【精選】道德演講稿模板集錦十篇
演講稿在寫(xiě)作上具有一定的格式要求。在當下社會(huì )，我們都可能會(huì )用到演講稿，那么你有了解過(guò)演講稿嗎？下面是小編為大家整理的道德演講稿10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
道德演講稿 篇1
各位同仁：
我演講的題目是＂人生智慧修養道德＂。在這里，我想把我參加工作以來(lái)的所學(xué)所思，以簡(jiǎn)略的形式談出來(lái)，和大家共同分享，不當之處，敬請指正。
人生百十年，于歷史長(cháng)河，宇宙發(fā)展來(lái)說(shuō)，只是短暫一瞬；但對于每一個(gè)生命個(gè)體則是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程。＂路漫漫兮，吾將上下而求索＂，誠哉斯言！
個(gè)人修養的高下決定著(zhù)生存發(fā)展空間的大小。修養，言談舉止積累起來(lái)的內外在形象之謂也。
人生需要智慧，尤其經(jīng)濟社會(huì )急劇轉型的今天，要想生存發(fā)展，就必須去適應各種關(guān)系，與各種人溝通，從而化解各種矛盾，為自我或集體爭取更大的利益。
職業(yè)道德是指在工作中要講良心，要對得起薪資，這是起碼要求。當然了，人們也可以為職業(yè)道德附加更多美麗的光環(huán)，比如說(shuō)具有宗教色彩的光環(huán)。
修養、智慧、道德是相輔相成的有機整體，它們共同構成一個(gè)人的精神世界，精神世界的外化即氣質(zhì)，氣質(zhì)是受遺傳基因、性格、所受教育程度、周遭環(huán)境、生活方式等因素影響的、并不斷調整變化著(zhù)的動(dòng)態(tài)心理過(guò)程。
圖書(shū)館工作人員有著(zhù)特殊的氣質(zhì)，就是我們平常所說(shuō)的書(shū)卷氣，此說(shuō)法無(wú)所謂褒貶，如何理解因人而異。我想，圖書(shū)館員們的書(shū)卷氣是一股正氣---人類(lèi)思想精華凝聚起來(lái)的浩然正氣。我們社會(huì )科學(xué)院圖書(shū)館的同仁們正是憑著(zhù)這股氣，年年歲歲堅守著(zhù)、堅守著(zhù)……。是的，我們物質(zhì)上很清貧，但精神上卻很富有，政治法律，歷史文化，社會(huì )經(jīng)濟；內含厘定，人物情感，事件過(guò)程。都讓我們盡收眼底，我們象一個(gè)知者站在知識之巔感知歷史演進(jìn)，我們象一個(gè)拾貝人在信息海洋邊倘佯。我們勞作、愉快、幸福，我們學(xué)習、感知、思想，我們日新日高，迎接東方火紅的太陽(yáng)！
道德演講稿 篇2
同學(xué)們，老師們：
大家好！
我今天演講的題目是“道德與法治”。
當我還在小時(shí)候剛懂事時(shí)，爸爸媽媽就經(jīng)常教我不要做壞事；當我和爸爸媽媽碰到警察時(shí)，他們就會(huì )嚇唬我：“不要做壞事，否則會(huì )被警察抓起來(lái)�！蹦菚r(shí)，我不知道做壞事是什么概念，也不知道做壞事為什么會(huì )被警察抓。直到我上學(xué)時(shí)，我才明白父母對我說(shuō)的話(huà)。這時(shí)，除了父母，我的老師也在不停地教育我：“不要做壞事，做壞事是犯法的�！蹦菚r(shí)，我明白了做壞事的嚴重性，卻不知道什么叫“法”。
法律在我心中，法律在你心中，法律在我們大家心中。我漸漸長(cháng)大，明白法就是法律，犯法便是觸犯法律。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，知識增加，閱歷的豐富，我對做壞事和法律這兩個(gè)概念理解得越來(lái)越透徹。我漸漸明白，做壞事并不是只給警察抓這么簡(jiǎn)單，做壞事還會(huì )給別人和自己帶來(lái)嚴重的后果，害人害己，給別人做壞事，自己也將受到懲罰。
法律，這個(gè)熟悉的字眼，勾起了我的回憶。我記得，在我小學(xué)一本思想品德課本上就有過(guò)一幅關(guān)于法律的圖畫(huà)：其中一個(gè)人說(shuō)道：“小孩子可以犯法，犯了法也不會(huì )被抓�！绷硪粋�(gè)人就反駁道：“小孩不能犯法，雖然不會(huì )被抓，但會(huì )進(jìn)行其他教育�！边@幅圖畫(huà)令我思緒萬(wàn)千，我不由得想起我的一個(gè)同學(xué)說(shuō)的話(huà)：“小孩子可以做壞事，做了壞事也不會(huì )干什么�！爆F在回想起來(lái)，那個(gè)同學(xué)竟然說(shuō)出那種話(huà)，這真是讓我后怕無(wú)窮。所以，我們要做到法律在我們心中。要時(shí)時(shí)心中有法，知法不犯法，這樣才不會(huì )走上犯罪道路，為我們的人生提供保障。
無(wú)規矩不成方圓。法律便是我們成為方圓的規矩，希望大家都遵守法律，不要知法犯法，鑄就美麗人生。
我的演講結束了，謝謝大家！
道德演講稿 篇3
道德是一雙手，能推開(kāi)封鎖的窗；道德是一扇窗，窗外是蔚藍的天空；道德是一片天空，孕育著(zhù)無(wú)數純潔的心靈；道德是一雙帶給我們飛向藍天的翅膀。有人認為，做一個(gè)有道德的人很難。而我卻認為只要做每一件事都去想一想是否符合社會(huì )公德？是否符合中小學(xué)生守則？是否符合人民的利益？就能做一個(gè)有道德的人。道德就會(huì )伴隨在你我的身邊。
