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新時(shí)代家庭家教家風(fēng)建設學(xué)習感悟范文（通用12篇）
在日常的學(xué)習、工作、生活中，我們時(shí)常會(huì )因某些事或人產(chǎn)生新的想法，這個(gè)時(shí)候，你可能需要寫(xiě)一篇感悟的文章來(lái)記錄一下。不過(guò)，是不是不太會(huì )寫(xiě)感悟？下面是小編為大家收集的新時(shí)代家庭家教家風(fēng)建設學(xué)習感悟范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
新時(shí)代家庭家教家風(fēng)建設學(xué)習感悟 1
家風(fēng)，是一個(gè)家庭的精神內核，是代代相傳的行為準則與道德規范。在學(xué)習家教家風(fēng)建設的過(guò)程中，我深刻領(lǐng)悟到，優(yōu)良的家風(fēng)如同無(wú)聲的春雨，滋養著(zhù)每一位家庭成員的心靈，塑造著(zhù)獨特而美好的品格。
我的家庭一直秉持著(zhù) “誠信待人，勤儉持家” 的家風(fēng)。小時(shí)候，父母便教導我，答應別人的事一定要做到，不能有絲毫敷衍。一次，我因貪玩忘記幫同學(xué)帶資料，父親得知后，嚴肅地批評了我，并讓我親自向同學(xué)道歉。從那以后，我將誠信銘記于心，在學(xué)習和生活中始終堅守這一原則。勤儉持家的理念也深深影響著(zhù)我，父母從不鋪張浪費，他們用實(shí)際行動(dòng)教會(huì )我珍惜每一份資源。這種家風(fēng)讓我養成了自律、節儉的習慣，也讓我在與人交往中贏(yíng)得了他人的信任與尊重。
優(yōu)良的家風(fēng)不僅能塑造個(gè)人品格，還能促進(jìn)家庭和睦。當家庭成員都遵循共同的價(jià)值觀(guān)念，相互理解、相互支持，家庭氛圍自然溫馨和諧。在這樣的'環(huán)境中成長(cháng)，我感受到了滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)與安全感，也學(xué)會(huì )了如何去關(guān)心他人、承擔責任。傳承優(yōu)良家風(fēng)，是我們每個(gè)人的責任，它將伴隨我們一生，成為我們最寶貴的精神財富。
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通過(guò)學(xué)習家教家風(fēng)建設，我認識到家教家風(fēng)與社會(huì )和諧息息相關(guān)，它是社會(huì )和諧穩定的基石。一個(gè)個(gè)家庭就像社會(huì )的細胞，只有細胞健康，整個(gè)社會(huì )才能充滿(mǎn)活力、和諧有序。
良好的家教家風(fēng)能夠培養出有道德、有責任感的社會(huì )公民。在注重品德教育的家庭中，孩子從小就懂得尊老愛(ài)幼、誠實(shí)守信、樂(lè )于助人。他們在步入社會(huì )后，會(huì )將這些優(yōu)良品質(zhì)帶到工作和生活中，成為傳遞正能量的使者。相反，如果家庭缺乏正確的教育和引導，孩子可能會(huì )養成不良習慣和行為，甚至走上違法犯罪的道路，給社會(huì )帶來(lái)負面影響。
從歷史上看，許多名門(mén)望族都重視家教家風(fēng)的傳承，他們的'家訓家規不僅規范著(zhù)家族成員的行為，還對社會(huì )產(chǎn)生了積極的影響。像范仲淹的 “先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )” 的家國情懷，通過(guò)家風(fēng)傳承，激勵著(zhù)無(wú)數后人。在現代社會(huì )，我們更應該重視家教家風(fēng)建設，從自身家庭做起，讓良好的家風(fēng)在社會(huì )中傳播，為社會(huì )和諧貢獻力量。只有每個(gè)家庭都樹(shù)立起良好的家風(fēng)，社會(huì )才能形成文明、和諧的風(fēng)尚，實(shí)現長(cháng)治久安。
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在新時(shí)代背景下，家教家風(fēng)建設面臨著(zhù)新的機遇與挑戰。隨著(zhù)社會(huì )的快速發(fā)展，人們的生活方式和價(jià)值觀(guān)念發(fā)生了巨大變化，傳統的家教家風(fēng)也需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng )新和發(fā)展。
