的行為都是為了賺錢(qián)。(不解的)可是，你們說(shuō)，老板想賺錢(qián)，這錯了么?
生：沒(méi)有錯。不賺錢(qián)他們就不能過(guò)好好生活。
生：不賺錢(qián)他的這個(gè)店就會(huì )關(guān)門(mén)。
生：不賺錢(qián)他也就會(huì )吃不飽穿不暖了。
生：不賺錢(qián)他的孩子也許連學(xué)都上不起。
師：(依然不解)聽(tīng)同學(xué)們這樣說(shuō)，好像老板和托德做得不錯啊，那你為什么這么討厭他們呢?
生：他賺錢(qián)是不錯，但不應該以衣取人。
生：他們不應該看見(jiàn)窮人就諷刺挖苦，看見(jiàn)富人叫像看到了老爺。
生：我討厭他們看見(jiàn)錢(qián)以后巨大的變化，拖德的笑，老板的熱情都讓我感到很丑陋。
生：拖德的笑讓我想想就惡心。
師：我知道同學(xué)們還有很多話(huà)想說(shuō)，我也知道，這篇課文會(huì )帶給我們很多思考，如果你愿意，課下把你的思考記錄下來(lái)吧，一句話(huà)，一段話(huà)都可以，先和同學(xué)交流交流，再把大家的認識匯總起來(lái)，并署上每個(gè)人的名字珍藏起來(lái)，也許在幾年、十幾年，甚至幾十年以后的某一天，你們中的人會(huì )再一次看到它，到那時(shí)，我相信，你們依然會(huì )為今天的發(fā)現而鼓掌!下課。
語(yǔ)文教案 篇4
教學(xué)目標
1. 同學(xué)相互交流自己身邊值得敬佩的人的事跡。做到態(tài)度自然大方，語(yǔ)句通順，能夠根據口語(yǔ)交際的要求表達和評議，內容清楚具體。
2. 寫(xiě)自己敬佩的一個(gè)人，內容具體，語(yǔ)句通順，認真修改。
3. 發(fā)現引號的不同用法。
4.積累描寫(xiě)精神意志的詞語(yǔ)。
5. 閱讀成語(yǔ)故事，大致了解意義，提高閱讀能力。
課前準備
1. 拜訪(fǎng)自己身邊最值得敬佩的人，進(jìn)行觀(guān)察或記錄，為口語(yǔ)交際和習作做好準備。
2. 《成語(yǔ)故事》。
第一課時(shí)口語(yǔ)交際
談話(huà)導入
在本組教材中，我們認識了一個(gè)個(gè)閃爍著(zhù)精神光輝的人，有十七世紀執著(zhù)追求真理的伽利略，如醉如癡全神貫注工作的羅丹，，勤奮專(zhuān)注讓魚(yú)游到了紙上的聾啞青年，堅持不懈、勤勞樸實(shí)的農民。他們都讓我們肅然起敬。其實(shí)只要我們有一雙善于發(fā)現的眼睛，在我們的身上就有值得我們敬佩和學(xué)習的人。這次口語(yǔ)交際課我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)身邊值得敬佩的人。
小組交流
1. 提出要求：要把事情說(shuō)清楚說(shuō)具體，表達出敬佩之情。
2. 拿出自己課前所做的觀(guān)察記錄或任務(wù)照片，想一想如何把他介紹給大家。
3. 在小組內輪流說(shuō)說(shuō)自己身邊最敬佩的人。
4. 小組評選：一是評選出所說(shuō)的人物，誰(shuí)最值得大家敬佩和學(xué)習；二是評選出說(shuō)得最生動(dòng)具體的同學(xué)。
5. 各小組推選一位代表參加全班交流，小組同學(xué)共同幫助把事例說(shuō)得清楚具體。
全班交流
1. 各組代表輪流說(shuō)，勸班同學(xué)進(jìn)行評價(jià)：一是評價(jià)說(shuō)得內容是否具體，能否表達出敬佩之情；二是評價(jià)表達時(shí)是否態(tài)度大方，聲音響亮。情感渾厚。
2. 教師引導學(xué)生積極評價(jià)，雙向互動(dòng)，既可以接受同學(xué)和老師建議，重說(shuō)某一部分，也可以椐理力爭，說(shuō)得真實(shí)自然。
3. 引導學(xué)生把自己最敬佩的人的名字寫(xiě)在黑板報上，說(shuō)一說(shuō)他們身上值得學(xué)習的是什么風(fēng)范。
延伸拓展
小組同學(xué)共同辦一張手抄報，把“觀(guān)察記錄”和人物照片等材料合理安排在報上。
第二、三課時(shí)
激發(fā)習作興趣
上節課，通過(guò)口語(yǔ)交際我們認識了那些生活中值得我們憤怒學(xué)習的人，這節棵課，讓我們把這些任務(wù)寫(xiě)下來(lái)，并編輯一本《我們敬佩的人》班級作文集。
明確習作要求
學(xué)生自讀習作要求，通過(guò)任務(wù)的形象和所做的具體事例來(lái)表現人物的特點(diǎn)；內容要具體，語(yǔ)句要通順，寫(xiě)完后要認真修改。
精彩回顧
1. 回憶口語(yǔ)交際時(shí)，自己在小組里說(shuō)的受到組員認可的部分。
2. 回憶在全班交流是，被老師和同學(xué)們稱(chēng)贊的同學(xué)是怎么說(shuō)的`。
習作
1. 學(xué)生試寫(xiě)，教師巡視，了解情況，個(gè)別指導。
2. 按照要求寫(xiě)完后要認真修改。
