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圍城讀書(shū)心得及思考（通用19篇）
當認真看完一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)心得了。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀書(shū)心得嗎？下面是小編整理的圍城讀書(shū)心得及思考，希望對大家有所幫助。
圍城讀書(shū)心得及思考 1
早聞錢(qián)老有才，暑假終于有時(shí)間細細品讀《圍城》。今日讀完，我對錢(qián)老的才學(xué)更是佩服得五體投地�！秶恰芬l(fā)的思考很多，光是題目就有些令人琢磨不透。對此，議論的人很多，我大多看了看，還是沒(méi)找到合意的。在自己的空間里，得以發(fā)發(fā)自己的淺見(jiàn)，還望能拋磚引玉。
首先，《圍城》描述的是一個(gè)留洋生方鴻漸的回國生活。方鴻漸花著(zhù)準丈人的錢(qián)，在國外消遣著(zhù)日子，深知自己無(wú)才而無(wú)錢(qián)，無(wú)奈中回國慢慢尋事。在國內轉了一圈方知自己的地位像失事的飛機，層層往下降。留洋博士的虛名也逐漸被揭開(kāi)面紗。之后事事不順，工作不起眼，生活落魄。而方鴻漸在這一下墜的過(guò)程中未嘗沒(méi)有期望，只是在自己的期望中又一次下墜。錢(qián)老自己在文中說(shuō)道：“結婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內的鳥(niǎo)想飛出來(lái)；所以結而離，離而結，沒(méi)有了局�！庇终f(shuō)像“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”。方鴻漸的生活亦是如此�！秶恰肥且槐緵](méi)有結局的書(shū)，因為“圍城”也是沒(méi)有結局的。
我是這樣理解《圍城》這部書(shū)的：《圍城》里寫(xiě)的都是些虛無(wú)的故事，而這些虛無(wú)的故事又是現實(shí)的。這不得不佩服錢(qián)老精辟的學(xué)問(wèn)。我以為這本書(shū)所啟發(fā)的是一個(gè)過(guò)程，一個(gè)希望與失望迭然而至的過(guò)程。法國的成語(yǔ)對“圍城”這個(gè)詞做了很好的詮釋?zhuān)潜闶牵撼抢锏娜讼氤鰜?lái)而城外的人想進(jìn)去。這是很微妙的一種感覺(jué)，我們在生活中，無(wú)時(shí)無(wú)刻都有著(zhù)期望。好比在做學(xué)生時(shí)，總羨慕成年人能不受管束；讀書(shū)時(shí)，總希望打仗（這樣就可以不用讀了）；做老師的總認為老師的工資最低，工作量最大，最傷害身體等等，總希望能夠變成其他的職業(yè)；而其他職業(yè)的人（譬如我的父母）又總覺(jué)得當老師的輕松而沒(méi)有壓力，工作穩定福利又好……總而言之，就是從事一種職業(yè)的人總認為其他的職業(yè)比自己的職業(yè)輕松而薪水高，一類(lèi)人總認為另外的一類(lèi)人有比自己更多的權利，生活得比自己更好，所以，總羨慕別人的職業(yè)。然而真正到自己嘗試去做時(shí)，才知道并非如此。
“圍城”也是這個(gè)道理，城外的人總認為城內好，反之，城內的人又認為城外好。于是便盲目地嘗試，周而復始，仍對其他人充滿(mǎn)企盼。沒(méi)結婚的人期盼結婚，而結婚后又希望單身。由此一來(lái)，便結了離，離了結。結之前向往結之后，離之前向往離之后，沒(méi)有結局。并且不光是婚姻，我以為人一生所經(jīng)歷的所有事情都是這個(gè)道理，都是這個(gè)規律。
早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，擁有理想是非常美妙的事情，人要擁有目標，生活才會(huì )有意義之類(lèi)的話(huà)。但是，當真正的目標實(shí)現以后又是否像自己所期盼的那樣美好呢？“圍城”的道理就是這樣。當你擁有自己的目標好比“進(jìn)城”，而實(shí)現了自己的目標又發(fā)現不如自己所期望的'，便是“出城”�！皣恰闭f(shuō)白了就是自己不斷的追求與追求到之后對于成功的厭煩和不滿(mǎn)意兩者的不斷矛盾，不斷反復，不斷轉換。在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì )經(jīng)歷滿(mǎn)意與失望，開(kāi)心與厭惡，執著(zhù)與動(dòng)搖等等，這構成了我們的思想和生活。換句話(huà)說(shuō)，“圍城”的思想就是人類(lèi)的精神世界。
