新時(shí)期如何做一名教師演講稿
新課程的核心理念是關(guān)注人，是為了每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，這是當前新課改背景下教師們學(xué)習最多的理念；教育為學(xué)生服務(wù)，已成為每個(gè)學(xué)校的口號；教師的任務(wù)是為學(xué)生的成長(cháng)服務(wù)，已基本成為教育界的共識�？赏瑫r(shí)，“不會(huì )做教師了！”也成為許多教師共同的困惑。是啊，高比例的學(xué)生厭學(xué)、馬加爵事件、青少年道德滑坡、“高分低能”和“低分低能”現象、素質(zhì)教育的要求和考試指揮棒的格格不入……人們對教育的諸多問(wèn)責，對教師角色越來(lái)越高的期待和要求，確實(shí)使我們困惑：“新時(shí)期，該怎樣當老師？”每每看到家長(cháng)、學(xué)生對教師壓制學(xué)生個(gè)性甚至傷害學(xué)生等教育失范行為批評以致控訴、親身體會(huì )到教師的委屈和在家長(cháng)要應試與學(xué)生要素質(zhì)的矛盾要求下困惑彷徨時(shí)，“該如何當好一名教師”的問(wèn)題日夜縈繞于懷。
按照新課改和時(shí)代的要求，結合自己的工作體會(huì )和對當前基礎教育的觀(guān)察思考，筆者認為新時(shí)期的中小學(xué)教師應從下列幾方面去做。
首先，摒棄功利心，找準教育的“真目的”。
任何一所中小學(xué)，要在社會(huì )上和家長(cháng)心目中有好地位，教學(xué)質(zhì)量好壞是評價(jià)的唯一標準。就當前的情況看，最直接的標準便是各類(lèi)統考的分數。由此引發(fā)社會(huì )對“好老師”的評價(jià)標準，便是看所教學(xué)生知識掌握的好壞，家長(cháng)還看教師平時(shí)作業(yè)布置多少、對學(xué)習抓得是否緊……這便是各民辦學(xué)校及高收費學(xué)�！熬o抓教學(xué)質(zhì)量”（實(shí)際上單指知識學(xué)習）的原因。因為只有學(xué)生考試成績(jì)好了，家長(cháng)才會(huì )選擇這所學(xué)校，學(xué)校才會(huì )保住生源。而且，家、校還有這樣“高瞻遠矚”的理由：如果小學(xué)放松了學(xué)習，學(xué)生如何面對中考、高考？如果考不到好學(xué)校，學(xué)生便失去了接受好教育的機會(huì )；就是將來(lái)步入社會(huì )，還是要參加各種考試考核才能贏(yíng)得競爭呀！目前，教學(xué)評估的功利主義色彩也十分濃厚：各類(lèi)檢查評比、競賽課公開(kāi)課、教育科研課題、各種大小活動(dòng)……在濃厚功利心作用下，“水分”大得驚人；許多老師也一邊學(xué)習著(zhù)新課改理論，一邊仍以應試為目標，，大作業(yè)量、占課拖堂、對學(xué)生拔高要求、方法簡(jiǎn)單粗暴……用極濃厚的功利心實(shí)施著(zhù)“虐*性”教育。俗話(huà)說(shuō)，十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。教育是一項長(cháng)期才能顯效的工程，怎能簡(jiǎn)化為用分數或其他簡(jiǎn)單方式來(lái)考評教育短期內的突出效果？
面對當前社會(huì )上許許多多這樣浮躁的、急功近利的思想和做法，我們每一位教育工作者，都應深入地思考：我們教育的目的到底是什么？教育到底要培養什么樣的人才？學(xué)習的意義究竟是什么？我們到底首先該教給學(xué)生什么？--愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“青年在離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專(zhuān)家……發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專(zhuān)業(yè)知識放在首位�！敝�(zhù)名學(xué)者費孝通在談到“德育的遺憾”時(shí)回憶：“潘光旦先生曾經(jīng)明確提出：教育必須以每個(gè)人為目的，教育的最大目的，是為了促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，教育的最終目的是讓受教育者完成自我，把自我推進(jìn)到一個(gè)至善的世界，成為完人�！