中華文明演講稿15篇
演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來(lái)劃分，是演講上一個(gè)重要的準備工作。隨著(zhù)社會(huì )不斷地進(jìn)步，需要使用演講稿的場(chǎng)合越來(lái)越多，演講稿的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？以下是小編幫大家整理的中華文明演講稿，歡迎閱讀與收藏。
中華文明演講稿1
各位尊敬的老師同學(xué)們大家好：
在浩瀚的歷史長(cháng)河中，中華民族五千年明，書(shū)寫(xiě)著(zhù)永不停息、對美好幸福的追求，展示著(zhù)永不磨滅、對民主富強的探尋。綿延的歷史、燦爛的文明，從來(lái)就沒(méi)有中斷過(guò)。
中華民族本來(lái)就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓?zhuān)侨A夏兒女世代相傳的美德；在現代的社會(huì )中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養。司馬遷的《史記》，司馬光的《資治通鑒》，才讓我們這些孩子朦朧地懂得歷史的悠久與偉大，蔡倫給后人留下了偉大的造紙術(shù)，讓我們不再在竹筒上刻字，而用上了做工精細的紙張，印刷術(shù)讓我們后人不用一個(gè)一個(gè)字地抄寫(xiě)，使得書(shū)籍成群地出現，平民百姓也能享受它的好處……
正如毛澤東所說(shuō)：“，引無(wú)數英雄競折腰�！蔽覀儚臍v史中，可以看到孔子的執著(zhù)，霍去病的勇敢，李白的詩(shī)情畫(huà)意，杜甫的憂(yōu)國憂(yōu)民，以及辛棄疾的豪放，陸游的愁苦和岳飛的忠義……這些歷史巨子為我們抒寫(xiě)了一首又一首的詩(shī)篇，道出一句又一句的名言，表達一次又一次的豪情壯志，像范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的偉大抱負，又像杜甫“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小�！钡暮狼閴阎�，還像曹操“老驥伏櫪，志在千里�！钡睦袭斠鎵选�
還有我國數不盡的山水，高聳的泰山使人心胸開(kāi)闊，奔騰的黃河使人偉大堅強，優(yōu)美的廬山使人浮想聯(lián)翩，碧綠的西湖使人心平如鏡……啊，祖國！正是你用這些文明使我們炎黃子孫得以?xún)?yōu)秀成長(cháng)，在您的哺育下，我們會(huì )讓祖國的未來(lái)更好！
中華文明演講稿2
老師，同學(xué)們，上午好!
我們是二十一世紀的接班人，要做好這一點(diǎn)，首先要做好弘揚中華美德，這是有著(zhù)十分重要的現實(shí)意義。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見(jiàn)到老師問(wèn)好，有禮貌，于同學(xué)團結友善，學(xué)習生活上勤儉節約，在社會(huì )中，多為他人做好事，樂(lè )于助人，無(wú)私奉獻，默默無(wú)聞。我們只要想做，一定會(huì )做到的!作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀(guān)念，從子身觀(guān)念意識上做到弘揚中華美德。
現在社會(huì )的現代化帶來(lái)了價(jià)值觀(guān)念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。弘揚中華傳統美德就是要把傳統價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現代化結合起來(lái)。創(chuàng )建社會(huì )主義現代化新文明，促進(jìn)社會(huì )主義現代化建設。
鬢繁的國際交往帶來(lái)了許多外來(lái)的價(jià)值觀(guān)念�！胞湲攧谖幕闭谇治g著(zhù)中國文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價(jià)值觀(guān)念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價(jià)值觀(guān)念的侵蝕，樹(shù)立健康的社會(huì )主義美德。
當前我們這樣的青少年道德教育的現狀迫切要求加強中華美德的教育。長(cháng)期以來(lái)，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實(shí)行：不能判斷現實(shí)生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì )上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng )造了中華傳統美德，同時(shí)又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的;今天我們要建設祖國，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統美德，遵守“愛(ài)國守法。名利誠信。團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強努力學(xué)習。
弘揚中華美德離我們并不遙遠，我們要從小做起，成為社會(huì )建設的骨干，因此我們必須有健康的價(jià)值觀(guān)念，樹(shù)立健康的社會(huì )美德。讓我們一起奔向現代化吧!
我的演講到此結束!謝謝!
中華文明演講稿3
各位尊敬的老師同學(xué)們大家好：
在這里，我們贊頌我們祖國母親的無(wú)疆大地；贊頌我們經(jīng)久不衰的中華文明；贊頌我們長(cháng)江后浪推前浪，一浪更比一浪強的炎黃子孫！
那滔滔不竭的黃河流水，滋養我們中華民族世世代代；那巍峨屹立的雄偉泰山，撐起中華民族頂天立地的脊梁；那被尊稱(chēng)為世界屋脊的青藏高原，讓中華民族的眼界開(kāi)闊目光長(cháng)久，思想永不狹隘；幽靜恬然，宛若仙境的桂林山水，時(shí)刻使中華民族受到心靈的洗禮中國屹立于世界的東方，是一條騰飛的神龍，中華民族，是龍的傳人！