春天來(lái)臨，文明之花笑臉相迎。秋天收獲，文明之果掛滿(mǎn)枝頭。如果人人都具有良好的行為，那么必能讓我們的學(xué)校穿上一件件干凈整潔的衣裳。作為人民播種者的我們應該跟著(zhù)時(shí)代的腳步，用火一樣的熱情，花兒一樣的姿態(tài)，草兒一樣頑強，去追尋我們金色的理想，人人爭做一個(gè)有道德的人。
我清清楚楚的記得有一次，上了仁川至磐安的公交汽車(chē)，迅速找了一個(gè)位置坐了下來(lái)。不一會(huì )兒，一位顫顫巍巍的老奶奶也上了車(chē)。這時(shí)車(chē)上已經(jīng)坐滿(mǎn)了人，根本沒(méi)有一個(gè)空位。此時(shí)，我心想到底該不該把這個(gè)坐位讓給老奶奶坐呢？假如讓位了，我就得站一段好長(cháng)的路程。說(shuō)不定，別人還會(huì )說(shuō)我搶他的風(fēng)頭。要是不讓位，等一下老奶奶摔倒了怎么辦呢？看了看胸前的紅領(lǐng)巾，想到自己是少先隊員，就鼓起勇氣，對老奶奶說(shuō)：“老奶奶，您來(lái)坐吧�！彼�(tīng)了，便感激地說(shuō)：“太謝謝你了，小朋友�！蔽腋吲d地笑了笑，說(shuō)：“不用謝，”這時(shí)我看到車(chē)上的人都向我投來(lái)贊許的目光。做一個(gè)有道德人就要從身邊的小事做起，就要從每一件事做起。
在家做個(gè)好孩子，在校做個(gè)好學(xué)生，在外做一個(gè)好公民，這才是做一個(gè)有道德的人。同學(xué)們，我們是新時(shí)代的少年，是祖國未來(lái)的花朵，是建設祖國未來(lái)的主力軍。我們是有責任心的新一代，責任，是一種幸福，一份力量；責任，是一種行動(dòng)，所以，我們要對社會(huì )盡責，做一個(gè)合格的好公民；做一個(gè)有孝心的好孩子；做一個(gè)優(yōu)秀的好學(xué)生。
我自信我在家是一個(gè)好孩子。當媽媽生病的時(shí)候，我會(huì )熱情的給她送上一杯熱茶；當媽媽燒菜的時(shí)候，我會(huì )給他當助手；當奶奶買(mǎi)菜的時(shí)候，我會(huì )幫她照看小妹妹，當爺爺腰酸背痛的時(shí)候，我會(huì )給他捶捶背……因此，在家我是爸爸媽媽貼心的小棉襖，是爺爺奶奶的乖?xún)鹤�。做一個(gè)有道德的人，就要從今天做起，從這些小事做起。
同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)共同做一個(gè)有道德的人。同學(xué)們，讓我們小手牽大手，共同為社會(huì )和諧出一份力。同學(xué)們，做一個(gè)有道德的人是我們的責任。
道德演講稿 篇4
意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識去彌補。我們今天不去討論道德和知識誰(shuí)更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。
我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無(wú)不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫(xiě)道：轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養而至。這就說(shuō)明，道德是做人的基本準則。
怎樣做一個(gè)有道德的人？我個(gè)人認為，首先要做到勿以善小而不為，勿以惡小而為之。三國時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導過(guò)他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì )得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著(zhù)眼，從小處著(zhù)手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。
做一個(gè)有道德的人，要注重培養自己的道德觀(guān)念，必須注意到知、情、意、行的統一。不能只講動(dòng)機不計效果，也不能只根據效果去判斷其善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強道德情感、意志力。
做一個(gè)有道德的人，從事教師這個(gè)特殊行業(yè)的我們該如何做一個(gè)有道德的教師呢？我認識到教師是人類(lèi)靈魂的工程師，對于孩子們的成長(cháng)和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師教書(shū)育人的職責中教書(shū)的一面，而我們日常掛在口頭上的為人師表則對老師提出了更高的人格上的要求。