評議
1. 把自己認為好的地方做上記號。
2. 與組內同學(xué)互相習作，寫(xiě)幾句評語(yǔ)。
3. 再次修改后在組內朗讀欣賞，推選一篇完整習作和一個(gè)優(yōu)美片段，參加全班交流。
4.全班交流中注意從以下幾點(diǎn)引導學(xué)生進(jìn)行賞析：內容具體、語(yǔ)句通順，人物描寫(xiě)能夠表現人物特點(diǎn)等。
謄抄習作，編輯班級作文集《我們敬佩的人》
第四課時(shí)
我的發(fā)現
1. 自由讀文中的三個(gè)句子，聯(lián)系學(xué)過(guò)的課文想想這三句話(huà)的意思。
2. 想一想三句話(huà)中的引號有什么作用。
3. 翻閱類(lèi)似的課文找出類(lèi)似句子說(shuō)說(shuō)你的發(fā)現。
4. 想想課外的讀物中有沒(méi)有這樣的句子，你的作文中用過(guò)引號嗎？是發(fā)揮它的哪一種作用？
日積月累
1、自讀成語(yǔ)，要求讀得正確。
2. 你發(fā)現這些成語(yǔ)有什么特點(diǎn)？
3. 自選一個(gè)成語(yǔ)說(shuō)說(shuō)它的意思。
4. 開(kāi)展讀的競賽，熟記這些成語(yǔ)。
閱讀
1. 自由閱讀，自學(xué)生字新詞，體會(huì )“鵬程萬(wàn)里”的含義。
2. 指名朗讀。
3. 交流讀后的啟示，（人要有遠大的目標）練習造句。
4.推薦課外閱讀《成語(yǔ)故事》。
語(yǔ)文教案 篇5
【教學(xué)目標】
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、在理解課文的基礎上分角色有表情的朗讀課文，表演課文。
3、會(huì )認8個(gè)生字，會(huì )寫(xiě)12個(gè)生字，積累課后“我會(huì )讀”中的詞語(yǔ)，逐步養成積累運用詞語(yǔ)的興趣和習慣。
4、體會(huì )文章的含意，體會(huì )美化環(huán)境的價(jià)值，注重培養學(xué)生良好的道德品質(zhì)。
【教學(xué)流程】
一、自主學(xué)習，自能讀書(shū)，初步感知課文的主要意思
1、激發(fā)學(xué)生讀書(shū)的欲望，使學(xué)生喜歡讀書(shū)，樂(lè )于讀書(shū)。讀書(shū)的方法要靈活多樣，學(xué)生喜歡怎樣讀就怎樣讀，可朗讀，可默讀，可分角色讀，可分小組相互評讀。
2、提出讀書(shū)要求，學(xué)會(huì )讀書(shū)方法：
�、� 讀通句子，讀誰(shuí)字音，對文中不認識的字，不理解的詞語(yǔ)，先用紅筆圈起來(lái)，再解決后批注在書(shū)上。
�、� 要求讀準字音認識的生字有：
玫 瑰 骨 終 瘸 拐 鶯
�、� 理解的詞語(yǔ)有：
常常 漸漸 惋惜
3、讀讀數數這篇課文一共有多少個(gè)自然段，在每個(gè)自然段的前面標上序號，并說(shuō)說(shuō)自己最?lèi)?ài)讀哪些段。
4、按要求，標劃句子
�、� 用“ ”標出表示時(shí)間的語(yǔ)詞的句子。
�、� 用“ ～～～～”標出小鹿心情變化的句子。
5、用自己的話(huà)說(shuō)一說(shuō)這篇課文的主要意思。
二、學(xué)生自學(xué)，教師導引，分組探究，師生共同解決疑難問(wèn)題
1、鼓勵學(xué)生提出問(wèn)題，師生合作探究解決疑難問(wèn)題。
進(jìn)行這一環(huán)節，是在第一環(huán)節的基礎上，讓學(xué)生讀懂讀熟課文，初步理解課文，搞好學(xué)習匯報，培養口頭表達能力。匯報要點(diǎn)即：
�、� 我學(xué)會(huì )了哪些問(wèn)題?
�、� 用什么方法學(xué)會(huì )的?
�、� 我還有哪些問(wèn)題不明白?教師要做好統計及時(shí)鼓勵學(xué)生大膽提出問(wèn)題，逐步養成帶著(zhù)問(wèn)題去讀書(shū)，通過(guò)讀書(shū)解決問(wèn)題的好習慣。
2、結合課文內容，感悟探究下列句子的'意思：
�、� 他(小鹿)常常去松土、澆水。
句子中的“常�！币辉~說(shuō)明了小鹿對種上的玫瑰態(tài)度怎樣?
�、� 玫瑰枝頭長(cháng)出了許多花骨朵。小鹿和弟弟一起數了數，總共有三十二個(gè)……
小鹿為什么數花骨朵，從小鹿數花骨朵，你從中感悟出了什么?
�、� 一天，一周，一個(gè)月……小鹿終于能下床走路了，他一瘸一拐地來(lái)到門(mén)外�！欢浠ㄒ部床坏搅�。
句子中“終于”一詞說(shuō)明了什么?這句體現出了小鹿什么樣的心情?
�、� 鹿弟弟惋惜地對哥哥說(shuō)：“這玫瑰你白栽了，一朵花都沒(méi)看著(zhù)�！�
鹿弟弟“惋惜”的原因是什么?讀這句話(huà)時(shí)應讀出什么樣的語(yǔ)氣?你對“惋惜”一詞的理解是。
�、� 鹿弟弟也高興地笑了，說(shuō)：“看來(lái)，你的玫瑰沒(méi)有白栽!”
鹿弟弟為什么高興?為什么說(shuō)小鹿的玫瑰沒(méi)有白栽?
