傳統與小傳統的閱讀答案
【導語(yǔ)】 語(yǔ)文學(xué)科的基礎就是閱讀，如果沒(méi)有閱讀作為基礎的話(huà)，孩子們的其他能力是很難得到提升的。下面關(guān)于傳統與小傳統的閱讀答案 ，祝您生活愉快!
在西方國家，所謂大傳統和小傳統，也可以叫做“上層文化和下層文化，正統文化和民間文化，
學(xué)者文化和通俗文化”。在所有的社會(huì )里，有一種屬于少數上層文化人的文化傳統，叫做“大傳
統”，它是經(jīng)學(xué)院、寺廟的教育而形成的，哲學(xué)家、神學(xué)家等其他文化人的這個(gè)傳統，是有意識培養和延續的產(chǎn)物，主要是通過(guò)有計劃的設計過(guò)的教育而傳播；但是，還有一種屬于非文人的文化傳統，它產(chǎn)生于日常生活，而且這種傳統也沒(méi)有人專(zhuān)門(mén)去培養和發(fā)展，它是自然生成的。
這種說(shuō)法，在中國也大體適用。大傳統在中國古代是由私塾、學(xué)校、書(shū)院的教育來(lái)傳播的�，F
在受過(guò)新式學(xué)校教育的人可能會(huì )看不起私塾，雖然那些私塾先生很早以前就常常是文學(xué)諷刺的對
象，比如普迅在《從百草園到三味書(shū)反》里嘲笑先生搖頭晃腦念“金筐籮”，但是，他們實(shí)際上在文化傳播中是最重要的。這個(gè)大傳統，就通過(guò)一些有財產(chǎn)、有教養的家庭環(huán)境的影響，和上層社會(huì )的通行規則，逐漸建立起來(lái)。在古代中國，一個(gè)在這樣傳統里生活的人，從小就受家塾教育，從小就讀經(jīng)典，長(cháng)大考經(jīng)典，成人以后按照經(jīng)典的禮儀規則參加社會(huì )活動(dòng)，依靠書(shū)信、詩(shī)詞往來(lái)的必要知識，就形成互相認同的一個(gè)階層。他們的行為、舉止、談吐是他們互相認同的標志，這個(gè)傳統的延續，也由一代一代的.教育來(lái)保證，同時(shí)，他們還通過(guò)科舉考試、婚姻關(guān)系，使這個(gè)階層保持開(kāi)放性和流動(dòng)性。
而民眾有民眾的傳統，我們不要以為民眾沒(méi)有“知識”，他們只是沒(méi)有書(shū)本的、抽象的、學(xué)校教出來(lái)的“知識”，實(shí)際上他們有另一套“知識”。這些知識構成小傳統，而這些知識主要通過(guò)一些途徑來(lái)傳播。
鄉土中國在幾千年里已經(jīng)形成一些習俗和規則，像親與疏、責與戲、榮與恥、好與壞、怎么對人、如何做事，一個(gè)人在家中、在鄉下、在和小時(shí)同伴一起玩的時(shí)候，就漸漸受到這樣的教育，這種教育是無(wú)形的。
這些不識字或識字有限的人，也會(huì )受到文化階層的影響，比如識字的人講一些通俗的書(shū)，如福
建的“禮生”、北方的“鄉秀才”，在鄉村是很草重的，古代中國鄉村有一個(gè)好習慣，就是對讀書(shū)人的仰慕和尊敬。很多關(guān)于宗教信仰的知識和道理，被記錄在民間善書(shū)、皇歷、家族規約等里面。有時(shí)，鄉村學(xué)校教書(shū)，在教書(shū)中間，不知不覺(jué)就把這些道理和知識傳到了下層社會(huì )。
在農村的節慶日、祭祀日等，會(huì )有祠堂、婚禮、喪葬等儀式，那些儀式就告訴人們祖先的重要性，而祖先的重要就意味著(zhù)家庭的重要。家庭放大就是家族，家族是互相認同和互相支持的共同體。
而儀式上的站位、先后次序，也傳達了很多道理，比如男草女卑、家族關(guān)系、父黨母黨、家族的中心和邊緣、道德倫理的報應等。
