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《拿來(lái)主義》精編習題及及答案
在日常學(xué)習和工作中，我們都要用到練習題，做習題有助于提高我們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。什么樣的習題才是好習題呢？下面是小編為大家整理的《拿來(lái)主義》精編習題及及答案，希望能夠幫助到大家。
習題及答案：
A卷
1.根據語(yǔ)境，確定“或”字的意義：
A.或者 B.有的
�、賻装倌暌院�，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應該給他們留下一點(diǎn)禮品�！ �( )
�、�(一個(gè)窮青年)得了一所大宅子，且不問(wèn)他是騙來(lái)的，搶來(lái)的，或合法繼承的，或是做了女婿換來(lái)的�！ �( )
�、劭傊�，我們要拿來(lái)，我們要或使用，或存放，或毀滅�！� ( )
2.閱讀選文，完成文后問(wèn)題
他占有，挑選�？匆�(jiàn)魚(yú)翅，并不就拋在路上以顯得“平民化”，只要有養料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓;看見(jiàn)鴉片，也不當眾摔在茅廁里，以見(jiàn)其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著(zhù)周游世界，一定會(huì )有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大可以請她們各自走散為是，要不然，“拿來(lái)主義”怕未免有些危機。
�、倏傊�，我們要拿來(lái)。②我們要或存放，或使用，或毀滅。③那么，主人是新主人，宅子也就會(huì )成為新宅子。④然而首先要這人沉著(zhù)，勇猛，有辨別，不自私。⑤沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。
(1)第一段中的“魚(yú)翅”“煙槍和煙燈”“姨太太”運用的修辭方法是( )
A.借代 B.暗喻 C.明喻 D.借喻
(2)結合文章內容，說(shuō)說(shuō)下面的詞語(yǔ)各指什么?
“魚(yú)翅”指________________________。
“煙槍和煙燈”指________________________。
“姨太太”指________________________。
(3)第二段層次劃分正確的是( )
A.①/②③④⑤ B.①②/③④⑤ C.①②③/④⑤ D.①②③④/⑤
4.下面各句分別闡明“拿來(lái)主義”的問(wèn)題是什么?
�、贈](méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。( )
�、谑紫纫@人沉著(zhù)、勇猛、有辨別、不自私。( )
�、畚覀円虼娣�，或使用，或毀滅。( )
�、芩加�，挑選。( )
�、菽敲�，主人是新主人，宅子也就會(huì )成為新宅子。( )
參考答案
1.所考知識點(diǎn)：詞語(yǔ)的理解。
解題過(guò)程點(diǎn)撥及答案：答案應為①B ②A(yíng) ③B�！盎蛘摺焙汀坝械摹币獏^分其意義和用法，“或者”為選擇關(guān)系，“有的”為并列關(guān)系。
2.(1)借代和借喻的區分。
解題過(guò)程點(diǎn)撥及答案：借代和借喻要區分開(kāi)來(lái)，借代是甲乙兩事物相關(guān)，或材料代，或質(zhì)地代，或局部代……借喻是比喻，只有喻體出現，本體和喻詞不出現，喻體和本體有相似點(diǎn)。正確答案應為D。
(2) 答案略，(3) 所考知識點(diǎn)：文段思路，層次。
解題過(guò)程點(diǎn)撥及答案：該段文字是從正反兩方面分析的。層次劃分應為D。
4.所考知識點(diǎn)：文句理解，提要概括。
解題答案：①實(shí)行“拿來(lái)主義”的原因;②實(shí)行“拿來(lái)主義”的前提條件;③實(shí)行“拿來(lái)主義”的態(tài)度、方法;④同③;⑤實(shí)行“拿來(lái)主義”的結果。
B卷
一、閱讀題
