中華文化的勃興教案
作為一名默默奉獻的教育工作者，很有必要精心設計一份教案，編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那么什么樣的教案才是好的呢？以下是小編收集整理的中華文化的勃興教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中華文化的勃興教案1
教學(xué)目標
1、知識與能力：知道、了解孔子在思想教育文化方面的主要貢獻，知道“百家爭鳴”中的主要派別及代表人物。
2、過(guò)程與方法：本課教學(xué)以學(xué)生活動(dòng)為主，通過(guò)靈活運用隨堂小品、知識競賽、故事會(huì )等形式，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性；通過(guò)分組活動(dòng)這一形式，培養學(xué)生的協(xié)作性；通過(guò)假設歷史情境，培養學(xué)生的想象力和探究能力，激發(fā)其歷史學(xué)習的興趣！
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：了解孔子的教育思想，養成良好的學(xué)習習慣；了解老子的哲學(xué)思想，培養辨證看待事物的能力；學(xué)習諸子百家在社會(huì )大變革時(shí)期，敢于獨立思考，勇于創(chuàng )新，創(chuàng )造性探索的勇氣和精神，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：孔子的政治主張和教育成就
難點(diǎn)：通俗講解各位思想家的主張
課前準備
預習教材本課內容，閱讀相關(guān)課外知識
學(xué)情分析
1．知識掌握狀況：學(xué)生在小學(xué)《社會(huì )》課中已學(xué)過(guò)有關(guān)孔子辦學(xué)的內容，對孔子已有初步的了解。語(yǔ)文課剛剛講完《論語(yǔ)十則》，對孔子思想內涵的了解又有了進(jìn)一步加深。歷史課又學(xué)習了“大變革的時(shí)代”一課，對春秋戰國時(shí)代背景（特征）已有相當的認識。2．學(xué)生心理特征：初一學(xué)生正處于童年期向少年期過(guò)渡階段，從心理上表現出追求獨立的傾向，他們喜歡表現自己，敢于發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)，好爭辯。
導入新課：
1、山東被譽(yù)為“一山、一水、一圣人”，“一山”指泰山，“一水”指黃河。同學(xué)們，這一圣人指誰(shuí)？（孔子）。
2、放幻燈片。
講述：孔子三歲喪父，幼年生活貧困，曾做過(guò)委吏（管理倉庫）和乘田（放牧牛羊）這樣的小官，由于他發(fā)憤為學(xué)，博學(xué)多能，三十歲時(shí)便開(kāi)始開(kāi)辦私學(xué)，廣收門(mén)徒，成為文化傳播的使者。51歲時(shí)任魯國中都宰，卓有政績(jì)，后先后任小司空、大司寇。54歲時(shí)因魯君不聽(tīng)相勸，便離開(kāi)魯國，開(kāi)始周游列國，傳自己的政治主張，鼓吹恢復西周的制度。他帶著(zhù)弟子到過(guò)7個(gè)國家，但未能得到任用，XX年后回到魯國，專(zhuān)門(mén)從事古代文獻的整理和傳播工作，五年后逝世。
培養學(xué)生興趣和參與的積極性
一、大思想家，大教育家孔子
�。ɑ顒�(dòng)）：請給孔子先生做一個(gè)名片，那我們該如何介紹呢？
名丘，字仲尼。春秋末期魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng )始人，中國古代著(zhù)名思想家、教育家。中國思想文化的主要代表人物，世界歷史文化名人。
�。▽W(xué)生討論）：孔子在政治上的主張和學(xué)說(shuō)是什么？
�。ㄖ鲝埢謴臀髦艿呐`制度，提出“仁”的學(xué)說(shuō)。）
�。ㄖv解）：孔子的政治思想—核心是“仁”，最高的道德準則
什么是“仁”？包含一切美德
“仁者愛(ài)人”統治者要體察民情，愛(ài)惜民力，反對苦役和任意刑殺。
“己所不欲，勿施于人”
“已欲主而主人，己欲達而達人”
“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”
“苛政猛于虎”
�。ㄏ嚓P(guān)知識聯(lián)系）語(yǔ)文教學(xué)“《論語(yǔ)十則》”
�。▽W(xué)生閱讀）1、44頁(yè)“文獻資料欄”孔子的三段話(huà)，“動(dòng)腦筋”：
孔子這三段話(huà)的意思是什么？對你的學(xué)習有什么幫助或指導?