3、分組探究，提出要求。對一些疑難問(wèn)題，學(xué)生可以自由結合成小組，共同探究解決，在學(xué)生分組討論時(shí)不要流于形式，要提出具體要求：
�、� 要求每位學(xué)生都發(fā)言。
�、� 對于疑難問(wèn)題學(xué)生之間相互補充解決，對不同的意見(jiàn)可爭執，可辨析，最終達到統一。
�、� 每組推薦一名學(xué)生做好記錄，搞好小組匯報。
三、體會(huì )感悟，扮演角色，進(jìn)一步探究文章的深刻含意
1、扮演小鹿者，教師應注意指導：
�、� 要創(chuàng )造性表演出小鹿一瘸一拐地來(lái)到門(mén)外，沒(méi)見(jiàn)到玫瑰花而失望的表情。從中感悟出“惋惜”一詞的含義。
�、� 表演出小鹿聽(tīng)了黃鶯和微風(fēng)述說(shuō)后高興的樣子，從中體會(huì )小鹿心情變化的特點(diǎn)。
2、扮演鹿弟弟者，教師應注意指導：
創(chuàng )造性表演出鹿弟弟替哥哥從憧憬到失望，從惋惜到高興的心理變化過(guò)程，進(jìn)而探究出“玫瑰沒(méi)有白栽”這一文章的含意。
3、扮演黃鶯、微風(fēng)者教師應注意指導：
表演者要帶有贊美的語(yǔ)氣，表演出來(lái)欣賞到玫瑰花時(shí)的幸福和快樂(lè )的愉悅心情。
語(yǔ)文教案 篇6
[教學(xué)目的]
1 體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
2 感悟語(yǔ)言運用的妙處。
3 熟讀并背誦課文。
[教學(xué)重點(diǎn)]
1 體會(huì )景、情、理三者內在的聯(lián)系。
2 語(yǔ)言運用的妙處。
[預習要求]分四人一組研讀課文，從文章的詞語(yǔ)句子、情感哲理、寫(xiě)作特色等方面提出問(wèn)題。 [教學(xué)課時(shí)]三課時(shí) [教學(xué)過(guò)程]
(一) 引入
余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫(xiě)到(投影以下文字)： “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果——引導千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生�！�
板書(shū)課文題目
(二)作者簡(jiǎn)介：
提問(wèn)：同學(xué)們，都說(shuō)蘇軾是位少見(jiàn)的曠世奇才，你們能具體說(shuō)說(shuō)嗎? 明確：蘇軾是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng )始人。他的詞豪放高曠，情濃意遠，我們學(xué)過(guò)的《念奴嬌·赤壁懷古》就是這一風(fēng)格的代表作。 他是唐宋八大家之一 。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當時(shí)就有“蘇氏文章擅天下”的美譽(yù)。他還稱(chēng)得上是一位高級廚師。 “東坡肉”千百年來(lái)一直膾炙人口。中國古代楷書(shū)有“顏、柳、歐、蘇”四大流派，這里的“蘇”，就是蘇軾，可見(jiàn)他在中國書(shū)法史上的地位之高。同學(xué)們，見(jiàn)過(guò)他的書(shū)法作品嗎?同學(xué)們可以翻到封面欣賞一下。蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被貶黃州期間，每次游覽人們傳說(shuō)的古戰場(chǎng)赤壁，都不免觸景生情，發(fā)出驚世浩嘆。由此，中國文學(xué)史上就增添了《前赤壁賦》、《后赤壁賦》兩篇精妙絕倫的散文。他寫(xiě)成《前赤壁賦》時(shí)，展紙揮毫寫(xiě)了一幅長(cháng)卷，這幅長(cháng)卷寫(xiě)得尤為成功。傳到明代，董其昌拜觀(guān)了真跡，十分傾倒，說(shuō)蘇軾的書(shū)法筆力欲透紙背，全用正筆中鋒，每波劃盡處，常有聚墨痕，如黍米珠。董其昌作過(guò)一段著(zhù)名的跋語(yǔ)：東坡先生此賦，楚騷之一變也;此書(shū)，‘蘭亭’之一變也。宋人文字俱以此為極則這是對蘇軾的《赤壁賦》及其書(shū)法最為深切而崇高的評價(jià)。
(三) 投影展示本節課的教學(xué)任務(wù)：
1 著(zhù)重體會(huì )景與情及內在聯(lián)系。
2 熟讀并背誦課文。
(四)重難點(diǎn)解決過(guò)程：
�、俜配浺�，學(xué)生聽(tīng)
今天，讓我們伴隨著(zhù)名播音員夏青的朗誦步入蘇軾為我們構筑的文學(xué)和哲學(xué)的殿堂，領(lǐng)略蘇軾那卓絕的雄風(fēng)。
�、诮處熍錁�(lè )朗誦全文，要求聽(tīng)準字音，聽(tīng)出節奏，聽(tīng)教師對文章感情變化的處理。
聽(tīng)完朗誦，你對《赤壁賦》有什么感覺(jué)?
生：我感受最深的是抑揚頓挫的聲韻之美。自己讀不出的東西似乎一下子有了感悟。 我有一種飄飄欲仙的感覺(jué)。 師：很好!著(zhù)名現當代作家巴金曾說(shuō)《赤壁賦》給人瀟灑神奇、出塵絕俗的純凈的美感。我們同學(xué)在預習中也讀出了這一點(diǎn)，
�、� 學(xué)習第一段
1、 抽讀第一段，正音。
2 、全體朗讀一遍。
3 、文章第一段的景物描寫(xiě)美在何處?為什么寫(xiě)得賽似仙境?劃出寫(xiě)景的句子，兩人討論，形成一個(gè)整體畫(huà)面。要求能按照由上到下、由遠及近的順序，將這個(gè)畫(huà)面描述出來(lái)�？梢源蚋垢�，也可以擬個(gè)簡(jiǎn)單的提綱，目的在于通過(guò)想象再現東坡先生的此時(shí)此地此景。請一個(gè)同學(xué)描述。
明確：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬(wàn)頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢(mèng)境一般。
作者寫(xiě)自己在遼闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無(wú)阻礙簡(jiǎn)直就要遠離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。但我感覺(jué)卻有“醉翁之意不在酒”之妙，長(cháng)江的大氣、飲酒吟詩(shī)的快感，豁達的情境都使下文悲之情更加濃重和凄涼。作者的這一段描寫(xiě)蘊涵著(zhù)一種深沉雋永的詩(shī)意，一下子把人帶進(jìn)了詩(shī)的國土，沉醉在山水風(fēng)月之中，同作者一起去領(lǐng)略那深蘊的人生意義。這種境界和意蘊是過(guò)去的賦從來(lái)沒(méi)有表現的。
投影一幅畫(huà)面小結第一段的景物特征：澄澈、幽美。 4、提問(wèn)：“徘徊”是來(lái)回走動(dòng)的意思，而月亮一晚上只能走一次，如何“徘徊”? 誰(shuí)能回答這個(gè)問(wèn)題?
