大學(xué)入學(xué)校長(cháng)演講稿
演講稿是為了在會(huì )議或重要活動(dòng)上表達自己意見(jiàn)、看法或匯報思想工作情況而事先準備好的文稿。在快速變化和不斷變革的新時(shí)代，越來(lái)越多人會(huì )去使用演講稿，為了讓您在寫(xiě)演講稿時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編精心整理的大學(xué)入學(xué)校長(cháng)演講稿 ，希望對大家有所幫助。
大學(xué)入學(xué)校長(cháng)演講稿 1
親愛(ài)的新同學(xué)，老師們、同志們：
上午好!今天的風(fēng)雨真不小。此風(fēng)此雨，給了我們不同尋常的體驗。這仿佛是為同學(xué)們邁入大學(xué)、踏上人生的新高地，進(jìn)行一次精神沐浴和心靈洗滌;也似乎在表明，不管任何風(fēng)雨都抵擋不了同學(xué)們立志成才、報效祖國的信心和堅毅。我代表學(xué)校對來(lái)自15個(gè)省區的近6000名新同學(xué)加入湛師大家庭表示熱烈的歡迎!對風(fēng)雨中堅持開(kāi)會(huì )的同學(xué)們表示崇高的敬意!
這是一個(gè)偉大的時(shí)代，也是一個(gè)極為重要的年度。你們在我國進(jìn)入全面建設小康社會(huì )，建設創(chuàng )新型國家的關(guān)鍵時(shí)期，在我國著(zhù)力提高高等教育質(zhì)量、我校創(chuàng )新人才培養模式的關(guān)鍵之年，考上大學(xué)，來(lái)我校深造，真是值得慶賀。你們的加入，將給湛師帶來(lái)新的活力、激情和智慧。
一、大學(xué)是人類(lèi)文明的高地
進(jìn)入大學(xué)，首先要追問(wèn)大學(xué)是什么樣的地方?具體而言，大學(xué)是：
(一)責任高地。大學(xué)肩負著(zhù)為經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展培養人才、創(chuàng )新知識和服務(wù)社會(huì )的重要責任。大學(xué)是人類(lèi)文明的高地，也是人類(lèi)近現代文明的發(fā)源地。意大利在文藝復興之前有博羅尼亞大學(xué);英國先有牛津、劍橋，后才有其崛起;德國19世紀末20世紀初能夠成為世界科技文化的中心，跟柏林大學(xué)的建立有很大的關(guān)系;美國是先有哈佛，后有國家。美國之所以有今天，我們表面上看到是它強大的經(jīng)濟、軍事、政治，實(shí)際上支撐它的是大學(xué)，是它強大的教育系統。我國提出“科教興國”的發(fā)展戰略。溫總理在今年7月召開(kāi)的全國教育工作會(huì )議上提出：強國先強教，強國必強教。蔡元培則早就說(shuō)過(guò)，要看明日之社會(huì )，先看今天之校園。
大學(xué)的主要責任，也是教師的天職：就是培養人才，培養最后超過(guò)老師的人才。教師的職責，就是引導和幫助學(xué)生站在自己的肩膀上，承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)，超越自己，實(shí)現文化的傳承、創(chuàng )新和發(fā)展。只有這樣，大學(xué)才能卓爾不群，長(cháng)盛不衰，不斷為經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展培養人才、建樹(shù)新風(fēng)。
大學(xué)生的天職就是學(xué)習，就是努力成為超越老師的學(xué)生，更好地服務(wù)國家需要和民族偉大復興。
(二)人才高地。大學(xué)者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家。大學(xué)是人才最為密集的地方，也是人才成長(cháng)的搖籃。哥倫比亞大學(xué)校園里有不少雕塑，其中有一尊雕塑，給我留下非常深刻的印象。這尊雕塑就是哥大賴(lài)文森廣場(chǎng)(RevsonPlaza)的“鋼絲上的行走者”(TightropeWalker)。這個(gè)雕塑有兩個(gè)人，其中一個(gè)人走在鋼絲上，另一個(gè)人站在他肩上。我覺(jué)得，如果把下面那個(gè)人看作教師，上面那個(gè)人當作學(xué)生，那么這個(gè)雕塑便體現了大學(xué)教育的理想：培養超越老師的學(xué)生。