�。ㄋ逃覀儗W(xué)過(guò)的知識要時(shí)常溫習，要不斷總結和向別人學(xué)習好的學(xué)習方法，要具有老老實(shí)實(shí)和謙虛好學(xué)的態(tài)度，才能學(xué)有所成。）
�。ㄐ〗Y）歸納孔子的主要思想文化成就。
結合語(yǔ)文課文《論語(yǔ)》，啟發(fā)學(xué)生用論語(yǔ)中心語(yǔ)句來(lái)反映孔子的主要思想。
教育對象：有教無(wú)類(lèi)教學(xué)方法：因材施教
學(xué)習態(tài)度：知之為知之，不知為不知學(xué)習方法：溫故而知新
2、指導學(xué)生讀47頁(yè)“自由閱讀卡”，討論回答：“‘曲阜三孔’中，哪一項是紀念孔子用的？哪一項是孔氏家族的墓地？哪一項是專(zhuān)門(mén)給孔子后代居住的房屋？這說(shuō)明孔子在歷史上有什么樣的地位？”（孔廟，孔林，孔府，他在我國古代備受尊崇。）
�。ㄐ〗Y）后來(lái)，孔子的學(xué)法成為封建文化的傳統思想，在中國傳統文化中占有重要地位，對后世影響極大。他被尊為“大成至圣先師”，“文宣王”，在今天孔子的老家山東曲阜，能看到規模宏大的孔府，孔廟，孔林。
�。ㄖR應用）：我們今天如果研究孔子的話(huà)，可以主要查閱哪些古籍？為什么？
�。ā墩撜Z(yǔ)》、《春秋》、《詩(shī)經(jīng)》）
�。ㄐ≈R）：四書(shū)：《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。
五經(jīng)：詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋。
3、你認為怎樣評價(jià)孔子才合理？（他是古代偉大的思想家和教育家，他反對苛政、興辦教育，具有進(jìn)步作用。但是，他主張恢復舊制度、輕視耕田種菜，顯然是錯誤的。）
導入下一問(wèn)題：過(guò)渡設問(wèn)：除了孔子之外，當時(shí)還有哪些思想家呢？
拿出詞典，查閱“三教九流”的含義。
三教：儒教，道教，佛教。
九流：儒家，道家，墨家，法家，名家，雜家，農家，縱橫家，陰陽(yáng)家
二、思想家老子：
1、播放幻燈片，老子
�。ê�(jiǎn)介）老子生平：即老聃，姓李名耳，字伯陽(yáng)，楚國人。曾做過(guò)周朝管理藏書(shū)的史官、道家創(chuàng )始人
2、（閱讀討論）p45，動(dòng)腦筋
1、老子的話(huà)究竟是什么意思？
�。▓杂驳臇|西未必結實(shí)，柔軟的東西未必短暫，柔可以克剛。這體現了他辯證看問(wèn)題的思想
2、他的這種思想在現實(shí)社會(huì )中是否有用？
�。ㄎ艺J為有用。它使人認識到，什么事物都不是絕對的，都是可以轉化的。貌似強大的人可能會(huì )被弱者打敗，看起來(lái)聰明的人可能一生無(wú)所作為，平凡的人經(jīng)過(guò)努力可能會(huì )做出驚天動(dòng)地的大事業(yè)。）
3、請你舉例說(shuō)明上面幾種現象。（最好能聯(lián)系自身經(jīng)歷過(guò)的事情來(lái)說(shuō)明）
�。ㄓ袩o(wú)相生、難易相成、長(cháng)短相形、高下相傾、音聲相和、前后相隨），而對立的雙方能夠相互轉化（禍兮福所倚，福兮禍所伏）。
�。w納）：老子的辨證思想——對立與變化的觀(guān)點(diǎn)。
思想：1、“道”——萬(wàn)物的`本原，宇宙的最高準則
“無(wú)”——無(wú)為而治，反對法治和禮治
2、樸素的辯證法：一切事物都有正反兩面的對立，雙方相互依存，相反相成
三、百家爭鳴
1、（指導學(xué)生完成練習）填寫(xiě)出春秋戰國時(shí)期儒、墨、道、法、兵諸家代表人物各一名的情況。
姓名
時(shí)期
著(zhù)作
主要思想
孔子
春秋晚期
《春秋》
提出“仁”，主張“因材施教”、“溫故知新”、謙虛好學(xué)
老子
春秋晚期
《道德經(jīng)》
認為事物有對立面，可互相轉化；主張以柔克剛
墨子
戰國
“兼愛(ài)”、“非攻”
