中華文化在海外
2012年5月24日，傳來(lái)“美國要求孔子學(xué)院中國教師限期離境”的消息，彼時(shí)，本刊記者正在泰國曼谷采訪(fǎng)多元文化高峰論壇，論壇參加者是來(lái)自世界各國的文化、宗教界人士，聯(lián)合國教科文組織秘書(shū)長(cháng)Katalin Bogyay亦在參會(huì )者之列。
一天前，Katalin Bogyay還在大會(huì )發(fā)言中強調：“世界各國的經(jīng)濟、文化、信仰都有不同，必須互相尊重，才能更和睦相處。”來(lái)自澳洲的凈宗學(xué)院院長(cháng)徐業(yè)鴻教授，則在發(fā)言中引用英國歷史哲學(xué)家湯恩比的一句話(huà)，“解決21世紀的社會(huì )問(wèn)題，需要中國孔孟學(xué)說(shuō)與大乘佛法”。
中華文化在海外的境遇到底怎樣?這成為采訪(fǎng)的重心。
當北極熊遇到獵犬
當一只北極熊遇到一條獵犬，會(huì )發(fā)生什么故事?我們看到一張圖片，圖片上獵犬用前肢摟著(zhù)北極熊的脖子，北極熊則把頭歪向一側，好像生怕因為自己體積太大，而弄傷了獵犬。這張照片，是攝影師在北極跟蹤了一星期才拍到的，他發(fā)現北極熊和獵犬就像好朋友一樣，經(jīng)常在一起玩耍。
“任何物種都有善意的種子，不僅是人類(lèi)。他們不是生來(lái)就沖突，他們也會(huì )分享友誼，和睦相處。我的母親是中國人，父親是印度人，祖母是天主教徒，我自己是伊斯蘭教徒，現在為中國的佛學(xué)教育部門(mén)工作，我真的很開(kāi)心。”當漢尼夫在大會(huì )發(fā)言中，展示那張照片，并說(shuō)出這句話(huà)時(shí)，聽(tīng)眾席響起一片掌聲。
漢尼夫，是澳洲凈宗學(xué)院多元文化部的負責人。凈宗學(xué)院成立于2002年，創(chuàng )辦者是來(lái)自臺灣的徐業(yè)鴻教授，學(xué)院坐落在澳洲昆士蘭省的圖文巴，旨在弘揚孔孟之學(xué)與大乘佛法。
到圖文巴之前，漢尼夫是新加坡政府的公務(wù)員，主要工作是協(xié)調各宗教之間關(guān)系，化解沖突。2009年，漢尼夫受凈宗學(xué)院之邀，辭去新加坡的工作，到圖文巴開(kāi)展新的多元文化交流與協(xié)作。
圖文巴是一個(gè)別具特色的城市，居民來(lái)自世界各地不同的國家和地區，常住人口雖然只有十多萬(wàn)人，卻有八十多個(gè)民族，一百多種語(yǔ)言，他們有著(zhù)不同的血統與文化、不同的風(fēng)俗習慣與宗教信仰。
漢尼夫至今記得第一次去圖文巴的印象：生活在那里的人很閉塞，只有你先伸出手，對方才會(huì )跟你握手，他們不會(huì )主動(dòng)跟別人交流。
在圖文巴工作兩年多的漢尼夫收獲頗豐。他告訴記者，他所在的部門(mén)，每周六都舉行“溫馨晚宴”，當地不同種族、文化、宗教的人士，都可以自愿來(lái)參加。他們的溫馨晚宴吸引了很多以前不善交際的本地人。
今年3月的第二周，漢尼夫在周二的時(shí)候臨時(shí)決定，當周周六的溫馨晚宴要編排一場(chǎng)文藝演出，為此漢尼夫打電話(huà)給當地的居民。在當地，如果有人很倉促地發(fā)出邀請，對方一般都會(huì )說(shuō)，“沒(méi)有時(shí)間”。但是，漢尼夫卻沒(méi)有遭到拒絕。那個(gè)周六的晚上，節目豐富多彩，有土著(zhù)歌舞，也有年輕女士們的合唱團，以往只有一百人左右的溫馨晚宴，當晚來(lái)了大約400人。
漢尼夫還告訴記者，就在兩周前，有一位當地警署的高級官員也主動(dòng)來(lái)參加晚宴，他還帶來(lái)了一個(gè)蛋糕，分給大家吃。令漢尼夫都感到意外的是，蛋糕是那個(gè)警官親手制作的!
我沒(méi)有笑話(huà)他
5月25日，會(huì )議結束的當晚，宋寶蘭女士作為參會(huì )者，承擔了一些主辦方志愿者的工作，忙前忙后，大約到了晚上九點(diǎn)的時(shí)候，等賓客散盡，她才坐下來(lái)吃飯。
她是華裔馬來(lái)西亞人，上世紀30年代，她的父輩為了避開(kāi)中國的戰亂，到南洋謀生，來(lái)到馬來(lái)西亞，本希望掙到錢(qián)后可以回家，但是之后的戰亂加上政治運動(dòng)，讓他們再也沒(méi)有回到家鄉，只好留在了馬來(lái)西亞。
宋寶蘭是第二代移民，她在馬來(lái)西亞出生，但說(shuō)一口流利的漢語(yǔ)，已過(guò)中年的她短發(fā)齊耳，穿一套深色制服，態(tài)度干練又溫和。她現為馬來(lái)西亞的中華文化教育中心專(zhuān)職教師。
中華文化教育中心是2009年在馬來(lái)西亞政府注冊的教育機構，主要面對小學(xué)生，在學(xué)校之外，教授倫理道德補習課。對此課程感興趣的家長(cháng)，會(huì )帶著(zhù)孩子前來(lái)，每星期一次課，每次一個(gè)半小時(shí)。
宋寶蘭教課的課本是《弟子規》�！兜茏右帯肥侵袊糯逃⒆拥膯⒚烧n本，其內容采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條的文義，以三字一句、兩句一韻編纂而成。正如它的總敘中所說(shuō)：“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”，《弟子規》列述了在家、出外、待人、接物與學(xué)習上應該恪守的行為規范。宋寶蘭告訴記者，教育中心選擇《弟子規》作為教材，為了熏陶孩子，化解沖突，培養他們與別人團結合作的能力。
教育中心在課下，讓家長(cháng)把觀(guān)察到的學(xué)生的言行記錄下來(lái)，然后與中心的教師溝通。家長(cháng)們會(huì )帶來(lái)各種各樣的信息，通常是瑣碎的事情，但給了教育中心老師們很大的鼓勵。
有一位家長(cháng)告訴宋寶蘭，當她的孩子經(jīng)過(guò)他以前經(jīng)常去玩的一家網(wǎng)吧門(mén)口時(shí)，低下頭，走過(guò)去，然后跟媽媽說(shuō)，“斗鬧場(chǎng)，絕勿近”。還有的家長(cháng)告訴宋寶蘭，他的孩子在學(xué)校拿著(zhù)一支已經(jīng)用得很短的鉛筆寫(xiě)字時(shí)，其他同學(xué)笑話(huà)他，“你家里這么窮，連鉛筆也買(mǎi)不起。”他的孩子說(shuō)道：“要節儉。不浪費。”
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