在中華文明五千年的浩瀚歷史長(cháng)河中，看學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎的孔子；看鞠躬盡瘁死而后已的諸葛亮；看老驥伏櫪，志在千里的曹操；看感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心的杜甫；看先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )的范仲淹現在，看我們尊敬的 ；看導彈之父錢(qián)學(xué)森，看水稻之父袁隆平中國人杰地靈，中華民族，是受天眷顧的民族！
儒家經(jīng)典的四書(shū)五經(jīng)，道家經(jīng)典的莊子老子，成就中華人民深厚的文化底蘊。將古時(shí)中西商貿聯(lián)合在一起的絲綢之路，訴說(shuō)著(zhù)我國當年經(jīng)濟上的強大。體現了我國航海術(shù)的先進(jìn)的鄭和下西洋，永久不倒的萬(wàn)里長(cháng)城，令世人折服的四大發(fā)明我們品析那些經(jīng)典佳作，回憶那些光榮的歷史，贊頌我國古代勞動(dòng)人民的智慧才干！
我們的祖國擁有悠久的歷史，我們看到中華民族昔日的輝煌，今朝的美好，讓中華民族的未來(lái)變得更加燦爛陽(yáng)光！
謝謝大家我的演講到此結束。
中華文明演講稿4
各位尊敬的老師同學(xué)們大家好：
本次我演講的題目是《長(cháng)城贊》。長(cháng)城是中國歷史文化的一個(gè)載體，它涵蓋的面非常廣，把整個(gè)文化載體當中豐富的內涵，通過(guò)具體的活動(dòng)都展現出來(lái)，這無(wú)疑對增進(jìn)海峽兩岸之間，對中華文化理解，特別是對年輕人一代弘揚中華文化傳統，都很有意義。
雄偉壯觀(guān)的長(cháng)城，西起嘉峪關(guān)，東至山海關(guān)，匍匐于崇山峻嶺之中，橫跨在遼闊的戈壁草原之上，好似一條巨龍，奔騰飛舞于廣闊無(wú)疆的中華土地上，綿長(cháng)萬(wàn)里。
��！長(cháng)城，你是中華民族的血液和靈魂；��！長(cháng)城，你是中華民族幾千年的文化傳統；��！長(cháng)城，你是中華人民智慧和勤勞的結晶。俗話(huà)說(shuō)：“不到長(cháng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)�！睕](méi)錯，你堅強的臂膀撫慰著(zhù)所有中華兒女；美國前總統尼克松說(shuō)過(guò)“只有一個(gè)偉大的民族，才能造出這樣一座偉大的長(cháng)城�！笔前�！有很多詩(shī)句都說(shuō)明了長(cháng)城的歷史悠久，和文化內涵：“起春秋、歷秦漢、及遼金、迄元明，上下兩千多年。有多少將帥元戎、戍卒吏丞、百工黔首，費盡移山心力，修筑此偉大工程。堅強毅力、聰明智慧、血汗辛勤，為中華留下豐碑國寶�？缇䦷X、穿草原、橫翰海、經(jīng)絕壁，縱橫一萬(wàn)余里。望不斷長(cháng)龍雉堞、雄關(guān)隘口、亭障烽堠，有如玉帶明珠，點(diǎn)綴成江山錦繡。起伏奔騰、飛舞盤(pán)旋、月宮遙見(jiàn)，給世界增添壯麗奇觀(guān)�！敝x謝大家我的演講到此結束。
中華文明演講稿5
各位尊敬的老師同學(xué)們大家好：
在浩瀚的歷史長(cháng)河中，我們國家五千年明，書(shū)寫(xiě)著(zhù)永不停息、對完美幸福的追求，展示著(zhù)永不磨滅、對民主富強的探尋。綿延的歷史、燦爛的禮貌，從來(lái)就沒(méi)有中斷過(guò)。
我們國家本來(lái)就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓?zhuān)侨A夏兒女世代相傳的美德;在現代的社會(huì )中，我們更加要講禮貌，懂禮貌，提高禮貌素養。
禮貌禮儀的資料涵蓋著(zhù)社會(huì )生活的各個(gè)方面。乘車(chē)讓座是禮貌，遵守排隊秩序是禮貌，愛(ài)護公共財產(chǎn)是禮貌。禮貌禮儀貫穿在我們日常生活的點(diǎn)滴小事之中。所以我們更就應時(shí)刻注意自我的言行舉止，讓禮貌禮儀貫穿于我們心中。
站在時(shí)代的這天，讓我們暮然回首：一個(gè)民族，要獨立、要生存、要發(fā)展，不僅僅需要強大的民族經(jīng)濟、需要堅實(shí)的物質(zhì)基礎，還需要強烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個(gè)民族存在與發(fā)展的強大精神動(dòng)力與精神支柱。千百年來(lái)，我們國家之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強，一個(gè)重要原因就是在歷史的長(cháng)河中，構成了以愛(ài)國主義為核心的偉大民族精神。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是我們國家的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(cháng)城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無(wú)限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們去發(fā)揚光大�！皥F結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。
“國家榮辱，匹夫有責”，做為二十一世紀的小學(xué)生，我們有職責做中華禮貌的傳承者，用“謙謙君子”的標準要求自我，宏揚禮儀之邦的優(yōu)良傳統，從我做起，從小事做起，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人，用我們的真誠去打動(dòng)他人的心。期望大家一路留下的不僅僅是歡聲笑語(yǔ)，更有我們中華學(xué)子的禮貌素養和儒雅風(fēng)度。未來(lái)屬于我們，世界屬于我們，讓我們在我們國家偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習，頑強拼搏，時(shí)刻準備著(zhù)為全面建設小康社會(huì )，為我們國家的偉大復興而努力奮斗!
多謝大家我的演講到此結束。