孟子
戰國
《孟子》
反對一切戰爭，用“仁政”治國，使自然資源能夠持續利用
荀子
戰國
荀子
認為人能認識自然規律，并要按自然規律去辦事
莊子
戰國
《莊子》
治國要順其自然，“無(wú)為而治”
韓非
戰國
改革，法治，建立君主專(zhuān)制中央集權
孫武
《孫子兵法》
“知己知彼，百戰不殆”
孫臏
戰國
反對空談仁義，提出“戰勝而強立，故天下服矣”
2、（閱讀思考回答⑴⑵⑶⑷⑸⑹）
�、艖饑鴷r(shí)期有哪幾家著(zhù)名的學(xué)派？（儒家、道家、墨家、法家、兵家）
�、拼呵锿砥陂_(kāi)創(chuàng )儒家學(xué)派的思想家是誰(shuí)?（孔子）
戰國時(shí)期儒家代表人物有哪兩個(gè)？（孟子、荀子）
其中哪一個(gè)主張保護環(huán)境？（孟子）
�。ㄐ〗Y）孟子的生平：名軻，戰國中期鄒國人，受業(yè)于子思之門(mén)人，曾游歷數國，闡述其政治主張，還曾在齊為卿。晚年退而著(zhù)書(shū)，傳世有《孟子》七篇。戰國中期儒家的代表。
思想：“仁政”——民貴君輕（“民為貴，社稷次之，君為輕”）
�、谴呵锿砥陂_(kāi)創(chuàng )道家學(xué)派的思想家是誰(shuí)?（老子）
戰國時(shí)期道家代表人物是哪一個(gè)？（莊子）
其中哪一個(gè)的主張與荀子相反？
�。ㄇf子主張“無(wú)為而治”，荀子主張“制天命而用之”。）
�。ㄐ≌{查）：你讀過(guò)《莊子》這本書(shū)么，你能給大家講述其中的寓言故事么？
朝三暮四、庖丁解牛、望洋興嘆、吐故納新、貽笑大方、邯鄲學(xué)步……
�、葢饑┢诘姆掖砣宋锸钦l(shuí)？（韓非）
這時(shí)最強大的國家是哪一個(gè)？（秦）
秦國國君為什么最賞識韓非的主張？
�。ㄇ貒胍獪绲羝渌鶉�，必須通過(guò)改革、法治和建立君主專(zhuān)制中央集權來(lái)增強力量。）
簡(jiǎn)介韓非子和李斯的故事
韓非子是戰國后期韓國人，他和李斯都是荀子的弟子。當時(shí)韓國很弱，常受鄰國的欺凌，他多次向韓王提出富強的計策，但未被韓王采納。他寫(xiě)了《孤憤》等文章，集為《韓非子》一書(shū)，這些文章為秦王嬴政讀到，極為贊賞。當韓非作為韓國的使臣來(lái)到秦國時(shí)，李斯妒忌其才能，加以陷害，韓非逼迫服毒自殺。
韓非子的思想：
1、歷史是不斷進(jìn)步的
2、君主專(zhuān)制的中央集權理論，主張改革和實(shí)行法治，只有實(shí)行嚴刑重罰，統治才能鞏固
�。ㄕf(shuō)明）秦始皇統一中國后采取的許多政治措施，就是韓非理論的應用和發(fā)展。
�、纱呵锿砥诘摹氨冶亲妗笔钦l(shuí)?（孫武）
戰國時(shí)期反對空談主義的軍事家是誰(shuí)？（孫臏）
其中與成語(yǔ)“圍魏救趙”有直接關(guān)系的是誰(shuí)？（孫臏）
你能給大家介紹《孫子兵法》中有哪些著(zhù)名的觀(guān)點(diǎn)？
“知己知彼，百戰不殆”、“以十擊一，以眾擊寡”、“出其不意，攻其不備”、“避實(shí)就虛”、“不戰而屈人之兵”……
3、組織學(xué)生按46頁(yè)“活動(dòng)與探究1”：
諸子百家的學(xué)說(shuō)中，有哪些積極的東西值得現代社會(huì )吸收、利用？（孔子提出“仁”的學(xué)說(shuō)；孔子關(guān)于教育的主張；老子關(guān)于事物既互相對立又互相轉化的觀(guān)點(diǎn)；墨子的“兼愛(ài)、非攻”；孟子的可持續利用自然資源的主張；韓非的法制思想等）
4、本課小結：你認為春秋戰國時(shí)期出現百家爭鳴的主要歷史條件是什么？
春秋戰國的時(shí)代特征（背景）：生產(chǎn)力發(fā)展（牛耕和鐵農具的作用）→引發(fā)社會(huì )變革（奴隸制瓦解，封建制度確立）→為思想文化的活躍提供了自由的空間（諸子百家、百家爭鳴）。