一方面，我們要傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統家風(fēng)文化。諸如 “孝悌忠信、禮義廉恥” 等傳統美德，是中華民族的精神瑰寶，無(wú)論時(shí)代如何變遷，都不應被遺忘。我們可以通過(guò)家庭聚會(huì )、文化活動(dòng)等方式，向孩子講述傳統家風(fēng)故事，讓他們了解祖先的智慧和品德，增強文化認同感和民族自豪感。
另一方面，要結合新時(shí)代的特點(diǎn)和需求，賦予家教家風(fēng)新的內涵。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息傳播迅速，孩子接觸到的信息繁雜多樣。這就要求家長(cháng)更加注重培養孩子的辨別能力和自律意識，引導他們正確使用網(wǎng)絡(luò )。同時(shí)，新時(shí)代強調創(chuàng )新、合作、平等，這些價(jià)值觀(guān)也應融入到家教家風(fēng)中。例如，鼓勵孩子勇于嘗試新事物，培養創(chuàng )新精神；倡導家庭成員之間平等交流，相互尊重，共同營(yíng)造民主和諧的家庭氛圍。新時(shí)代的.家教家風(fēng)建設，既要傳承精華，又要開(kāi)拓創(chuàng )新，為孩子的成長(cháng)和社會(huì )的進(jìn)步提供強大的精神動(dòng)力。
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學(xué)習家教家風(fēng)建設，讓我深刻體會(huì )到言傳身教在家庭教育中的核心作用。父母是孩子的第一任老師，他們的言行舉止、價(jià)值觀(guān)念對孩子的成長(cháng)有著(zhù)潛移默化的影響。
記得小時(shí)候，父親工作繁忙，但他總是會(huì )抽出時(shí)間陪伴我，教我讀書(shū)寫(xiě)字，給我講做人的道理。他用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了勤奮、堅持和責任。在他的影響下，我養成了熱愛(ài)學(xué)習、積極向上的習慣。母親則教會(huì )我善良和寬容。她經(jīng)常幫助鄰居，在與他人發(fā)生矛盾時(shí)，總是以平和的心態(tài)去解決問(wèn)題。這種言傳身教讓我學(xué)會(huì )了關(guān)愛(ài)他人，與人為善。
除了品德方面的影響，父母的行為習慣也會(huì )在不知不覺(jué)中傳遞給孩子。如果父母經(jīng)常閱讀，孩子也會(huì )對書(shū)籍產(chǎn)生興趣；如果父母注重健康生活，孩子也會(huì )養成良好的'生活習慣。因此，作為家長(cháng)，要時(shí)刻注意自己的言行，為孩子樹(shù)立良好的榜樣。同時(shí)，要注重與孩子的溝通和互動(dòng)，通過(guò)言傳身教，將優(yōu)良的家風(fēng)傳承下去，讓孩子在充滿(mǎn)愛(ài)與正能量的環(huán)境中茁壯成長(cháng)。
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家教家風(fēng)是個(gè)人成長(cháng)的重要環(huán)境，它對一個(gè)人的性格、價(jià)值觀(guān)和人生道路有著(zhù)深遠的影響。良好的家教家風(fēng)能夠為個(gè)人成長(cháng)提供堅實(shí)的基礎和正確的指引。
在充滿(mǎn)愛(ài)的家庭氛圍中長(cháng)大的孩子，往往性格開(kāi)朗、自信樂(lè )觀(guān)。他們從父母那里得到了足夠的關(guān)愛(ài)和支持，這讓他們在面對困難和挫折時(shí)，有勇氣去克服。而在重視學(xué)習的家庭中，孩子會(huì )受到濃厚學(xué)習氛圍的'熏陶，養成良好的學(xué)習習慣，樹(shù)立遠大的理想和目標。例如，我的一位朋友，他的家庭非常注重文化教育，父母經(jīng)常鼓勵他閱讀經(jīng)典書(shū)籍，參加各種學(xué)習活動(dòng)。在這樣的環(huán)境下，他不僅學(xué)習成績(jì)優(yōu)異，還培養了廣泛的興趣愛(ài)好，為未來(lái)的發(fā)展奠定了堅實(shí)的基礎。
相反，如果家庭缺乏良好的家教家風(fēng)，孩子可能會(huì )在成長(cháng)過(guò)程中迷失方向。不良的家庭環(huán)境可能導致孩子性格孤僻、自私自利，甚至走上錯誤的道路。因此，我們要重視家教家風(fēng)建設，為孩子創(chuàng )造一個(gè)積極向上、和諧溫馨的成長(cháng)環(huán)境。只有這樣，孩子才能在良好的家風(fēng)滋養下，成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律的人，實(shí)現自己的人生價(jià)值。