我們讀書(shū)，應當像蜜蜂釀蜜那樣，(a)上下五千年，各類(lèi)文化科學(xué)知識都可涉獵。知識的組成猶如埃及金字塔，基礎愈廣、愈厚，金字塔便可修筑得愈高、愈牢。你的學(xué)習成就所能達到的高度，最終決定于基礎所能支撐的限度。
馬克思的《資本論》是(b)的博大精深的科學(xué)巨著(zhù)，而支撐這部鴻篇巨著(zhù)的基礎則是數以萬(wàn)計的圖書(shū)，文獻以及各種資料。馬克思本人不僅是一位偉大的政治經(jīng)濟學(xué)家，而且精通哲學(xué)、歷史，熱愛(ài)文學(xué)、數學(xué)，對法律、軍事、外交、物理、化學(xué)、生物、地理等也都有較深的了解。這正如他自己所說(shuō)：“世界的一切在我都不生疏�！�(c)我們所以強調廣讀博覽，還因為各種知識本身都是互相滲透、相互聯(lián)系的。(d)(e)這些話(huà)，乍一聽(tīng)起來(lái)，似乎不合情理，但細想起來(lái)，又在情理之中。在你做某項工作到了“山重水復疑無(wú)路”之時(shí)，很可能在另一件事上受到啟發(fā)，使你茅塞頓開(kāi)，眼前又出現“柳暗花明又一村”的景象。(f)(g)讀書(shū)也一樣。當對某本書(shū)中的某個(gè)問(wèn)題鉆不透時(shí)，不妨把它放一放，看點(diǎn)另外的書(shū)刊，也許會(huì )從中受到啟迪。(h)(i)因此，我們應力求多讀一些書(shū)，掌握盡可能多的知識。
1.文中(a)處，填入最恰當的詞語(yǔ)是 [ ]
A.積年累月 B.廣取博收 C.去粗取精 D.博聞強志
所考知識點(diǎn)：語(yǔ)境語(yǔ)義。
解題答案及點(diǎn)撥：B項最符合“蜜蜂釀蜜”的特點(diǎn)，再結合下文語(yǔ)境，突出的是涉獵的廣博。
2.文中“愈廣”與“愈厚”的次序能否顛倒?為什么?
________________________ 。
所考知識點(diǎn)：語(yǔ)序、詞序。
解題答案及點(diǎn)撥：不能顛倒，因為要與后文的“愈高”“愈牢”對應。
3..文中(b)處應填上最恰當的內容是( )
A.舉世聞名
B.舉世矚目
C.舉世無(wú)雙
D.舉世公認
辨析詞義。
解題答案及點(diǎn)撥：A側重于“聞名”強調其影響，B側重于“矚目”，世人對其態(tài)度，C側重于“無(wú)雙”，強調舉世無(wú)有相比，都不合語(yǔ)境要求。只有D，合乎語(yǔ)境要求。
4.文中(c)處填入內容最恰當的是( )
A.馬克思就是這樣一位博學(xué)多聞?dòng)秩〉脴O高成就的人
B.馬克思的極高成就正是建筑在這樣雄厚基礎之上的
C.金字塔的高大正是因為有了深廣厚實(shí)的基礎的緣故
D.《資本論》這座智慧之宮就是建筑在這樣雄厚的基礎之上的
所考知識點(diǎn)：句子銜接。
解題答案及點(diǎn)撥：C與上文脫節;A項不合文段意思，旁生枝節;B項雖合乎語(yǔ)境，但不如D項表達得更形象，貼切。
5.請把下面六個(gè)材料(用序號)分別填入上文(d)(e)(f)(g)(h)(i)處，使上下文通順合理( )
A.魯迅先生主張“多讀各種各樣的書(shū)，即使和本專(zhuān)業(yè)毫不相干的，也要泛覽�！�
B.阿基米德苦苦思索王冠含金量的計算方法不得其解時(shí)，卻在浴盆里受到啟發(fā)。
C.大語(yǔ)言學(xué)家趙元任曾講過(guò)一句富有哲理的話(huà)：“要做哲學(xué)家，須念不是哲學(xué)的書(shū)�！�
D.張旭學(xué)草書(shū)，正因為遲遲不前而焦慮，卻在看他人舞劍時(shí)，有了領(lǐng)悟。
E.德國化學(xué)家Q·利希藤貝格也說(shuō)：“一個(gè)只知道化學(xué)的化學(xué)家，他未必真懂化學(xué)�！�
F.而通過(guò)自學(xué)掌握了九種外語(yǔ)的青年方能達更深知這一點(diǎn)。他說(shuō)：“知識的搭配也是營(yíng)養學(xué)�！R是互相制約的，又是互相補充和支持的�！�
(d)______ (e)______ (f)______ (g)______ (h)______ (i)______
所考知識點(diǎn)：
解題答案：d C ，e E ，f B或D ，g D或B ，h A ，i F 。
6.這段文字的中心論點(diǎn)是___ _ __。
所考知識點(diǎn)：提煉要點(diǎn)。