學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習，既受同學(xué)的影響，也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對學(xué)生的影響要大。作為教師，你要把學(xué)生培養成大家都愿意接近的人，你就要注意培養學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對學(xué)生產(chǎn)生更大的影響。因此，我們自己就首先要成為有道德的人，這是我從事教學(xué)教育工作以來(lái)感觸最深的。只有大家相互信任了，才能更好地幫助學(xué)生提高成績(jì)，做一名合格的教師。
如何成為師德高尚的老師，如何作一個(gè)有道德的教師呢？
道德演講稿 篇5
親愛(ài)的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：
今天，我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。記得意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“一個(gè)知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識去彌補�！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R誰(shuí)更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。關(guān)于道德的演講稿_有關(guān)道德的演講稿
我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的'道家思想，無(wú)不都以高尚的道德做為他們的至高境界。道德是做人的基本準則，只要我們能夠從身邊的小事做起，就會(huì )成為有道德的人。關(guān)于道德的演講稿_有關(guān)道德的演講稿
古往今來(lái)，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設的重要性不僅沒(méi)有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對公民的道德建設十分重視。三年前，中共中央印發(fā)了《公民道德建設實(shí)施綱要》，去年，中央精神文明建設指導委員會(huì )作出決定，將每年的9月20日定為“公民道德宣傳日”，今年2月26日，中共中央、國務(wù)院又印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設的若干意見(jiàn)》。黨和政府為什么對我們未成年人的道德建設如此重視呢？因為我們未成年人是祖國未來(lái)的建設者，是中國特色社會(huì )主義事業(yè)的接班人。目前，我國18歲以下未成年人有3.67億，我們的思想道德?tīng)顩r如何，將直接關(guān)系到千家萬(wàn)戶(hù)的幸福安康，關(guān)系到國家和民族的成敗興衰。培養和造就千千萬(wàn)萬(wàn)具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養的接班人，就能夠確保幾代人為之奮斗的偉大事業(yè)薪火相傳，生生不息，就能夠確保建設中國特色社會(huì )主義事業(yè)后繼有人，興旺發(fā)達。
做一個(gè)道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能夠培養出來(lái)的。我們要想成為一名道德高尚的人，除了要積極參加學(xué)校和社區開(kāi)展的“青少年維權崗”、“青少年網(wǎng)絡(luò )文明行動(dòng)”、“手拉手”、“雛鷹行動(dòng)”等有意義的活動(dòng)外，還必須從小事做起。比如說(shuō)，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們幫助同學(xué)解決一道難題，在公交車(chē)上我們主動(dòng)為年邁的老人讓個(gè)座，在上學(xué)路上我們扶正一顆被風(fēng)吹歪了的小樹(shù)，在廣場(chǎng)上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì )得到一次升華。長(cháng)此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。關(guān)于道德的演講稿_有關(guān)道德的演講稿
親愛(ài)的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著(zhù)我們的成長(cháng)，爸爸媽媽在期待著(zhù)我們成才，我們在為現代化建設而努力學(xué)習文化知識的同時(shí)，我們還要明白自己在道德建設中所肩負的重要使命。讓我們從今天開(kāi)始，從現在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛者，逐漸具備良好的公民道德，長(cháng)大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養的響當當的中國人！
謝謝大家！
道德演講稿 篇6
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家好,今天我要演講的題目是《學(xué)雷鋒，做有道德的人》.