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家教家風(fēng)建設與文化傳承緊密相連，它是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化的重要載體。通過(guò)家教家風(fēng)，傳統文化得以在家庭中代代相傳，延續其生命力。
中華傳統文化蘊含著(zhù)豐富的思想內涵和道德規范，如儒家的 “仁愛(ài)”“中庸”，道家的 “道法自然” 等。這些思想通過(guò)家風(fēng)家訓的形式，融入到日常生活中。比如，許多家庭會(huì )教導孩子 “百善孝為先”，這一觀(guān)念源自傳統文化中對孝道的'重視。在家庭中，子女通過(guò)尊敬長(cháng)輩、關(guān)心父母，踐行著(zhù)這一傳統美德，使孝道文化得以傳承。
同時(shí)，家風(fēng)家訓也是家族文化的體現。每個(gè)家族都有其獨特的歷史和傳統，通過(guò)編寫(xiě)家訓、講述家族故事等方式，家族文化得以傳承和發(fā)展。這些家族文化中蘊含著(zhù)先輩們的智慧和經(jīng)驗，對后代有著(zhù)重要的教育意義。在家教家風(fēng)建設中，我們要深入挖掘傳統文化的精髓，將其與現代生活相結合，讓傳統文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力。通過(guò)傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，我們能夠增強民族文化自信，為實(shí)現中華民族偉大復興提供強大的精神支撐。
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家教家風(fēng)建設不僅僅是家庭的責任，還需要學(xué)校和社會(huì )的共同參與，形成家校社協(xié)同育人的良好局面。
學(xué)校作為教育的主陣地，在引導學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)方面發(fā)揮著(zhù)重要作用。學(xué)�？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)展主題班會(huì )、道德講堂等活動(dòng)，向學(xué)生宣傳優(yōu)良家風(fēng)的重要性，引導學(xué)生傳承和弘揚良好家風(fēng)。同時(shí)，學(xué)校還可以加強與家長(cháng)的溝通與合作，定期組織家長(cháng)會(huì )、家訪(fǎng)等活動(dòng)，了解學(xué)生的家庭情況，為家長(cháng)提供家庭教育的指導和建議，幫助家長(cháng)樹(shù)立正確的教育觀(guān)念，掌握科學(xué)的教育方法。
社會(huì )各界也應積極參與到家教家風(fēng)建設中來(lái)。媒體可以通過(guò)制作公益廣告、專(zhuān)題節目等方式，宣傳優(yōu)秀家風(fēng)故事，營(yíng)造良好的社會(huì )氛圍。社區可以組織開(kāi)展家風(fēng)家訓評選、親子活動(dòng)等，豐富家庭教育的形式和內容，增強家庭的凝聚力。只有家校社協(xié)同合作，形成強大的教育合力，才能更好地推動(dòng)家教家風(fēng)建設，為孩子的`成長(cháng)創(chuàng )造一個(gè)良好的環(huán)境，培養出更多德才兼備的人才，促進(jìn)社會(huì )的和諧發(fā)展。
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家庭是社會(huì )的細胞，家庭文明狀況不僅是社會(huì )文明的縮影，而且可以影響和改變社會(huì )風(fēng)氣，營(yíng)造社會(huì )新風(fēng)尚。所以，良好家風(fēng)的構建與傳承不是小事私事，好的家風(fēng)利家利民利國，相反則害己害人害社會(huì )。
良好的家風(fēng)是優(yōu)良品質(zhì)在家庭中的積淀和傳承，是家庭留給每個(gè)成員的`寶貴精神財富，古有仁智禮義信，今有勤孝謙和思，良好家風(fēng)因背景各異，也各有千秋：或仁愛(ài)寬厚，父慈子孝，兄弟和睦，鄰里友愛(ài);或克勤克儉，常懷一粥一飯來(lái)之不易之念，靠勤奮興家聚業(yè)，講節約精打細算;或本分做人，不為富動(dòng)，盡職敬事，誠信待人。以上種種，在無(wú)形中影響著(zhù)家人，讓子女終身受益，其價(jià)值取之不盡，用之不竭。
良好家風(fēng)的形成決非一朝一夕之功，需要長(cháng)期的熏陶與積淀，應該加強教育，反復訓練，注重養成，成為每個(gè)成員的自覺(jué)意識和行為。
一則要有意識的去培育養成。要明白代代相傳的不僅是家財和地位，更應該有內涵和精神。把老一輩留下的美好品德和作風(fēng)接續下來(lái)、傳遞下去，是造福當代、惠及后人的大事，接力棒在手，我自有責任，讓良好家風(fēng)薪火相傳，發(fā)揚光大。
