《藝術(shù)風(fēng)格的多樣性和一致性》閱讀答案
藝術(shù)風(fēng)格的多樣性和一致性 王朝聞
多樣性是藝術(shù)風(fēng)格的必然特性。藝術(shù)所反映的客觀(guān)世界本身的多樣性，藝術(shù)家思想情感、生活經(jīng)驗、審美理想、創(chuàng )造才能的多樣性，群眾對藝術(shù)的需要和愛(ài)好的多樣性，規定了藝術(shù)風(fēng)格的多樣性。藝術(shù)作品只有具有多樣的風(fēng)格，才能適應對無(wú)限豐富多樣的客觀(guān)世界的反映，滿(mǎn)足群眾對于藝術(shù)的多樣的需要和愛(ài)好。我國古代許多有關(guān)藝術(shù)史的著(zhù)作表明，藝術(shù)繁榮的時(shí)代，往往伴隨著(zhù)藝術(shù)風(fēng)格的多樣化發(fā)展。
風(fēng)格的多樣性不僅表現于不同的藝術(shù)家的作品中，而且也表現于同一藝術(shù)家的作品中。偉大的作家所反映的生活包括了一個(gè)廣闊的天地，他的創(chuàng )造才能具有多方面的適應性。他所創(chuàng )作的作品雖然有著(zhù)一種主導的、占優(yōu)勢的風(fēng)格，但并不排斥他創(chuàng )造出具有多樣風(fēng)格的作品，布封曾說(shuō)：“隨著(zhù)不同對象，寫(xiě)法就應該大不相同，”“一個(gè)大作家決不能只有一顆印章，在不同作品上都蓋上同一的印章，這就暴露出天才的缺乏…….”胡應麟對杜甫的藝術(shù)風(fēng)格的評價(jià)是：“正而能變，大而能化，化而不失本調，不失本調而兼眾調�！边@里所說(shuō)的“本調”與“眾調”的關(guān)系，體現了藝術(shù)風(fēng)格的一致性與多樣性的對立統一。一般說(shuō)來(lái)，沉郁是杜甫作品中占主導的風(fēng)格，但并不能用這一種風(fēng)格來(lái)說(shuō)明杜甫全部作品的藝術(shù)特色。杜甫的藝術(shù)風(fēng)格是豐富多采的，有“欲傾東海洗乾坤”那樣的豪放，有“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”那樣的深沉，也有“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”那樣的悲壯和“細雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”那樣的輕靈……盡管杜甫作品中的基調還是那種積極的憂(yōu)國憂(yōu)民的沉郁的精神。其次，一個(gè)作家的'藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展，常常包括一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，在不同時(shí)期，由于藝術(shù)家的思想情感、生活經(jīng)歷的變化，構成了產(chǎn)生不同風(fēng)格的作品的可能性。
在風(fēng)格的多樣性之中之所以又顯示出一致性，乃是由于藝術(shù)家主觀(guān)條件自身構成因素的對立和統一。就同一個(gè)藝術(shù)家的作品來(lái)說(shuō)，他的作品風(fēng)格多樣的變化，最終不能不為他所具有的創(chuàng )作個(gè)性所制約；就不同藝術(shù)家的作品風(fēng)格來(lái)說(shuō)，他們的作品風(fēng)格多樣的變化，不能不為他們所共同生活的某一時(shí)代、階級、民族的審美需要和藝術(shù)發(fā)展所制約。藝術(shù)發(fā)展史表明，具有各自不同創(chuàng )作個(gè)性的藝術(shù)家，無(wú)論在任何時(shí)候都不可能超出他們生活的時(shí)代、階級、民族的共性，這就規定了他們作品的風(fēng)格個(gè)性不能不帶有一致性。
辯證地把握一致性與多樣性的統一，對于正確認識藝術(shù)風(fēng)格的問(wèn)題具有重要的意義。只承認多樣性而否認一致性，必然導致否定風(fēng)格的時(shí)代性、階級性、民族性；相反，否認多樣性而只承認一致性，在創(chuàng )作上必然導致千篇一律，阻礙藝術(shù)的繁榮和發(fā)展。（節選自《美學(xué)概論》，人民出版社1981年6月出版）
13、下面對藝術(shù)風(fēng)格多樣性的解釋?zhuān)f(shuō)法正確的一項是 ( )
A、藝術(shù)家不同的閱歷和素養，是藝術(shù)風(fēng)格具有多樣性的根本原因。
B、由于客觀(guān)世界本身具有多樣性，反映客觀(guān)世界的藝術(shù)也就具有多樣性的風(fēng)格。
C、藝術(shù)作品只要具有多樣的風(fēng)格，就能滿(mǎn)足群眾對于藝術(shù)的多樣的需要和愛(ài)好。
D、不同的藝術(shù)家的作品都會(huì )呈現一種主導的風(fēng)格以及豐富多彩的多樣性風(fēng)格。
14、根據文意，以下說(shuō)法不正確的一項是（ ）
A、藝術(shù)風(fēng)格的多樣化發(fā)展是藝術(shù)繁榮時(shí)代常有的特征，這是我國古代許多有關(guān)藝術(shù)史的著(zhù)作證明了的結論。
B、一個(gè)作家藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，這其間當然會(huì )產(chǎn)生不同風(fēng)格的作品。
C、布封說(shuō)“一個(gè)大作家決不能只有一顆印章”，是說(shuō)天才作家不能只有一種創(chuàng )作手法。
D、創(chuàng )作上之所以出現千篇一律的毛病，只承認藝術(shù)風(fēng)格的一致性而否認其多樣性是一個(gè)重要原因。
15、胡應麟評價(jià)杜甫的藝術(shù)風(fēng)格“不失本調而兼眾調”。下面詩(shī)句表現了杜甫詩(shī)歌什么“本調”，又各表現了什么“眾調”？(4分)
�、藕糜曛獣r(shí)節，當春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。（《春夜喜雨》）
�、骑L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。（《登高》）
�、峭旃斖鞆�，用箭當用長(cháng)。射人先射馬，擒賊先擒王。（《前出塞》）
參考答案：
13、 答案 B 解析 A只是藝術(shù)風(fēng)格多樣性的一個(gè)原因，不能說(shuō)是“根本原因”；C原文是“只有......才”；D以偏概全。
14、答案 B、以偏概全，絕對化，僅是“常�！庇小翱赡苄浴�。
15、答案這些詩(shī)句都表現了杜詩(shī)憂(yōu)國憂(yōu)民的本調。⑴體現了杜詩(shī)輕靈的風(fēng)格；⑵體現了杜詩(shī)悲壯的風(fēng)格。⑶體現了杜詩(shī)豪放的風(fēng)格。
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