社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)演講稿模板集錦五篇
演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來(lái)劃分，是演講上一個(gè)重要的準備工作。在不斷進(jìn)步的社會(huì )中，接觸并使用演講稿的人越來(lái)越多，寫(xiě)起演講稿來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編收集整理的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)演講稿5篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)演講稿 篇1
今天我想來(lái)和大家談一談“敬業(yè)”。
把這個(gè)詞拆開(kāi)來(lái)看。敬是什么呢？朱熹解釋說(shuō)：“敬者，主一無(wú)適之謂�！本褪钦f(shuō)，敬一件事，就要專(zhuān)心致志、心無(wú)旁騖地完成。業(yè)，不僅僅指為了謀生的被動(dòng)完成的職業(yè)，更是實(shí)現自我價(jià)值觀(guān)又能有益與他人的事業(yè)�？偟膩�(lái)說(shuō)，敬業(yè)就是對自己從事的事業(yè)抱有負責、認真、尊重的態(tài)度。
也許你們會(huì )問(wèn)我：“作為學(xué)生，我們有何業(yè)可言呢？”怎樣才能做到敬業(yè)呢？
其實(shí)，我們的業(yè)，就是學(xué)業(yè)。完成學(xué)業(yè)，經(jīng)過(guò)各種檢測，在知識上取得滿(mǎn)意成績(jì)，的確不容易，因為這往往意味著(zhù)吃苦的決心、刻苦的努力、艱苦的付出，所以韓愈說(shuō)“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”。
如果不喜歡學(xué)習，學(xué)習對你來(lái)說(shuō)只是考試的必需品，學(xué)習的結果只是分數。這樣的學(xué)習是辛苦的，“興趣是人生最好的老師”，培養興趣，意味著(zhù)你愿意為知識付出勤奮和努力，不知辛苦，品嘗甘甜。逐漸養成學(xué)習習慣，所以學(xué)習應先做到樂(lè )學(xué)，愛(ài)學(xué)。
其次，還要辯證地看待學(xué)習的辛苦與快樂(lè )的關(guān)系。對于畢業(yè)班的同學(xué)來(lái)說(shuō)，現是最繁忙、最緊張的時(shí)候，也是最需要拼搏、努力的時(shí)候。古人有“十年寒窗苦”的說(shuō)法，可見(jiàn)學(xué)習是一件苦事。然而，在“幸福教育”的實(shí)踐中，我們發(fā)現：學(xué)習也是一件樂(lè )事。也許你會(huì )說(shuō)：這不是很矛盾嗎？我們以為，苦和樂(lè )是一種感受，是相比較而存在的`，既是對立的，又是統一的。學(xué)習是辛苦的，但苦中有樂(lè )；學(xué)習是快樂(lè )的，但沒(méi)有苦學(xué)精神，就很難體會(huì )到攻克難題、獲取知識的樂(lè )趣。居里夫人埋頭科學(xué)實(shí)驗，生活十分儉樸、簡(jiǎn)單，在別人眼里，她是異常艱苦的，又有誰(shuí)能體會(huì )到她獲得重大科學(xué)發(fā)現時(shí)那種快樂(lè )的心情呢？有些人過(guò)著(zhù)飽食終日、無(wú)所事事的生活，在別人的眼里，他們是快樂(lè )的，但又有誰(shuí)能體會(huì )到他們內心的空虛之苦呢？
第三、敬業(yè)并不是把自己榨干在工作崗位上，不是機械地工作不動(dòng)腦子不懂樂(lè )趣。敬業(yè)意味著(zhù)責任，意味著(zhù)積極主動(dòng)為事業(yè)而奮斗，把自己的工作當作一種精神享受的人生體驗。
在剛剛結束的科技節中，許多同學(xué)，是我們的榜樣！作為科普劇的導演，他們總是抽出自己的閑暇時(shí)間修改劇本、準備道具、和演員聯(lián)系，你盡自己最大的努力承擔作導演的責任，完成任務(wù)。日復一日的值日，即使一天的學(xué)習使你十分疲憊，但你還是認真努力地完成了值日，最后為大家帶來(lái)干凈舒適的環(huán)境。
作為一名班委，你是把所有的責任看成一種重擔，還是享受工作中你得到的成長(cháng)、快樂(lè )呢？作為小組的一份子，你是一邊抱怨一邊機械地完成值日，還是把它看成回報班集體的一種小小方式呢？很顯然，如果你是后者，你不但能做到敬業(yè)，還能體會(huì )到敬業(yè)帶給你的快樂(lè )。
親愛(ài)的同學(xué)們，正青春年少，我們擁有無(wú)邊的熱情與能量，還有許多未發(fā)展的潛能。擰在一起，我們就是一道閃電，；聚在一起，我們就是整個(gè)太陽(yáng)。古人說(shuō)：不積跬步，無(wú)以至千里；不善小事，何以成大器。從我做起，從小事做起，從現在做起，這就是負責，這就是敬業(yè)！希望大家不管是現在還是未來(lái)都能成為一個(gè)認真負責敬業(yè)的好公民！
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)演講稿 篇2