讀完《圍城》，我想有許多東西值得我們借鑒。例如在人生的困境中，我們所追求所企盼的東西極有可能都是虛假的。那么，我們辛苦地去追求一些虛假的東西未免太不值得？而其實(shí)恰恰相反。人生的意義正在于此，在不斷的追求與希望之中，我們會(huì )經(jīng)歷喜怒哀樂(lè )，追求得越多，所經(jīng)歷的就越多，這正是人生的一筆財富。莫想一個(gè)目標或幾個(gè)目標規劃一生，這是不可能也是不現實(shí)的。一個(gè)人在發(fā)展中所經(jīng)歷的會(huì )不同，并且自己制定的目標實(shí)現時(shí)也未必和自己所期盼的相同。從這個(gè)角度講，悲觀(guān)一點(diǎn)，未嘗不是一件好事。
最后，還是不得不再佩服錢(qián)老一次�；蛟S此書(shū)還有更深的含義或寓意，但鄙人不才，僅能淺讀至此�！秶恰氛媸潜竞脮�(shū)，希望讀過(guò)此文的朋友有機會(huì )定要看看。讀了《圍城》，才會(huì )明白我們?yōu)槭裁匆x無(wú)反顧地追求與希望——只有這樣，人生才不會(huì )虛無(wú)。
圍城讀書(shū)心得及思考 2
第一次看《圍城》，是好多幾年前的事，聽(tīng)說(shuō)這書(shū)有名，于是弄來(lái)翻翻，除了覺(jué)得作者愛(ài)用幽默有趣的比喻，其他印象不深。近日再讀，越讀越覺(jué)有味道，猶喜歡“導讀”上一段文字，覺(jué)得說(shuō)出了自己的感受，也是對《圍城》最好的概括和定位：“這是一本有趣的書(shū)。鄭重說(shuō)點(diǎn)，是本睿智的書(shū)，因為它的有趣源自一位智者對人性的洞察與調侃。在哈哈大笑或含笑，哂笑之時(shí)，你會(huì )嘆為觀(guān)止，會(huì )驚異于作者何以竟能做到這一步�！�
印象中，好象有人說(shuō)“《圍城》什么都有，就是沒(méi)有小說(shuō)！”對于什么是小說(shuō)，怎樣才稱(chēng)得上是小說(shuō)，我不敢至喙，但我記得古人曾說(shuō)過(guò)“文無(wú)定法”，不知“文”是否包括小說(shuō)在內？就算不包括，套在小說(shuō)上，行是不行？被譽(yù)為現代文學(xué)奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開(kāi)頭就是“一天早上，格里高從不安的夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現自已在床變成了一只巨大的甲蟲(chóng)�！蹦憧�，小說(shuō)，原來(lái)還可以這樣寫(xiě)！
再往深一層想，也許這句許真的說(shuō)對了，說(shuō)《圍城》是一本小說(shuō)，倒不如說(shuō)是一本充滿(mǎn)睿智的書(shū)更適合。小說(shuō)，一般都是通過(guò)故事情節，人物形象反映生活，表達思想，但本不是所有的小說(shuō)都能給人啟迪，能讓讀者省視自己的靈魂�！秶恰肪途哂羞@樣一種“功能”，它象一面鏡子，照鏡的不是人，是一個(gè)個(gè)的靈魂，映出了人性的種種美和丑！“什么都有”，就算不能等同包羅萬(wàn)有，但至小是能反映出人生百態(tài)。光停留在反映人生百態(tài)上面，也不失為一部很好的作品，但還不算是智慧的書(shū)。智慧的書(shū)，作者必須站在一定的高度上俯視人生，穿透種種表象，直達人性和靈魂的深處，并能一針見(jiàn)血，入木三分地作展示，給人啟迪。我真的很驚詫?zhuān)@詫于錢(qián)先生有這種洞若觀(guān)火的本事，對人性的理解，人情百態(tài)的觀(guān)察，細膩和深刻得讓人難以致信。