培養超越老師的學(xué)生，其實(shí)也是中國大學(xué)的理想和傳統。由魯迅親自設計的北京大學(xué)�；张c哥大的上述雕塑有異曲同工之義。它主要由“北大”這兩個(gè)字用篆書(shū)構成，下面一個(gè)“大”字，像一個(gè)人，表示教師;上面是“北”字，像兩個(gè)人，表示學(xué)生。兩個(gè)學(xué)生背靠背，表示他們是和而不同的君子，具有獨立人格，只追求真理，不互相依附，不拉關(guān)系;他們站在教師肩膀上，表示學(xué)生在老師的無(wú)私教導和幫助下站得更高，看得更遠，更有作為;這三個(gè)人還構成了一種多元對話(huà)的格局，體現了一種教學(xué)相長(cháng)的師生關(guān)系。所以，北大�；帐亲钅荏w現大學(xué)理想和教育精神的�？鬃釉缭诙Ф嗄昵熬驮l(fā)出“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?”的感嘆，認為年輕學(xué)子是值得敬畏的，怎能斷定他們將來(lái)趕不上老師呢?韓愈在《師說(shuō)》中講到，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子�！碧招兄獎t說(shuō)：“教師的成功是創(chuàng )造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快樂(lè )，是創(chuàng )造出值得自己崇拜的學(xué)生�！边@都實(shí)際上寄托了培育超過(guò)教師的學(xué)生的教育理想。
令人欣慰的是，在湛江師范學(xué)院漫長(cháng)的發(fā)展歷史當中，曾經(jīng)涌現眾多卓越人才，他們都是以天下為己任的杰出代表。如學(xué)校前身——雷陽(yáng)書(shū)院，曾為廣東六大書(shū)院之一。它的三位著(zhù)名山長(cháng)(古時(shí)稱(chēng)校長(cháng)為山長(cháng))：陳瑸、陳昌齊、陳喬森。也就是我們說(shuō)的“三陳”。陳瑸、陳昌齊均為進(jìn)士;陳喬森為咸豐年間舉人，被譽(yù)為“嶺南才子”。他們做官清正廉潔，勤政愛(ài)民，功勛卓著(zhù);做學(xué)問(wèn)則勤謹篤實(shí)，以身垂范，學(xué)者楷模。還有譚平山，曾任雷州中學(xué)校長(cháng)，是廣東黨組織最早創(chuàng )始人，時(shí)有“南譚北李(李大釗)中陳(陳獨秀)”之譽(yù)。還有廣東農民運動(dòng)著(zhù)名領(lǐng)導人黃學(xué)增、南路優(yōu)秀女共產(chǎn)黨員歐汝穎、粵桂邊區縱隊副司令員唐才猷等杰出代表。
湛師培育過(guò)不少超過(guò)老師的優(yōu)秀學(xué)生。如今天坐在主席臺的一些教授，就畢業(yè)于本校的前身雷州師專(zhuān)，當時(shí)學(xué)校一個(gè)教授也沒(méi)有。不少畢業(yè)生考上北大、復旦、人大、南大、北師大、中大等名校的研究生。僅今年就有137名畢業(yè)生考上研究生。
(三)精神高地。梁英書(shū)記說(shuō)過(guò)，大學(xué)不僅要有大樓、大樹(shù)，還要有大師、大氣。從最高境界上來(lái)說(shuō)，真正的大學(xué)，是無(wú)形的大學(xué)，是精神的大學(xué)，是能凝聚和產(chǎn)生大師的大學(xué)。有了高遠的精神境界，有了一流的教師，哪怕沒(méi)有高樓大廈，也可能成為一所高水平大學(xué)。所以，大學(xué)首先要有高遠的精神境界，成為精神高地。才能使大學(xué)不僅僅停留在“形”和“體”的層面，而進(jìn)入“神”和“靈”的境界。在這一精神高地上，我們探索人類(lèi)精神生產(chǎn)、傳承和創(chuàng )新的秘密，與人類(lèi)最杰出的大腦和最高尚動(dòng)人的靈魂相遇，爭取那熠熠光輝，照亮自己的人生，然后把這些秘密和光輝與他人分享，傳承發(fā)揚下去。
同學(xué)們考上湛師，不必自卑。家庭經(jīng)濟貧困，也不必自卑。大學(xué)是追求真理、崇尚學(xué)術(shù)的精神高地。在這里，不是比官大，也不是比錢(qián)多，而是比誰(shuí)的志氣大、用功多、學(xué)問(wèn)高。在這里，過(guò)的需要艱苦付出的寂寞生活。洪堡說(shuō)過(guò)，寂寞是大學(xué)精神的特質(zhì)之一。易卜生則認為：“世界上最有力量的人是最孤獨的人�！痹诖髮W(xué)高地上，可以了望世界，展望未來(lái)，通過(guò)與高人接觸，知彼而知己，確立自己的人生使命，為做最好的自己奠基鋪路。這是很幸運的。正如奧地利作家斯蒂芬茨威格所說(shuō)：“一個(gè)人生命中最大的幸運，莫過(guò)于在他人生中途，即年富力強時(shí)發(fā)現自己生活的使命�！闭驹谶@一高地上的人們，可以讓一切都變得意義非凡。甚至連貧窮都擁有珍貴的價(jià)值。與青春和智慧相比，金錢(qián)、地位、美酒、佳肴都微不足道。在這一高地上，即使身無(wú)分文，也可以孕育希望!