尊敬的各位領(lǐng)導，各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!我是數學(xué)與計算機科學(xué)系、數學(xué)教育二班的xx。
今天我演講的題目是樹(shù)立社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān) 爭當建設和諧社會(huì )第一人。
社會(huì )在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步。在競爭激烈的今天，在各種外界環(huán)境的壓迫下，使得當代大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)從價(jià)值主體、價(jià)值取向到價(jià)值評價(jià)標準都發(fā)生了很大變化,主體意識、競爭意識明顯增強,加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價(jià)值觀(guān)向“自我”傾斜，被“金錢(qián)”扭曲，對其人生價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生了嚴重的不良影響。情節嚴重的，像投毒、兇殺案等事件在如今校園里卻時(shí)有發(fā)生，更別說(shuō)校園暴力等不良行為，更是比比皆是。
這就不得不引起作為當代大學(xué)生的我們的注意和反思。千百年來(lái)，中國一直在追求政治和諧、社會(huì )和諧。我們今天倡導的“和諧社會(huì )”，其中的“和諧”二字難道就僅僅是指社會(huì )的一種狀態(tài)嗎?我想不是，而更重要的是提示人們，從“和諧”這一視角對社會(huì )進(jìn)行分類(lèi)，用“和諧”為“社會(huì )”作定性。因此，引導人們從“和諧” 這一視角去思考和規范自己的行為舉止，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，是構建“和諧社會(huì )”重要認識的前提。
作為當代大學(xué)生的我們，是即將邁向社會(huì )的群體，是祖國的未來(lái)，是家的希望，是時(shí)代的象征，是建設和諧社會(huì )的主力軍。如何樹(shù)立正確的核心價(jià)值觀(guān)是我們當代大學(xué)生的'當務(wù)之急，使命所在。這就要求我們要將核心價(jià)值觀(guān)作為準則規范我們的行為，從我做起，從現在做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起。關(guān)鍵是做到以下幾個(gè)方面：
一、提高自身的道德素養。管好自己的手和嘴，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不亂涂亂畫(huà)等。大家現在都可以看看自己面前的桌子上、墻壁上，那寫(xiě)的畫(huà)的，有的同學(xué)為應付考試，大段大段的理論概念答案就往上抄，黑漆漆的一片，不堪入目。想想自己要是臉上、衣服上哪臟了，都知道不好意思出去見(jiàn)人，這怎么還下得了手啊，難道就欺負它們不是人嗎。
二、提高自身的節約意識。說(shuō)到節約，想必大家都可以說(shuō)的頭頭是道，什么節約用水，節約用電，節約糧食等等，像最近提倡節約的光盤(pán)行動(dòng)，但真正能做到勤儉節約的又有多少呢?
三、提高自身的規則意識。俗話(huà)說(shuō)得好，“無(wú)規矩不成方圓”。我們在日常學(xué)習生活中，像在食堂吃飯、圖書(shū)館借書(shū)都應按次序來(lái)，不插隊，不擁擠，在公共場(chǎng)合不大聲喧嘩，參加集體比賽不弄虛作假，不遲到不曠課等，自覺(jué)遵守校園規章制度。
我們當代大學(xué)生面臨著(zhù)人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期。時(shí)代要求我們要在學(xué)習生活方面，全方位面對和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì )的關(guān)系等一系列重大問(wèn)題。我們要學(xué)會(huì )生存、學(xué)會(huì )學(xué)習、學(xué)會(huì )創(chuàng )造、學(xué)會(huì )奉獻，這些都是我們將來(lái)面向社會(huì )和生活必須具有的最基本、也是最重要的品質(zhì)。其中最核心的就是學(xué)會(huì )如何做人，學(xué)會(huì )做一個(gè)能正確處理人與人、人與社會(huì )的關(guān)系并使之能協(xié)調發(fā)展的人;做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話(huà)，做一個(gè)有利于社會(huì )、有利于人民，有利于國家的人。這就要求我們每個(gè)人必須從現在做起，牢固樹(shù)立社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，自覺(jué)地踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，將核心價(jià)值觀(guān)融入到生活的方方面面。就讓我們一同為建設和諧美好的社會(huì )盡一份屬于自己的力量吧!
