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中華文化文明禮儀演講稿

時(shí)間:2023-04-19 20:14:30 演講稿 我要投稿
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中華文化文明禮儀演講稿

  演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來(lái)劃分,是演講上一個(gè)重要的準備工作,F如今,越來(lái)越多人會(huì )去使用演講稿,你寫(xiě)演講稿時(shí)總是沒(méi)有新意?下面是小編為大家收集的中華文化文明禮儀演講稿,希望對大家有所幫助。

中華文化文明禮儀演講稿

中華文化文明禮儀演講稿1

同學(xué)們:

  中國是文明古國,有“禮儀之邦”的美稱(chēng)。禮貌待人是中華民族的傳統美德,是我們國家,我們民族文明、進(jìn)步的表現。

  我們敬愛(ài)的周一向被人們稱(chēng)作禮貌待人的楷模。有一次,周請一位姓朱的理發(fā)師傅給他刮臉,剛刮到一半,周忽然咳嗽了一聲,朱師傅沒(méi)提防,刮了個(gè)小口子,朱師傅心里一陣緊張,忙說(shuō):“我工作沒(méi)做好,真對不起!敝芪⑿χ(zhù)寬慰他說(shuō):“怎么能怪你呢!全怪我咳嗽沒(méi)和你打招呼。還幸虧你刀躲得快!笔潞,周還一再向朱師傅道謝,盡力消除朱師傅的顧慮。

  我們小學(xué)生從小就應該講文明,懂禮貌,語(yǔ)言和行為都要彬彬有禮,文雅而不粗野,要學(xué)會(huì )使用禮貌用語(yǔ)。對長(cháng)輩,對老師,對說(shuō)話(huà)對方表示尊敬時(shí),要稱(chēng)呼“您”;請求別人做什么或給予幫助時(shí),要用商量的口吻說(shuō)“請”;別人幫助了自己時(shí)要說(shuō)“謝謝”;當別人感謝你或有事向你道謝時(shí),要說(shuō)“別客氣”或“沒(méi)關(guān)系”;當你無(wú)意中妨礙了別人或給別人添了麻煩時(shí),要主動(dòng)說(shuō)“對不起”;早晨上學(xué)或路上遇到老師、同學(xué)、朋友或其他熟人時(shí),要主動(dòng)打招呼,說(shuō)“您早”、“你好”;分手時(shí)互相說(shuō)“再見(jiàn)”。說(shuō)話(huà)時(shí),態(tài)度要和藹、謙遜、文雅、親切、得體,決不可以說(shuō)臟話(huà)、粗話(huà),要堅持說(shuō)普通話(huà)。

  待人接物,行為舉止,都要講究文明禮貌,講究?jì)x表儀態(tài),無(wú)論在校內校外,都要做到不打架,不罵人,不撒野。要學(xué)會(huì )克制和謙讓?zhuān)约翰粚,要勇于自我批評;別人不對,要能原諒別人的過(guò)失;當別人對自己表示歉意時(shí),更不能得理不讓人。

  到他人房間要先敲門(mén),經(jīng)允許再進(jìn)入。擅自進(jìn)入別人房間,是魯莽是行為。任何人在工作、學(xué)習時(shí)都需要專(zhuān)心專(zhuān)意,因此要盡量避免去打擾別人,當別人正在休息時(shí),尤其是睡著(zhù)了的.時(shí)候,更要盡量避免打擾別人、影響別人。

  同學(xué)們,讓我們繼承和發(fā)揚中華民族講文明講禮貌的優(yōu)良傳統,做到和氣、文雅、謙遜,不講粗話(huà)、臟話(huà),不強詞奪理,不惡語(yǔ)傷人,做個(gè)講文明、懂禮貌的好孩子。

中華文化文明禮儀演講稿2

  古人說(shuō),“不學(xué)禮,無(wú)以立”。就是說(shuō),你不學(xué)“禮”,就沒(méi)法在社會(huì )中立身。那么,什么是禮儀呢?簡(jiǎn)單地說(shuō),禮儀就是律己、敬人的一種行為規范,是表現對他人尊重和理解的過(guò)程和手段。文明禮儀,不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養的體現,也是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現。更是城市的臉面,更是國家的臉面。所以,學(xué)習禮儀不僅可以?xún)葟妭(gè)人素質(zhì)、外塑單位更能夠潤滑和改善人際關(guān)系。

  作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”,講文明、用禮儀,也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。我們身在社會(huì )中,身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人,下一刻往往成了別人討厭的對象。這些無(wú)非都是“不拘小節”的行為所致。

  當我們身為游客的'時(shí)候,總是依著(zhù)自己的興致,隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫(xiě)亂涂;當我們是市民的時(shí)候,又是對隨地吐痰、亂寫(xiě)亂畫(huà)的現象深?lèi)和唇^。