春秋戰國時(shí)期是我國奴隸社會(huì )瓦解、封建社會(huì )形成并逐步確立的社會(huì )大變革時(shí)期。這一時(shí)期，諸侯爭霸，七雄并立，社會(huì )動(dòng)蕩，戰爭不斷。而貫穿整個(gè)時(shí)代的是奴隸制度的沒(méi)落和消亡，新興的地主階級異軍突起，封建經(jīng)濟隨著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)力的進(jìn)步日趨繁榮。大的社會(huì )變革促使那些有識之士去深入思考當時(shí)的種種社會(huì )現象，提出這樣或那樣的政治主張。當歷史的車(chē)輪由滾滾前進(jìn)的時(shí)候，科學(xué)文化呈現出空前繁榮的局面，思想、軍事、科技、文字各個(gè)領(lǐng)域英才輩出
�。ㄟw移應用）：
1、你最喜歡的是哪家的學(xué)法？為什么？
2、哪家的學(xué)法更適合當時(shí)社會(huì )的需要？
3、如果你是一國之君，一校之長(cháng)，一班之長(cháng)，你認為應該如何治理國家、學(xué)校、班級
鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言、積極參與
孔子是本課的重點(diǎn)基礎知識，主要教學(xué)任務(wù)是讓學(xué)生從思想和教育兩個(gè)領(lǐng)域了解孔子，即孔子的“仁”、“禮”學(xué)說(shuō)和在教育方面的貢獻。
指導學(xué)生閱讀教材有關(guān)內容，理解孔子的“仁”、“禮”的思想內涵，并根據學(xué)生閱讀、探討的情況，指導學(xué)生明確“孔子是偉大的思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人”的概念。
相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系
通過(guò)一個(gè)接一個(gè)的問(wèn)題引出下一項內容，使學(xué)生形成一條清晰的線(xiàn)索。
培養學(xué)生歸納能力。
學(xué)生各抒己見(jiàn)
百家爭鳴是本課的主要內容之一，鑒于導入部分已有對春秋戰國時(shí)代思想活躍背景的分析，這里著(zhù)重讓學(xué)生了解諸子百家中“儒、道、法”代表人物的思想內容，并通過(guò)對其思想內容的積極性和消極性的認識，樹(shù)立正確的思想方法，形成敢于獨立思考、敢于表達思想、尊重他人意見(jiàn)的個(gè)人素質(zhì)和善于創(chuàng )造性探索的勇氣和精神。
以圖表形式（內容含學(xué)派、代表人物、主要思想）幫助學(xué)生認識孔子與百家爭鳴的關(guān)系，引導學(xué)生歸納出儒、道、法三家的思想特征
由教師指導（以探討方式提出參考意見(jiàn)，不作最后結論）、學(xué)生參與（允許提出不同意見(jiàn)），從兩方面進(jìn)行小結
今天的內容就介紹到這里了。
中華文化的勃興教案2
學(xué)習目標：
1、重點(diǎn)掌握孔子的政治思想和教育成就，了解老子及其他思想家和軍事家的主張。
2、分析歷史現象、提高學(xué)習能力。
3、學(xué)習孔子的教育成就，感受孔子的教育思想，樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng)，養成良好的學(xué)習習慣。
學(xué)習重點(diǎn)：
孔子的'主張和教育成就。
學(xué)習難點(diǎn)：
通俗講解各位思想家的主張。
學(xué)習過(guò)程：
一、學(xué)習課文做導學(xué)練習：
1、儒家學(xué)派的創(chuàng )始人是（ ）。戰國時(shí)期儒家的代表人物是（ ）�？鬃拥难孕杏涊d在《 》，他提出的“仁”的學(xué)說(shuō)的內容有（ ）民情（ ）民力；反對（ ）和任意（ ）。孟子的思想主張有：輕（ ）治國；籠統地反對（ ）；不濫用（ ）資源。
2、成為我國封建文化正統思想并對后世產(chǎn)生極大影響的學(xué)說(shuō)是（ ）家。
3、孔子的教育思想有：“（ ），不亦說(shuō)乎”；“三人行，（ ）”；“知之為知之，（ ）”。