我的演講到此結束，謝謝大家!
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)演講稿 篇3
“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善�！笔鞘舜缶裰猩鐣�(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的精髓。分別從國家層面，社會(huì )層面以及公民個(gè)人層面進(jìn)行了傳承和創(chuàng )新，將復雜的文化和理念提煉成通俗易懂的24個(gè)字。其目的在于支持和鼓勵全國人民理解、學(xué)習進(jìn)而付諸到行動(dòng)中去，扎根在內心深處，時(shí)刻牢記黨和人民的期望和寄托。
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)中公民個(gè)人層面所提到的愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善，說(shuō)簡(jiǎn)單是一種性格，說(shuō)復雜就是一種人格、一種信仰。那么對于當代大學(xué)生，我們應當如何踐行核心價(jià)值觀(guān),引領(lǐng)校園新風(fēng)尚？
用九個(gè)字來(lái)概括有些大學(xué)生的思想和行為，就是“無(wú)興趣、無(wú)所謂、無(wú)意義”�！盁o(wú)興趣”，即有些大學(xué)生對什么都不感興趣，對什么都沒(méi)有熱情�！盁o(wú)所謂”，就是學(xué)習無(wú)所謂，工作無(wú)所謂，成功無(wú)所謂，失敗無(wú)所謂，一切都采取“事不關(guān)己，高高掛起”的虛無(wú)主義態(tài)度�！盁o(wú)意義”，有些學(xué)生似乎看破了紅塵，將社會(huì )發(fā)生的一切都看成是“演戲”，每天上上網(wǎng)、聊聊天、看看小說(shuō)，信奉所謂的中庸之道，無(wú)欲無(wú)求、得過(guò)且過(guò)便是自己的人生心跳。缺乏健康、積極、向上的'良好心態(tài)。更有甚者，踐踏校園文明，蔑視傳統文化，叫板法律法規。難道這些就是我們的大學(xué)生活，難道這些就是我們想要的這就是我們校園應有的風(fēng)尚？
我想不是這樣，對當代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，首先要學(xué)會(huì )如何學(xué)習與思考。學(xué)會(huì )用最少的時(shí)間，在最得益的環(huán)境，掌握最本質(zhì)的東西。一個(gè)成功的人生路，常常是要擺脫許多的誘惑。面對不同的情況，我們需要不斷的冷靜下來(lái)，深入思考，思考我們的人生價(jià)值，找尋我們的人生意義。對于大學(xué)生而言，核心價(jià)值觀(guān)應當是主流引導我們的觀(guān)念。為使大學(xué)生適應時(shí)代的要求肩負起新的歷史使命，以德為先，德才兼備，努力成為對社會(huì )有用的人，需要我們學(xué)習和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，集中力量，成為社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)學(xué)習的“先行軍”。愛(ài)國，敬業(yè)，誠信，友善不是一句喊得響亮的口號，理想，道德，文化，紀律不是櫥窗里只待觀(guān)賞的奢侈品，這應該是我們前行的動(dòng)力，是我們一路披荊斬棘的武器，對于它們的荒廢，便是對自我人生的褻瀆。
我們要牢記使命高于生命，責任重于泰山，具備良好的責任意識和道德品質(zhì)，把個(gè)性的發(fā)展與社會(huì )要求聯(lián)系起來(lái)，立足本職，立足實(shí)際，確立目標，學(xué)習十八大精神，樹(shù)立社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，用自我的行動(dòng)積極引領(lǐng)校園新風(fēng)尚。
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)演講稿 篇4
各位領(lǐng)導、老師、同學(xué)們：
大家上午好!
我謹作為教師代表在這里作社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)啟動(dòng)儀式的演講。首先，對各位的到來(lái)表示衷心的感謝和誠摯的問(wèn)候!
