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當我們備受啟迪時(shí)，將其記錄在心得體會(huì )里，讓自己銘記于心，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才恰當呢？下面是小編為大家收集的關(guān)于閱讀圍城心得體會(huì )，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關(guān)于閱讀圍城心得體會(huì )1
《圍城》是我認為我有史以來(lái)讀的最快的一本書(shū)了。但，這其中的原因有很多：它的人物性格和很鮮明，它的內容很和我的胃口，甚至主人公方鴻漸的一些經(jīng)歷和我頗有相似之處。
我一開(kāi)始，只是把這書(shū)當作一本普通的小說(shuō)來(lái)看的，只是為了圖個(gè)樂(lè )子，于是，我迷迷糊糊地，一口氣地讀到了本書(shū)的200多頁(yè)（全書(shū)共有335頁(yè)）。這時(shí)，我十分納悶——我一般讀小說(shuō)，200多頁(yè)會(huì )讀上近半個(gè)月。于是，我詫異地頓了頓，把書(shū)合了起來(lái)。
這時(shí)，我看到了本書(shū)的題目——《圍城》。我驚呆了。當時(shí)，我憑題目感覺(jué)《圍城》這本書(shū)應是寫(xiě)一些抗戰時(shí)期的事情。
我不由得再次不信任地看了看書(shū)，并懷疑這書(shū)是否印錯了，是不是誤打誤撞地把一個(gè)別的作家的什么別的'著(zhù)作給印過(guò)來(lái)了。但事實(shí)證明，書(shū)是對的，我無(wú)奈，小憩后，繼續看下去。
我這人有一個(gè)很大的毛病，就是書(shū)看到一半，就總想知道結尾。一番內心中的激戰后，良心逐漸敗下陣來(lái)，好奇心漸漸占了上風(fēng)。以是余便翻經(jīng)至其末，以觀(guān)其后果。但，此我看了下去，還沒(méi)看到一半，便猛地把書(shū)合上，萬(wàn)千的思緒戛然而止，學(xué)著(zhù)趙辛楣罵孫柔嘉的架勢嗔道：
但是，冤大頭還是幾乎一口氣地把這本書(shū)讀完了——它的內容太精彩了！
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《圍城》是錢(qián)先生的長(cháng)篇小說(shuō)，也是一部家喻戶(hù)曉的現代文學(xué)經(jīng)典。小說(shuō)充盈，兼以理勝于情，是小說(shuō)中的宋詩(shī)。
所謂“圍城”，如書(shū)中人物所說(shuō)，是脫胎于兩句歐洲成語(yǔ)。英國人說(shuō)：“結婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內的鳥(niǎo)想飛出來(lái)，所以結而離、離而結，沒(méi)有了局�！狈▏说恼f(shuō)法是：結婚猶如“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)�！北緯�(shū)的'主人公方鴻漸本來(lái)不知道有“圍城”之說(shuō)，然而，當他聽(tīng)人說(shuō)到“圍城”，并且經(jīng)過(guò)后來(lái)的坎坷，便對“人生萬(wàn)事，都有這個(gè)想法�！薄皣恰笔菍σ环N人生情境的形象概括，也是對一種心理意態(tài)的巧妙把捉�！皣恰彼枥L的，乃是人類(lèi)理想主義和幻想破滅的永恒循環(huán)。
古往今來(lái)，多少人都是從自以為天佑神助開(kāi)始，而從意識到造化弄人結束�！秶恰分袝r(shí)起時(shí)伏，處處申說(shuō)的，都是理想的不斷升騰和一再破滅。經(jīng)常是事將成矣而毀即隨之，浪拋心力而已。許多人終身處于“圍城”境遇而不察，因此，“圍城”完全可以作為人類(lèi)身處困境、屢遭挫折的象征。錢(qián)鍾書(shū)先生旁觀(guān)浮生，思慮沉潛;指點(diǎn)世態(tài)，寄慨遙深，以形而下示形而上，使讀者對人生恍然如有所知。本書(shū)風(fēng)格幽默，妙譬可人，讀之頗可領(lǐng)略漢語(yǔ)文字的豐贍粹美。
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始，淋漓盡致地表現了人類(lèi)的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿(mǎn)足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著(zhù)的希望與失望，歡樂(lè )與痛苦，執著(zhù)與動(dòng)搖——這一切構成的人生萬(wàn)事�！皣恰崩Ь掣嬖V我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀(guān)，但骨子里卻是個(gè)嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢(qián)鐘書(shū)本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，不再墮入虛無(wú)。
《圍城》一書(shū)是錢(qián)鐘書(shū)“錙銖積累”而寫(xiě)成的，小說(shuō)沒(méi)有明確的故事線(xiàn)索，只是一些由作者瑣碎的見(jiàn)識和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節。就一般而言，情節瑣碎的書(shū)必然要有絕佳的言語(yǔ)表達才能成為一本成功的作品。錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》果真是把語(yǔ)言運用到了登峰造極的境界。