中華文明演講稿6
親愛(ài)的老師、各位同學(xué)：
大家好！
今天我演講的題目是《中華文明贊》
在中國五千年的歷史中，有舉世聞名的四大發(fā)明，有蜿蜒曲折的萬(wàn)里長(cháng)城，有哺育中華兒女的長(cháng)江黃河，有頂天立地的泰山……我們中華文明如群星閃爍，流淌在歷史的長(cháng)河里，照亮華夏的每一個(gè)角落。它們是這泱泱華夏最寶貴的資源。
在五千年的歷史中，有不少千古一帝，風(fēng)流人物。他們憑借著(zhù)一己之力，創(chuàng )造太平盛世：統一中國的秦始皇，惠民改制的王莽，從諫如流的李世民，盛世女帝武則天……他們以過(guò)人的智慧與迫力創(chuàng )造了太平盛世。為歷史添上了濃墨重彩的一筆�？v觀(guān)古今，展望波瀾壯闊的帝王畫(huà)卷，他們全都是天縱英才的一代名帝。他們是中華文明的開(kāi)拓者，使中華文明逐漸進(jìn)步。直至今日，他們還被人所景仰
很多的中華文明都是伴隨著(zhù)名勝古跡一起被發(fā)掘的。其中最有名的便該是萬(wàn)里長(cháng)城。它是我國古代的軍事防御工業(yè)，是一道高大、堅固，連綿兩萬(wàn)多公里的長(cháng)垣。是數代皇帝數百年的心血。黃河，是哺育我們中華兒女的母親河，是中華文明最主要的發(fā)源地。泰山，是五岳之首，聚集了天地間所有的鐘靈毓秀……它們有著(zhù)數千年的歷史，為中華兒女支撐著(zhù)萬(wàn)里江山。
漢字是我國最有影響力的文化。從甲骨文到金文，到如今方正的楷書(shū)，從繁體到簡(jiǎn)體……漢字的魅力是無(wú)窮無(wú)盡的。而漢字文化的特色之一，便是詩(shī)詞。詩(shī)詞是闡述心靈的文學(xué)藝術(shù)。而詩(shī)人，詞人則需要掌握成熟的藝術(shù)技巧，并按照韻律，用凝練的語(yǔ)言，綿密的章法，充沛的情感以及豐富的意象來(lái)高度集中地表現社會(huì )生活與人類(lèi)精神世界。中國詩(shī)起源于先秦，鼎盛于唐代。眾所周知，唐詩(shī)是中華文明的瑰寶，唐士則是唐代的代表，不羈放縱的李白，憂(yōu)國憂(yōu)民的杜甫，文采斐然的白居易，還有孤篇蓋全唐的張若虛……他們獨立，個(gè)性，自我，他們把萬(wàn)里山河凝于筆下，手一揮就是半個(gè)盛唐。
我們的中華文化，分散在每一個(gè)角落，它們不止是帝王豪杰，名山大川，古典詩(shī)詞，它們或許是人，是物，是事，是一山一水，一花一木……它們在不被人熟知的角落里默默傳承著(zhù)。而終有一天，它們凝聚起來(lái)，將這五千年的華夏文明，完完整整地公諸于世，再輕嘆一句：“這就是我們的中國！”
謝謝大家。
中華文明演講稿7
各位尊敬的老師同學(xué)們：
大家好！
本次我演講的題目是《長(cháng)城贊》。
長(cháng)城是中國歷史文化的一個(gè)載體，它涵蓋的面非常廣，把整個(gè)文化載體當中豐富的內涵，通過(guò)具體的活動(dòng)都展現出來(lái)，這無(wú)疑對增進(jìn)海峽兩岸之間，對中華文化理解，特別是對臺灣年輕人一代弘揚中華文化傳統，都很有意義。當前，島內臺—獨勢力非常囂張，特別是島內推行“文化臺—獨”、“去中國化”，通過(guò)修改教科書(shū)，歪曲歷史，割斷兩岸之間這種不僅是血緣，特別是文化上的、精神上的紐帶。
前段時(shí)間，海峽兩岸學(xué)術(shù)研討會(huì )的會(huì )上，有一位叫朱宏（音譯）的臺灣師范大學(xué)副教授，他提供的論文就是《海峽兩岸歷史教科書(shū)的比較》，其中，比較當中，就有怎么樣介紹長(cháng)城�，F在臺灣新修改的教科書(shū)當中，在介紹長(cháng)城時(shí)，基本上淡化歷史所含的'信息，只是從建筑方面來(lái)講到的。這本身就反映出，我們的活動(dòng)對臺灣島內宣傳中華文化的意義，應該是潛移默化，通過(guò)非常生動(dòng)和具體的事例來(lái)引導，來(lái)教育臺灣民眾，特別是青年一代。
從文化上來(lái)講，從中國傳統文化來(lái)講，我們都是年青一代，是后來(lái)人。
從中國傳統的古文字學(xué)來(lái)看長(cháng)城也是非常有意思的。實(shí)際上長(cháng)城的概念是到了秦以后才出現的。城防以前就有，城的雛形在商代就有，它最早基本上是一種疆界的劃分。真正長(cháng)城雛形的概念，一個(gè)字就是“疆”。從象形來(lái)講，疆字里的“田”就是被夯實(shí)的土塊，中間那兩橫是板，或者就象我們漢長(cháng)城看到的那種用蘆葦或木塊墊起來(lái)，一層一層。板筑是中國最傳統的筑城方式。70年代農村打墻時(shí)，還用這種最古老的方法，兩個(gè)門(mén)板，一層一層地夯實(shí)，放上蘆階節，一層一層，那么這個(gè)疆，也就是中國最早、最傳統的墻。疆、墻一聲，從文字學(xué)來(lái)講，也是一音之轉。那些與疆相關(guān)的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后來(lái)又稱(chēng)為版圖。版圖的意思就是以墻為界，你所控制的范圍和地域�？梢哉f(shuō)，從我們先輩在文字中創(chuàng )造的東西就可以看出我們最早長(cháng)城建設當中的文化意涵。甚至包括邊關(guān)的邊，繁寫(xiě)的“邊”也指敵樓很高，下面是土方，還可以綿延不絕。古老的長(cháng)城，西方翻譯成“greet wall”，非常準確的翻譯。長(cháng)城最早就是墻，后來(lái)變成疆界，界的意思是上面夯實(shí)的土，下面用木頭搭建的一種結構。所以，現在我們邊界的界也是與夯土建墻直接相關(guān)的。