同學(xué)們，什么是“社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)”?這個(gè)話(huà)題聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)不太容易理解是吧?實(shí)際上具體形象。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是你的生活態(tài)度、學(xué)習態(tài)度、工作態(tài)度。那么，你究竟是以什么態(tài)度生活?以什么態(tài)度學(xué)習?以什么態(tài)度工作呢?人生究竟為了什么呢?這些態(tài)度就是你的觀(guān)點(diǎn)，就是人生的價(jià)值觀(guān)，就是說(shuō)，人生要怎么樣才具有價(jià)值。
我們說(shuō)，人就是要有正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，為家庭、為社會(huì )、為人類(lèi)創(chuàng )造出一定的財富和價(jià)值，人的一生才有價(jià)值，才有意義。虛度一生是毫無(wú)意義和價(jià)值可言的，同學(xué)們說(shuō)是不是?那么作為小學(xué)生，應該具有什么樣的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)才是正確的呢?那就是要“愛(ài)家、愛(ài)國、愛(ài)黨，愛(ài)自己、愛(ài)他人、愛(ài)社會(huì )�！蹦菓撊绾巫瞿�?第一要熱愛(ài)生命，因為生命是寶貴的，珍愛(ài)生命，才能創(chuàng )造生命的價(jià)值;第二要學(xué)會(huì )生存，生存是艱難的，一定要堅強，確保生存的質(zhì)量和意義;第三要熱愛(ài)生活，生活是復雜而美好的，一定要勇敢創(chuàng )造，達到幸福目標;第四要有一顆真心，善待自己和他人。除此之外，還要練一套本領(lǐng)，服務(wù)他人和社會(huì );煉一身正氣，走向社會(huì )和未來(lái);練一種精神，貢獻人類(lèi)及發(fā)展。要把即忠心獻給祖國，誠心獻給社會(huì )，愛(ài)心獻給父母，關(guān)心獻給他人，信心留給自己。
青少年是祖國的未來(lái)、民族的希望。老師們，同學(xué)們，黨的十八大報告對社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設提出了新的要求，倡導“富強、民主、文明、和諧”，倡導“自由、平等、公正、法制”，倡導“愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善”，積極培育社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。這三個(gè)倡導24個(gè)字，展現了黨對社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的全新認識，給我們在新的時(shí)代給小學(xué)生進(jìn)行社會(huì )主義和諧價(jià)值觀(guān)教育指明了方向。按照省、市、縣關(guān)于在中小學(xué)生中開(kāi)展社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)集中教育活動(dòng)安排，我們今天在舉行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)啟動(dòng)儀式，作為青少年學(xué)生，是祖國的未來(lái)，是建設祖國的繼承者和生力軍，一定要接過(guò)先輩的“接力棒”，繼續學(xué)習和弘揚時(shí)代精神，把前輩希望實(shí)現但是沒(méi)有完成的偉大事業(yè)擔當起來(lái)，主動(dòng)接受歷史和人民的重托，努力學(xué)習本領(lǐng)，不斷增長(cháng)智慧，在世界經(jīng)濟飛速發(fā)展、國際競爭日益激烈的復雜環(huán)境中，創(chuàng )造出在地球上更加輝煌更加偉大的中國復興時(shí)代，體現我們中華兒女更加崇高而偉大的人生價(jià)值!
同學(xué)們，“少年強則國強，少年富則國富，少年智則國智，少年進(jìn)步則國進(jìn)步……”100年前的我國偉大的愛(ài)國人士梁?jiǎn)⒊壬呀?jīng)把我們青少年的歷史地位、光榮使命和人生價(jià)值做出了精確的定位。生活在“富、強、進(jìn)步”的新中國的青少年學(xué)生，我們今天該怎么辦?那就是要讓中國不再受欺凌和屈辱，屹立于世界的'東方。
講到這里我們來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)錢(qián)學(xué)森的故事：錢(qián)學(xué)森早年在美國科學(xué)院工作，當時(shí)的中國百廢待興，處處受到帝國主義的壓迫，急需人才，錢(qián)學(xué)森了解情況后毅然辭去工作，放棄500萬(wàn)年薪的酬勞，一心只想回國效力，但美國政府卻處處阻撓，不讓他回國，原因是他知道了美國的許多高級機密。后來(lái)經(jīng)過(guò)中國政府與美國政府進(jìn)行交涉，錢(qián)學(xué)森終于回到了親愛(ài)的祖國。他回國后一直從事國防軍事工業(yè)，成績(jì)卓越，由他研制的第一顆原子彈成功爆破，使中國人挺直了脊梁。錢(qián)學(xué)森以實(shí)際行動(dòng)表現了他的拳拳愛(ài)國之心是值得我們每一位同學(xué)學(xué)習的。這就是愛(ài)國主義的核心價(jià)值觀(guān)。
我想人生重要的不是能力而是性格，不是成功而是價(jià)值，不是你認識了多少人，而是你離開(kāi)人世之時(shí)，有多少人認識了你!那么什么樣的人生價(jià)值才是我們應當追求的呢?我認為是這樣的，站在時(shí)代的前沿，有實(shí)現人生價(jià)值的理想，有堅定的人生信念，有對社會(huì )承擔責任的追求。保爾柯察金曾經(jīng)也說(shuō)過(guò)：“人最寶貴的是生命,生命每人只有一次,人的一生應當這樣度過(guò):當他回憶往事的時(shí)候,他不會(huì )因為虛度年華而悔恨;也不會(huì )因為碌碌無(wú)為而羞愧……”同學(xué)你，你們說(shuō)人生是不是應該這樣?