4、孫武是（ ）時(shí)期的軍事家，他的《》是世界上最早的兵書(shū)。
5、墨子的思想主張有：反對（ ）戰爭；主張“（ ）”、“（ ）”希望人們（ ）。
6、老子的思想主張有：一切事物都有（ ），事物對立的雙方能夠（ ），從（ ）兩方面思考問(wèn)題。
7、提出建立君主專(zhuān)制中央集權的封建國家的學(xué)派是（ ），代表人物是（ ）。
8、在教育教學(xué)實(shí)踐中提倡“因材施教”是（ ）。
9、思考動(dòng)腦筋P47、P48。
二、學(xué)生互動(dòng)討論：
1、討論完成導學(xué)練習；
2、找出文中的主要知識點(diǎn)，提出疑問(wèn)難點(diǎn)；
3、討論動(dòng)腦筋。
三、師生互動(dòng)討論：
1、分別指名學(xué)生說(shuō)出導學(xué)練習完成的情況。
2、討論：大思想家、大教育家孔子：
�、僬f(shuō)出自己所了解的主要知識點(diǎn)；
�、趲熯m當點(diǎn)撥、講述、歸納；
�、跴47討論動(dòng)腦筋題目。
3、討論思想家老子
�、僦该麑W(xué)生說(shuō)出知識要點(diǎn)；
�、趲燑c(diǎn)撥、簡(jiǎn)述、歸納；
�、塾懻搫�(dòng)腦筋P48。
4、討論百家爭鳴
�、僦该麑W(xué)生簡(jiǎn)述主要內容和要點(diǎn)；
�、趲燑c(diǎn)撥、簡(jiǎn)述；
�、塾懻摶顒�(dòng)與研究。
四、小結。
中華文化的勃興教案3
一、教學(xué)目標：
知識方面：掌握甲骨文、金文和竹帛書(shū)�！对�(shī)經(jīng)》和屈原、商周的青銅藝術(shù)、鐘鼓之樂(lè )。
能力方面：指導學(xué)生用比較的方法學(xué)習甲骨文、金文、大篆等知識，從而培養學(xué)生對比聯(lián)想的思維能力。教師指導學(xué)生以圖表、歸類(lèi)等方式自學(xué)“碩果累累的科學(xué)技術(shù)”的內容和春秋戰國時(shí)期突出的科技成就，指導學(xué)生利用圖表掌握歷史知識的方法，借以培養學(xué)生列表、概括的能力。
思想方面：通過(guò)介紹先秦時(shí)期燦爛的文化，使學(xué)生認識到先秦時(shí)期我國的天文和醫學(xué)等科學(xué)技術(shù)處于之所以能夠位于世界先進(jìn)行列，是與中華民族勤勞智慧、科學(xué)道路上不畏艱苦、勇于攀登的民族精神分不開(kāi)的。從而培養學(xué)生熱愛(ài)祖國的高尚情操，激發(fā)他們的歷史責任感。通過(guò)對《離騷》中部分作品的朗讀、學(xué)習，體會(huì )分析其中含義，使學(xué)生理解屈原的憂(yōu)國憂(yōu)民的高尚品格，對其進(jìn)行人格教育，使其樹(shù)立正確的人生觀(guān)。通過(guò)對《詩(shī)經(jīng)》中部分作品的分析，使學(xué)生理解人民是歷史的真正的主人，燦爛的文化是由人民創(chuàng )造出來(lái)的。
二、教學(xué)重點(diǎn)：甲骨文、《詩(shī)經(jīng)》和屈原。
教學(xué)難點(diǎn)：對一些專(zhuān)門(mén)的科學(xué)知識如甲骨文、節氣等較難講述清楚;本課內容較多，頭緒復雜，比較難于掌握。
三、教學(xué)方法：采用綜合教學(xué)法，包括講述法、談話(huà)法、啟情法、讀書(shū)法、直觀(guān)法等。
四、教學(xué)過(guò)程：
導入新課：
我國是世界上文明古國，創(chuàng )造出來(lái)許多燦爛輝煌的文化，在我們學(xué)習過(guò)的先秦時(shí)代，文化空前繁榮，成就突出，今天我們就來(lái)看一看。
一、從甲骨文到竹帛書(shū)
1、商朝的甲骨文