大學(xué)入學(xué)校長(cháng)演講稿 2
看著(zhù)你們歡快地走入燕園，我常常想起我的“初入燕園”。盡管路途辛苦，但滿(mǎn)懷憧憬，無(wú)比興奮和激動(dòng)。不同的是，你們大多不必像我那樣光腳走路和站乘火車(chē)了。這種“不同”，從一個(gè)側面反映了45年來(lái)、特別是改革開(kāi)放以來(lái)我們國家取得的巨大進(jìn)步。這種進(jìn)步，源于黨的正確領(lǐng)導和父輩們鍥而不舍的艱苦奮斗!當前,面對新的形勢和任務(wù)，我們國家提出，必須加快轉變經(jīng)濟增長(cháng)方式，走全面、協(xié)調、可持續的發(fā)展道路。這預示一個(gè)新時(shí)代的來(lái)臨。作為新時(shí)代的主人，今后幾年的北大生涯將奠定你走向未來(lái)的深厚根基。怎樣打好根基，真正成為“新時(shí)代的主人”，我想給大家幾點(diǎn)建議。
第一、學(xué)會(huì )“包容”，養成泰山不棄抔土、河海不擇細流的胸懷。
大學(xué)之所以為大學(xué)，首先在于她的包容之大。今年暑期，杜維明先生給我寫(xiě)了一封長(cháng)信。杜先生是新儒家的代表人物、哈佛燕京學(xué)社的前任社長(cháng)，我校高等人文研究院院長(cháng)。他在信中說(shuō)：“中華文明是學(xué)習的文明、對話(huà)的文明、包容的文明”。我對杜先生的這些理念是非常認同的。上個(gè)世紀初，我們的老校長(cháng)蔡元培先生曾以“思想自由，兼容并包”的理念，成就了北大的.輝煌。100多年來(lái)，包容始終都是北大人所堅守的傳統。對同學(xué)們來(lái)說(shuō)，包容是眼界、是胸懷、是氣度，但也是修行。你們非常優(yōu)秀,但我還是特別希望你們努力放下身段，要謙虛謹慎，善于學(xué)習，甚至要善于向“不如自己”的人學(xué)習。我校前輩教授、著(zhù)名社會(huì )學(xué)家費孝通先生主張“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，就是要求我們不僅欣賞自己的優(yōu)點(diǎn)和長(cháng)處，也要認識并欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)和長(cháng)處，大家互相尊重、互相欣賞、互相學(xué)習、互相促進(jìn)，人類(lèi)的理想社會(huì )就能實(shí)現。
第二、學(xué)會(huì )“生存”，樹(shù)立人與自然和諧共存理念，倡導綠色環(huán)保生活。
相比“綠色生存”，同學(xué)們可能更擅長(cháng)“數字化生存”，網(wǎng)絡(luò )上雖然可以“種菜”、“偷菜”，但網(wǎng)絡(luò )上沒(méi)有鮮活、多樣的生命，更沒(méi)有融會(huì )北大精神的美麗燕園。燕園的美不僅在于其古樸典雅，更在于和諧自然。為了使校園更加美麗，我們提倡“低碳”生活;為了支持我國政府關(guān)于“減排”的國際承諾，北大和國際研究型大學(xué)聯(lián)盟的其他9所世界一流大學(xué)一起，提出并展開(kāi)了綠色校園和可持續發(fā)展校園的建設。這一行動(dòng)得到了北大師生的熱烈響應。希望各位新同學(xué)，從我做起，從身邊的小事做起，養成綠色、低碳、環(huán)保的學(xué)習、生活方式。
第三、學(xué)會(huì )“專(zhuān)注”，要靜得下心、沉得住氣，坐得了冷板凳，努力從人類(lèi)社會(huì )一切文明成果中汲取營(yíng)養和力量。
校園有形的圍墻不可能帶給你內心的寧靜和專(zhuān)注，海量的信息會(huì )帶來(lái)很多新的誘惑，很容易把你們的注意力從學(xué)習上帶走，使你們忙著(zhù)追熱鬧趕風(fēng)潮。但是，要成就大學(xué)問(wèn)、大事業(yè)，就必須保持平靜的心態(tài)、練就專(zhuān)注的本領(lǐng)。我希望同學(xué)們能珍惜好利用好學(xué)校為你們提供的優(yōu)質(zhì)資源。我還向同學(xué)們特別強調，學(xué)習期間不僅要掌握學(xué)科知識，更要培養強烈的求知欲、好奇心和對現有知識的反思與批判精神，不斷提升自己發(fā)現問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的創(chuàng )新能力。
最后，學(xué)會(huì )“擔當”，培養“士以天下為己任”的使命感、抱負和情懷。
我給大家講個(gè)故事。1958年，我國決定完全靠自己的力量研制原子彈。我們的校友鄧稼先先生在接到任務(wù)后，回家對妻子說(shuō)：“往后家里的事我就不能管了，我的生命就獻給未來(lái)的工作了，做好了這件事，我這一生過(guò)得就很有意義，就是為它死了也值得�！睆拇肃嚴想[姓埋名，與世隔絕20xx年，為祖國獻出了自己的一生。與鄧稼先一樣，我們北大還有很多杰出的教師和校友。
我希望同學(xué)們能夠牢牢記住的是，只有當你將自己的生命和力量都奉獻給了國家發(fā)展和民族振興的偉大事業(yè)的時(shí)候，你才是一個(gè)真正的北大人，一個(gè)真正的“新時(shí)代的主人”!