能看穿人性，洞察人情世態(tài)的，我想有二種人，一種是“市井之徒”，一生爭名奪利，結交三教九流，在俗世這個(gè)大染缸里如魚(yú)得水，“流氓皇帝”劉邦，“乞丐皇帝”朱元章，就是代表，這類(lèi)人世故，圓滑，狡猾。還有一種是有大智慧的人，他們看透了人性、人生，但不隨波流，冷眼旁觀(guān)，獨善其身。兩者的區別是前者“入而不出”，這是一種生存的本領(lǐng)！后者是“出淤泥而不染”，這是一種人生的智慧。顯然，錢(qián)鐘書(shū)就是后者。正經(jīng)因為鐘先生“入而能出”，所以能站在一個(gè)常人難以企及的高度上，清醒而明晰的剖析人性的種種，解剖紛紜的世態(tài)，舉重若輕，包羅萬(wàn)有，呈現一幅刻畫(huà)人性的“清明上河圖”。
你看《圍城》中，談話(huà)、吃飯、交友、戀愛(ài)、工作、家庭，全是生活中種種細節，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細節中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現的人物，呈現在讀者眼前，是那樣生動(dòng)，艷活和逼真�！都t樓夢(mèng)》描寫(xiě)的不也是一個(gè)鐘鳴食之家的日常生活？可是它達到的`藝術(shù)高度，卻是曠古煉今。表現生活的真實(shí)，卻又超過(guò)一般意義上的真實(shí)，上升到人性和世態(tài)的層次和高度上，正是一種高超的藝術(shù)。
文中對當時(shí)社會(huì )環(huán)境的著(zhù)筆很少，所謂的歷史容量，時(shí)代風(fēng)云只是點(diǎn)到為止，一筆帶過(guò)——這在某些人看來(lái)，是一種遺憾，甚至是病灶。我卻覺(jué)得這正是本書(shū)的成功處，因為它不以特定社會(huì )下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態(tài)為目的，換言之他反映出了帶普遍性，而超越了時(shí)代的人性百態(tài)。我敢說(shuō)，象方鴻漸的不學(xué)無(wú)術(shù)，董斜川的附庸風(fēng)雅，曹元朗的庸俗無(wú)聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無(wú)恥，高松年的老謀心，這一類(lèi)文人，以前有，今天有，以后還會(huì )有；至于“文化沙龍”的無(wú)聊，三閭路上的見(jiàn)聞逸事，學(xué)校里的人情世故，上海灘上的稻梁謀，大家庭內的口舌是非，無(wú)不這樣真實(shí)，又這般深刻，更不有說(shuō)將婚姻喻為圍城的永恒命題。
所以我個(gè)人覺(jué)得《圍城》比《官場(chǎng)顯形記》《儒林外史》等諷刺遣責小說(shuō)更進(jìn)一步，就在于前者有固定的社會(huì )背景，離了這個(gè)社會(huì )背景，人物意義就大打折扣。我們今天再讀這些小說(shuō)，多是從文學(xué)欣賞的角度上，并不能作為一種智慧之書(shū)來(lái)看，更不能讓人看了后有審視自己的逼切和共鳴感。據稱(chēng)《紅樓夢(mèng)》是第一本將女人當人的小說(shuō)，能不能說(shuō)，《圍城》是一本專(zhuān)門(mén)針對和審視“人作為無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本性”的書(shū)？魯迅的《阿Q》是從個(gè)人方面著(zhù)手刻畫(huà)“中國人的劣根性”，那么，能不能說(shuō)《圍城》就是從社會(huì )的角度表現人性的共同點(diǎn)？
《圍城》常被看作關(guān)系婚姻問(wèn)題，所謂“城里的人想沖出去，城里的人想沖進(jìn)來(lái)”，我覺(jué)得這實(shí)在是一種極大的誤解，圍城要表達的含義和內容與其是指婚姻，不如說(shuō)是指人生！雖然故事從頭就尾象是圍繞著(zhù)方漸鴻的婚姻展開(kāi)，但錢(qián)先生其實(shí)是借方漸鴻的經(jīng)歷和其他人的小故事，表達了自已對人生的種種看法和理解，并以諷刺調侃的方式，讓人在會(huì )心一笑時(shí)，有絲絲的苦澀。我總有這樣一種感覺(jué)，讀一次《圍城》就象跟著(zhù)方鴻漸游經(jīng)一番，有了一次深刻的人生經(jīng)歷。
