《教養指數和文明鈞疾病》閱讀理解及答案
教養指數和文明鈞疾病
�、� 中國人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據媒體報道，最近一項在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進(jìn)行的調查顯示，日本人當選世界最佳游客，中國人則在世界最差游客中名列第三。與此同時(shí)，外交部也公開(kāi)發(fā)布�！吨袊I(lǐng)事保護和協(xié)助指南（2007年版）》，其間列舉了19種尋求領(lǐng)事保護的常見(jiàn)問(wèn)題，提醒本國公民出國時(shí)要在公共場(chǎng)合表現平靜，不要大聲說(shuō)話(huà)，避免突出自己；不要在公共場(chǎng)所參與他人的爭吵，如此等等。
�、� 關(guān)于中國人教養的海外指責，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專(zhuān)賣(mài)店盥洗宣里，貼有唯一的中文告示是：“請不要站在馬桶上！”這與其說(shuō)是對中國游客的諷刺，不如說(shuō)是對整個(gè)民族的勸諭。盡管法國人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因為他們拒絕說(shuō)英語(yǔ)而已，法國人和英國人的教養，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復興和啟蒙運動(dòng)的偉大成果。歐洲耗費了三百年的時(shí)間，完成了關(guān)于國民教養的塑造．后發(fā)民族俄羅斯，耗費一百多年向法國學(xué)習禮儀和音樂(lè )，日本人則先后向中國和歐洲學(xué)習技術(shù)、制度和教養，于是，這兩個(gè)民旋最終都“脫胎換骨”，搖身成為“先進(jìn)文化”的代表。
�、� 與此形成鮮明對照的是，一個(gè)號稱(chēng)“禮儀之邦”的文明古國，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢，成為教養指數低下的樣板。問(wèn)題的要害在于，究竟從什么時(shí)候開(kāi)始，中國人把粗鄙當豪情，把無(wú)知當樸素，把暴力當革命，把失禮當率真，把低俗當可愛(ài)，把仇恨當愛(ài)國，又把無(wú)恥當成了反叛?
�、� 作為種族文明的個(gè)人表達，教養是禮貌、風(fēng)度、修養、德行和健康心理的混合體．教養要求我們展開(kāi)內省，明辨自身的社會(huì )角色，在捍衛主體自由的同時(shí)，尊重他人（其他生物）的權利和感受。教養是所有財富中最昂貴的一種。做一個(gè)有教養的中國人，比做一個(gè)有錢(qián)的中國人遠為重要。教養應當與獨立、自由、民主、正義、誠信和個(gè)人尊嚴一起，成為國民的核心價(jià)值。
�、� 毫無(wú)疑問(wèn)，教養不是西方民族的文化專(zhuān)利，而是人類(lèi)文明的普世標準．教養和國家發(fā)達程度呈正比關(guān)系。它是文明的旗幟，并據此展示民族的精神高度。只有教養指數高漲的民族，才具備區域和全球領(lǐng)導力，并承擔維系國際秩序的使命。而對于無(wú)教養的國度，任何華麗的“盛世敘事”，都只能是自我陶醉的幻夢(mèng)而已。
�、� 作為一種優(yōu)美的意識形態(tài)，教養不是政治規訓和德育美育課程的結果。早在80年代，就已出現了“五講四美”的口號，此后，以政治方式展開(kāi)“精神文明”教育，耗費大量人力和物力資源，結果卻收效甚徽，相反，由于互聯(lián)網(wǎng)的無(wú)名氏效應，粗鄙化正在變本加厲。近年以來(lái)，第三代儒家崇尚恢復禮教，民俗學(xué)家號召保衛民俗，企圖用磕頭之類(lèi)的禮儀來(lái)改造國民，提升國民的文明禮貌程度．政治灌輸方式，易于引發(fā)民眾的逆反心理，而恢復磕頭禮節，則只能滋養新奴性。此外，舉止談吐固然是靈魂的顯現，但終究是教養的表皮，猶如那些華麗的衣物，可以脫卸和偽飾。只有教養本身才能直達靈魂，從內部解決文明的危機。