  文明禮儀的內容涵蓋著(zhù)社會(huì )生活的各個(gè)方面。乘車(chē)讓座是文明,遵守排隊秩序是文明,愛(ài)護公共財產(chǎn)是文明。文明禮儀貫穿在我們日常生活的點(diǎn)滴小事之中。所以我們更應該時(shí)刻注意自己的言行舉止,讓文明禮儀貫穿于我們心中。

  站在時(shí)代的今天,讓我們暮然回首:一個(gè)民族,要獨立、要生存、要發(fā)展,不僅需要強大的民族經(jīng)濟、需要堅實(shí)的物質(zhì)基礎,還需要強烈的民族自信心與自尊心,更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個(gè)民族存在與發(fā)展的強大精神動(dòng)力與精神支柱。千百年來(lái),中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰,飽嘗艱辛而不屈,千錘百煉而愈加堅強,一個(gè)重要原因就是在歷史的長(cháng)河中,形成了以愛(ài)國主義為核心的偉大民族精神。

  我們是華夏兒女,炎黃子孫,是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌,長(cháng)城讓我們永遠剛強,“神舟”載人飛船使我們的天地無(wú)限寬廣。傳承了五千年的民族精神,正等待我們去發(fā)揚光大!皥F結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息”,我們的民族精神蓬勃向上,我們的明天更加輝煌。

  “國家榮辱,匹夫有責”,做為二十一世紀的小學(xué)生,我們有責任做中華文明的傳承者,用“謙謙君子”的標準要求自己,宏揚禮儀之邦的優(yōu)良傳統,從我做起,從小事做起,用我們的行動(dòng)去感染身邊的人,用我們的真誠去打動(dòng)他人的心。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語(yǔ),更有我們中華學(xué)子的文明素養和儒雅風(fēng)度。未來(lái)屬于我們,世界屬于我們,讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下,刻苦學(xué)習,頑強拼搏,時(shí)刻準備著(zhù)為全面建設小康社會(huì ),為中華民族的偉大復興而努力奮斗!

  謝謝大家我的演講到此結束。

中華文化文明禮儀演講稿3

各位領(lǐng)導,各位老師:

  文明,對于許多人而言,是一種束縛,是被動(dòng)的強迫性的接受!安辉S隨地吐痰”“不許亂丟垃圾”“禁止喧嘩”“禁止吸煙”……在明確的指令下,人的外在行為因制約而沿著(zhù)文明的軌跡緩慢的運行著(zhù)。

  法國思想先驅伏爾泰論及的“被動(dòng)的文明”就觸到了人類(lèi)締造文明世界的尷尬的軟肋:你看,“禁止吸煙”的標牌下不乏吞云吐霧之士,宣誓“文明公約”后仍有污言穢語(yǔ)之辭,正在創(chuàng )建省級文明城市的港城仍存在“看著(zhù)紅燈過(guò)馬路”“亂丟果皮視無(wú)睹”的反文明現象。

  其實(shí)陋習在人類(lèi)文明的歷史進(jìn)程中從來(lái)都不缺乏,只是在今天越來(lái)越多的知曉文明的人卻在踐踏文明,這怎能不引起我們深沉的反思?讓我們把目光投向文明的源頭—校園吧,當學(xué)生以作弊的方式完成《中學(xué)生日常行為規范》的考卷時(shí),當從小就口口聲聲喊著(zhù)“老師好”的學(xué)生辱罵甚至毆打授課的老教師時(shí),當部分學(xué)生面對受災的川西表現出不屑的神情時(shí),我們,將如何去抓握文明;我們,將如何去傳承文明?

  “現象永不能替代真理去詮釋未來(lái)”,愛(ài)因斯坦曾用這句話(huà)勸誡戰后垮掉的一代,今天我們同樣用這句話(huà)告訴堅守著(zhù)文明陣線(xiàn)、從未以陰霾而忘卻藍天的人們。只是我們更要理性的認識到:文明不僅僅是一條干凈的街道那么簡(jiǎn)單,文明必須成為靈魂的需要,正如周?chē)较壬f(shuō),文明從來(lái)都是人類(lèi)最需要的。當然,之上高達194的天才馬斯洛說(shuō)過(guò),生理的需要,物質(zhì)的滿(mǎn)足才是最基本的需要,其實(shí)這并不矛盾,只是回答的角度不同,正如一位經(jīng)濟學(xué)家所說(shuō),文明的`倡導就在于讓人們在文明中得到實(shí)惠,在陋習中吃到苦頭。從農村計劃生育工作難到城市知識分子的丁克家庭很能從某個(gè)層面反映這個(gè)問(wèn)題。