生： 我認為這里的“徘徊”是寫(xiě)月亮移動(dòng)緩慢的意思。
生： 我想是側面寫(xiě)了作者的心理，他覺(jué)得月亮對游人含情脈脈，不忍離去，因而對冰清玉潔的月亮產(chǎn)生愉悅之情。
師： 這位同學(xué)的解答把景與情交融在一起了，很好�！芭腔病币辉~真是一字千鈞，體現了蘇軾語(yǔ)言的精練生動(dòng)，詞簡(jiǎn)情真。
5、 下面我們一邊聽(tīng)朗誦一邊跟讀第一段。注意輕重緩急，讀出羽化登仙、飄然世外的歡快之情。全班齊讀 ④ 學(xué)習第二段
1 抽讀第二段，其他同學(xué)默讀并正音。
2 教師引導。文章第二段作者的感情從樂(lè )到悲變化是否太突兀?悲從何來(lái)? 明確：我們先來(lái)理作者情感的變化線(xiàn)索。作者從樂(lè )字引出歌來(lái)，“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”是指《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》詩(shī)的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”。為什么蘇軾在船中誦讀“明月之詩(shī)”里的“窈窕之章”?
生：七月即望，正好是七月十六日，月圓之夜，吟明月之詩(shī)為了召喚月亮出現，而月亮也似乎聽(tīng)到蘇子的呼喚聲：“少焉，月出于東山之上”，一輪明月冉冉升起了。 生：《月出》詩(shī)寫(xiě)出了在明亮月光下美人的嬌好容貌和幽閑體態(tài)，引起感情上愛(ài)慕和煩悶不安。這與下文的扣舷而歌的內容是有聯(lián)系的，所以吟此詩(shī)也有引出下文作者自歌“望美人”的作用 。
師：從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩(shī)里生發(fā)出來(lái)�！傲鞴狻敝附嫔祥W爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么?“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么?“渺渺兮予懷”表現臨風(fēng)悵惘 ，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么?但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人”代表一種理想的追求，表現的是政治的感慨。悲從何處來(lái)，來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對宇宙之大，難免產(chǎn)生知音何處，而發(fā)出天各一方之嘆，在游賞之“樂(lè )”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂(lè )”本就屬于苦中作樂(lè )，借山水而暫時(shí)排遣其內心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進(jìn)一步引出憂(yōu)患 整個(gè)人生的哀思來(lái)。這是由樂(lè )到悲的第一層心境。
提問(wèn)：由樂(lè )到悲的第二層心境是通過(guò)什么來(lái)寫(xiě)呢? 生：客人的.洞簫聲。 師：如何寫(xiě)簫聲?
如此幽美的自然環(huán)境中，作者的心情如何?請找四個(gè)詞概括，并分別組詞。(哀怨、思慕、啜泣、傾訴)
師：經(jīng)過(guò)吟詩(shī)與吹簫的描寫(xiě)，使“泛舟”的快樂(lè )氣氛向悲哀轉化，完成了兩段之間的過(guò)渡。這一過(guò)渡自然圓轉，不露一絲圭角，使讀者不知不覺(jué)地為這種感情的抑揚起伏所吸引，迫不及待地去傾聽(tīng)下面的對話(huà) ⑤學(xué)習第三段：
1 抽讀第三段，其他同學(xué)默讀并正音。
2 教師引導。第三段先說(shuō)英雄偉大，再說(shuō)自己渺小，那么“月明星稀”，烏鵲南飛”一句對突出曹操“一世之雄”有何作用?這段如何通過(guò)對比寫(xiě)出人生短暫? 明確：“月明星稀”的詩(shī)是由眼前的明月聯(lián)想而起的，由身邊的赤壁又聯(lián)想到曹操橫槊賦詩(shī)和赤壁之戰的情景。
它通過(guò)客人的一段議論，用對比寫(xiě)出了愀然而悲的原因是什么?
1、曹操和“吾與子”對比，說(shuō)明像曹操稱(chēng)雄一世，也逃不脫失敗的命運;更何況我們命運不濟，仕途坷坎，只有“漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友 麋鹿”，泛舟喝酒罷了，還談什么理想，談什么建功立業(yè)?這是令人悲嘆的啊。
2、對人生渺小而短暫這是客人抒發(fā)的第二個(gè)悲嘆的原因。吾生之須臾和長(cháng)江之無(wú)窮對比，說(shuō)明人生短暫，如匆匆過(guò)客。 “蜉蝣與天地，滄海與一粟”對比，說(shuō)明人的渺小。 3、還有是現實(shí)與理想的對比，說(shuō)明想長(cháng)生不老而不能，只有“ 托遺響于悲風(fēng) ”的悲哀。
師：同學(xué)們注意，這兒的“風(fēng)”已不是徐來(lái)的“清風(fēng)”，而變成了“悲風(fēng)”，顯示了情緒的變化，將情融于景中去抒寫(xiě)。
�、尴旅嬲埻瑢W(xué)們自由朗讀二、三段，像“方其破荊州，下江陵，，而今安在哉!”這樣的句子真是一氣呵成，如同行云流水。要讀出蘇軾散文的舒卷自如，恣肆雄健的氣勢。 全班同學(xué)自由朗讀
�、邔W(xué)習第四段
1、 抽讀第一段，正音。
2、提問(wèn)：第四段議論讓人難以理解�！鞍嵘汈А迸c“水與月”有什么關(guān)系?“且夫”一句與解答客的問(wèn)題又有什么本質(zhì)上聯(lián)系?師：文章從第四段開(kāi)始由情入理，由感情的抒發(fā)到哲理的暢達，進(jìn)而以蘇子的對答把全文的主旨表露出來(lái)。你看它從幾個(gè)方面論述主旨?
