國旗下關(guān)于規則的演講稿
好的演講稿可以引導聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾能更好地理解演講的內容。在當今社會(huì )生活中，演講稿使用的情況越來(lái)越多，相信許多人會(huì )覺(jué)得演講稿很難寫(xiě)吧，下面是小編為大家整理的國旗下關(guān)于規則的演講稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
國旗下關(guān)于規則的演講稿1
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
在許多年輕人的眼中，規則與自由，這可是一對老死不相往來(lái)的冤家。
但是在許多經(jīng)歷過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨的過(guò)來(lái)人心中，規矩與自由卻是一對相依相伴同舟共濟的戀人。
所以，有人說(shuō)：甘心做奴隸的人，不知道自由的力量。也有人說(shuō)：沒(méi)有自由的秩序和沒(méi)有秩序的自由，同樣具有破壞性。
因此有人會(huì )把規則比作樊籠，但也有人會(huì )把自由比作懸崖。
我不想在此評論他們孰是孰非，我只想請大家睜大智慧的雙眸去看一看：河流是不是只沿著(zhù)河床在奔流?樹(shù)木是不是只長(cháng)在土地上?魚(yú)兒是不是只在水中游動(dòng)?鳥(niǎo)兒是不是只在空中展翅?
也許你會(huì )不屑一顧地回答：河流若不在河床中奔流，那叫泛濫;樹(shù)木若不長(cháng)在土地上，那會(huì )枯萎，魚(yú)兒離開(kāi)了水，怎能游動(dòng)?鳥(niǎo)兒在地底下如何展翅?
是啊，河床是河水自由奔流的規則，土地是樹(shù)木自由生長(cháng)的規則，水中是魚(yú)兒自由游動(dòng)的規則，天空是鳥(niǎo)兒自由飛翔的規則。
誰(shuí)說(shuō)規則與自由不共戴天，要我說(shuō)：規則是保障自由的重要條件，自由則是規則傾心追求的崇高目標。它們之間的關(guān)系就是相輔相成、相依相戀、同舟共濟、志同道合。
孟子云：不以規矩，何以成方圓。我們可以設想：假如沒(méi)有《森林保護法》，有多少人會(huì )失去美好的家園。沒(méi)有禁止酒后駕駛等交通規則，有多少人會(huì )失去讓生命繼續生長(cháng)的自由;假如奧運會(huì )上沒(méi)有任何比賽規則，有多少人會(huì )失去公平競爭的快樂(lè );我們還可以再設想，假如沒(méi)有《未成年人保護法》、沒(méi)有《公務(wù)員法》、沒(méi)有《環(huán)境保護法》，世界將會(huì )怎樣?我們不堪設想。
國有國法，家有家規，學(xué)校有學(xué)校的校紀校規。這些規矩規則其實(shí)都是國有國安，家有家和，學(xué)校有學(xué)校的'和諧的有利保障。有了國安，才有國富民強，有了家和，才有萬(wàn)事皆興，有了學(xué)校的和諧，你們才能自由生長(cháng)、健康成長(cháng)、快樂(lè )學(xué)習，才能讓自己的生命之船在規則的護航中到達自由的彼岸。
所以，敬重規則吧!因為敬重規則，就是敬重我們共同追求的自由。
國旗下關(guān)于規則的演講稿2
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
曾經(jīng)讀到一篇短文，嘲笑循規蹈矩的德國人：中國的留德大學(xué)生見(jiàn)德國人做事刻板，不知變通，就存心捉弄他們一番。大學(xué)生們在相鄰的兩個(gè)電話(huà)亭上分別標上了“男”“女”的字樣，然后就躲到暗處，看“死心眼”的德國人到底會(huì )怎么做。結果他們發(fā)現，所有到電話(huà)亭打電話(huà)的人，都像是看到了“男”“女”廁所的標志那樣，毫無(wú)怨言地進(jìn)入了自己該進(jìn)的那個(gè)亭子。有一段時(shí)間，“女亭”這邊電話(huà)閑置，“男亭”那邊寧可排隊也不往“女亭”這邊運動(dòng)。我們的大學(xué)生驚訝極了，不曉得德國人何以“呆”到了這個(gè)分上!
