《中華文化的勃興》教案
一、教學(xué)目標：
知識方面：掌握甲骨文、金文和竹帛書(shū)�！对�(shī)經(jīng)》和屈原、商周的青銅藝術(shù)、鐘鼓之樂(lè )。
能力方面：指導學(xué)生用比較的方法學(xué)習甲骨文、金文、大篆等知識，從而培養學(xué)生對比聯(lián)想的思維能力。教師指導學(xué)生以圖表、歸類(lèi)等方式自學(xué)“碩果累累的科學(xué)技術(shù)”的內容和春秋戰國時(shí)期突出的科技成就，指導學(xué)生利用圖表掌握歷史知識的方法，借以培養學(xué)生列表、概括的能力。
思想方面：通過(guò)介紹先秦時(shí)期燦爛的文化，使學(xué)生認識到先秦時(shí)期我國的天文和醫學(xué)等科學(xué)技術(shù)處于之所以能夠位于世界先進(jìn)行列，是與中華民族勤勞智慧、科學(xué)道路上不畏艱苦、勇于攀登的民族精神分不開(kāi)的。從而培養學(xué)生熱愛(ài)祖國的高尚情操，激發(fā)他們的歷史責任感。通過(guò)對《離騷》中部分作品的朗讀、學(xué)習，體會(huì )分析其中含義，使學(xué)生理解屈原的憂(yōu)國憂(yōu)民的高尚品格，對其進(jìn)行人格教育，使其樹(shù)立正確的.人生觀(guān)。通過(guò)對《詩(shī)經(jīng)》中部分作品的分析，使學(xué)生理解人民是歷史的真正的主人，燦爛的文化是由人民創(chuàng )造出來(lái)的。
二、教學(xué)重點(diǎn)：甲骨文、《詩(shī)經(jīng)》和屈原。
教學(xué)難點(diǎn)：對一些專(zhuān)門(mén)的科學(xué)知識如甲骨文、節氣等較難講述清楚;本課內容較多，頭緒復雜，比較難于掌握。
三、教學(xué)方法：采用綜合教學(xué)法，包括講述法、談話(huà)法、啟情法、讀書(shū)法、直觀(guān)法等。
四、教學(xué)過(guò)程：
導入新課：
我國是世界上文明古國，創(chuàng )造出來(lái)許多燦爛輝煌的文化，在我們學(xué)習過(guò)的先秦時(shí)代，文化空前繁榮，成就突出，今天我們就來(lái)看一看。
一、從甲骨文到竹帛書(shū)
1、商朝的甲骨文
甲骨文是商朝的文化產(chǎn)物,距今約3600多年的歷史。商代統治者迷信鬼神，要去打仗，能勝與否?今年小麥，豐收與否?老天下雨嗎?有人進(jìn)攻嗎?王后什么時(shí)候生孩子?是男呢還是女呢，等等，全都要用龜甲獸骨占卜吉兇，以后又在甲骨上刻記所占事項及事后應驗的卜辭或有關(guān)記事，其文字稱(chēng)甲骨文。甲骨文目前出土的單字共有4500個(gè),已識2000余字,公認千余字。甲骨文字被人們看作是中國最早的定型文字。
通過(guò)文字的閱讀和圖片的展示，使學(xué)生從中捕捉到有效信息，了解到甲骨文的發(fā)現、名稱(chēng)來(lái)源和它是我國目前發(fā)現的最早的成系統的文字。所以，我國有文字可考的歷史，從商朝開(kāi)始。同時(shí)，教師引導學(xué)生從占卜的內容總結出，甲骨文記載了三千多年前中國社會(huì )政治，經(jīng)濟，文化等各方面的資料�？胺Q(chēng)是現存最早、最珍貴的歷史文物。
2、商朝和周朝的金文
繼甲骨文之后出現的漢字書(shū)體就是金文。由于這種文字多鑄各種青銅器上而得名，也稱(chēng)為鐘鼎文或青銅器銘文。西周晚期，有人將文字統一整理成為一種樣式，這種字體稱(chēng)為"大篆"。
3、戰國時(shí)期的竹書(shū)和帛書(shū)
教師直接點(diǎn)題，并指導學(xué)生閱讀教材的有關(guān)內容。然后提問(wèn)學(xué)生：和我們剛剛學(xué)習的甲骨文和金文比較，竹書(shū)和帛書(shū)的最大進(jìn)步在哪里?加深學(xué)生對書(shū)寫(xiě)材料的變化的認識。
二、碩果累累的科學(xué)技術(shù)
教師指導學(xué)生閱讀課文，并填寫(xiě)本表格。
科目時(shí)間成果
天文夏朝記錄了我國最早的一次日食。
春秋(公元前613年)魯國天文學(xué)家觀(guān)測到一顆彗星掃過(guò)北斗，這是世界上關(guān)于哈雷彗星的最早記錄。
歷法夏朝農歷又稱(chēng)“夏歷”源于夏朝。
商朝歷法逐漸完備，歷法稱(chēng)為“殷歷”
戰國制定出24個(gè)節氣，這是歷法上最大的成就。
醫學(xué)商朝甲骨文中記載的疾病有數十種。
周朝醫學(xué)分為內科、外科、營(yíng)養保健科和獸醫四科。
春秋戰國名醫扁鵲采用望聞問(wèn)切四診法診斷疾病，四診法一直為中醫沿用。
三、豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)
1、《詩(shī)經(jīng)》
教師總結指出《詩(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集，相傳由孔子編訂，全集305篇，絕大部分是西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌，涉及到人們生活的各個(gè)方面�！对�(shī)經(jīng)》中的大部分作品較為深刻地反映了社會(huì )現實(shí)，在我國詩(shī)歌創(chuàng )作史上初步形成了現實(shí)主義傳統，這種現實(shí)主義的寫(xiě)法對后世文學(xué)創(chuàng )作產(chǎn)生了深遠的影響�！对�(shī)經(jīng)》在我國歷史上占有光輝的地位。
2、屈原和《離騷》
教師提問(wèn)：每年農歷的五月初五，人們都要吃粽子、劃龍舟，相傳是為了紀念誰(shuí)?這種民俗反映了人們什么思想感情呢?在學(xué)生回答之后，教師繼續提問(wèn)：他為什么受到人們這樣的愛(ài)戴呢?教師可以讓學(xué)生看課本上插圖《屈原》和教材中有關(guān)內容，并配以畫(huà)外解說(shuō)：這位目視遠方，面有愁容的人物就是屈原。屈原不僅是一位很有抱負的政治家，而且是一位偉大的詩(shī)人。他吸收南方民歌之精華，采楚國方言，創(chuàng )造了一種新體詩(shī)歌"楚辭"，寫(xiě)下許多優(yōu)秀詩(shī)篇，《離騷》是其中名篇。
3、鐘鼓之樂(lè )
教師出示編鐘的圖片，邊看邊講：編鐘由青銅鑄成，分三層排列在刻滿(mǎn)彩繪花紋的鐘架上，氣勢宏偉而壯觀(guān)。最上層的叫鈕鐘，是用來(lái)定調的，只要準確地敲擊標音位置，就能發(fā)出合乎一定音階的聲音。中層叫甬鐘，有三個(gè)半八度音階，能演奏各種樂(lè )曲，聲音清脆嘹亮，悅耳動(dòng)聽(tīng)。下層也叫甬鐘，因為形大體重，所以聲音深沉宏亮，在演奏時(shí)能起到烘托氣氛與和聲作用。用這套懸掛的編鐘，至今仍可以演奏出古今中外的各種樂(lè )曲。
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