庇嗲镉暝谡劦饺说乃刭|(zhì)時(shí)認為，文化知識只是人文素質(zhì)中的一小部分，要被稱(chēng)為一個(gè)完整的人，他還要有對事物整體判斷的能力、感性知覺(jué)能力和證偽能力，以及一顆善良的心。從這些論述中，我們可以感受到培養人才的核心目標�！~圣陶曾經(jīng)說(shuō)：教育就是培養習慣。那么，培養兒童最核心的習慣是什么？筆者認為，應當是對學(xué)習的興趣和鉆研精神，以及做人的起碼準則。作為教師，需要有崇尚科學(xué)的態(tài)度、追求理想的精神，在浮躁的社會(huì )大環(huán)境中，在新課改的大背景下，只有深刻認識了教育的真正目的，并把它內化為自已工作的指導思想，才可能遵循學(xué)生的成長(cháng)規律，淡出”功利心”，不唯利、不唯上，不追風(fēng)趕潮，保持正常的心態(tài)，真正為學(xué)生的成長(cháng)服務(wù)。
其次，走出誤區，找準教師的“真位置”。
當今，我們雖然高談著(zhù)人文關(guān)懷、師生關(guān)系民主平等……但由于幾千年師道尊嚴的影響，每位教師在教育觀(guān)念、教育理論及方式方法上，都深深地打上了自己學(xué)生時(shí)代所受教育的烙印，加上過(guò)去工作實(shí)踐中形成的經(jīng)驗思維時(shí)不時(shí)對新理念進(jìn)行著(zhù)干擾歪曲，因而在教育中常常不知不覺(jué)地穿新鞋走老路，為自己錯誤的定位，常表現為：
一、神圣化。
教師潛意識里仍固守著(zhù)在學(xué)生及家長(cháng)面前絕對權威的地位，容不得學(xué)生、家長(cháng)說(shuō)“不”字。否則，輕則惱怒，重則“給小鞋穿”，這種現象當今仍普遍存在�？墒�，我們應當認識到，鼓勵學(xué)生及家長(cháng)表述自己的意見(jiàn)，善待“頂嘴”、“狡辯”、“頂撞”，可以促進(jìn)師生交往，這不僅是尊重問(wèn)題，而且是促進(jìn)師生交往良性循環(huán)的大問(wèn)題。一個(gè)偉人說(shuō)：“爭論是兩個(gè)心思的捷徑�！痹试S平等地位上的爭論，不僅教育，工作、人際交往都應走這條捷徑。
二、家長(cháng)式。
“一日為師，終生為父”的傳統思想，在許多教師心中異化為：我是你的老師，就和你的父母一樣，我一切都是為你好，你必須聽(tīng)我的。于是乎，不管自己的出發(fā)點(diǎn)學(xué)生以為然否、方式方法學(xué)生是否樂(lè )于接受或能否承受，也不管事實(shí)上是否真能達到為學(xué)生好的目的，一定得以師命是從。這種自以為是的家長(cháng)式專(zhuān)制作風(fēng)，既使學(xué)生成長(cháng)痛苦，嚴重損壞師生感情，也常常會(huì )好心辦壞事，甚至造成嚴重后果。當老師在為自己鳴冤叫屈時(shí)，哪曾想到，這種專(zhuān)制作風(fēng)和呆板僵化的教育方式，是對兒童個(gè)性的摧殘、天性的扼殺！
三、工匠式。
教師是一門(mén)職業(yè)，但教育應是一門(mén)事業(yè)，它需要思想、需要追求、需要科學(xué)、需要理想，但有些教師僅把它當作一份工作，上級怎么說(shuō)，我便怎么做，忙于跟風(fēng)趕潮，疲于應付各項檢查評比，工作年年做，卻少有鉆研和反思，更沒(méi)有自己的思想和個(gè)性。
那么，新時(shí)期，教師的“真位置”又該是怎樣的？
筆者認為，教師，首先應是一名“人道”的人。一位以第一名的成績(jì)考入少年科大的學(xué)生家長(cháng)說(shuō)：“春天正是花兒開(kāi)放的時(shí)候，秋天才是收獲的季節，培養孩子也要順其自然；每種樹(shù)苗都有各自不同的生長(cháng)條件，需要不同的栽培方法，教育孩子也要因材施教……”“人道”的教師應該這樣遵循學(xué)生的成長(cháng)規律，讓教育真正成為學(xué)生生命成長(cháng)的歷程：能充分重視學(xué)生的差異，因人而異地施教，重在育人，關(guān)注學(xué)生的持續發(fā)展；用心觀(guān)察和體會(huì )教育過(guò)程中的樂(lè )趣，淡化結果，摒棄急功近利思想，分享學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步，和學(xué)生同歡樂(lè )共發(fā)展；能用足夠的耐心欣賞每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和個(gè)性，耐心傾聽(tīng)每一個(gè)學(xué)生的.