二則要在家庭中營(yíng)造崇尚學(xué)習的氣氛。古人講，“非學(xué)無(wú)以明志，非學(xué)無(wú)以廣才”，知書(shū)才能明禮，學(xué)習就能升華。要讓家里多一分書(shū)香氣，茶余飯后，看看書(shū)，讀讀報，談天論事，讓家人從中得到更多的教化和啟迪。當然，家庭的學(xué)習不同于組織，不需要有計劃的開(kāi)展什么活動(dòng)，但培養家人的讀書(shū)情趣，在悠靜的家庭環(huán)境里暢游書(shū)海，總能給人心情恬淡的意境，使人有所收獲，有所感悟。
三則長(cháng)者要做好傳與帶。家長(cháng)是塑造孩子的無(wú)形力量，耳濡目染影響著(zhù)孩子世界觀(guān)的形成，你的穿戴、舉止、觀(guān)點(diǎn)、接人待物等，無(wú)不對孩子有著(zhù)潛移默化的影響，上行下效，近朱者赤，近墨者黑，這樣的道德應當人人都明白。
四則要創(chuàng )造和諧文明的家庭環(huán)境。居家里外，干凈、明亮、整潔、有序。去朋友家串門(mén)，有的家庭還很注意家風(fēng)家教文化，懸掛著(zhù)激勵感人的家訓格言，如“積金積玉不如積書(shū)教子，寬天寬地莫若寬以待人”、“敦行致遠，吃虧是�！�、“家和萬(wàn)事興”等等，讓人置身其中，產(chǎn)生良好的心理狀態(tài)，一種清新雅致的感受油然而生。
好家風(fēng)就是一所好學(xué)校，其教育的方式就滲透在方方面面的密切接觸里，諄諄誘導，親切教誨，熱情鼓勵，嚴格要求，無(wú)不影響著(zhù)家庭的每個(gè)成員，并且影響到鄰里和社會(huì )。讓大家都來(lái)關(guān)注家庭文明建設，給社會(huì )留下一片和諧、一片溫馨。
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一個(gè)人的成長(cháng)成材，離不開(kāi)家風(fēng)的潛移默化;而一個(gè)社會(huì )的文明程度，即是千萬(wàn)家庭家教家風(fēng)的總和�！耙皇抑恢�，何以天下家國為?”的古訓仍歷歷在耳，“修身齊家治國平天下”的信條更是千年不殞?zhuān)袊湃藢τ诩绎L(fēng)的重視由此可見(jiàn)一斑。
家風(fēng)是一個(gè)家族世世代代流傳下來(lái)的處世之道，是祖先歷經(jīng)世事之后的經(jīng)驗之言，可以成冊，可以言傳，但無(wú)論是哪種形式，必是對兒孫的諄諄勸誡。好的家風(fēng)淳樸無(wú)華，催人向善，是引導兒孫成人成材的'不二法門(mén)，也是約束兒孫行為規范的內心準則;反之，則誤人誤己，誘導兒孫步入歧途。往小看是修身齊家，往大看是治國平天下。優(yōu)良家風(fēng)需要傳承，需要推廣，社會(huì )正氣需要弘揚。
家風(fēng)對個(gè)人的影響是根深蒂固的。家庭是個(gè)人的第一課堂，我們常說(shuō)“龍生龍鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì )打洞”，便是對于家風(fēng)的一個(gè)最通俗的理解，也是一個(gè)真實(shí)的寫(xiě)照。父母誠樸，則兒孫向善，父母貪腐，則兒孫效仿，家風(fēng)直接影響個(gè)人的價(jià)值觀(guān)與世界觀(guān)。古來(lái)宗族大家庭，必讓孩子以德高望重者為榜樣，而今家庭變小了，更需要家長(cháng)做好教育的第一任老師，讓優(yōu)良的家風(fēng)傳承下去，為后代茵福。
良好的家風(fēng)能形成廉潔的行政作風(fēng)。近年來(lái)，官員子女家屬腐敗事件頻發(fā)，影響惡劣，不免令人質(zhì)疑其家風(fēng)�！靶�(lái)偷針，長(cháng)大偷金”，不良家風(fēng)追求物質(zhì)、追求欲望、追求攀比，不僅自己鋃鐺入獄，也為兒孫后代埋下禍根。值得慶幸的是，行政廉潔公正的人也大有人在，他們一生奉公執法，淳樸善良，為人民辦實(shí)事，廣受尊敬與愛(ài)戴。家風(fēng)會(huì )蔓延到工作作風(fēng)，優(yōu)良的家風(fēng)則是法制化建設的重要推力，而行政作風(fēng)的廉潔公正則需要家風(fēng)正統來(lái)保證。
家風(fēng)影響社風(fēng)，是精神文明建設的基石。社會(huì )是千萬(wàn)家庭的總和，家風(fēng)匯聚起來(lái)就是社風(fēng)，多數家庭家風(fēng)淳樸，則社風(fēng)淳樸;社風(fēng)的急功近利，則說(shuō)明多數家庭也是急功近利的。近年來(lái)人們對物欲的過(guò)度追求現象越來(lái)越嚴重，拼豪宅、拼豪車(chē)，甚至有結婚彩禮都明碼標價(jià)的奇葩景象。人民向往的美好生活，不僅是人人“倉廩實(shí)衣食足”的物質(zhì)生活，還應該有“知禮節知榮辱”的社會(huì )風(fēng)氣。而改變社會(huì )風(fēng)氣不能一蹴而就，著(zhù)眼點(diǎn)仍需在家風(fēng)。