甲骨文是商朝的文化產(chǎn)物,距今約3600多年的歷史。商代統治者迷信鬼神，要去打仗，能勝與否?今年小麥，豐收與否?老天下雨嗎?有人進(jìn)攻嗎?王后什么時(shí)候生孩子?是男呢還是女呢，等等，全都要用龜甲獸骨占卜吉兇，以后又在甲骨上刻記所占事項及事后應驗的卜辭或有關(guān)記事，其文字稱(chēng)甲骨文。甲骨文目前出土的單字共有4500個(gè),已識20xx余字,公認千余字。甲骨文字被人們看作是中國最早的定型文字。
通過(guò)文字的閱讀和圖片的展示，使學(xué)生從中捕捉到有效信息，了解到甲骨文的發(fā)現、名稱(chēng)來(lái)源和它是我國目前發(fā)現的最早的成系統的文字。所以，我國有文字可考的歷史，從商朝開(kāi)始。同時(shí)，教師引導學(xué)生從占卜的內容總結出，甲骨文記載了三千多年前中國社會(huì )政治，經(jīng)濟，文化等各方面的.資料�？胺Q(chēng)是現存最早、最珍貴的歷史文物。
2、商朝和周朝的金文
繼甲骨文之后出現的漢字書(shū)體就是金文。由于這種文字多鑄各種青銅器上而得名，也稱(chēng)為鐘鼎文或青銅器銘文。西周晚期，有人將文字統一整理成為一種樣式，這種字體稱(chēng)為"大篆"。
3、戰國時(shí)期的竹書(shū)和帛書(shū)
教師直接點(diǎn)題，并指導學(xué)生閱讀教材的有關(guān)內容。然后提問(wèn)學(xué)生：和我們剛剛學(xué)習的甲骨文和金文比較，竹書(shū)和帛書(shū)的最大進(jìn)步在哪里?加深學(xué)生對書(shū)寫(xiě)材料的變化的認識。
二、碩果累累的科學(xué)技術(shù)
教師指導學(xué)生閱讀課文，并填寫(xiě)本表格。
科目時(shí)間成果
天文夏朝記錄了我國最早的一次日食。
春秋(公元前613年)魯國天文學(xué)家觀(guān)測到一顆彗星掃過(guò)北斗，這是世界上關(guān)于哈雷彗星的最早記錄。
歷法夏朝農歷又稱(chēng)“夏歷”源于夏朝。
商朝歷法逐漸完備，歷法稱(chēng)為“殷歷”
戰國制定出24個(gè)節氣，這是歷法上最大的成就。
醫學(xué)商朝甲骨文中記載的疾病有數十種。
周朝醫學(xué)分為內科、外科、營(yíng)養保健科和獸醫四科。
春秋戰國名醫扁鵲采用望聞問(wèn)切四診法診斷疾病，四診法一直為中醫沿用。
三、豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)
1、《詩(shī)經(jīng)》
教師總結指出《詩(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集，相傳由孔子編訂，全集305篇，絕大部分是西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌，涉及到人們生活的各個(gè)方面�！对�(shī)經(jīng)》中的大部分作品較為深刻地反映了社會(huì )現實(shí)，在我國詩(shī)歌創(chuàng )作史上初步形成了現實(shí)主義傳統，這種現實(shí)主義的寫(xiě)法對后世文學(xué)創(chuàng )作產(chǎn)生了深遠的影響�！对�(shī)經(jīng)》在我國歷史上占有光輝的地位。
2、屈原和《離騷》
教師提問(wèn)：每年農歷的五月初五，人們都要吃粽子、劃龍舟，相傳是為了紀念誰(shuí)?這種民俗反映了人們什么思想感情呢?在學(xué)生回答之后，教師繼續提問(wèn)：他為什么受到人們這樣的愛(ài)戴呢?教師可以讓學(xué)生看課本上插圖《屈原》和教材中有關(guān)內容，并配以畫(huà)外解說(shuō)：這位目視遠方，面有愁容的人物就是屈原。屈原不僅是一位很有抱負的政治家，而且是一位偉大的詩(shī)人。他吸收南方民歌之精華，采楚國方言，創(chuàng )造了一種新體詩(shī)歌"楚辭"，寫(xiě)下許多優(yōu)秀詩(shī)篇，《離騷》是其中名篇。
3、鐘鼓之樂(lè )