�、� 在GDP指數保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天，全民教養指數卻在繼續跌落,并有歸零的危險，而我們竟然對此毫無(wú)警覺(jué)。應當感謝西方人，他們發(fā)現并警告了我們的痰病。但沒(méi)有任何一種現成藥方，能夠挽救這瀕死的教養。西方人費了三百年才關(guān)成的事物，我們要耗費更多的年份去重構。這是一種無(wú)可奈何的事實(shí)。
1．下列說(shuō)法不符合文意的兩項是（5分）
A．當前，我國的GDP指數一直保持高位，可經(jīng)濟的高速發(fā)展并沒(méi)有帶動(dòng)全民教養指數同步上升。
B．中國人在世界最差游客中名列第三，法國人被列為世界最差游客，說(shuō)明這兩個(gè)國家，都要花大力氣去重構教養。
C．民族教養的低下是文明的危機，嚴重影響了我國在世界的文明形象，必須努力挽救我們“瀕死的教養”
D．為了拯救民族教養，我們也曾采取過(guò)切實(shí)有效的行動(dòng)，如開(kāi)展“五講四美”教育話(huà)動(dòng)，恢復禮教，保衛民俗等。
E．教養不是西方民族的文化專(zhuān)利，歐洲的俄羅斯可以成為 “先進(jìn)文化”的代表，亞洲的日本人和中國人也可以成為全球公民的榜樣。
F．養成良好的教養，重構中華民族，“禮儀之邦”的形象，沒(méi)有現成的藥方，也非朝夕之功，需要我們長(cháng)期不懈地努力。
2．下列對“教養”的理解不正確的一項是（3分）
A．教養是個(gè)人文明程度和種族文明高度的體現，是人類(lèi)文明的普世標準。
B．教養要求我們展開(kāi)內省，明辨自身的社會(huì )角色，尊重他人包括其他生物的權利和感受。
C．只要是教養指數高漲的民族，就能具備區域和全球領(lǐng)導力，承擔起維系國際秩序的使命。
D．作為一種優(yōu)美的意識形態(tài)，教養能直達人的靈魂，從內部解決文明的`危機。
3．文章開(kāi)頭第—句說(shuō) “中國人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題”，這里的“自我整容”的含義是什么?（2分）
4．第④段說(shuō)“教養是所有財富中最昂貴的一種”。請結合文本內容，說(shuō)說(shuō)“教養”的“昂貴”體現在哪些方面。（6分）。
閱讀答案：
1．（5分）B、D（B盡管法國人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因為他們拒絕說(shuō)英語(yǔ)而已，法國人和英國人的教養，依然是全球公民的榜樣。D、以政治方式展開(kāi)“精神文明”教育，耗費大量人力和物力資源，結果卻收效甚徽。政治灌輸方式，易于引發(fā)民眾的逆反心理，而恢復磕頭禮節，則只能滋養新奴性）
2．（3分）C （只有教養指數高漲的民族，才具備區域和全球領(lǐng)導力，并承擔維系國際秩序的使命。）
3．（2分）“整容”是打比方，形象地強調了“中國人的教養”形象需要改觀(guān)：“自我整容”則是告訴人們：挽救“中國人的禮貌”必須自己動(dòng)手進(jìn)行，別人無(wú)法代替（2分）
4．（6分）“教養”的“昂貴”’體現在三個(gè)方面。
�、俳甜B是禮貌、風(fēng)度、修養、德行和健康心理的混合體；“教養”’要求個(gè)體在捍衛主體自由的同時(shí)，尊重他人（其他生物）的權利和感受（2分）。
�、� 教養與獨立、自由、民主、正義、誠信和個(gè)人尊嚴一起，是國民核’心價(jià)值的體現（2分）。
�、圩鳛橐环N優(yōu)美的意識形態(tài)，教養不是政治規訓和德育美育課程的結果，“教養指數”的提高需要幾百年甚至更長(cháng)時(shí)間的內修外煉（2分）。
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