生：兩個(gè)層次，“且夫”表示進(jìn)一步議論，屬本段第二層次。 師：第一層次扣住第三段哪一點(diǎn)來(lái)說(shuō)理?
生：從“而又何羨乎”看是針對“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”的悲嘆來(lái)闡發(fā)的。 師：從什么角度說(shuō)明不必羨慕宇宙的無(wú)窮?
生：從“變與不變”的角度，從變的角度說(shuō)，天地宇宙也是瞬息萬(wàn)變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化;從不變的角度，我和萬(wàn)物都是永恒的。 師：分析得非常準確。作者用什么修辭方法闡述“不變”的觀(guān)點(diǎn)。 生：用水與月作比喻，借眼前的景來(lái)說(shuō)理，寓理于景。
師：以水和月為喻的一段議論，可以看出佛教禪宗對蘇軾的影響。他認為作為個(gè)體的人，生命是短促的，但他參與了整個(gè)人類(lèi)的生命活動(dòng)，而作為整個(gè)人類(lèi)，又同宇宙一樣是永恒存在的。這種“物我一致”的觀(guān)點(diǎn)說(shuō)明了蘇軾對生命的肯定和對生活的熱愛(ài)。 師：第二層還是圍繞同一個(gè)問(wèn)題進(jìn)一步說(shuō)理，從什么角度來(lái)論述? 生：“取與不取”的角度，重點(diǎn)講“取”。
師：大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認為人對自然萬(wàn)物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無(wú)窮”，而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用，從中得到樂(lè )趣。這樣議論最后又回到了“樂(lè )”上來(lái)。
(展示問(wèn)題六：蘇軾這種聽(tīng)任自然，力求豁達的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境?)
生：蘇軾這番話(huà)看起來(lái)很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽(tīng)任自然，只能是一種自我安慰。
生：我不這么認為。蘇軾的人生觀(guān)應該是樂(lè )觀(guān)曠達的，因為當時(shí)他被流放到這偏遠的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話(huà)，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡(jiǎn)單。
生：他與陶淵明的心境還是有區別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。 師：對。清人李扶九在《古文筆法百篇》中說(shuō)：“篇中所言，不過(guò)隨時(shí)行樂(lè )，惟“美人”二字，則公真意所在�！�
在同學(xué)們的討論中，從現實(shí)出發(fā)來(lái)思考，對這一段還有許多問(wèn)題：
蘇子聽(tīng)任自然的觀(guān)點(diǎn)，在現代競爭激烈的社會(huì )是否可取?“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，在今天卻是應該爭取的;聲色是大自然固有的，不以聽(tīng)、看而存在，此處是否反映了蘇軾唯心主義觀(guān)點(diǎn)?“取之無(wú)禁，用之不竭”，從環(huán)境保護的角度看也是不對的。
生：我認為聽(tīng)任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀(guān)形勢對自己最不利時(shí)，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應現實(shí)，在現在競爭社會(huì )中，要立足于社會(huì )，我們同樣要積極地去適應現實(shí)，投身到激烈的競爭中去。 生：在現代社會(huì )，“一毫而莫取”的觀(guān)點(diǎn)顯然行不通，你不去爭取，只有被別人“吃”掉。 生：你的理解是斷章取義了，他說(shuō)這話(huà)有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態(tài)度做官，那現在會(huì )少很多貪財官，反腐倡廉的工作就好做多了。
師：很好。同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時(shí)代來(lái)評判古人的文章，批判地吸收傳統文化的精華。請看后面的問(wèn)題：你們是否認為蘇軾應該是一個(gè)唯物主義者? 生笑而答：不能苛求。 生：“取之無(wú)禁，用之不竭”作為成語(yǔ)現在還用，如果說(shuō)是對大自然無(wú)節制地索取、破壞，顯然是不對的;而作者享受的只限于清風(fēng)、明月，所以不至 于破壞生態(tài)。 ⑧學(xué)習最后一段：
下面我們看最后一個(gè)問(wèn)題： 最后一段為什么以酒后一片狼藉，“相與枕藉乎舟中”的景象作結?表達了作者怎樣的情懷
和人生態(tài)度?)
生：呼應開(kāi)頭，如“舟中”呼應“泛舟”;“東方之既白”呼 應“月出東山”。結構渾然一體。 生：最后寫(xiě)“客喜而笑”，情感轉悲為喜。 師：此時(shí)已不是開(kāi)頭那種單純的山水之樂(lè )了，“笑”說(shuō)明什么? 生：是分外欣慰和輕松，蘇軾通過(guò)自我調節達到了精神上的滿(mǎn)足。 師：那么后面的寫(xiě)法有什么作用?