許多學(xué)者認為，長(cháng)城建了以后它基本是一種游牧民族與農耕民族的分界，甚至可以說(shuō)是一種生活方式的分界。說(shuō)生產(chǎn)方式的分界也好，說(shuō)生活方式的分界也好，說(shuō)種族劃分也好，總而言之，它是一種文明生存狀態(tài)的隔閡，這既是一種隔閡也是一種融合。從戰國時(shí)代，這種邊界方式在中國各地都有，包括戰國當中在中國的內陸，也都存在這種防御式的邊界，到了秦，就具有了很大的政治意義和文化意義。因為，秦作為一種統一，“書(shū)同文、車(chē)同軌”，修長(cháng)城也要把整個(gè)的疆域統合起來(lái)。到了漢，圍繞河西走廊基本上是維持漢代的交通線(xiàn)。交通線(xiàn)是為了維持飛地，哪一塊飛地？就是沙洲，是敦煌。敦煌又是控制整個(gè)西域的一個(gè)漢人聚居的地方。它北邊有匈奴，南邊有北狄，處在夾縫中。河西的長(cháng)城是沿著(zhù)河西走廊修筑的，是一條軍事交通孔道，一條補給線(xiàn)，同時(shí)它也是敦煌的交通線(xiàn)，長(cháng)城維系了絲綢之路。這一段的長(cháng)城，我們感覺(jué)與明長(cháng)城有很大的區別，實(shí)際上一個(gè)意義——攔馬墻，因為游牧民族在軍事上最厲害的是馬。大家都知道，春秋戰國武靈王胡服騎射以后，車(chē)戰的方式已經(jīng)拋棄，學(xué)用一人一騎這種戰術(shù)。這種戰術(shù)突擊能力非常之強，而游牧民族主要靠騎兵征服農耕民族。修長(cháng)城，無(wú)疑是這樣，你人可以過(guò)來(lái)，但馬過(guò)不來(lái)，馬過(guò)不來(lái)，你戰斗力就沒(méi)有，你打不過(guò)漢人的步兵。河西走廊這段漢代長(cháng)城起到了一個(gè)攔馬墻的作用。明代長(cháng)城就是我們現在所看到的，它給我們印象最深的是它是一個(gè)文化載體，它周邊的人文設施，包括民俗、宗教、人文的各個(gè)方面，很多很多。
還有一點(diǎn)，清朝的長(cháng)城政策實(shí)際上是值得我們研究的。清是“修一座廟，勝養10萬(wàn)兵”。所以，承德是清朝濃縮的一個(gè)長(cháng)城，它是精神上的長(cháng)城，是把中華民族多民族融合在一起的一個(gè)長(cháng)城。我認為清朝的民族政策是最成功的，是和長(cháng)城的思想一脈相承的，是中華民族長(cháng)久以來(lái)長(cháng)城防御思想的一個(gè)積極體現——通過(guò)民族的融合。
到了今天，我們去研究長(cháng)城，就是要發(fā)揮這種精神。長(cháng)城是中華文化連綿不絕的象征；是中華民族抵御外侮，不屈不饒的象征；又是中華民族團結融合共同發(fā)展的象征。還是中華民族改天換地創(chuàng )造能力的象征。我想，這些都是長(cháng)城的文化意義。當然，它還有更深的文化內涵，從考古，從文化，從歷史，包括農耕和游牧之間的區別，包括地理、軍事，包括交通這些方面。圍繞長(cháng)城有許多需要進(jìn)一步開(kāi)發(fā)的，包括民俗民居，兵營(yíng)文化，當地的集市，當地的宗教信仰，關(guān)公信仰（古代軍人都信關(guān)公）。此外，長(cháng)城的軍事布防還有一線(xiàn)、二線(xiàn)梯次配置。實(shí)際上，古代軍事思想與現代的軍事思想是一樣的，雖然冷兵器、熱兵器不同。這些方面都應該充分挖掘。
總而言之，長(cháng)城提供給我們的是一種多向性的載體，而不是單一的。臺灣青少年一代，他們大多數人都是從教科書(shū)上讀到長(cháng)城的。怎么把中國文化、中國歷史，變成活生生的，再把這段歷史銜接到現在，最后，融通在他們的思想中，使中華文明能夠承傳。
現在，中國處于一種發(fā)展狀態(tài)，同時(shí)，受到國際環(huán)境的影響。顧炎武在《馭戎論》中講過(guò)三段話(huà)，很有啟發(fā)意義。他說(shuō)：“宏大公之度，以開(kāi)其向化之心�！彪m然你修了長(cháng)城，但有的時(shí)候，你要敞開(kāi)胸懷，要懷柔的政策，包括對待世界的文明，你要開(kāi)“向化之心”，要“宏大公之度”。第二句話(huà)是“蓄不測之威，以消其先事之詐�！本褪欠e極的防御。你沒(méi)有防御，有不測之威，你就要受人欺負，長(cháng)城也有這方面的作用。第三句話(huà)：“嚴必然之防，以綏其窺伺之禍�！蔽覀�(gè)人認為，我們新的長(cháng)城精神，首先是中華民族50XX年連綿不斷的精神價(jià)值；第二，我們民族新的長(cháng)城精神應該是我們綜合國力和綜合國防的強大；第三，我們新的長(cháng)城精神，應該是一種開(kāi)放的、包容的，一種多元的，一種融合現代世界文明發(fā)展的精神。有了這些，我們整個(gè)長(cháng)城文化就能歷久彌新，能夠跟上時(shí)代的發(fā)展，使中華文明在世界上更能發(fā)揚光大
謝謝大家我的演講到此結束。
中華文明演講稿8
我自己是做中國考古的，做考古我算了算，應該也是三十多年了，親手挖掘出過(guò)不到一百件但也差不多的青銅器、玉器等等，應該說(shuō)還是很幸福的。從2000年開(kāi)始，我的研究方向轉型了，我轉向中國文明起源的研究。為什么呢？我們中國號稱(chēng)五千年文明，問(wèn)一問(wèn)我們在座的中國的留學(xué)生朋友們，根據是什么？你們知不知道呢？我記得有一次是在國外，在交流當中，我說(shuō)我們中國是歷史悠久文明，然后就有學(xué)者質(zhì)疑，說(shuō)你們中國的文明不就是從甲骨文算起那三千多年嗎？然后我們一個(gè)搞歷史的同行就說(shuō)不是，我們從夏本紀開(kāi)始，夏王朝開(kāi)始四千年。那怎么算也算不了五千年，你們?yōu)槭裁唇?jīng)常是說(shuō)五千年文明？這個(gè)當時(shí)給我很大的震動(dòng)，但是我很不甘心。必須要用考古來(lái)去發(fā)現、去驗證到底是多少時(shí)間，因為這個(gè)對我們文明古國太重要了。
所以2002年，國家開(kāi)始啟動(dòng)中華文明探源工程，我榮幸地成為首席科學(xué)家，來(lái)帶領(lǐng)一個(gè)團隊。我們這個(gè)探源工程，2004年開(kāi)始做了十二年，到去年年底就算結項了。通過(guò)我們的考古發(fā)現，可以公開(kāi)地說(shuō)、有信心地說(shuō)，中華文明五千年并非虛言，我就用這個(gè)圖片，跟大家一起分享分享我們一些重大的考古發(fā)現。
首先，萬(wàn)年奠基——就是農業(yè)的出現。
這是世界上迄今發(fā)現的最早的水稻——栽培稻，是在浙江上山遺址，在浙江的北部。一萬(wàn)年，一萬(wàn)年是剛剛開(kāi)始栽培。等八千年的時(shí)候，我們發(fā)現農業(yè)已經(jīng)開(kāi)始有了初步的發(fā)展。
這是當時(shí)的工具——開(kāi)荒的石鏟，然后收割的鐮刀。
這個(gè)時(shí)候農業(yè)有了初步的發(fā)展之后，人們的精神世界豐富了，墓葬當中經(jīng)常發(fā)現這個(gè)烏龜殼，在不少量的烏龜殼的底部，有刻畫(huà)的符號。