優(yōu)良家風(fēng)需傳承，社會(huì )正氣需弘揚，這不僅是利己的“小事”，更是利民的“大事”。在全社會(huì )弘揚家風(fēng)的建設，不僅能揚善于小，防惡于微，更能引導人們摒棄浮躁功利，重塑文明榮辱。而家風(fēng)的建設也不是輕而易舉的，需要榜樣力量，社會(huì )的持續關(guān)注和人們的長(cháng)期努力。
新時(shí)代家庭家教家風(fēng)建設學(xué)習感悟 10
今天天氣涼爽，我們在老師進(jìn)修學(xué)校四樓有幸地傾聽(tīng)了范老師的有關(guān)家風(fēng)家訓方面的講座，臺下座無(wú)虛席，都在認真聆聽(tīng)學(xué)習。
在范老師的分享中，我們知道了曾國藩家訓及他的《十二日課》，知道了錢(qián)鐘書(shū)夫婦、俞平伯夫婦、馮友蘭、梁?jiǎn)⒊�、傅雷、湯用彤等名人的�?shū)香家庭。讓我認識到了家庭建設對孩子的成長(cháng)是多么重要。
古人云，修身、齊家、治國、平天下。欲治其國先齊其家。家庭是社會(huì )的細胞，是人們生活的避風(fēng)港，也是提供前進(jìn)動(dòng)力的加油站。家和萬(wàn)事興，不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，建設好自己的小家不僅有利于家庭成員的健康幸福，也有利于社會(huì )大家庭的和諧共榮。
我們都要重視家庭建設，重視家庭建設必須從注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)三大要務(wù)著(zhù)手。
注重家庭，首先要奉行夫妻之道。所以說(shuō)，為了在生活上互相照顧，互相關(guān)心，為了更好地關(guān)心和照顧兒女以及雙方的父母，讓小孩幸福，老人放心，歡喜夫妻。我們要以愛(ài)為根，做到真愛(ài)無(wú)私、覺(jué)愛(ài)無(wú)價(jià)、博愛(ài)無(wú)條件、實(shí)愛(ài)無(wú)成見(jiàn)。家庭是人生的第一所學(xué)校，擔負著(zhù)培養下一人的責任。注重家教首先要認識到：家庭教育才是真正的人生“起跑線(xiàn)”。教育始于家庭，父母是人生的第一位老師。為人父母的職責與任務(wù)不僅是讓孩子吃飽、穿暖、身體好，更重要的是對孩子的啟蒙教育，立德樹(shù)人，教育孩子做人的道理，增長(cháng)孩子的'善心、愛(ài)心、恭敬心，糾正孩子的不良言行和過(guò)失。
家教靠的是家長(cháng)的言傳身教，以身作則，以道德力量潛移默化的感化孩子的心靈。
良好的家風(fēng)在人們的成長(cháng)過(guò)程中起著(zhù)關(guān)鍵的作用，是人們終身的財富。注重家風(fēng)，就是傳承好家風(fēng)，不斷地釋放正能量。中華民族的傳統家風(fēng)可歸納為“仁義禮智信”五常和“孝悌忠信禮義廉恥”八德。盡管不同的家庭有不同的家風(fēng)，但幸福的家庭卻有著(zhù)相似的家風(fēng)，有的講究道德、誠實(shí)守信;有的崇尚知識、重視學(xué)習;有的勤儉持家、尊重勞動(dòng);有的家庭和睦、科學(xué)教子，這些都是在注重家庭和注重家教的基礎上日積月累逐步形成的。
只有注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，在家庭建設中緊密結合培育和弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，發(fā)揚光大中華民族傳統家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛(ài)，促進(jìn)下一代健康成長(cháng)，促進(jìn)老年人老有所養，才能使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì )和諧、人民幸福的重要基點(diǎn)。中國夢(mèng)就是人民追求幸福的夢(mèng)想，在家庭建設中注重家庭是追求夢(mèng)想的幸福之基，注重家教是追求夢(mèng)想的幸福之梯，注重家風(fēng)是追求夢(mèng)想的幸福之諦。
新時(shí)代家庭家教家風(fēng)建設學(xué)習感悟 11
央視和光明日報以道德話(huà)題為切入點(diǎn)，組織家風(fēng)家教大討論，抓住了當前社會(huì )問(wèn)題的關(guān)鍵。前段時(shí)間，我和一個(gè)年輕人曾就家教與家風(fēng)問(wèn)題談及教育問(wèn)題，我的看法是：沒(méi)有好的家教，何談好的家風(fēng)?