何為道德？有的人認為“贈人玫瑰，手留余香”是道德；有的人認為“千里送情，雪中送炭”是道德；有的人認為“尊敬兄長(cháng)，愛(ài)護晚輩”是道德。
其實(shí)，每個(gè)人崇尚的道德對象皆不同，它可以是腦中真書(shū)藏萬(wàn)卷，一心為民的孔夫子；也可以是終世以德為政，一世為民的李世民；當然，也可以是砸缸救伙伴，善良機警的司馬光。
而每當提到道德，我常在腦中想起一位家喻戶(hù)曉的好榜樣——雷鋒。
為什么說(shuō)雷鋒是我們學(xué)習的好榜樣呢？雷鋒，用較樸素的話(huà)來(lái)形容就是——做好事的好人。他的一生都在為別人做好事，例如，盡管身體不適，還是積極投入到學(xué)校建設的隊伍中；盡管手臂被大火燒傷，還是第一時(shí)間前往抗洪搶險的前線(xiàn)。類(lèi)似這樣的事跡還有很多，他將青春獻給了需要他的人，他用行動(dòng)感動(dòng)著(zhù)一代又一代的人。
不得不說(shuō)，當今這個(gè)年代需要雷鋒精神，需要道德�？杉幢阄覀兊纳钏教岣吡�，道德失范，誠信缺失還是暴露了我們的不足。一些人的唯利是圖，自私冷漠給社會(huì )蒙上了灰暗的色彩。
毒奶粉，假羊肉等食品危機讓多少消費者膽戰心驚！還記得去年的小悅悅事件嗎？一名女童被碾數次，路人卻冷漠得不聞不問(wèn)；以賣(mài)煙為生的花甲老人辛勤的勞作，換來(lái)的竟是一張百元假鈔。面對這些
可憐的受害者，敢問(wèn)某些人們，你們的良心難道就沒(méi)有一絲惻隱嗎？ 其實(shí)，在我們生活中，還是有“活雷鋒”的。我們有孝更絕倫足可矜的陳斌強；也有動(dòng)人以行不以言的陳家順；更有長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟的羅陽(yáng)。哪怕是在道德缺失的今天，我們仍有千萬(wàn)個(gè)人，他們如雷鋒般用自己微小的力量集小善為大善，如時(shí)代的波浪般奔流不息，洶涌向前，給予我們無(wú)限的榜樣和力量！所以，雷鋒精神從未離開(kāi)過(guò)我們，它已經(jīng)融入了中華民族的血液和靈魂里！
也許我們做不到像雷鋒那樣無(wú)私奉獻，但我們可以懷著(zhù)一顆真善美的心，去踐行雷鋒精神，用雷鋒精神去追逐我們實(shí)現理想的步伐。讓我們主動(dòng)幫扶老弱病殘，給他們一個(gè)愛(ài)的關(guān)懷；讓我們主動(dòng)美化班級，美化校園，給自己一個(gè)良好的學(xué)習環(huán)境；讓我們求知上進(jìn)，止于至善，給自己的人生交一份滿(mǎn)意的答卷。不僅如此，我們能做的還可以很多很多，不在乎大小，不在乎先后。親愛(ài)的同學(xué)們，只要你心中有愛(ài)，只要你我都伸出一雙溫暖的手，就能匯聚成愛(ài)的森林！就請我們用汗水和熱情澆灌這朵雷鋒之花吧，相信它一定還會(huì )在千百年后璀璨綻放！
我的演講結束了，謝謝大家。
道德演講稿 篇7
尊敬的領(lǐng)導：
德行就是使人易于行善的習慣。我國古代偉大的教育家孔子曾說(shuō)過(guò)：“少成若天性，習慣成自然”，一個(gè)良好的好習慣，并不是一朝一夕所可以養成的。我們可以從自己身邊的小事做起，為自己定一個(gè)“時(shí)間表”，養成按計劃做事的好習慣。