明確：反襯，用“杯盤(pán)狼籍”的雜亂形象來(lái)反襯內心世界的舒坦、寧靜。這時(shí)候的喝酒已不是借酒消愁，而是精神達到“自由”和“解放”以后的輕松娛悅了。你看三杯下肚，放枕便睡，竟至一覺(jué)醒來(lái)，“不知東方之既白”矣。而我們讀者好象也在清風(fēng)明月的照拂之下，跟隨他進(jìn)入一個(gè)酣甜如夢(mèng)、忘憂(yōu)驅愁的文學(xué)和哲學(xué)的境界中去了。 下面讓我們一起朗誦四、五兩段，著(zhù)重體會(huì )景、情、理的交融。 ⑨ 課文總結：
本賦通過(guò)主客問(wèn)答，水與月的譬喻，探討人生與宇宙的哲理，表現了作者在貶謫生活中的復雜、矛盾的心理。 (五)閱讀遷移：
其實(shí)，作者的心情變化不僅僅體現在本文中，而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中。我們來(lái)共同感受一下。投影兩詞：《卜算子》和《定風(fēng)波》。
教師簡(jiǎn)述如下：第一首詞作于公元1080年初貶黃州之時(shí)。寫(xiě)出了蘇軾經(jīng)歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺(jué)，與本文表達的感情是截然不同的。第二首詞寫(xiě)于公元1082年三月，此時(shí)的蘇軾已經(jīng)能夠坦然面對甚至享受人生的風(fēng)雨了，最后一句最能概括全詞“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。而這些情感變化合在一起恰好說(shuō)明了蘇軾抒寫(xiě)的是自己的真性情，蘇軾的人生是真實(shí)的人生。 (六)作業(yè)：讀罷《前赤壁賦》，我們不由地將翻開(kāi)同有“一洗萬(wàn)古”之妙的《后赤壁賦》。古人認為：若無(wú)前篇，不見(jiàn)此篇之妙;若無(wú)此篇，不見(jiàn)前篇之佳。只“山高月小，水落石出”，“山鳴谷應，風(fēng)起水涌”十六字，便似宇宙今日始開(kāi)。同學(xué)們，去欣賞吧！
語(yǔ)文教案 篇7
教學(xué)目標：
1、結合上下文和生活實(shí)際理解課文中詞句的意思，在閱讀中積累詞語(yǔ)。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、在朗讀中了解蒲公英、鳳仙花、櫻桃、蒼耳傳播種子的有趣方法;激發(fā)探究大自然的興趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
有感情地朗讀課文，積累好詞佳句，增強語(yǔ)文能力。
教學(xué)難點(diǎn)：
在閱讀中感受植物傳播種子方法的樂(lè )趣。
教學(xué)準備：
多媒體課件、補充閱讀資料。
教學(xué)過(guò)程：
一、情境導入，激發(fā)興趣。
1、看一看：教師出示一張張美麗的植物圖片，請學(xué)生欣賞。
2、說(shuō)一說(shuō)：你看到了什么?想到了什么?
3、教師導語(yǔ)：千姿百態(tài)的植物點(diǎn)綴著(zhù)美麗的大自然，裝飾著(zhù)我們的生活。那植物是怎樣傳播種子的.呢?它們又如何一年年生長(cháng)、繁殖，讓五彩繽紛的色彩鋪滿(mǎn)大地的呢?為了解這個(gè)問(wèn)題，動(dòng)物王國的刺猬先生正在做這個(gè)調查，它會(huì )有些什么收獲呢?今天，我們就來(lái)學(xué)習課文《騎“白馬”的蒼耳》。
板書(shū)課題。
二、初讀課文
1、自由朗讀課文，勾出課文中的生字多讀幾遍，掃出生字障礙。
2、輕聲讀課文，給同學(xué)介紹課文中說(shuō)了哪幾種植物?
三、再讀課文
1、分小組讀課文�？梢砸唤M一起讀;可以每個(gè)同學(xué)讀一部分;還可以?xún)蓚�(gè)同學(xué)一起讀。
2、全班匯報讀。
3、大聲讀喜歡的段落，告訴我們你知道了些什么?
4、把全班同學(xué)分為四個(gè)組，齊讀課文。
四、拓展延伸
1、你如果是其中的一種植物，你一定能告訴我們，你是怎么傳播種子的?不妨試一試。
2、你會(huì )對風(fēng)等說(shuō)什么呢?
3、推薦閱讀《植物媽媽有辦法》，想想自己又知道民哪些植物傳播種子的方法。
4、向別人介紹植物傳播種子的方法。
語(yǔ)文教案 篇8
教學(xué)目標：
1、學(xué)習作者敏銳感悟事物的能力，引導學(xué)生努力發(fā)現生活中的美、欣賞生活中的美、培養感悟生活美的意識。
2、引導學(xué)生用對美的親身體驗，來(lái)理解文章表達的有關(guān)審美的主旨，理解文中雋永含蓄的語(yǔ)句，與文本深層對話(huà)，從而讀懂作品，提高散文的閱讀鑒賞能力。
3、引導學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)，培養學(xué)生珍愛(ài)生命、享受生命之美的意識。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、多角度品味“哀傷”，體會(huì )含義深刻的語(yǔ)句。
2、培養審美能力、感受自然之美。
教學(xué)手段：多媒體教學(xué)
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導語(yǔ)
“身世浮沉雨打萍”，川端康成的幼年成長(cháng)充滿(mǎn)了凄風(fēng)苦雨，就像一首憂(yōu)傷寂寞的歌，穿行在西風(fēng)雕碧樹(shù)的季節，飄悠在天之涯、海之角。人生的憂(yōu)郁像一張藍色的網(wǎng)籠住了他，使他的生命滲透著(zhù)傷感的氣息。然而黑夜給了他黑色的眼睛，他卻用它來(lái)尋找光明，追逐美。在文學(xué)領(lǐng)域中，他既是美的追求者，更是美的獲得者和傳播者。那么生活在陽(yáng)光燦爛中的我們，又用明眸善睞的眼睛發(fā)現了什么呢？
�。ń虒W(xué)創(chuàng )意：準備一朵綻放的玫瑰，喚醒、激發(fā)學(xué)生對自然美的愛(ài)戀，也用于品讀文中的“哀傷”含義。）
引導：泰戈爾說(shuō)：藝術(shù)家是自然的情人。今天也讓我們做一回大自然的情人，并借這朵玫瑰把愛(ài)與美傳遞，讓我們看看花落誰(shuí)家。