鄉村生活中很重要的，還有演戲、說(shuō)書(shū)之類(lèi)的娛樂(lè )活動(dòng)，戲文、故事很有用，常常把最通俗也是最簡(jiǎn)單化了的倫理道德規則傳達給大眾。比如“四郎探母”，其中就有家庭與國家、個(gè)人、愛(ài)情和民族大義之間的大道理；“十五貫”，就有關(guān)于偷盜等的因果報應問(wèn)題；“隔江救阿斗”，就傳達了忠義的倫理�？戳藨�，人們就接受了這套知識和道理，他們常常會(huì )引用戲文說(shuō)事，也會(huì )引用戲曲故事來(lái)教育小孩子。
所以，古代中國民眾的小傳統和上層社會(huì )的意識形態(tài)是不同的。
丈節選自葛兆光《古代中國文化講義》，有刪改）
1．下列關(guān)于“大傳統”的理解，不恰當的一項是
A.“大傳統”是經(jīng)過(guò)有自的、有計劃地培養而形成的一種文化形式，它是屬子少數上層人的正統
文化、學(xué)者文化。
B.“大傳統”一般由學(xué)校、書(shū)院、寺廟等場(chǎng)所傳播，哲學(xué)家、神學(xué)家等其他文化人是傳播這一文化的重要角色。
C.“大傳統”通過(guò)上層社會(huì )的通行規則和有財產(chǎn)、有教養的家庭環(huán)境建立起來(lái)，在這種環(huán)境里生
活的人由此形成相互認同的階層。
D.“大傳統”的延續和發(fā)展不僅有賴(lài)于學(xué)校，還有科舉考試、婚姻關(guān)系等等，因而常常具有開(kāi)放性和流動(dòng)性的特點(diǎn)。
2.下列對中國文化中“小傳統”傳播途徑的理解，不正確的一項是
A.“小傳統”可以借助耳濡目染的經(jīng)驗來(lái)傳播，在日常生活中，通過(guò)無(wú)形的教育，把千百年來(lái)形成的鄉土習俗和規則，潛移默化地影響到每個(gè)人。
B.“小傳統”可以借助文化階層的影響來(lái)傳播，通過(guò)鄉里的讀書(shū)人，以知識傳授的方式，將宗教信仰的知識和道理等自然地傳播下去。
C.“小傳統”可以借助傳統儀式的暗示來(lái)傳播，通過(guò)鄉村的節日或宗族活動(dòng)，傳達有關(guān)家族歷史
和倫理、家族等級關(guān)系等強調家庭重要的道理，以及因果報應等。
D.“小傳統”可以借助鄉村娛樂(lè )活動(dòng)來(lái)傳播，通過(guò)演戲、說(shuō)書(shū)等最通俗的方式，在戲文和故事中傳達最簡(jiǎn)單化的有關(guān)個(gè)人、家族和國家等的倫理道德規則。
3.結合原文內容，下列理解和分析不正確的一項是
A.在中國，上層文化階層通過(guò)多種正統教育，建立起他們的通行規則，把特定的行為、舉止、談吐作為他們之間互相認同的標志，通過(guò)一代一代的教育來(lái)保證這一傳統的延續。
B.中國文化中的“刁傳統”沒(méi)有形諸于書(shū)本，也不成體系，其表現方式是形象的。它通過(guò)日常生活中各種細節，潛移默化地使民眾接受了一一一套知識和道理，極大地影響了傳統社會(huì )中大眾的生活。
C.中國社會(huì )中，盡管民眾的“小傳統”和上層意識形態(tài)不相同，但是“大傳統”和“小傳統” 之間并沒(méi)有完全割裂，民間的習俗平以、宗教信仰、道德觀(guān)念與文化階層抽象擴知識”有相通之處。
D.私塾、學(xué)校中的先生是“大傳統”和“小傳統”間的一個(gè)重要結合點(diǎn)，他們既是“大傳統”傳播的最重要載體，作為讀書(shū)人又是民間仰慕和尊敬的對象，無(wú)形中參與了“小傳統”的建設和傳播。
答案
1.D（“具有開(kāi)放性和流動(dòng)性的”不是“大傳統”，且因果關(guān)系不成立。）
2.D（“演戲、說(shuō)書(shū)等最通俗的方式”于文無(wú)據。）
3.B（“沒(méi)有形諸于書(shū)本，也不成體系”錯誤，見(jiàn)原文第5段。）
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