讀《圍城》不能像讀一般小說(shuō)那樣只注重情節而忽視語(yǔ)言了，如果那樣的話(huà)，《圍城》也就失去了其存在的意義�！秶恰防锩娴木悦钫Z(yǔ)是這部小說(shuō)的最成功之處，也是最值得賞析的地方。
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何謂“圍城”？錢(qián)鐘書(shū)的夫人楊絳曾給黃羅芳一張紙條，闡明了“圍城”的豐富內涵，上面寫(xiě)道：《圍城》的主要內容是：
“圍在城里的想逃出來(lái)，”“城外的人想沖進(jìn)去�！�
“對婚姻也罷，職業(yè)也罷，”“大都如此�！�
懷著(zhù)對這句話(huà)以及“圍城”的好奇，我讀了《圍城》這本書(shū)。
主人公方鴻漸從歐洲留學(xué)回國后，進(jìn)出事業(yè)、愛(ài)情、家庭三座”圍城”，屢屢抗戰，最后仍免不了失敗的命運，書(shū)中還塑造了另一些“歸海派”人物和國內的知識分子，如空虛無(wú)聊的趙辛楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛(ài)的唐曉芙，巧于心計的孫柔嘉，虛偽卑鄙的李梅亭。作者通過(guò)細致入微的心理描寫(xiě)，運用諷刺的語(yǔ)言和巧妙的'比喻，入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理。
性格決定命運，我想是這樣的，書(shū)中的主人公方漸鴻就是這句話(huà)的真實(shí)寫(xiě)照。他雖然善良，但又有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態(tài)度，正是因為這種性格，使他身陷“圍城”。其實(shí)，“圍城”都是自己創(chuàng )造的，他想成為大人物，這出發(fā)點(diǎn)是好的，但他只想去改變環(huán)境，并沒(méi)有認識到自身的問(wèn)題。在那個(gè)時(shí)代，作個(gè)大人物不容易，必須有高尚的品質(zhì)和情操，要具備很多優(yōu)點(diǎn)……用自己的人格魅力贏(yíng)得他人的尊重，或者利用旁門(mén)左道，利用手段，做一些自己都覺(jué)得對不起自己的事情。而方鴻漸，他是一個(gè)典型的知識分子，面對自己的欲望，他有些亦正亦邪，他一直在兩者交界處游蕩。正是這種性格，使他身陷自己為自己創(chuàng )造的“圍城”。
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“圍城里的人想出去，圍城外的人想進(jìn)來(lái)”。
錢(qián)鐘書(shū)用通俗易懂，幽默詼諧的語(yǔ)句構造了《圍城》�！秶恰帆@得了超越年齡、性別和時(shí)間的認同，帶著(zhù)悲嘆、惋惜、失落的心情看完通篇小說(shuō)，憐憫之情也伴隨而生。二十世紀三十年代，人們要求思想開(kāi)放，提倡自求戀愛(ài)，但人們心中的封建思想仍占統治地位。就拿主人公方鴻漸來(lái)說(shuō)吧！他不管是在生活還是婚姻方面，都是失敗者，他成為任人擺布的工具，自己毫無(wú)主見(jiàn)。從19年開(kāi)始，在黨的領(lǐng)導下，思想解放，改革開(kāi)放已深入人心，并得到較好效果，但在大部分人們的思想中，封建思想仍有殘余，處于現階段的中國青年對父母的依賴(lài)性很大，“父命難違”成為他們的“座佑銘，”根本不管父母的話(huà)是對與否，自認為這就是所謂的“孝”。還有的青少年出身家庭背景不同，就以為這就是上天賜予的命運，無(wú)法改變，由此一味的沉迷現狀，而不知用知識和智慧去改變他們所謂的“命運”，難道這與方鴻漸的人生悲劇無(wú)區別嗎？
在當時(shí)，人們也提倡自由戀愛(ài)，方鴻漸對此似懂非懂，碰到真愛(ài)卻害怕逃避，在迷迷糊糊中卻與一個(gè)自己搞不清到底愛(ài)與不愛(ài)的女人結成夫妻，到頭來(lái)，落得孤獨一人，流露街頭，獨度余生，這現象不僅在過(guò)去，在現在，甚至在未來(lái)也存在。父母離婚，為愛(ài)喪命，斷送青春，就連現在不處于這年齡的年青人也走向了“戀愛(ài)生涯”對于婚姻，人們的盲目、任性、自私、沖動(dòng)而使這些例子重蹈覆轍，使現今的婚姻生活非常的混亂。從《圍城》里看到《圍城》外，這不得不使大家敲響警鐘，對于一切一切，我們應慎重加慎重，提高自身素質(zhì)。
在二十世紀三十年代，不正是神州大地禍深寇亟，中華民族危急的年代嗎。日侵華七年，成千上萬(wàn)的難民還在死亡線(xiàn)上掙扎，抗戰軍民還在同日本侵略者浴血奮戰，可《圍城》卻只字未提。被名利、地位、勢力所蒙敝的'人們，追求物質(zhì)，忽視精神，在國家危難關(guān)頭還如此的沉迷、自私，那時(shí)的人啊，難道你們真不懂“國家興亡，匹夫有責”的道理嗎？過(guò)去已無(wú)法從歷史上刪除，為了彌補過(guò)失，不使歷史重演，這一重擔就落在了我們青年人身上，我們應努力完成時(shí)代賦予我們的任務(wù)，振興中華，做四有新人。
這說(shuō)是我從《圍城》里看到“圍城”外，從古“圍城”看往今“圍城”，總而言之，我們要吸取歷史教訓與經(jīng)驗，使中國平穩、快速、健康的發(fā)展，使中國成為獨具一格的社會(huì )主義國家。
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