比如這個(gè)，這是跟商代的甲骨文的眼睛的“目”字，是一樣的。你看這個(gè)象形字，有點(diǎn)像子曰的“曰”。有若干的符號刻畫(huà)在龜甲上，這個(gè)引起了我們高度的注意，所以我們考古就是說(shuō)這個(gè)有可能是商代甲骨文的前身，有待我們今后的工作。
這個(gè)還有更絕的，墓葬當中出土了若干件骨笛。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，你看，有七孔的、有六孔的。我二月份去云南，有一個(gè)老藝術(shù)家就說(shuō)，這是他們祖先的，因為這是一樣的。開(kāi)始以為是仙鶴的跖骨，后來(lái)這個(gè)實(shí)驗考古發(fā)現，彝族仙鶴的跖骨非常粗，應該是翅根。那個(gè)雞翅根大家知道，這個(gè)就是那個(gè)翅根做的，你看做得非常非常精致。另外這個(gè)音非常準，音樂(lè )學(xué)家吹過(guò)《小白菜》河北民歌，非常準。所以這個(gè)讓我們非常震驚，這個(gè)八千年前的古笛，是世界上最早的吹奏的樂(lè )器。表明我們中華文明的先民確實(shí)是非常聰明。
更神奇的，在這個(gè)時(shí)候開(kāi)始出現了制作非常精致的玉耳環(huán)。大家都知道，中國人喜歡玉，這個(gè)時(shí)候，八千年前已經(jīng)可以制作了，而且制作得相當的精致。有大有小，基本上一對耳環(huán)，配一個(gè)吊墜。
所以我們說(shuō)八千年的時(shí)候，人有很多發(fā)明創(chuàng )造，為什么呢？有少部分人可以不用去從事農業(yè)生產(chǎn)，專(zhuān)門(mén)地從事這些手工業(yè)了，它就有很大的飛躍和進(jìn)步，包括原始的宗教信仰，包括藝術(shù)。下面我們來(lái)看一看，直接進(jìn)入到五千年文明了。在中國的東北遼河地區，我們發(fā)現了進(jìn)入到早期文明的一個(gè)重要的證據。就是這個(gè)時(shí)候，以玉為貴了。因為八千年前，就是裝飾，但是這個(gè)時(shí)候，只有權貴的人才能夠隨葬玉器，而且隨葬的玉器種類(lèi)很豐富。
有動(dòng)物型的，這個(gè)是玉圭，還有玉璧在腦子上。往下看，還有一個(gè)，隨葬的一個(gè)玉人，和一個(gè)玉鳥(niǎo)，你看在頭上。
最重要的部分，還有這個(gè)時(shí)期開(kāi)始出現了玉龍，我們叫C型龍，制作得相當的精致，而且只在大墓里出現。
所以可見(jiàn)當時(shí)應該說(shuō)是等級身份的一個(gè)象征。
到了五千年左右的時(shí)候，在浙江北部，江浙滬交界區，出現了一個(gè)很強大的文明，這就是良渚文明。發(fā)現了巨型的城址，巨型到什么程度呢？
長(cháng)1800米、 寬1500米的城址，然后城墻寬40米到60米，建在沼澤之上，開(kāi)始先從外面運大量的石塊奠基，然后上面從外面運了黃土，光修建這樣一個(gè)城，據計算一萬(wàn)個(gè)人得四年的時(shí)間。最近的發(fā)現，發(fā)現它的外圍又有一個(gè)城圈，達到八平方公里，這個(gè)就是三平方公里。能夠組織這么巨大的人力，就讓我們非常地震驚，我們說(shuō)如果不是文明的話(huà)，是很難想象的。你能夠組織這應該是數萬(wàn)人、得干十數年、十幾年才能夠干的起來(lái)的工程，所以應該說(shuō)是五千年文明非常重要的證據。
所以中華文明五千年，絕非虛言，我們通過(guò)考古發(fā)現印證了。而且重要的是我們得到了國際的認可，我們通過(guò)世界考古論壇，請世界頂級的一些人來(lái)，他們意識到中國的這種文明是需要重新認識的。三千三百年前的以甲骨文算起，肯定是已經(jīng)成為歷史了。我相信隨著(zhù)我們工作的深入，會(huì )有更多的考古發(fā)現問(wèn)世，讓我們的民眾、讓世界更好地了解中華文明，謝謝！
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中華文明演講稿9
大家好，我今天演講的題目是《中華文明贊》。
提起常熟，人們總會(huì )想到“中國歷史文化名城”、“中國優(yōu)秀旅游城市”、“國際花園城市”等等一系列稱(chēng)號，的確，常熟山清水秀，古色古香的園林中曲廊回繞，亭臺樓閣，錯落別致，像一幅幅古樸素雅的畫(huà)卷讓游客們沉醉，多么美的一道風(fēng)景線(xiàn)��！也令生活在這邊美麗的土地上我們心生自豪。
但是，如此優(yōu)美的畫(huà)面也總會(huì )有一些不和諧的現象發(fā)生。你看：
那馬路上隨風(fēng)飛舞的垃圾�，F在我們的生活水平提高了，家家戶(hù)戶(hù)都開(kāi)起了汽車(chē)，社會(huì )在進(jìn)步的時(shí)候，我們的文明禮儀卻停滯了。有些人為了保持車(chē)內的清潔，將垃圾隨手拋出窗外，優(yōu)美整潔的路面上瞬間被破壞。晚上放學(xué)后，很多同學(xué)喜歡到學(xué)校邊上的小店或者是從小商販那邊買(mǎi)零食，邊走邊吃邊隨手拋棄垃圾，一陣風(fēng)吹起，學(xué)校門(mén)口的上空就像群魔亂舞，似乎在嘲笑著(zhù)我們的口是心非：在學(xué)校天天學(xué)習文明禮儀知識，但出了校門(mén)就忘得一干二凈。
大家都知道，由于一些原因，大部分清潔工都是年紀稍大的老人。曾經(jīng)看過(guò)這樣一幅照片，中午，在用饅頭和涼開(kāi)水填滿(mǎn)肚子后，清潔工們靠在路邊的樹(shù)上沉沉睡去，是的，他們很累，早上四五點(diǎn)起床，一上午都在不停地勞動(dòng)，如果，他們是我們的爺爺奶奶，你們就不心疼嗎？更何況，你從車(chē)里隨手扔出的垃圾他們要冒著(zhù)生命危險到路中間去打掃，環(huán)衛工人在掃地的時(shí)候出車(chē)禍的新聞從來(lái)不斷，今年上半年常熟碧溪大橋上一位清潔工在清掃路面時(shí)被后面疾馳而來(lái)的汽車(chē)撞飛，送到醫院不治身亡。同學(xué)們，這一幕幕、一件件無(wú)不刺痛著(zhù)我們的心靈，因此，我呼吁大家愛(ài)護我們的環(huán)境，珍惜他人生命，不要隨手拋棄垃圾。
還有那馬路上亂停亂放的車(chē)輛。就拿梅李來(lái)說(shuō)吧，路小車(chē)多，但偏偏還有很多人為了自己方便隨便在路邊停車(chē)買(mǎi)早飯，辦事，卻根本不管不顧后面的人和車(chē)，結果造成交通堵塞，影響大家的出行。每天我們都能看到交警叔叔在人流車(chē)流川流不息的路口維持秩序，看到被曬得黝黑的城管叔叔們維持城市的整潔有序。