一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補，而一個(gè)道德不全的人卻難于用知識去彌補。中華民族自古以來(lái)就以德為美，以德育人，以“沒(méi)有規矩，不成方圓”恪守人格，以“克已復禮”錘煉品德，長(cháng)期的積淀，形成了我們特有的道德觀(guān)念。作為中學(xué)生，我們要用道德約束自己，規范自己的言行。一要管好自己的手，及時(shí)關(guān)燈、關(guān)水籠頭，不亂扔東西，不亂涂亂畫(huà)，不破壞公物，不亂摘花草，更不能與別人大打出手； 二要管好自己的腳，走路要規矩，課間休息、就餐路上不要奔跑，不要把腳印留在墻上，不能翻越圍欄，不能踢門(mén)，不能踐踏草坪，食堂就餐，自覺(jué)排隊；三要管好自己的嘴，吃飯要文明，不吃游食，不隨地吐東西，講話(huà)有禮貌，不說(shuō)臟話(huà)，在教室和宿舍不大聲喧嘩，上課不隨便講話(huà)；四要管好自己的儀容，講究衛生，穿戴整潔，大方得體，不燙發(fā)，不染發(fā)，不化妝，不佩戴首飾，男生不留長(cháng)發(fā)，女生不穿高跟鞋。五要管好自己的學(xué)習，把學(xué)習當作自己的事情，尊重老師的勞動(dòng)，自覺(jué)認真地上好每一節課，做好每一次作業(yè)，準備好每一次考試。如此等等，看似小事，其實(shí)是一個(gè)人道德修養的具體表現，我們要自覺(jué)的付諸行動(dòng)。英國作家薩克雷說(shuō)：“播種一種行為，收獲一種習慣；播種一種習慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運�！�
對于個(gè)人來(lái)說(shuō)，自我的道德實(shí)現更重要的是要做到“慎獨”。慎就是謹慎，獨就是獨處。有道德的人，即使在眾人看不見(jiàn)的地方也會(huì )是嚴于律己的。劉少奇同志曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人在獨立工作，無(wú)人監督，有做各種壞事的可能的時(shí)候不做壞事，這就叫慎獨�！弊杂X(jué)自律，用道德約束自己的行為，提升行為境界，養成良好的習慣，積淀為素養，內化為氣質(zhì)，做一個(gè)脫離低級趣味的人，做一個(gè)有教養的人，做一個(gè)人格高尚的人。
道德演講稿 篇8
愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我認為，對于一切來(lái)說(shuō)，只有熱愛(ài)才是最好的老師，他遠遠的超過(guò)了責任感�！币粋�(gè)人不論從事什么行業(yè)，首先必須熱愛(ài)自己的職業(yè)。只有這樣他才會(huì )全心全意的投入。而熱愛(ài)自己職業(yè)的動(dòng)力在于能在工作中得到快樂(lè )。
陶行知先生曾對教師職業(yè)特征做過(guò)這樣的分析：教育者應當知道
教育是無(wú)名無(wú)利沒(méi)有尊榮的事，純系服務(wù)的機會(huì )，貢獻的機會(huì )。而無(wú)絲毫名利尊榮可言�，F代的教師為適應當前社會(huì )的迅速變化，面臨許多挑戰，如知識結構的更新，教學(xué)技術(shù)的改進(jìn)，新型教學(xué)手段的嘗試，日益難以應付的雜事……為應付這些變化，教師必須付出代價(jià)，而付出的代價(jià)往往無(wú)法獲得可見(jiàn)的收益。正因為如此，教師更傾向于從社會(huì )地位上而非經(jīng)濟地位上來(lái)獲得尊嚴，這也是教師與其他許多職業(yè)不同的地方，教師在很大程度上是將自己的精神世界作為職業(yè)資源的，并不以實(shí)際的可被清點(diǎn)的收益來(lái)取勝。那么我們就更應該在工作中尋找快樂(lè )。
首先、愛(ài)崗敬業(yè)是樂(lè )教勤業(yè)的動(dòng)力源泉。