二、學(xué)生交流對自然美的欣賞與感悟。
教師小結：面對風(fēng)情萬(wàn)種的大自然，同學(xué)們都用發(fā)現的眼睛尋找到一方獨好的風(fēng)景。的確，美是無(wú)處不在的；生活中并不缺少美，缺少的是只是發(fā)現美的眼睛。那么川端康成發(fā)現了什么美？（海棠花未眠）在為大自然之美欣賞陶醉之余，同學(xué)們應該也強烈感受到作者那兩句對美的感嘆與思考，哪兩句呢？（1、自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的2、美是邂逅所得，是親近所得）。
問(wèn)：能否結合你尋找自然美的親身體驗談?wù)剬@兩句話(huà)的理解？
明確：王菲有句歌詞“待到風(fēng)景都看透”，剛才大家都找到了別致的風(fēng)景，可是我們就算窮盡一生，也不能把大自然的風(fēng)景都看透。大自然是千姿百媚、風(fēng)情萬(wàn)種的，我們的發(fā)現再精彩，再豐富，也不過(guò)是冰山一角。
2、發(fā)現美需要機緣，美在于它的可遇而不可求。對自然美的“邂逅”“親近”，主要在于留心觀(guān)察，仔細觀(guān)察；不能熟視無(wú)睹，無(wú)動(dòng)于衷。心中有愛(ài)，眼中有情，“情人眼里出西施”，才會(huì )發(fā)現美，感受美。
問(wèn)：川端康成又是如何邂逅、親近海棠花的呢？后來(lái)他還邂逅、親近了什么自然美？
明確：獨自在旅館，凌晨四時(shí)就醒來(lái)，發(fā)現海棠花未眠，凝視海棠花，沒(méi)有別的事來(lái)紛擾，有一種獨特的審美的氛圍，再加上作者獨到的審美能力，所以能有獨到的發(fā)現。后來(lái)他還邂逅、親近了嵐山之美。
接下來(lái)我們一起來(lái)傾聽(tīng)作者的心跳，感動(dòng)著(zhù)他的感動(dòng)，憂(yōu)傷著(zhù)他的憂(yōu)傷。
三、研讀課文1到5段
1、學(xué)生朗讀1到5段。（教師展示課件：未眠的海棠花）
2、剛才同學(xué)們交流了對美的發(fā)現與欣賞，同樣凝視著(zhù)美好的事物，作者的心情感覺(jué)和我們是一樣的嗎？
明確：不一樣�！八⒎�，含有一種哀傷的美�！�
問(wèn)：花兒盛放嬌艷絕美，作者為何有哀傷之感？
引導：有的同學(xué)會(huì )說(shuō)“剪不斷，理還亂，是哀傷，別是一番滋味在心頭�！敝缓糜谩翱梢鈺�(huì )而不可言傳也”來(lái)自我解嘲。其實(shí)“橫看成嶺側成峰”我們只是選好角度，就能理清思緒。大家想想，作者在為誰(shuí)哀傷呢？（為人類(lèi)，為自己，為海棠花）
明確：
�。�1）作者借哀傷著(zhù)人類(lèi)的哀傷，有限與無(wú)限的距離。
�。�2）海棠本與哀傷無(wú)關(guān)，作者說(shuō)它含有一種哀傷的美，與他孤獨、憂(yōu)郁、頹喪的心理不無(wú)關(guān)系�！耙晕矣^(guān)物，則萬(wàn)物皆著(zhù)我之色彩”。海棠本是無(wú)情物，作者自己多情，又把哀傷移到花上，“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)”，采用了移情于物的手法。（引導：這是從花里讀自己，花已非花，作者借花哀傷著(zhù)自己的哀傷）
啟發(fā)：泰戈爾說(shuō)：藝術(shù)家是自然的情人。自然在藝術(shù)家的眼里是有生命有靈性的。那么在川端康成的眼里，海棠花有著(zhù)屬于自己的怎樣的`哀傷呢？
�。�3）它的哀傷來(lái)自無(wú)人發(fā)現，無(wú)人欣賞，凌晨四點(diǎn)的海棠美麗芬芳，卻少人喝采，被人冷落。很像中國古代詩(shī)人筆下幽怨的嬪妃宮女，她們深居皇宮，備受冷落，在美麗中寂寞。作者發(fā)現未眠的海棠花非常美麗，頓生憐憫之情，進(jìn)而覺(jué)得海棠含有一種哀傷的美。正說(shuō)明了下文對美的一種感嘆與思考，即“美是邂逅所得”。（引導：這是從花里讀花，作者哀傷著(zhù)花
的哀傷，讀出花“恨無(wú)知音賞”的落寞與悲情）
�。�4）法國有句名言：最美麗的玫瑰凋謝得最快�；▋菏㈤_(kāi)之時(shí)就預示著(zhù)它已接近凋零衰敗，所以說(shuō)“含有一種哀傷的美”。它只能有這剎那間的芳華，這份驚艷的美永遠無(wú)法重來(lái)，就像生命里一個(gè)匆匆的過(guò)各，必得走，必得離開(kāi)，無(wú)法完全屬于你。多情而傷感的海棠花仿佛在對作者、對我們說(shuō)“我達達的馬蹄是個(gè)美麗的錯誤，我不是歸人，是個(gè)過(guò)客�！保ㄒ龑В哼@還是從花里讀花，作者哀傷著(zhù)花的哀傷，讀出花對生命美的眷戀與不舍，對走向衰敗的無(wú)奈與哀傷。）這與下文兩個(gè)畫(huà)家所說(shuō)的“只要有一點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡”，“事情好不容易如愿表現出來(lái)的時(shí)候，也就是死亡”的意思是一致的。
教師小結：真是別是一番滋味在哀傷。接下來(lái)讓我們繼續感悟著(zhù)作者的感悟。
3、學(xué)生交流含義深刻、意味雋永的語(yǔ)句，談?wù)勛约旱睦斫��；蛘哒页鲎约簾o(wú)法理解的語(yǔ)句，共同來(lái)探討。
�。�1）第1段“我常常不可思議地思考一些微不足道的問(wèn)題�！�
明確：“微不足道的問(wèn)題”指海棠花未眠這件事。在文中是作者情感的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)，作者由此思考了關(guān)于生活，關(guān)于審美的許多哲理。這種手法就是以小見(jiàn)大的手法。
�。�2）第3段“如果說(shuō)一朵花很美，那么有時(shí)就會(huì )不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！”
明確：a、一個(gè)微小的生命都要努力展現自己的美，作為人更要勇敢活下去。從一朵花想到人的生命，想到人生的璀璨，具有強烈的珍愛(ài)生命的意識。
教師升華：即使平凡渺小如花，也要綻放生命全部的精彩，活著(zhù)是美麗的，要享受生命之美。