再看那公交車(chē)上不文明的那一幕。大家多知道，車(chē)上多有幾個(gè)是愛(ài)心專(zhuān)座，那是為老弱病殘幼專(zhuān)設的，但是我卻看到了這樣的一幕。公交車(chē)靠站后上來(lái)了一位白發(fā)蒼蒼的老人，因為車(chē)上人較多，上車(chē)后司機就播放了語(yǔ)音提示：請給需要幫助的人讓座！但是，坐在愛(ài)心專(zhuān)座上的那幾個(gè)年輕人有的假裝睡覺(jué)，有的看著(zhù)窗外，似乎他們都沒(méi)看到身邊的這個(gè)老人需要他們的幫助，在這個(gè)時(shí)候，坐在一旁的挺著(zhù)大肚子的孕婦站起來(lái)要讓老人坐，老人卻不肯接受，在互相推辭中，車(chē)上其他的乘客開(kāi)始指責那幾個(gè)霸占著(zhù)愛(ài)心專(zhuān)座的年輕人，終于他們中有個(gè)抵制不住了，在一個(gè)站臺，他提前下了車(chē)�？吹竭@一幕，我既感到憤慨，為那幾個(gè)年輕人的后知后覺(jué)和不作為；同時(shí)我又感到欣慰，為車(chē)上其他乘客的良知。
以上只是我例舉的幾個(gè)不文明的畫(huà)面，其實(shí)我們生活中還存在很多不文明的現象，比如隨便吐痰，隨口臟話(huà)，隨地大小便，隨處涂涂畫(huà)畫(huà)等等。文明的環(huán)境需要我們大家的共同維護，希望在座的每個(gè)同學(xué)都能講文明話(huà)，做文明事，當文明人。
有人說(shuō)：“如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會(huì )再來(lái)；如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因為人生的價(jià)值不在錢(qián)袋；如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦�！�
文明，是人類(lèi)進(jìn)步的基石；文明，讓我們的生活更美好。來(lái)吧！讓文明變成溫暖的春風(fēng)，吹拂每一個(gè)人的心靈；來(lái)吧！讓禮儀變成嬌艷的花朵，將自己的心變得更加美麗；來(lái)吧！讓文明變成明亮的燈，照亮我們的未來(lái)；來(lái)吧！讓文明成為我們生活中一道亮麗的風(fēng)景。
中華文明演講稿10
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
今天！我演講的題目是《中華文明贊》：
你是展翅翱翔的雄鷹，戰勝了自古以來(lái)的重重磨難；你是威武的巨龍，不飛則已，一飛沖天！在這里，我們贊頌祖國無(wú)邊的大地；贊頌經(jīng)久不衰的中華文明；贊頌頂天立地的炎黃子孫！
滔滔不竭的黃河流水滋養著(zhù)中華民族，五千年的文化在你的身邊一出出扮演。你是中華文明的發(fā)源地，你是炎黃子孫的"母親河"！泰山屹立在祖國的齊魯大地，是中華民族的脊梁。你是“五岳之首”，你是中華文化的“天下第一山”！
“四大名著(zhù)”是中華民族與人民智慧的結晶�！度龂萘x》恢弘壯闊，文臣武將交相輝映，讓人不得不感嘆“一時(shí)多少豪杰”！《西游記》想象瑰麗奇特，魔幻世界千變萬(wàn)化，一句“皇帝輪流做，明年到我家”道出了作者的多少豪情壯志，放蕩不羈；一部《紅樓夢(mèng)》就是栩栩如生的人物長(cháng)廊，更是譜寫(xiě)了一曲蕩氣回腸的“群芳譜”，讓人領(lǐng)會(huì )中華文化的博大精深；《水滸》就如一部英雄史詩(shī)，一百單八將個(gè)個(gè)有性格，人人是英雄，“大塊吃肉，大碗喝酒”多么豪邁，多么暢快，英雄的人生，快哉！壯哉！
中華民族屹立于世界的東方，它是一條騰飛的神龍，而我們則是龍的傳人！“少年智則國智，少年強則國強……”我們深知：我們的未來(lái)就是祖國的明天！
中華文明演講稿11
大家好！今天我演講的題目是《吉林文廟》。
在吉林文廟是清王朝入主中原后的戰略要地，雍正二年，辦理船廠(chǎng)事務(wù)的朝廷官員上奏皇帝，請求在吉林興建文廟，卻遭到了皇帝的嚴厲訓斥。當時(shí)清王朝對自己的滿(mǎn)族文化傳統相當重視，對吉林乃至整個(gè)關(guān)外另眼相看，一直對這片龍興地實(shí)行封閉政策，反對建廟興學(xué)直到1736年乾隆登基，這事才被重新提起。乾隆畢竟年輕，思想開(kāi)放，下旨在吉林建立文廟。
吉林文廟是在吉林省吉林市昌邑區內，主要建設是為了紀念孔子對中國教育事業(yè)開(kāi)創(chuàng )性的貢獻，同時(shí)也有崇尚儒學(xué)、崇尚科舉的含義。吉林文廟在吉林市是首屈一指的，吉林文廟是中國四大文廟之一，與曲阜孔廟、南京孔廟、北京孔廟并稱(chēng)。吉林文廟，既是清朝對漢文化傳入東北的認可，更是漢文化與東北少數民族文化互通有無(wú)的歷史見(jiàn)證，吉林文廟建筑群規模之大、等級之高，在封建社會(huì )所建的地方文廟中是獨有的。
最奇的是它的殿頂，一般文廟都是綠色琉璃瓦，而此廟卻是只有皇家建筑才能用的黃金色琉璃瓦，這不僅在東北絕無(wú)，就是全國也屬罕見(jiàn)。文廟由殿堂、配廡、墻垣圍成三進(jìn)院落，南北長(cháng)221米，東西寬74米，占地16364平方米。院落四周紅墻高聳，院內大樹(shù)參天，共有殿堂、配廡64間，此外還照壁、轅門(mén)、泮池、狀元橋、欞星門(mén)、大成門(mén)等附屬建筑，規范宏大，布局嚴謹。整座建筑莊嚴肅穆，雄奇壯觀(guān)，金碧輝煌。由清代吉林提學(xué)使曹廣禎題寫(xiě)的“德配天地”“道冠古今”八個(gè)大字，分懸于東西牌坊之上，氣勢非凡。 吉林文廟還有孔子生平事跡展覽、圣跡石刻圖陳列、歷代衍圣公及夫人繡像展室、吉林碑林等。
中國是禮儀之邦的大國，吉林文廟的建設對傳播孔子的仁、義、禮、智、信思想起到了重要的作用。
我喜歡吉林文廟，我愛(ài)我的家鄉，但我更熱愛(ài)我的祖國！它的歷史淵源流長(cháng)，我為我是中國人感到驕傲與自豪！
中華文明演講稿12
如果說(shuō)指導學(xué)生寫(xiě)作的意見(jiàn)，我覺(jué)得學(xué)校里的老師都做得比較好，其實(shí)我也好希望大家都能坐下來(lái)好好談?wù)勚笇W(xué)生寫(xiě)作的方法。簡(jiǎn)單談一談吧，希望我們一起共勉�？赡芙裉煳艺f(shuō)得也不夠具體，想到什么就說(shuō)一點(diǎn)吧。