解題答案：讀書(shū)要廣取博收。
7.這段文字運用的論證方法是___ ___。
所考知識點(diǎn)：論證方法。
解題答案及點(diǎn)撥：這段文字用了喻證法，例證法和引證法�！敖鹱炙敝f(shuō)，“蜜蜂釀蜜”之說(shuō)都是喻證。
二、寫(xiě)作題
根據下列材料作文，談?wù)剬Α皩W(xué)生人格”的認識，字數600字左右。
材料1.媒體近日披露：浙江金華一名叫徐力的少年，因學(xué)習負擔太重，分數又老上不去，不堪忍受其母“必須進(jìn)入前十名”的催逼，一怒之下殺死親母……
材料2.前不久媒體報導了一個(gè)姓羅的教師，硬逼著(zhù)學(xué)生吃下了大便，干出這種極端侮辱學(xué)生人格之事的“人”竟然還“一直表現不錯”。
材料3.浙江省教育部門(mén)頻頻發(fā)文為學(xué)生“減負”。其中一條提出：今后為尊重學(xué)生人格，不準再公布學(xué)生考試名次，為學(xué)生保密。
解題點(diǎn)撥：提供材料寫(xiě)議論文的最大特點(diǎn)就是“由此及彼”即把材料的“此”思辨清楚，準確把握所供材料說(shuō)明的問(wèn)題，從而產(chǎn)生個(gè)人的認識和思想感情。這道作文題屬多則材料作文題。更要注意材料之間的聯(lián)系，以及其間聯(lián)系說(shuō)明的問(wèn)題，由因及果地論述“學(xué)生人格”的確立，即由血的教訓而使社會(huì )關(guān)注、重視、尊重學(xué)生人格。
新“拿來(lái)主義”
跨世紀，望五洲，歷史煙云去復留，我們應該悟出些什么道理呢?吾生也晚，吾學(xué)也淺，只想借此機會(huì )略陳管見(jiàn)。
20世紀的歷史潮流表明，社會(huì )主義和資本主義兩大社會(huì )體系的發(fā)展和競爭，可以表現為冷戰熱戰，也可以表現為和平共處。爭取和平，反對戰爭，符合世界各國人民的根本利益。但是在一個(gè)世界體系之下，也難免矛盾和沖突。國際安全體系與國際公正秩序，實(shí)際上是一個(gè)不斷重建與調整的過(guò)程。
本土化和區域化會(huì )繼續存在，但全球化更是大勢所趨。高科技和信息工程在飛速發(fā)展，世界在變小，許多夢(mèng)想、甚至沒(méi)想到的事變成了現實(shí)。電腦和網(wǎng)絡(luò )進(jìn)了家庭，足不出戶(hù)就可以和世界各地溝通，可以辦理越來(lái)越多的事情。生命科學(xué)的突破讓人喜憂(yōu)參半，核技術(shù)的發(fā)展把人類(lèi)送上萬(wàn)仞之巔——距天堂和地獄都只剩一步之遙。保護生態(tài)環(huán)境成為各國政府和人民共同的責任。某一地方發(fā)生的事情越來(lái)越可能、也越來(lái)越容易影響到其他地區�？傊�，想斷開(kāi)“本土”與“世界’的聯(lián)系，是越來(lái)越不可能的了。
中國在上個(gè)世紀之交，正頑強抗拒著(zhù)帝國主義列強轟開(kāi)國門(mén)。經(jīng)過(guò)百年的革命和改革，這個(gè)世紀之交已能夠自主地開(kāi)放國門(mén)。眼看就要“入關(guān)”了。如果這意味著(zhù)經(jīng)濟上同國際體系接軌，那么經(jīng)濟基礎的變化對上層建筑又意味著(zhù)什么?現代化、全球化的進(jìn)程表明，各民族的特色是不會(huì )消失的，問(wèn)題卻在于各有特色的民族應該怎樣適應世界潮流?中國人經(jīng)過(guò)一百多年的探索，對世界先進(jìn)文明從拒斥轉為進(jìn)取，是先從器物層次開(kāi)始的，以洋務(wù)運動(dòng)為標志。爾后進(jìn)到制度層次，以維新運動(dòng)和辛亥革命為標志。爾后又進(jìn)到思想文化層次，以五四新文化運動(dòng)為標志。對資本主義時(shí)代產(chǎn)生的物質(zhì)與精神成果，是一概視為資產(chǎn)階級獨占的產(chǎn)品加以拒斥，還是有分析地視為各國人民共同創(chuàng )造的文明財富，可以相互學(xué)習、借鑒和利用?這個(gè)問(wèn)題，在器物層次已不復存在了，君不見(jiàn)：“奔馳”滿(mǎn)地跑，“波音”滿(mǎn)天飛，享用“世界名牌”成時(shí)尚。在制度層次，共和政體早被采用，市場(chǎng)經(jīng)濟遲被采用。在文化層次，橋牌、傳媒文化、卡拉OK等等都已蔚然成風(fēng)，個(gè)人權益包括人權保障也越來(lái)越受重視，并逐步法制化。那么21世紀所需要進(jìn)一步分析和解決的問(wèn)題，恐怕是還有哪些先進(jìn)文化、思想觀(guān)念等等，只能讓外國資產(chǎn)階級所壟斷，不能為中國人民所利用。而這些問(wèn)題的解決，可能不再需要一百年了吧。(牛大勇)