教師出示編鐘的圖片，邊看邊講：編鐘由青銅鑄成，分三層排列在刻滿(mǎn)彩繪花紋的鐘架上，氣勢宏偉而壯觀(guān)。最上層的叫鈕鐘，是用來(lái)定調的，只要準確地敲擊標音位置，就能發(fā)出合乎一定音階的聲音。中層叫甬鐘，有三個(gè)半八度音階，能演奏各種樂(lè )曲，聲音清脆嘹亮，悅耳動(dòng)聽(tīng)。下層也叫甬鐘，因為形大體重，所以聲音深沉宏亮，在演奏時(shí)能起到烘托氣氛與和聲作用。用這套懸掛的編鐘，至今仍可以演奏出古今中外的各種樂(lè )曲。
中華文化的勃興教案4
一、教學(xué)目標：
知識方面：學(xué)生掌握老子是道家學(xué)派的創(chuàng )始人；老子的樸素辯證法思想�？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng )始人；孔子“仁”的學(xué)說(shuō)的內容；孔子在教育和文化方面的主要貢獻�！鞍偌覡庿Q”的概念；戰國時(shí)期的諸子百家――墨家墨子、儒家孟子、法家韓非子等代表人物及其政治主張；《孫子后法》與《孫臏兵法》。
能力方面：引導學(xué)生結合前幾課所學(xué)的知識，分析春秋戰國時(shí)期的時(shí)代特征，以“戰國時(shí)期為什么會(huì )出現百家爭鳴？”為出發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生明白春秋戰國時(shí)期的社會(huì )大變革促進(jìn)文化的空前繁榮，進(jìn)而培養學(xué)生用歷史的觀(guān)點(diǎn)、政治與思想文化相互作用的觀(guān)點(diǎn)觀(guān)察和分析問(wèn)題的能力。在教師指導下，以學(xué)生自學(xué)為主，以列表的方法總結“孔子的教育思想”， 指導學(xué)生利用圖表掌握歷史知識的方法，以培養學(xué)生觀(guān)察、分析和總結歷史問(wèn)題的能力。指導學(xué)生回答“戰國百家中，哪一家的學(xué)說(shuō)對戰國時(shí)期的封建統治者最有用”，培養他們的對比分析能力。
思想方面：指導學(xué)生閱讀 “知之為知之，不知為不知……”，“民貴君輕”等教材所摘錄的材料，及講課所過(guò)講述孔子的教育思想和教學(xué)方法，教育學(xué)生要養成良好的學(xué)習態(tài)度、生活態(tài)度。通過(guò)對老子、孔子為代表的許多大思想家的觀(guān)點(diǎn)及其著(zhù)作的講述，使學(xué)生明白這些寶貴的歷史遺產(chǎn)和精神財富對后世以至世界文化都產(chǎn)生了深遠影響，以此激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。
二、
教學(xué)重點(diǎn)：孔子和百家爭鳴百家爭鳴
教學(xué)難點(diǎn)：如何認識、理解春秋戰國時(shí)期各家學(xué)派的思想
三、學(xué)法設計：
講述法為主，兼用談話(huà)、討論、講故事、圖示等方法
四、教學(xué)過(guò)程：
導入新課：
教師首先進(jìn)行復習提問(wèn)：東周分為哪兩個(gè)時(shí)期？分別說(shuō)出各自的起止年代。并概括春秋戰國時(shí)期的社會(huì )特點(diǎn)。在學(xué)生回答的基礎上，教師總結：同學(xué)們已經(jīng)知道，春秋戰國時(shí)期是我國奴隸社會(huì )瓦解、封建社會(huì )形成并逐步確立的社會(huì )大變革時(shí)期。這一時(shí)期，諸侯爭霸，七雄并立，社會(huì )動(dòng)蕩，戰爭不斷。而貫穿整個(gè)時(shí)代的是奴隸制度的沒(méi)落和消亡，新興的地主階級異軍突起，封建經(jīng)濟隨著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)力的進(jìn)步日趨繁榮。大的'社會(huì )變革促使那些有識之士去深入思考當時(shí)的種種社會(huì )現象，提出這樣或那樣的政治主張。當歷史的車(chē)輪由滾滾前進(jìn)的時(shí)候，科學(xué)文化呈現出空前繁榮的局面，思想、軍事、科技、文字各個(gè)領(lǐng)域英才輩出，上節課，我們已經(jīng)學(xué)習了科學(xué)文化領(lǐng)域的有關(guān)內容，今天我們就來(lái)學(xué)習思想領(lǐng)域的內容，了解幾位著(zhù)名的思想家、軍事家和它們的主張和著(zhù)作。