我們都是受黨的教導、中華傳統文化思想的影響長(cháng)大的。對黨的恩情，從小的家教，永遠刻骨銘心。比如說(shuō)，“自古忠孝不能兩全”。
講忠。我的爺爺早逝，奶奶把父親一手帶大。五歲時(shí)，奶奶就仿效岳母，在父親背上刺字，唯愿其“精忠報國”。奶奶不識字，但對岳家軍、楊家將、花木蘭等英雄耳熟能詳。
講孝。從小父親教給我們兄妹最多的是《二十四孝圖》：“王祥臥冰求鯉”“香九齡溫席”“親嘗我們都是受黨的教導、中華傳統文化思想的影響長(cháng)大的。對黨的恩情，從小的家教，永遠刻骨銘心。比如說(shuō)，“自古忠孝不能兩全”。
講忠。我的爺爺早逝，奶奶把父親一手帶大。五歲時(shí)，奶奶就仿效岳母，在父親背上刺字，唯愿其“精忠報國”。奶奶不識字，但對岳家軍、楊家將、花木蘭等英雄耳熟能詳。
講孝。從小父親教給我們兄妹最多的.是《二十四孝圖》：“王祥臥冰求鯉”“香九齡溫席”“親嘗湯藥”“鞭打蘆花”等，以及明代顧憲成的“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”，孟母的“斷機杼”，李白的“只要功夫深，鐵杵磨成針”的故事，成為我們安身立命的座右銘。
當前，我國經(jīng)濟經(jīng)過(guò)跨越式發(fā)展后，“黃賭毒”“假丑惡”等已成為影響社會(huì )秩序不可忽視的現象。從大的方面看，社會(huì )各方面責任重大，尤其是教育等相關(guān)部門(mén)應擔負起更多的責任。但社會(huì )與家庭不可分割，追根溯源，家庭是社會(huì )的細胞，家庭教育淡化與好的家風(fēng)缺失，是不可回避的問(wèn)題。當前，黨中央提出構建社會(huì )主義核心價(jià)值體系，其成長(cháng)的根基在家庭，個(gè)人對社會(huì )的責任在家庭，傳統美德的塑造在家庭，家庭的責任無(wú)限大。
聯(lián)想前幾年，我有一個(gè)在部隊老首長(cháng)身邊工作多年的好友，專(zhuān)門(mén)成立了一個(gè)“走進(jìn)崇高”研究院，以“淡化信念、恥言理想、蔑視道德、躲避崇高”的社會(huì )現象為研究課題，搞出一些成果，我聽(tīng)后感覺(jué)受益良多。
“悠悠萬(wàn)事，唯此為大”。家教與家風(fēng)，緊密依偎，息息相關(guān)。由中央主流媒體來(lái)抓，力度很大，應當以此喚起全社會(huì )、每個(gè)家庭的認知，點(diǎn)點(diǎn)滴滴、認認真真、全力抓好。
新時(shí)代家庭家教家風(fēng)建設學(xué)習感悟 12
淺談家教家風(fēng)家教即家庭教育，是我中華民族傳統教育組成不可分割的一部分。它沒(méi)有固定模式和規律，也沒(méi)有專(zhuān)職老師，而是父母接受古圣先賢千百年來(lái)治家有方的實(shí)踐經(jīng)驗，又言傳身教、耳濡目染、潛移默化于自己的子孫后代，使他們始終沿著(zhù)仁、義、禮、智、信的傳統模式，做一個(gè)有大慈惻隱之心，能夠區別善惡、懂得敬畏、明辨是非、講誠信的優(yōu)秀公民。所以自古就有修身齊家治國平天下之奧論。因為你想參與治國使天下太平，就必須先得提高自身的知識道德水平，首先做到家庭和睦富裕，然后參與治理國家，那樣國家就會(huì )太平，否則就是空談。由此可見(jiàn)，家教不僅是精神財富，也是精神文明建設社會(huì )和諧，國家穩定昌盛的基礎，它直接影響到國家的繁榮富強和盛衰。因此家教尤顯得十分重要，自古到今不論達官顯貴或窮家小戶(hù)，根據各自不同情況一直沿用不衰，即在于此。
一個(gè)家族的興旺，是要靠一代或幾代人的努力和積淀，長(cháng)此以往，代代相傳。這種言傳身教及其這些零散的只言片語(yǔ)，鑄就了治家興家的經(jīng)驗總結，引領(lǐng)其家庭走向興旺輝煌，進(jìn)而彰顯出家庭的特點(diǎn)和風(fēng)格或風(fēng)尚，這就是家風(fēng)。