教師只有在愛(ài)崗敬業(yè)，把學(xué)校教育工作的發(fā)展、國家教育事業(yè)的興旺和自己命運緊密聯(lián)系在一起的精神指導下，兢兢業(yè)業(yè)，勤于奉獻，淡泊名利，默默的耕耘在三尺講臺之上，而且以苦為樂(lè )，甘于寂寞，勤勤懇懇，才能領(lǐng)悟從師的樂(lè )趣，才能以從師為榮，以師為自豪。在“愛(ài)崗敬業(yè)”這種精神支配下，教師也不會(huì )視平凡的工作為平凡，不會(huì )視瑣碎的工作為瑣碎，而是會(huì )認真對待教育，教學(xué)的過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節,于細微處顯精神，于小事上下工夫，在簡(jiǎn)單卻又偉大的教育工作中體驗人生的價(jià)值，在市場(chǎng)經(jīng)濟的條件下，師德修養的關(guān)鍵一環(huán)，就是培育愛(ài)崗敬業(yè)的精神。說(shuō)他關(guān)鍵，是因為他既是師德的核心和基礎，又是促進(jìn)教師不善進(jìn)取的動(dòng)力源泉。
其次、愛(ài)崗敬業(yè)是保持教師隊伍穩定的基礎。
古人云：“國將興，必貴師而重傅，國將衰，必賤師而輕傅�！碑斀袷澜�，一個(gè)國家或民族的教育事業(yè)的發(fā)展狀況，直接關(guān)系到國家、民族是否能夠興旺發(fā)達、并立于不敗之地。如果說(shuō)發(fā)展教育事業(yè)關(guān)乎國家、民族命運，那么能否保證教師隊伍的穩定就是一個(gè)關(guān)鍵.因此，要加強師德教育，促使教師著(zhù)力修養愛(ài)崗敬業(yè)精神，培養廣大的教師職業(yè)責任感，義務(wù)感，自豪感，榮譽(yù)感，只有當所有教師都培育或發(fā)展自己的愛(ài)崗敬業(yè)精神，任勞任怨，奉獻和忠誠于教書(shū)育人的大業(yè)時(shí)，教師隊伍才能穩定發(fā)展。
再次、愛(ài)崗敬業(yè)是在崗位上有所作為的必要前提。
教師能否作到愛(ài)崗敬業(yè)，是決定他的工作績(jì)效的主要因素之一，只有愛(ài)崗敬業(yè)的教師才能在工作崗位上有所作為。這是因為，愛(ài)崗敬業(yè)的不懈追求能夠為教師正確處理和解決教育過(guò)程中的諸多矛盾打下一個(gè)良好的基礎或提供必要的前提。只有愛(ài)崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會(huì )責任和社會(huì )義務(wù)。加里寧說(shuō)：“國家和人民把兒童托付給了教師們，要他們來(lái)教育這些按年齡上最容易受影響的人，托付教師來(lái)培養，教育和造就這一代青年人，也就是說(shuō)，把自己的希望和未來(lái)都囑托給了他們�！眹液腿嗣竦倪@種委托不是無(wú)條件的，在將兒童交給教師同時(shí)，規定了教師應履行的責任和義務(wù)，這些責任和義務(wù)是在綜合認識教育發(fā)展規律的基礎上提出的。
即我們應該明確一點(diǎn)：愛(ài)崗敬業(yè)是教師對各種規范、要求的自覺(jué)認同和內化，是自覺(jué)承諾履行社會(huì )責任和義務(wù)的的表現。
所以說(shuō)愛(ài)崗敬業(yè)是教師有所作為的基本保障。任何人都能成為一名教師，但并非任何人都能成為一名合格的教師。教師應有豐富的學(xué)識、合理的知識結構和能力結構、高尚的道德情操，良好的心理修養……，這些要求主要是依靠教師的自我教育、自我修養、自我完善達到的。那么這些做法的動(dòng)力來(lái)自何方？來(lái)自教師對教育活動(dòng)的的客觀(guān)要求和自身素質(zhì)水平之間的矛盾的深刻認識，來(lái)自解決這一矛盾的不懈追求，來(lái)自深層次的愛(ài)崗敬業(yè)精神。有了愛(ài)崗敬業(yè)精神，教師就能夠對自身素質(zhì)水平有一個(gè)理性認識，并使之與教育事業(yè)教育工作的客觀(guān)要求不斷的接近，通過(guò)自身不斷完善和發(fā)展，為更好的完成教育任務(wù)提供保證。如果說(shuō)不斷完善自我是教師在工作上有所作為的基礎，那么愛(ài)崗敬業(yè)就是基礎的基礎。