德國人的刻板也許可以讓我們一連笑上3天，而他們看似有理的解釋也足以讓某些一貫無(wú)視規則的“聰明人”笑掉大牙。但是，在開(kāi)心之余，嘲笑之后，我們是否也該靜下心來(lái)想一想：我們漠視規則已經(jīng)多久了?我們總是聰明地以為：規則是死的，可人是活的，活人為什么要被死規則套住?
詩(shī)人說(shuō)：“生命誠可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋!”人生而追求自由，尤其是我們年輕的時(shí)候，都覺(jué)得自由是最不可侵犯的權利�？墒峭瑢W(xué)們，我們懂自由嗎?自由是人類(lèi)可以自我支配，憑借自由意志而行動(dòng)，并為自身的行為負責。在中國古文里“自由”的意思是“由于自己”，它的的重點(diǎn)在于“能夠做自己的主人”，我希望我的生命及決定是取決于我自己，而非外在的任何一種力量。自由是有權做一切無(wú)害于他人的任何事情。由此可見(jiàn)，自由是相對的，不是絕對的。就是孔子所說(shuō)的“從心所欲不逾矩”。
不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，國人開(kāi)始轉換視角，突然發(fā)現家庭是壓迫，傳統是垃圾，禮貌是虛偽，文化是……于是，它們統統被算成是落后挨打的病根，成了批判的對象。然而，“想怎么來(lái)就怎么來(lái)”真能建設一個(gè)好社會(huì )嗎?不僅不能夠，而且還帶來(lái)現代人精神的粗鄙化，他們有隨地吐痰的自由，有說(shuō)臟話(huà)的自由，有公開(kāi)表達歧視的自由，有在網(wǎng)上謾罵的自由，有發(fā)表觀(guān)點(diǎn)的自由……可偏偏沒(méi)有尊重他人、尊重秩序的自由。這樣的自由，如果任其泛濫，就會(huì )給文明帶來(lái)無(wú)法挽回的傷害，一切將被野蠻主宰。
所以當我們談自由的時(shí)候，我們其實(shí)在談規則。古人說(shuō)：“沒(méi)有規矩，不成方圓”。而這“規矩”就是“法律”、就是“規則”。正是由于這些規則的存在，這個(gè)社會(huì )才變得有序;正是由于法律的存在，我們的權利才得到應有的保障。一個(gè)健康的社會(huì )，無(wú)論是學(xué)校教育、家庭教育還是社會(huì )教育，都必須以教育引導孩子樹(shù)立規則意識，只有形成規則意識，才會(huì )遵守法律，捍衛自身的權利，同時(shí)不去傷害他人的權利。才能享受真正的自由。
河水認為河岸限制了它的自由，一氣之下沖出了河岸，涌上原野，吞沒(méi)了房舍與莊稼，給人類(lèi)帶來(lái)了巨大的災難，它自己也由于蒸發(fā)和大地吸收而干涸。我們應該還記得八達嶺野生動(dòng)物園的事件，游客無(wú)視規則，徒徒虎口送食，她忘記這不是動(dòng)物關(guān)進(jìn)籠子的動(dòng)物園，而是人進(jìn)籠子的野生動(dòng)物園，這已經(jīng)是從林，就必須遵從叢林規則。任何破壞規則的人最終傷害的一定是自己。不僅如此，遵守規則是一種教養、一種風(fēng)度、一種文化、一個(gè)現代人必需的品格。沒(méi)有這樣一種品格，你將無(wú)法再社會(huì )中生存，不遵守規則，它將比老虎還可怕;遵守，它將會(huì )成為你最堅實(shí)的盔甲。遵守規則就是的自由!
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