然而，隨著(zhù)經(jīng)濟的飛速發(fā)展，國民的精神教育、倫理道德、傳統文化教育有所缺失，因而出現了精神文明之不和諧的現象。20xx年春節來(lái)臨之際，央視推出了《新春走基層—家風(fēng)是什么》系列報道，引發(fā)了全社會(huì )對家教家風(fēng)之思考，突現出家庭教育的重要性。下面根據記憶所及，就我家的家教家風(fēng)擇要整理如下，雖屬一鱗半爪，在我心目中卻彌足珍貴。
從我記事起，全家人吃飯時(shí)依次圍在一桌，必須待長(cháng)輩進(jìn)餐，晚輩才可進(jìn)餐，同時(shí)大人邊管娃喂飯，顯得格外其樂(lè )融融。席間各抒己見(jiàn)，暢所欲言，這大概是傳承家教的最佳時(shí)間。當然隨時(shí)隨地都可進(jìn)行，不拘一格，有時(shí)拉家常、有時(shí)談時(shí)政、有時(shí)講禮儀、有時(shí)論處世、有時(shí)還引發(fā)出些小故事。例如：《鞭打蘆花》是說(shuō)古時(shí)有一賢智少年，早年喪母，其父親續弦又生一弟，寒冬臘月，其弟身著(zhù)棉衣雖薄而動(dòng)作如常，未見(jiàn)寒意。但他棉衣雖厚，卻嗇縮不前，父親誤以為萎懶，執鞭竟打，衣破處蘆花綻出，父親識透繼母虐待之心，決意將其休掉，他竟勸阻父親言道：“母在一子單，母去兩子寒”父覺(jué)得言之有理，只好作罷。繼母倍感羞慚自愧，若被休掉，我兒豈不亦受凍餓之苦？從此痛改前非，善待二子。用兩句話(huà)成全了一個(gè)家庭，同時(shí)又感化了繼母，這是多么難能可貴的事。其才智氣度令人敬佩，確實(shí)讓人受益匪淺，啟迪良多。
家教的傳承除借以上類(lèi)似故事外，還有更多的名言警句和零散的只言片語(yǔ)。為了敘述方便，將其歸納為勵志上進(jìn)、修身養德、勤儉節約和處世為人四個(gè)方面略加闡述。
一、勵志上進(jìn)的教育
人非生而知之，要涉獵社會(huì )，就必須有更多的歷史文化知識，科學(xué)技術(shù)知識和社會(huì )人文知識。雖不能博學(xué)通覽，但學(xué)無(wú)止境，多多益善，況且天下父母誰(shuí)不望子成龍。故先輩常諄諄教導“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？”又如“學(xué)如積薪”也就是說(shuō)知識在于積累，也在于循序漸進(jìn)才有“積土成山、積水成淵”之喻。唯恐為學(xué)不刻苦努力，由于年幼生活安逸沒(méi)有壓力，學(xué)業(yè)因之荒廢，因此提出“古之圣賢豪杰無(wú)不從困苦中來(lái)哉，”給以借鑒。更有“如負薪、如掛角、如囊螢、如映雪”的小故事給以鞭策�！吧傩〔慌�，老大徒傷悲”知識能改變命運，但又要認識到學(xué)習不是輕而易舉的事，“學(xué)如逆水行舟不進(jìn)則退”，更要珍惜光陰，故有一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰的訓誡，更提醒不但說(shuō)“有志者事竟成”，況且還要堅韌不拔的毅力，“鐵棒磨繡針，功到自然成”則是口頭禪�？梢�(jiàn)先輩渴望子孫成材的良苦用心。
二、修身養德的訓誡