b、若不是機緣，作者很可能錯過(guò)這份美麗。人生還有很多美麗的風(fēng)景，只有活下去，才能不斷發(fā)現美，感受美。
c、作者身心浸潤在孤獨、憂(yōu)郁的氛圍中不得自拔，“要活下去”的潛臺詞里隱藏著(zhù)深深的死亡的陰影。盡管如此，他還是努力用花的美好來(lái)激勵自己活下去。
d、作者要活下去，努力攀登藝術(shù)的高峰，用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無(wú)限。
�。�3）3、5段“人感受美的能力，既不是與時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長(cháng)�！�
明確：人感受美的能力，不是生來(lái)就有的，它需要后天的培養，熏陶，需要不斷陶冶�！懊馈笔强陀^(guān)存在的，但也同樣要有發(fā)現美的眼睛，有審美的能力。只有熱愛(ài)事物，親近事物，才能感受事物的美�！懊馈笔且环N不期而遇的心靈感應，是對美的事物的美的特征的一種頓悟。所以，只有熱愛(ài)自然，增強審美能力才能在邂逅之中捕捉“美”。時(shí)代的前進(jìn)，年齡的增長(cháng)，不會(huì )自動(dòng)增強人感受美的能力。
�。�4）第4段“只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡�！薄笆虑楹貌蝗菀兹缭副憩F出來(lái)的時(shí)候，也就是死亡�！�
難點(diǎn)引導：（課件展示）托爾斯泰說(shuō)：“藝術(shù)是永恒的，而生命卻短促�！蹦瓷Ｔ凇镀僚笥选分姓f(shuō)：“生活就像一個(gè)山坡。眼望著(zhù)坡頂往上爬，心里會(huì )覺(jué)得高興，但一旦登上峰頂，馬上就會(huì )發(fā)現，下坡路就在眼前，路走完了，死亡也就來(lái)了。上坡很慢，但下坡卻很快�！弊非笏囆g(shù)、追求美又可嘗不是如此呢？爬上了藝術(shù)的高峰，就面臨了下坡的無(wú)奈。
明確：第四段引述雷諾阿·米開(kāi)朗基羅的例子，其意圖是以這兩個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家為代表，說(shuō)明人對美的感受能力是有限的。說(shuō)明人感受美非常艱難。發(fā)展感受自然美的能力是無(wú)止境的，也許到死都無(wú)法完全把自己感受自然美的能力提高到所謂最高。因為，川端康成是一個(gè)唯美主義者，他這樣說(shuō)是把美提高到至高無(wú)上的地位。
�。�5）第五段“所以說(shuō)，一朵花也是好的”
明確：
即使是一朵花，也可以成為“美的啟迪”，成為“美的開(kāi)光”，能夠引發(fā)人發(fā)現自然美，能夠發(fā)展人感受自然美的能力，那么這朵花也是“好”的。（抓關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，抓住“所以”，找原因）
四、作者窮盡憂(yōu)郁孤僻的一生，對自然之美、文學(xué)之美進(jìn)行了無(wú)悔而不倦的追求，可他卻選擇了含煤氣管自殺，你對其生其死有何感想慨嘆？
學(xué)生討論：
�。�1）作者有自己精神的避風(fēng)港，有自己靈魂的寄居地，那是他躲避世俗羈絆的堡壘，在那里他能找到自己，和自己的心靈懇談。選擇自殺是因為他沉溺在自己精神的空中樓閣無(wú)力自拔，無(wú)法入世地活著(zhù)。
�。�2）作者面對的是凄涼的現實(shí)，心中卻充滿(mǎn)了詩(shī)情。
�。�3）他面對人生的苦難，含淚地微笑。
�。�4）死是人生必不可免的歸宿，是一個(gè)必然降臨的節日，就像德國詩(shī)人海涅說(shuō)的：太陽(yáng)縱然還是無(wú)限美麗，最后它總是西沉。沒(méi)必要急于求死。要珍愛(ài)生命，好好活著(zhù)。
�。�5）他認為死是最高的藝術(shù)，他選擇自殺，可以理解為殉職而死。
教師小結：為了美，為了心中的橄欖樹(shù)，他風(fēng)雨無(wú)限，執著(zhù)不悔地奔波。雖然選擇了自殺的結局，但我們不能只看到黑夜的死亡，遺忘了他白晝的光華。（展示課件）泰戈爾說(shuō)：使生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美。川端康成窮盡一生追尋美、播種美，他已無(wú)悔于生命。就像落葉經(jīng)歷過(guò)燦爛的春，火熱的夏，在秋日飄零枯萎之際，他已無(wú)怨無(wú)悔。法國作家蒙田說(shuō)過(guò)：只有樂(lè )于生的人才能真正不感到死之苦惱。也就是說(shuō)只有樂(lè )于生的人才會(huì )安于死。川端康成是安然死去的，因為他是自然與藝術(shù)的忠實(shí)情人，在活著(zhù)的時(shí)候，他用一顆情人的心呵護著(zhù)一切美麗的東西。所以他生得憂(yōu)郁而偉大，死得坦然且安然。
五、教師總結
這節課，我們不僅感受到了自然之美，更強烈地感受到了生命之美。有人說(shuō)，生命是一次華美的日落，盛大而憂(yōu)傷，平凡而又震撼人心，這的確是一個(gè)精妙的比喻，只是日落了還會(huì )有日出，花謝了還會(huì )有花開(kāi)，我們的生命無(wú)法重來(lái)。冰心也說(shuō)：我不敢說(shuō)來(lái)生，也不敢信來(lái)生。是啊，我們只有今生今世，就像秋天的楓紅，只燦爛一季。世上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉，也沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人，我們都是獨一無(wú)二、絕無(wú)僅有的存在，但我們都有一個(gè)相同的使命，那就是播灑生命全部的綠意，綻放并享受今生的美麗。
六、布置作業(yè)
對比閱讀朵拉的《花未眠》，思考與本文的不同之處。
七、結束語(yǔ)：
為了心中的橄欖樹(shù)，為了一切美好的事物，讓我們在生命的旅途上縱情地放歌吧�。úシ鸥枨堕蠙鞓�(shù)》，學(xué)生齊唱，在歌聲中結束）
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