一、思想家老子
讓學(xué)生閱讀教材中有關(guān)內容，并指導學(xué)生歸納出以下內容：老子是春秋時(shí)期人，道家學(xué)派創(chuàng )始人。著(zhù)有《道德經(jīng)》一書(shū)。
由教師或學(xué)生講述塞翁失馬的故事，通過(guò)對失馬、得馬、傷人到避戰禍的關(guān)鍵內容的分析，體會(huì )到老子思想中的樸素的辯證法思想即各種事物都有對立面。
二、大思想家、大教育家孔子
1、思想領(lǐng)域
教師首先提問(wèn)：孔子的姓名是什么？生活在什么時(shí)代、所創(chuàng )立的什么學(xué)派。估計學(xué)生閱讀教材后可歸納出：孔子名丘，字仲尼，春秋晚期魯國人，是儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。
關(guān)于孔子 “仁”的學(xué)說(shuō)，由于比較難理解，建議教師用比較通俗易懂的語(yǔ)言加以講授�！叭省笔强鬃铀枷氲暮诵�，其中最著(zhù)名的就是“愛(ài)人”，即愛(ài)別人，愛(ài)眾人。 “仁”對于統治者來(lái)說(shuō)，就是要求統治者體察民情，愛(ài)惜民力，讓百姓有安定的生產(chǎn)環(huán)境，反對嚴刑酷法繁役，在不把奴隸當作人看的奴隸社會(huì )，孔子從維護統治秩序的角度出發(fā)在當時(shí)社會(huì )矛盾不斷尖銳的情況下，站在統治階級立場(chǎng)上提出“仁”的學(xué)說(shuō)，要求統治者推行“仁政”，減輕剝削、壓迫，以緩和階級矛盾，維護統治者的利益，在客觀(guān)上有利于勞動(dòng)人民，所以他的主張對后世影響很大，后來(lái)被封建統治者加以利用和改造，成為我國兩千多年封建文比的正統思想是有進(jìn)步意義的�？鬃觿�(chuàng )立的儒家思想，被后世的封建統治者利用和改造，成為我國兩千多年封建文化的正統思想，影響深遠。
2、教育領(lǐng)域的貢獻
關(guān)于孔子在教育領(lǐng)域的貢獻，建議教師指導學(xué)生閱讀課文，加以歸納補充：興辦私學(xué)，廣收門(mén)徒。打破了學(xué)在官府的局面，對我國古代教育事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻。注意“因材施教”，對不同的學(xué)生給予不同的教育。要求學(xué)生對學(xué)過(guò)的知識要經(jīng)常復習，“溫故而知新”。教育學(xué)生要養成老老實(shí)實(shí)的學(xué)習態(tài)度，要謙虛好學(xué)“知之為知之，不知為不知”、“三人行，必有我師焉”。
3、文化領(lǐng)域的貢獻
教師提問(wèn)：上節課，我們學(xué)習了有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的內容，《詩(shī)經(jīng)》的作者是誰(shuí)？學(xué)生應當回答出：孔子。教師提出問(wèn)題：除了《詩(shī)經(jīng)》之外，孔子還有哪些著(zhù)作？我們所知道的《論語(yǔ)》一書(shū)，又和孔子有什么關(guān)系？要求學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題閱讀教材內容，并由學(xué)生總結出：孔子編訂了《春秋》一書(shū)，孔子的弟子把孔子的言行整理成《論語(yǔ)》一書(shū)。
三、百家爭鳴
各學(xué)派代表人物及其主張
學(xué)派代表人物主要思想評價(jià)
儒家
荀子
莊子
兵家
孫臏
教后記：
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