愛(ài)崗敬業(yè)能夠幫助教師正確處理各種社會(huì )關(guān)系，化解各種矛盾，提高工作效率。教師要想取得工作成就，必須有社會(huì )的理解，同事的支持，家長(cháng)的配合、學(xué)生的自覺(jué)努力，而“愛(ài)崗敬業(yè)”精神在這些方面有很大的助益，有助于教師提高工作效率，鞏固并不斷發(fā)展教育事業(yè)。
總之，教師只有愛(ài)崗敬業(yè)，才能在教育活動(dòng)中有所收獲，反之，只能是一事無(wú)成，空嗟嘆。一個(gè)愛(ài)崗敬業(yè)的教師，既依靠經(jīng)驗教書(shū)育人，又會(huì )著(zhù)力總結教育規律，并按照教育規律的要求科學(xué)施教；無(wú)論備課、上課，還是批改作業(yè)、管理班級，它都會(huì )將自己的教育行為置于科學(xué)認識的觀(guān)察之下，進(jìn)行科學(xué)的規劃、組織、實(shí)施，因材施教。顯然，教師的工作不僅有一個(gè)態(tài)度問(wèn)題，而且包含著(zhù)探索科學(xué)、追求最優(yōu)教育效果的主體性要求，有效教育方法。換()句話(huà)說(shuō)，教師的敬業(yè)作為一種道德選擇，它體現著(zhù)動(dòng)機與效果統一的綜合追求。人類(lèi)已邁入一個(gè)新的世紀。新的世紀、新的歷史時(shí)期呼喚教育的飛速發(fā)展，呼喚德才兼備的高素質(zhì)的新型教師。為適應社會(huì )發(fā)展的這種需要，培育出一代新人，就必須做到愛(ài)崗敬業(yè)。
道德演講稿 篇9
科學(xué)家不僅僅是科學(xué)工作者，也是實(shí)實(shí)在在的社會(huì )成員。因此，他們中間經(jīng)常有人也表現出貪婪的欲望，和對權力極端的追求�？茖W(xué)不等于圣潔�？茖W(xué)家不等于道德高尚。這樣的教訓古今都有。我們今天經(jīng)�？吹疆敶鞣娇茖W(xué)家為企業(yè)做的廣告，結果卻常常讓我們失望。在公元前5XX年，古希臘畢達哥拉斯(pythagoras)學(xué)派的弟子(hippasus)發(fā)現無(wú)理數，卻被老師處死。
歷史的教訓在于給人類(lèi)以教益�？茖W(xué)完全走出政治強權的陰影，完全走出李森科之流的陰影，這在今天仍然是人類(lèi)的一項艱巨的任務(wù)�？刂普摰膭�(chuàng )立者諾伯特·維納的話(huà)提供了這一事件的反思：“科學(xué)是一種生活方式，它只在人們具有信仰自由的時(shí)候才能繁榮起來(lái)�；谕饨绲拿疃黄热プ駨牡男叛霾⒉皇鞘裁葱叛�，基于這種假信仰而建立起來(lái)的社會(huì )必然會(huì )由于癱瘓而導致滅亡，因為在這樣的社會(huì )里，科學(xué)沒(méi)有健康生長(cháng)的基礎�！�
事實(shí)上，科學(xué)的存在和發(fā)展中一個(gè)永恒的問(wèn)題是標準與創(chuàng )新的矛盾。一方面，科學(xué)知識的出現必然形成相關(guān)的評判正誤的標準，另一方面，科學(xué)知識出現的過(guò)程就是對原有標準突破的過(guò)程，因此也必然受到原有標準的限制或壓制。這就需要我們更深刻地反思兩種科學(xué)的悲�。阂环N是推行錯誤的標準所導致的后果；另一種是肆意創(chuàng )新所帶來(lái)的人道主義災難。聶文濤面向基層醫院適宜技術(shù)培訓講演中說(shuō)：人類(lèi)推行糖尿病“限制碳水化合物”飲食標準（john rollo標準），到重新執行“高碳水化合物”標準（如北京協(xié)和醫院標準），這期間無(wú)數患者因為錯誤的糖尿病飲食治療進(jìn)一步喪失了健康。醫學(xué)界要如何面對這樣的情況？該講演引發(fā)的強烈震動(dòng)，正在于他提出了一個(gè)深刻的科學(xué)倫理問(wèn)題。