  如此看來(lái),靈魂與文明的碰撞還是很具有物質(zhì)性的。當然,倡導文明不是讓我們去追求物質(zhì),而是要明白文明并不是讓我們變得木納、貧窮。相反,只有文明存于我們每一個(gè)人的靈魂深處,世界才會(huì )更加有序、和諧與富強!一個(gè)讓座的落魄者得到了洛克菲勒的百萬(wàn)美元饋贈,東山再起;一個(gè)彎腰撿起廢紙的青年在落聘的情況下得到了重用的機會(huì ),創(chuàng )建了“美國福特公司”,現實(shí)中的故事正在很親切的講述著(zhù)文明的普遍意義,也只有這種普遍的物質(zhì)意義為人接受時(shí),與靈魂的對話(huà)才成為繼續的可能,文明的傳承才真正具有可持續的意義。

  沒(méi)有人不渴望物質(zhì)和精神上的需求和滿(mǎn)足,只是一些愚氓之輩以陋習的方式來(lái)索取物質(zhì)或豐富精神,愚之蠢也!何須如此,文明一樣可以得到,尚不用背罄竹難書(shū)之罪名。美國的埃里克說(shuō)過(guò)一句很有意思的話(huà):粗暴無(wú)禮,是內心虛弱的人用來(lái)使自己顯得貌似強大的手段。難道文明就不具有強大的力量?在汶川地震搶險的人民子弟兵,不僅是威武之師更是文明之師,他們不正是以強大的力量正在戰勝這場(chǎng)空前的自然災難嗎?

  讓文明與靈魂對話(huà),就是讓我們以一種更為積極的方式去思考我們需要什么,文明是否能帶給我們這種需要。在這樣的思考中,讓文明成為我們內心天幕中的燦爛星空,照亮夜行的自己和他人,溫暖黑暗中的一切草木和鳴蟲(chóng)!謝謝大家!

中華文化文明禮儀演講稿4

  大家好!今天我演講的題目是《吉林文廟》。

  吉林文廟是清王朝入主中原后的戰略要地,雍正二年,辦理船廠(chǎng)事務(wù)的朝廷官員上奏皇帝,請求在吉林興建文廟,卻遭到了皇帝的嚴厲訓斥。當時(shí)清王朝對自己的滿(mǎn)族文化傳統相當重視,對吉林乃至整個(gè)關(guān)外另眼相看,一直對這片龍興地實(shí)行封閉政策,反對建廟興學(xué)直到1736年乾隆登基,這事才被重新提起。乾隆畢竟年輕,思想開(kāi)放,下旨在吉林建立文廟。

  吉林文廟是在吉林省吉林市昌邑區內,主要建設是為了紀念孔子對中國教育事業(yè)開(kāi)創(chuàng )性的貢獻,同時(shí)也有崇尚儒學(xué)、崇尚科舉的含義。吉林文廟在吉林市是首屈一指的',吉林文廟是中國四大文廟之一,與曲阜孔廟、南京孔廟、北京孔廟并稱(chēng)。吉林文廟,既是清朝對漢文化傳入東北的認可,更是漢文化與東北少數民族文化互通有無(wú)的歷史見(jiàn)證,吉林文廟建筑群規模之大、等級之高,在封建社會(huì )所建的地方文廟中是獨有的。

  最奇的是它的殿頂,一般文廟都是綠色琉璃瓦,而此廟卻是只有皇家建筑才能用的黃金色琉璃瓦,這不僅在東北絕無(wú),就是全國也屬罕見(jiàn)。文廟由殿堂、配廡、墻垣圍成三進(jìn)院落,南北長(cháng)221米,東西寬74米,占地16364平方米。院落四周紅墻高聳,院內大樹(shù)參天,共有殿堂、配廡64間,此外還照壁、轅門(mén)、泮池、狀元橋、欞星門(mén)、大成門(mén)等附屬建筑,規范宏大,布局嚴謹。整座建筑莊嚴肅穆,雄奇壯觀(guān),金碧輝煌。由清代吉林提學(xué)使曹廣禎題寫(xiě)的“德配天地”“道冠古今”八個(gè)大字,分懸于東西牌坊之上,氣勢非凡。吉林文廟還有孔子生平事跡展覽、圣跡石刻圖陳列、歷代衍圣公及夫人繡像展室、吉林碑林等。

  中國是禮儀之邦,吉林文廟的建設對傳播孔子的仁、義、禮、智、信思想起到了重要的作用。

  我喜歡吉林文廟,我愛(ài)我的家鄉,但我更熱愛(ài)我的祖國!它的歷史淵源流長(cháng),我為我是中國人感到驕傲和自豪!

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