心聲，允許學(xué)生發(fā)表自己的各種意見(jiàn)，并巧妙地引導；能把學(xué)生當獨立的個(gè)體來(lái)尊重，即使他們有錯誤，也能建立在喚醒學(xué)生自覺(jué)性的基礎上慎用懲罰，充分尊重學(xué)生的尊嚴和人格；能放手鍛煉學(xué)生，把學(xué)生推到臺前，把自己隱藏在幕后，甘為學(xué)生的成長(cháng)想方設法搭建最好的舞臺、花大力氣改進(jìn)教法，不僅能授人以魚(yú)更能授人以漁……總之，請相信阿莫納什維利的話(huà)：只有把自己當作兒童，才能幫助兒童成為成人；只有把兒童的生活看作是自己童年生活的重現；才能使自己日益完善起來(lái)；最后，全心全意地關(guān)懷兒童的生活，才能使自己成為一個(gè)人道的教師。
同時(shí)，教師應是一名有“人格”的人。
關(guān)于教師“人格”對學(xué)生的影響，自古就有身教重于言教的論述：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不行�！保ā墩撜Z(yǔ)》）而在新課改背景下，新的師生關(guān)系使教師人格的影響力顯得更為重要。那么，新時(shí)期教師怎樣做才能具備人格魅力呢？
一、做一個(gè)“真人”。
雖然工作、生活的壓力使許多教師的生活軌跡幾乎成了學(xué)�！彝サ膬牲c(diǎn)一線(xiàn)，但路上匆匆而過(guò)，你是否已無(wú)心顧及周?chē)娜撕褪�？在學(xué)校忙碌地工作，你是否已無(wú)暇真正關(guān)心學(xué)生和同事？晚上回家忙完家務(wù)、孩子和白天剩余的工作，你是否已無(wú)力關(guān)心身邊鄰居……在這些忙碌中，你是否已慢慢忽視了生活中其它一切事情？就像一位教師要求學(xué)生講自己“給”比“拿”愉快的故事時(shí)，學(xué)生要他講，他搜腸刮肚后大吃一驚，因為他居然找不到這樣的故事！——教師要培養活生生的人，一個(gè)社會(huì )中的人，那么，教師首先就應是一名血肉豐滿(mǎn)的生活“真人”，而不能迷失了真我，變成了工作的機器人！否則，這樣的“機器人”教出的學(xué)生就算知識越來(lái)越豐富，技能越來(lái)越強，創(chuàng )造力卻會(huì )慢慢枯竭，成為“智能機器人”！
二、做一名智慧者。
葉瀾教授說(shuō)：“如果一個(gè)教師缺少智慧，就缺少尊嚴�！敝腔蹃�(lái)自于什么？——來(lái)自于博覽群書(shū)，教師要廣泛涉獵，五湖四海，古今中外，上下五千年，縱橫八萬(wàn)里；來(lái)自于對工作的滿(mǎn)腔熱愛(ài)，勤思考，善鉆研，在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中不斷積累。這樣，教師在課堂上才有可能口吐珠玉、游刃有余、旁征博引、妙趣橫生、談吐不凡，這樣的課堂，才能深深吸引學(xué)生，教師深受學(xué)生愛(ài)戴，并不斷成長(cháng)。
三、做一名反思者。
教育是一種常做常新的事業(yè)，教育無(wú)止境，教師生涯也是一個(gè)不斷創(chuàng )新、不斷前行的充滿(mǎn)新奇的旅途。反思將讓師生的生命變得五彩繽紛，反思將讓我們的教育變成一支抑揚頓挫的交響曲。一個(gè)善于反思的人，永遠擁有前進(jìn)的動(dòng)能；一個(gè)善于反思的民族，永遠擁有不竭的力量；我們的教育也需要勇敢的反思以不斷超越再超越，一個(gè)善于不斷反思的教師，才能不斷完善自己的工作，科學(xué)地施教，深受學(xué)生敬仰。
說(shuō)到底，做新時(shí)期的教師，就要積極地更新知識、觀(guān)念和能力，遵循學(xué)生成長(cháng)的規律去創(chuàng )造性地工作。讓我們熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)生，使教育適合學(xué)生的發(fā)展，讓我們努力為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng )設必要的條件，使學(xué)生和教師共同快樂(lè )地成長(cháng)！