首先是確立中心的問(wèn)題，許多孩子一寫(xiě)作文就偏離主題，或者是缺少主題。這是極個(gè)別同學(xué)或者是低年級學(xué)生愿意犯的錯誤，我覺(jué)得如果他有這個(gè)毛病，就一定要先讓他確立主題，講一講，他的哪些事件是圍繞這個(gè)主題服務(wù)的，即使是做鋪墊也要明確這些文字的作用。也可以先練習一下，給出一個(gè)主題，請全班學(xué)生圍繞主題討論，把討論的問(wèn)題都記錄下來(lái)，再一起分析篩選。記得以前有一個(gè)學(xué)生寫(xiě)了一篇關(guān)于小狗的作文，可想而知，他要表達對小動(dòng)物的喜愛(ài)之情。他從兩個(gè)方面去寫(xiě)，先寫(xiě)了這個(gè)小狗很聰明，會(huì )和他玩捉迷藏，他到處藏，小狗總是能找到他，可是卻在后面寫(xiě)了：有一次，他藏在了一個(gè)最為隱秘的地方，小狗怎么也沒(méi)有把他找到，他那高興勁就甭提了。我們想想：這個(gè)小狗到頭來(lái)還是沒(méi)有人聰明。這不就是有些偏離了自己想寫(xiě)小狗聰明的主題了嗎？我們一定要及時(shí)給孩子們正確的引導。
其次是指導學(xué)生寫(xiě)好觀(guān)察作文。大家一定都有同感，觀(guān)察作文最簡(jiǎn)單。只要是讓他們親身經(jīng)歷的，他們都會(huì )言之有物。但是會(huì )寫(xiě)與寫(xiě)得好還是有一定差距的。前些天，周四，領(lǐng)學(xué)生背誦了《少年中國說(shuō)》，我讓他們誰(shuí)背下來(lái)就先背給我聽(tīng)。這下教室里熱鬧起來(lái)了，怎么背的都有，最后一節活動(dòng)課，我讓他們寫(xiě)關(guān)于背誦場(chǎng)面的描寫(xiě)。我沒(méi)有指導，就是想看看他們眼里都有什么。沒(méi)想到讀了之后，發(fā)現孩子們的眼里都是不同的形象，生動(dòng)有趣。有的孩子寫(xiě)出了正背誦的同學(xué)們的姿態(tài)神態(tài)，有的捂住耳朵，像誦經(jīng)一樣，即使打雷都聽(tīng)不到，還有的同學(xué)使勁得大聲喊著(zhù)誦讀內容，還有的同學(xué)一邊背一邊下地踱來(lái)踱去，還有的同學(xué)一邊背一邊咬著(zhù)筆，有的同學(xué)一邊背一邊東張西望，有的同學(xué)一邊背一邊蓋住書(shū)，一點(diǎn)一點(diǎn)露出漢字……有的同學(xué)寫(xiě)出了先背下來(lái)的同學(xué)驕傲的神態(tài)，得意洋洋；還有的同學(xué)把越想背越背不下來(lái)，著(zhù)急，有壓力的同學(xué)寫(xiě)得淋漓盡致；還有的同學(xué)把看到的偷懶的同學(xué)的樣子描寫(xiě)得細致入微。加上心理活動(dòng)描寫(xiě)，語(yǔ)言描寫(xiě)，動(dòng)作描寫(xiě)，真是精彩極了。
再次是積累素材，許多人都做得很好——寫(xiě)日記。其實(shí)素材不應該局限在生活上，我想要補充一點(diǎn)，就是例如對于一些國內外的歷史，一些名人的事件、國家的重大事件、哲理、及格言等，也應該記憶。今天指導幾個(gè)孩子寫(xiě)了一篇關(guān)于《中華文明贊》的演講稿。發(fā)現了許多問(wèn)題，學(xué)生對于一些歷史大事都不知道或知道得不詳細，對于時(shí)間更是亂了套，竟然鬧出了笑話(huà)，一個(gè)孩子先介紹了“虎門(mén)硝煙”，又寫(xiě)回到“絲綢之路”，又寫(xiě)到“七七盧溝橋事變”。毛主席站在天安門(mén)城樓上竟寫(xiě)成了站在講臺上。雖然是個(gè)別學(xué)生鬧出的笑話(huà)，也證明了他關(guān)于這一方面的知識非常貧乏。這篇作文效果就不是很好。他不是思路與方法的問(wèn)題，
而是素材積累得太少了。
其實(shí)關(guān)于素材積累有太多的內容了，記得以前有位老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)領(lǐng)學(xué)生背誦作文是個(gè)好方法，我覺(jué)得也很對，我們不是要讓學(xué)生學(xué)會(huì )抄襲，而是以積累詞匯，善用詞匯，積累寫(xiě)作方法，活用寫(xiě)作方法。不背誦，也記不住呀！另外多多積累素材特別有利于學(xué)生寫(xiě)一些話(huà)題作文。確實(shí)能讓文章增色不少。
然后，就是我想針對高年級學(xué)生寫(xiě)作談一點(diǎn)看法，也是我在這學(xué)期才發(fā)現的，學(xué)生們在進(jìn)行語(yǔ)言描寫(xiě)的時(shí)候，不太會(huì )表達，格式也不太正確。也是，我們對于語(yǔ)言描寫(xiě)得不是太多，一片作文也用不了幾句話(huà)，但是對于較長(cháng)的作文就暴露出這個(gè)缺點(diǎn)了。這也是我現在指導學(xué)生的內容。
再有，就是高年級可以練練寫(xiě)兒童劇，小小說(shuō)。我曾讓孩子們集體創(chuàng )作了一個(gè)小說(shuō)《親姐妹》，我給他們提供了主角與背景。孩子們暢所欲言，編的繪聲繪色。最后由幾名寫(xiě)作最好的同學(xué)整理加工完成。當我把這篇小說(shuō)讀給其他班的孩子們時(shí)，他們都感動(dòng)得都哭了。
最后，就是語(yǔ)文課上多多鼓勵孩子們吧，把語(yǔ)文課文與寫(xiě)作有機的聯(lián)系起來(lái)，重視每一次不起眼的小練筆。這樣越到高年級寫(xiě)作越輕松了。更主要的是讓學(xué)生愛(ài)上寫(xiě)作。其實(shí)愛(ài)上語(yǔ)文課的孩子作文都特別好。愛(ài)上語(yǔ)文課的老師的學(xué)生語(yǔ)文學(xué)得也十分棒。
中華文明演講稿13
大家好！今天我演講的題目是《吉林文廟》。
吉林文廟是清王朝入主中原后的戰略要地，雍正二年，辦理船廠(chǎng)事務(wù)的朝廷官員上奏皇帝，請求在吉林興建文廟，卻遭到了皇帝的嚴厲訓斥。當時(shí)清王朝對自己的滿(mǎn)族文化傳統相當重視，對吉林乃至整個(gè)關(guān)外另眼相看，一直對這片龍興地實(shí)行封閉政策，反對建廟興學(xué)直到1736年乾隆登基，這事才被重新提起。乾隆畢竟年輕，思想開(kāi)放，下旨在吉林建立文廟。