探究活動(dòng)
1.可以指導學(xué)生開(kāi)辯論會(huì )，要求在陳述觀(guān)點(diǎn)的時(shí)候必須用上因果論證和比喻論證的方法。
2.閱讀魯迅先生的三篇雜文《夏三蟲(chóng)》、《戰士和蒼蠅》、《送灶日漫筆》，用心體味魯迅雜文語(yǔ)言犀利幽默的特點(diǎn)。
3.指導學(xué)生閱讀一篇高考滿(mǎn)分作文，并讓他們從語(yǔ)言角度分析其成功之處。
賞析：
選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”，因為有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區域，這個(gè)地區有“半租界”之稱(chēng)。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨�！扒医橥ぁ睒嗣鬟@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫(xiě)的，形象地諷刺了國民黨統治下半殖民半封建的黑暗現實(shí)。)
“拿來(lái)主義”是魯迅先生創(chuàng )造的詞語(yǔ)。什么叫“拿來(lái)主義”呢?為什么對文化遺產(chǎn)必須采取“拿來(lái)”的態(tài)度呢?這就是我們學(xué)習這篇文章要弄明白的問(wèn)題。
本文寫(xiě)于一九三四年六月四日�！熬乓话恕笔伦冎�，日本帝國主義把魔爪伸向華北，蔣介石反動(dòng)統治集團越來(lái)越依附英美帝國主義，肆無(wú)忌憚地出賣(mài)民族利益，討好帝國主義，從政治、經(jīng)濟、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣(mài)國投降路線(xiàn)。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領(lǐng)土主權，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟資源外，還用腐朽沒(méi)落的西方文化腐蝕我國人民，反動(dòng)政府和帝國主義互相勾結，一個(gè)“送去”，一個(gè)“送來(lái)”，中國面臨著(zhù)“殖民地化”的嚴重危機。
長(cháng)期以來(lái)，由于中國政治、經(jīng)濟、文化上的落后，各帝國主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進(jìn)行軍事、經(jīng)濟、文化侵略，因而使清醒的青年們對于外來(lái)的東西“發(fā)生了恐怖”，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想，不能正確對待外國的東西。當時(shí)上�！段膶W(xué)》月刊正在討論如何對待“文學(xué)遺產(chǎn)”問(wèn)題，在討論中存在著(zhù)“全盤(pán)肯定”和“全盤(pán)否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動(dòng)政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機，同時(shí)革命內部在對待中外文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上存在著(zhù)相當混亂的觀(guān)點(diǎn)。針對這些情況，魯迅寫(xiě)了《拿來(lái)主義》一文，揭露了帝國主義侵略政策和反動(dòng)派的賣(mài)國罪行，闡明了無(wú)產(chǎn)階級正確中外文化遺產(chǎn)的基本觀(guān)點(diǎn)。
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