大學(xué)入學(xué)校長(cháng)演講稿 3
從未想過(guò)在別人眼里的自己在經(jīng)歷了歲月地洗禮后的變化，不明白自己究竟經(jīng)歷了什么，不知道發(fā)生過(guò)什么把自己改變，只是知道自己真的是變了，可能這就是他們所說(shuō)的成長(cháng)。
可是不管怎么樣，我始終希望自己是年輕的。叛逆的精神始終滲在我的骨子里，曾經(jīng)對現實(shí)的不滿(mǎn)始終讓我不能平靜的面對一切。經(jīng)常會(huì )因為一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)機而去義無(wú)返顧的做著(zhù)很多人不理解的事情�，F在和童年相比，只是感到身上有了很多責任感。
從小到大我都把自由這個(gè)詞放在腦子里，可現在又覺(jué)得自由與責任是完全對立的。記得小時(shí)候，每次與媽媽發(fā)生爭執的時(shí)候，我在結尾時(shí)總會(huì )甩給她一句話(huà)——我是自由的！其實(shí)，對自由的向往一直給我一種壓力，這個(gè)目標讓我時(shí)不時(shí)的壓抑�！拔乙詾槲译x開(kāi)了學(xué)校就會(huì )自由了，可是我錯了；后來(lái)，我以為我離開(kāi)了父母就自由了，我又錯了；再后來(lái)，我以為我離開(kāi)我上一任女朋友就會(huì )自由，結果我還是錯了�！边@是某次搖滾節上某個(gè)樂(lè )隊的主唱說(shuō)的，聽(tīng)完這段話(huà)我好象明白了什么，我意識到，原來(lái)我每天都在用這個(gè)詞束縛住自己，我每天向往著(zhù)自由，可最終卻被它束縛住了，有些可笑。其實(shí)自由的概念本來(lái)就很模糊，所有有關(guān)自由的概念總是只有一個(gè)大概的范圍。直到現在，我都不明白，我要怎樣的生活才是自由的�，F在只是想生活的簡(jiǎn)單，平靜。其實(shí)生活本來(lái)就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，每天起床，穿的暖和了，給女朋友發(fā)幾條短信，然后去吃飯，打水，上課，下課回來(lái)后彈彈吉他，打打鼓，與伙伴來(lái)一場(chǎng)非正式的足球賽，到了晚上再與女朋友熬個(gè)電話(huà)粥。
與從前相比，我學(xué)會(huì )了妥協(xié)，學(xué)會(huì )了接受，我也不再喜歡與人攀比�？赡苓@就是生活，我們不得不接受生活，不得不象生活妥協(xié)。小的時(shí)候，我會(huì )狠狠咬住剛剛踢完足球換下來(lái)的襪子，然后用鼻子哼著(zhù)對媽媽說(shuō)：“如果你不給我買(mǎi)擎天柱我就把它吞進(jìn)去”。媽媽只好無(wú)奈的拿出她工資的三分之一來(lái)滿(mǎn)足我。還清楚的記得爸爸媽媽第一次發(fā)現我抽煙時(shí)看到我那坦然的笑容時(shí)的驚訝。在學(xué)校里，我總是最出眾的，我總是在各個(gè)方面都要求自己是最搶眼的，我的學(xué)習總是讓那些整天抱著(zhù)練習冊的書(shū)呆子們嫉妒。在學(xué)校里面打架，沒(méi)有幾個(gè)人可以打贏(yíng)我，喝酒也沒(méi)有幾個(gè)人可以喝過(guò)我。我那布滿(mǎn)鐵鏈和窟窿的衣服，還有我千奇百怪的頭發(fā)也能奪來(lái)最多的目光，當然他們也發(fā)出了不同的聲音，有些人說(shuō)：“他真個(gè)性，好酷啊�！边�有人說(shuō)：“他是個(gè)十足的楞子�！边@些我都不在乎，因為我知道這里面有不少人嫉妒我，至少會(huì )嫉妒我的勇氣，他們恨自己為什么沒(méi)有勇氣把自己心底最真實(shí)的想法與愿望表達出來(lái)。