斯蒂芬·茨威格在《異端的權利》原文中的兩段話(huà)：“（卡斯特里奧與加爾文）在這場(chǎng)戰爭中，存在著(zhù)一個(gè)范圍大得多并且是永恒的生死攸關(guān)的問(wèn)題�！薄懊恳粋�(gè)國家，每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)有思想的人，都不得不多次確定自由和權力間的界標。因為，如果缺乏權力，自由就會(huì )退化為放縱，混亂隨之發(fā)生；另一方面，除非濟以自由，權力就會(huì )成為暴政�！边@兩段話(huà)隱藏著(zhù)這樣的意思：
�。�1）應該給所有持異端見(jiàn)解的人證明自己的權利，或者說(shuō)一切反對異端見(jiàn)解的人必須提供證據；
�。�2）所有持異端見(jiàn)解的人都需要證明自己的正確，而無(wú)需在此之前抱怨社會(huì )的不理解。
�。�3）所謂科學(xué)發(fā)展的意義，正在于改變人類(lèi)原有的認識。因此，選擇錯誤是一種權利，否則就沒(méi)有科學(xué)探索的合理性。
道德演講稿 篇10
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)：
大家好！今天，我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。道德是一雙手，推開(kāi)封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著(zhù)無(wú)數純潔的心靈。記得意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“一個(gè)知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個(gè)道德不健全的人卻難以用知識去彌補�！钡赖率亲鋈说幕緶蕜t，只要我們能夠從身邊的小事做起，就會(huì )成為有道德的人。
做一個(gè)道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能夠培養出來(lái)的，做一個(gè)有道德的人，必須從一件件小事做起。比如說(shuō)，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶；在學(xué)校里我們幫助同學(xué)解決一道難題；在公交車(chē)上我們主動(dòng)為年邁的老人讓個(gè)座；在廣場(chǎng)上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì )升華一次。道德，是一種美德，也是一種財富。在春天，道德是一片金燦燦的油菜花，閃耀著(zhù)奪人眼球金光;夏天，道德是遍布荷花的池塘，讓人感到一陣陣的涼爽；秋天，道德是菊花，綻放它美麗的花瓣，讓人盡情的感受那份高尚；冬天，道德是臘梅花，屹立寒風(fēng)大雪中……道德有時(shí)是渺小的，多做一個(gè)動(dòng)作，多說(shuō)一句
話(huà)，你就已經(jīng)獲得了道德。
親愛(ài)的同學(xué)們，爸爸媽媽在期待著(zhù)我們成才，我們要為現代化建設努力學(xué)習知識，還要在社會(huì )上成為受人尊敬的有道德的人。讓我們從今天開(kāi)始，從現在開(kāi)始，培養良好的道德水平，逐漸具備良好的公民道德，長(cháng)大后成為一個(gè)具有道德修養的中國人！
謝謝大家。
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