吉林文廟是在吉林省吉林市昌邑區內，主要建設是為了紀念孔子對中國教育事業(yè)開(kāi)創(chuàng )性的貢獻，在此同時(shí)也有崇尚儒學(xué)、崇尚科舉的含義。吉林文廟在吉林市是首屈一指的，吉林文廟是中國四大文廟之一，與曲阜孔廟、南京孔廟、北京孔廟并稱(chēng)。吉林文廟，既是清朝對漢文化傳入東北的認可，更是漢文化與東北少數民族文化互通有無(wú)的歷史見(jiàn)證，吉林文廟建筑群規模之大、等級之高，在封建社會(huì )所建的地方文廟中是獨有的。
最奇的是它的殿頂，一般文廟都是綠色琉璃瓦，而此廟卻是只有皇家建筑才能用的黃金色琉璃瓦，而這不僅在東北絕無(wú)，就是全國也屬罕見(jiàn)。文廟由殿堂、配廡、墻垣圍成三進(jìn)院落，南北長(cháng)221米，東西寬74米，占地16364平方米。院落四周紅墻高聳，院內大樹(shù)參天，共有殿堂、配廡64間，此外還照壁、轅門(mén)、泮池、狀元橋、欞星門(mén)、大成門(mén)等附屬建筑，規范宏大，布局嚴謹。整座建筑莊嚴肅穆，雄奇壯觀(guān)，金碧輝煌。由清代吉林提學(xué)使曹廣禎題寫(xiě)的"德配天地""道冠古今"八個(gè)大字，他們分懸于東西牌坊之上，氣勢非凡。 吉林文廟還有孔子生平事跡展覽、圣跡石刻圖陳列、歷代衍圣公及夫人繡像展室、吉林碑林等。
中國是禮儀之邦，吉林文廟的建設對傳播孔子的仁、義、禮、智、信思想起到了重要的作用。
我喜歡吉林文廟，我愛(ài)我的家鄉，但我更熱愛(ài)我的祖國！它的歷史淵源流長(cháng)，我為我是中國人感到驕傲和自豪！
中華文明演講稿14
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！今天就由我帶領(lǐng)大家敲開(kāi)歷史的大門(mén)！
在那神秘的遠古時(shí)代，有著(zhù)純樸的中華先民。讓我們一起回顧那段褪色的歷史。
先說(shuō)古代文字，最早人們使用的是甲骨文、金文，西周時(shí)期有大篆（籀文），戰國時(shí)期有蝌蚪文(古文)。此外一些諸侯國還有各自不同的文字。秦統一后，規定小篆為統一字體，通行全國，后來(lái)，秦朝出現了一種更加便于書(shū)寫(xiě)的篆書(shū)，這種字體從漢朝在官方和民間通用，至今仍廣泛使用。
再來(lái)說(shuō)四大發(fā)明：造紙術(shù)，印刷術(shù)，指南針和火藥。紙發(fā)明于西漢前朝。東漢時(shí)，蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。紙的出現，大大便利于人民的書(shū)寫(xiě)，有利于人類(lèi)文化的傳播。
隋唐時(shí)，我國已有雕版印刷品。此，宋畢節發(fā)明活字印刷術(shù)�；钭钟∷⑿g(shù)既經(jīng)濟，又省事，促進(jìn)了文化的傳播與發(fā)展。
戰國時(shí)我國制成了能指示方向的“司南”。后來(lái)有制成指南針，北宋時(shí)開(kāi)始用于航海。它促進(jìn)了航海事業(yè)的發(fā)展，為歐洲航海家進(jìn)行環(huán)球旅行和發(fā)現美洲，提供了重要條件。
火藥是我國古代煉丹家發(fā)明。宋元時(shí)期，火藥在軍事上廣泛使用�；鹚幍氖褂�，改變了單純依靠大刀、長(cháng)矛和弓箭作戰的局面，使整個(gè)作戰方法發(fā)生了重大變革。
繼續說(shuō)一下古代聞名建筑物吧！——長(cháng)城，是不同時(shí)期的古代中國的為抵御不同時(shí)期的塞北游牧部落聯(lián)盟侵襲而修筑的規模浩大的軍事工程的統稱(chēng)。使無(wú)數人民付出鮮血而取得的偉大成績(jì)，猶為后人贊嘆！
最后說(shuō)一下兵馬俑吧！兵馬俑，又稱(chēng)秦始皇陵兵馬俑，位于中國陜西省西安市臨潼區東5公里的下河村。秦兵馬俑坑位于秦始皇陵封土以東約1。5公里處，普遍認為秦始皇兵馬俑位于秦始皇陵的外圍，有戍衛陵寢的含義，是秦始皇陵有機組成部分。
我們的先輩還有好多光榮歷史，如今，那些鮮血染成的五星紅旗被中國人一點(diǎn)一點(diǎn)，不用語(yǔ)言，而是行動(dòng)的侮辱了！讓我們從現在開(kāi)始，從一點(diǎn)一滴做起，把老輩的好行為傳承下去吧！
中華文明演講稿15
在那里，我們贊頌我們祖國母親的無(wú)疆大地；贊頌我們經(jīng)久不衰的中華禮貌；贊頌我們“長(cháng)江后浪推前浪，一浪更比一浪強”的炎黃子孫！
那滔滔不竭的黃河流水，滋養我們中華民族世世代代；那巍峨屹立的雄偉泰山，撐起中華民族頂天立地的脊梁；那被尊稱(chēng)為世界屋脊的青藏高原，讓中華民族的眼界開(kāi)闊目光長(cháng)久，思想永不狹隘；幽靜恬然，宛若仙境的桂林山水，時(shí)刻使中華民族受到心靈的洗禮……中國屹立于世界的東方，是一條騰飛的神龍，中華民族，是龍的傳人！
在中華禮貌五千年的浩瀚歷史長(cháng)河中，看“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”的孔子；看“鞠躬盡瘁死而后已”的諸葛亮；看“老驥伏櫪，志在千里”的曹操；看“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的杜甫；看“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的范仲淹……此刻，看我們尊敬的XXX；看“導彈之父”錢(qián)學(xué)森，看“水稻之父”袁隆平……中國人杰地靈，中華民族，是受天眷顧的民族！
儒家經(jīng)典的四書(shū)五經(jīng)，道家經(jīng)典的“莊子”“老子”，成就中華人民深厚的文化底蘊。將古時(shí)中西商貿聯(lián)合在一齊的絲綢之路，訴說(shuō)著(zhù)我國當年經(jīng)濟上的強大。體現了我國航海術(shù)的先進(jìn)的鄭和下西洋，永久不倒的萬(wàn)里長(cháng)城，令世人折服的四大發(fā)明……我們品析那些經(jīng)典佳作，回憶那些光榮的歷史，贊頌我國古代勞動(dòng)人民的智慧才干！
我們的祖國擁有悠久的歷史，我們看到中華民族昔日的輝煌，今朝的完美，讓中華民族的未來(lái)變得更加燦爛陽(yáng)光！
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