我也不明白，究竟是為什么！為什么他們不敢站出來(lái)！因此我也是政教處的�？�，我也是少數敢在政教處里向學(xué)校不合理規章制度公然提出置疑的人之一，竟管那樣會(huì )換來(lái)耳光。那時(shí)我們總是深夜里端著(zhù)啤酒，大談自己的夢(mèng)想，其實(shí)當時(shí)也明白，有些是永遠不會(huì )實(shí)現的，比如說(shuō)，我以前夢(mèng)想著(zhù)當搖滾�，F在想起來(lái)，那些事情的意義并不大，只是很單純的有了想法就去說(shuō)，就去做�？墒乾F在，更多的只是安靜，曾經(jīng)的一切都不再是那么激烈了。在對現實(shí)不滿(mǎn)時(shí)，也只是一笑而過(guò)。所有的理想也變的更遙不可及了。放假時(shí)與老友相聚，他們都說(shuō)我不愛(ài)說(shuō)話(huà)了，不愛(ài)笑了，衣服穿的象大叔，說(shuō)我不在年輕，結果有一次，我和一個(gè)
大學(xué)入學(xué)校長(cháng)演講稿 4
在新學(xué)年來(lái)臨之際，略述于下，愿與各位新同學(xué)共勉：
知禮。在現代中國社會(huì )“禮儀重建”過(guò)程中，大學(xué)負有無(wú)法回避的重要使命。大學(xué)生應該有敬畏之心，要形成一種超越“工具理性”的人文素養，從而成為一個(gè)真正“文明”的人。
誠信。如果說(shuō)“知禮”強調的是對外在社會(huì )秩序的遵循的話(huà)，那么誠信強調的就是一個(gè)人內在道德感的培養。只有內誠于心，才能外信于人。具有誠信素質(zhì)的學(xué)生才能真正為社會(huì )進(jìn)步貢獻力量。
擔當。孫中山先生對大學(xué)生懷著(zhù)“做大事”的期待，他在中山大學(xué)校訓中強調“篤行”，正在于“擔當”二字。一個(gè)有擔當責任心的大學(xué)生，進(jìn)入社會(huì )就是社會(huì )的建設者，而不是社會(huì )發(fā)展的觀(guān)望者。這種責任心，從大處講是將自己的發(fā)展與社會(huì )進(jìn)步、民族發(fā)展聯(lián)系在一起的愛(ài)國精神;從小處講是一種遇事不折不撓、意志堅韌的精神。
勤奮。自覺(jué)地勤奮學(xué)習是一種發(fā)自?xún)刃纳钐幍摹胺枪钡那髮W(xué)態(tài)度，是一種腳踏實(shí)地的風(fēng)范，是一種自強不息的品質(zhì)。
超越。大學(xué)生要有超越意識，要敢于超越前人，敢于超越自我，敢于超越常識，只有敢于超越，才會(huì )產(chǎn)生創(chuàng )造力，才會(huì )成為“創(chuàng )新型人才”。
陽(yáng)光。大學(xué)生應該襟懷寬廣，自信向上，一個(gè)陽(yáng)光的青年，應該表現出積極的精神面貌，體現出時(shí)代發(fā)展的特征。
職業(yè)準備。大學(xué)生應該在學(xué)習期間就做好充分的職業(yè)準備。要有更崇高的職業(yè)使命，應該將自己的職業(yè)期望與社會(huì )進(jìn)步聯(lián)系在一起。
總而言之，我們理想中的大學(xué)生，應該是一個(gè)“文明的現代人”，他們誠信知禮，積極向上，敢于超越，勇于擔當;他們順應時(shí)代的發(fā)展，善于吸收現代世界文明，富有開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng )造精神。這樣的大學(xué)生，才是真正適應中華民族偉大復興事業(yè)的人才。
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