所以，同學(xué)們不能沒(méi)有理想。理想就是航標。只有了航標，我們的航船才能駛向彼岸的港口。我們必須要有理想，要志存高遠，身處這個(gè)競爭日趨激烈的時(shí)代的我們尤其應當這樣，時(shí)刻為自己的理想而奮斗，我們將來(lái)走過(guò)一生，才不會(huì )帶半點(diǎn)的遺憾離開(kāi)人世。
人活著(zhù)也不能沒(méi)有信念。信念就是支柱。
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)演講稿 篇5
古今中外，對平等的追求是每個(gè)社會(huì )，每個(gè)人的共同理想，社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)演講稿：平等。從唐代著(zhù)名史學(xué)家吳兢的“理國要道，在于公平正直”，到法國大革命平等的思想，再到社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，平等始終是我們追求的目標。
但在現實(shí)中，人人是注定生而不等的，也是絕對不會(huì )平等的。隨著(zhù)誕生便存在的影響因素，如基因，家境，地域，以致于時(shí)代，都是千差萬(wàn)別的，影響著(zhù)我們的一生。同時(shí)，也正是這種不平等，塑造了我們多樣，而富有生命力的社會(huì )。就像一個(gè)魚(yú)缸，有的魚(yú)在上層游，有的魚(yú)附在底層，這個(gè)魚(yú)缸才會(huì )多姿多彩。所以，在客觀(guān)上，差異是注定的，也是必需的。那么，我們追求的平等又是什么呢？
正像《世界人權宣言》所說(shuō)：“人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應以兄弟關(guān)系的精神相對待”。也就是說(shuō)，不論你生在魚(yú)缸的哪塊石塊下，追求幸福的權利，贏(yíng)得尊重的.權利，以及回報這個(gè)魚(yú)缸的義務(wù)等，都應是平等的。這就是我們追求的社會(huì )制度與人格的平等。
在社會(huì )層面上，平等，是對每個(gè)人生存的權利與狀態(tài)的保障，是一種制度上的平等。比如九年義務(wù)教育，他讓所有孩子都能夠平等的享受受教育的權力。若沒(méi)有他，也許在偏遠貧窮的地方，教育仍將是貴族的特權，貧者永世貧窮。而我們的父輩，又有多少不是從外地，從一個(gè)村鎮里通過(guò)常人不及的努力通過(guò)高考而來(lái)北京的呢？這也充分證明了，良好的制度是保證平等的客觀(guān)要素�？陀^(guān)的差異是完全可以為自身的努力所填補的。
而人格的平等，應該是不被外界和客觀(guān)因素所影響的。它是不分地域，不論朝代更迭的人性的終極追求�！案呱搅魉鲋簟�，是世代傳頌的友誼佳話(huà)，演講稿《社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)演講稿：平等》。伯牙官任上大夫，在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音樂(lè )，驅使兩個(gè)素未謀面身份相差巨大的人，剛一相遇便向那渺渺樂(lè )音一般，在云上相知。直忘卻了這世俗的貴賤。只有平等的人格，才鑄就了這段純粹的友誼，才讓靈魂最真誠的交流。
人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每個(gè)人的心中都有一個(gè)高貴的靈魂。廉者不受嗟來(lái)之食，體現了傳統社會(huì )中人們?yōu)榱吮Ｈ烁竦钠降葘幵赴ゐI，也不接受嗟來(lái)之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙對人格的尊重，才留下“千古知音”的傳說(shuō)，留下了心靈交往中最動(dòng)人的一曲。在交往之中，我們首先要懷著(zhù)尊重的情感；有了尊重，才有平等的交流，才可以發(fā)現每個(gè)人的閃光點(diǎn)；體會(huì )每個(gè)人帶給自己的感動(dòng)，相知相惜，完善自己。
平等的社會(huì )往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才會(huì )形成一個(gè)平等的社會(huì )。而這一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我們不應再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的臺階。讓我們，從今天起，懷著(zhù)尊重的態(tài)度看世界，秉著(zhù)平等的心與人交往。我們的內心將處處萬(wàn)物生長(cháng)，百花齊放，像司馬光所說(shuō)的：“平而后清，清而后明”的和諧大同，清明太平的盛世，也就真正的到來(lái)了。
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