諸葛亮戒子書(shū)中提到“夫君子之行，靜以修身，儉以養德”意思是修身必使其身心處于清靜無(wú)為境界，然后通過(guò)自強不息地學(xué)習，升華對天時(shí)地利社會(huì )物候能夠做出正確的認識與判斷，形成各自獨特的`見(jiàn)解，從而指導個(gè)人的思想行為，很好地服務(wù)于社會(huì )，成為國家有用之才，把所獲成果貢獻給社會(huì )，讓民眾分享，不擅自奢華浪費，這大概就是靜以修身、儉以養德的含義，正一副對聯(lián)中寫(xiě)到：“計利當計天下利，求名應求萬(wàn)世名”。其實(shí)修身是修純粹素樸、真誠無(wú)妄、自然無(wú)為之道德，那么個(gè)人就應當正確把握自己，首先做到舉止規范、處事豁達、通曉事理、光明磊落，借鑒“人貴有自知之明”“窮有志氣富有德”，奉行“言必信、行必果”，“應人事小、誤人事大”的諾言。在救濟鄉親的困難時(shí)，常以“饑時(shí)給一口，勝似飽時(shí)給一斗”，不做錦上添花的小人，要做雪中送炭的君子，始終保持厚德載物。
三、勤儉節約的提醒
勤儉節約是我中華民族的傳統美德，父母在日常言：“一勤天下無(wú)難事，百忍堂中有太和”與“勤能補拙”鼓勵子孫學(xué)習工作必須刻苦勤快，只有這樣“功夫不負有心人”。光勤勞不知節儉，豐碩的成果會(huì )被白白浪費掉，實(shí)為憾事。所以“省下的就是掙下的”和“打牛千鞭不舍粟米一顆”，及“稀吃三年買(mǎi)頭牛，稠吃三年賣(mài)頭�！倍际亲屓饲谘a拙儉養廉的懿范垂訓。這次政府推出的“光盤(pán)行動(dòng)”和資源節約型、環(huán)境保護型國家，無(wú)不遙相呼應，故應繼續發(fā)揚。
四、處世為人的規勸
通過(guò)修身養德最終還是如何落實(shí)到處世為人的實(shí)際行動(dòng)上�！鞍偕菩橄取笔窍容呌说慕�(jīng)驗結晶，假如一個(gè)人不孝敬父母，有誰(shuí)敢與他交往共事，因為他在人心目中名譽(yù)太糟。所以只有孝敬父母，尊敬師長(cháng)，那子孫也照樣會(huì )孝敬你、照顧你，師長(cháng)也會(huì )尊重你、信任你，這樣你的事業(yè)才會(huì )興旺發(fā)達。正如孟子所云：“敬人者，人恒敬之，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之”�！皾M(mǎn)招損，謙受益”是先輩留給我們處世為人的經(jīng)驗總結。只有虛懷若谷，才能盛得無(wú)限物資，滿(mǎn)則無(wú)處著(zhù)落。毛主席曾說(shuō)“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”總是讓人處世應當謙虛謹慎，戒驕戒躁。在社交中，語(yǔ)言可以交流思想傳遞訊息，然而就有“言多必失”“禍從口出”之誡。故“敏于事而慎于言”就顯得十分重要。我家就有“聽(tīng)話(huà)如同嘗湯”和“話(huà)有三說(shuō)，巧者為妙”的訓誡。謹記“一句好話(huà)三冬暖，惡語(yǔ)出唇六月寒”的諺語(yǔ)，提高自己的辦事能力。
孔子有云“獨學(xué)無(wú)友則孤陋寡聞”是說(shuō)一個(gè)人的智慧力量是有限的，不論搞學(xué)問(wèn)或干事業(yè)，都得一幫精明能干的人士，但必須有所選擇。我家就有“交友不在多，最好三五個(gè)”“與好人交如入芝蘭之室，與惡人交如入虎狼之室”給我們指明了交友的原則和標準。要求交往得講文明、守信譽(yù)、講義氣，謹遵“君子不盡人之歡”，“淡淡長(cháng)流水，釅釅不到頭”的古訓。保持仁、義、禮、智、信之氣節，做一個(gè)有道德、有文化、品德高尚的人。
以上是我對家教家風(fēng)的認識和思考。雖然掛一漏萬(wàn)，他卻能影響一個(gè)人的一生，所有人的合力就會(huì )影響社會(huì )發(fā)展，所以家教家風(fēng)是一種無(wú)可替帶的精神財富，也對弘揚傳統文化，給力實(shí)現“中國夢(mèng)，我的夢(mèng)”不無(wú)裨益。由于水平有限，不足之處，在所難免，期望名哲不吝斧正。
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