錢(qián)鐘書(shū)是一位大學(xué)者，可惜他的主要學(xué)術(shù)作品《談藝錄》和《管錐篇》我沒(méi)看過(guò)，沒(méi)辦法全面領(lǐng)略他的學(xué)識和智慧，如果沒(méi)有《圍城》，我們從哪里領(lǐng)略大學(xué)者的這種智慧和風(fēng)趣？這讓我想到英國的培根，他主要建樹(shù)在哲學(xué)方面，是一個(gè)思想家，卻有58篇的《隨筆集》傳世。培根的隨筆，就如錢(qián)鐘書(shū)的小說(shuō)一樣，都不是“專(zhuān)業(yè)著(zhù)作”，但牛刀小試的結果卻產(chǎn)生巨大的影響，讓更多的人領(lǐng)略到大學(xué)者入世的智慧。如是沒(méi)有《圍城》，對錢(qián)鐘書(shū)對我國文學(xué)也將是一個(gè)很大的遺憾和損失！
圍城讀書(shū)心得及思考 3
上周，讀完了王老師很早以前就強烈推薦過(guò)的《圍城》。不得不說(shuō)，這確是一部出色的、有深度的、不可不讀的經(jīng)典小說(shuō)。
在看《圍城》之前，我除了知道這部經(jīng)典之作的名字和作者外，甚至連主要內容都摸不清楚。因為一種好奇與向往，在書(shū)柜前捧起了它。每每去玩幾頁(yè)合上書(shū)后，心中便會(huì )升起一種掛念，對下一段的內容便會(huì )有無(wú)限的幻想。就這樣懷著(zhù)始終不變的熱忱讀完了整本小說(shuō)。十分詫異的發(fā)現小說(shuō)中的“圍城”竟是指——婚姻�！俺峭獾娜讼脒M(jìn)去，城里的人想出來(lái)”。在當今這個(gè)流行“婚姻是愛(ài)情的墳墓”這句話(huà)的時(shí)代，真沒(méi)想到早在上世紀中葉，就有一位站在時(shí)代制高點(diǎn)上的偉大的作家，以高雅而幽默的方式提出了這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，而非當今這般庸俗。憑借作者對生活細微的觀(guān)察、豐富的閱歷以及深刻的感悟，足以成就一部讓人肅然起敬的傳世之作。
整個(gè)故事的情節是出人意料而又在情理之中的，主人公方鴻漸的一切遭遇——畢業(yè)、追求、失戀、任教、結婚……無(wú)疑不都是在“圍城”內外進(jìn)進(jìn)出出，這一切的目的也不過(guò)是要闡發(fā)結婚就入深陷圍城一樣。但我想，方鴻漸到底娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美滿(mǎn)似乎還可以理解。而錢(qián)鐘書(shū)先生假如讓他與心上人唐小芙成為眷屬，結婚后再吵架鬧翻，那么“假如娶了意中人也不過(guò)爾爾，結婚后發(fā)現自己娶的總不是意中人”的“圍城”，會(huì )不會(huì )更加牢不可破呢？不過(guò)，也許作者是偏愛(ài)唐小芙的，不愿讓她嫁給方鴻漸。盡管這樣。其實(shí)《圍城》還是一樣的`出色。
《圍城》在人物塑造及語(yǔ)言的幽默上首屈一指的。在描寫(xiě)一個(gè)小孩外貌時(shí)，為了表現眉毛與眼睛離得遠，文中的語(yǔ)言是“眼睛和眉毛彼此象是害了相思病”生動(dòng)而活潑，讓人發(fā)笑，卻能達到更好的表達效果。還有說(shuō)鮑小姐穿著(zhù)很暴露，文中說(shuō)她是“局部的真理，因為真理總是赤裸裸的”。實(shí)在讓人忍俊不禁，卻不顯得庸俗。在刻畫(huà)一個(gè)十分小資、小器的商人形象時(shí)，這位商人的語(yǔ)言中便總夾雜著(zhù)鼻音濃重的英語(yǔ)，而他那自以為自得的“考婿”方法，是在讓人覺(jué)得又好氣又好笑，作者時(shí)而尖酸刻薄，時(shí)而肚量大得驚人，讓人琢磨不透，卻又像那樣真切的發(fā)生著(zhù)。
《圍城》中的幽默詼諧，有賴(lài)于錢(qián)先生博大精深的知識以及深沉厚重的依托。而現在市面上的一些所謂的“幽默”，顯然就缺少這樣的人文精神，那樣的“幽默”，實(shí)在可鄙�！秶恰�，錢(qián)鐘書(shū)，才是真正厚重的高雅的幽默。
圍城讀書(shū)心得及思考 4
又讀《圍城》，感覺(jué)很不同，尤其是對于孫柔嘉的印象，感覺(jué)孫柔嘉并非如大多數人的評價(jià)，處心積慮，把方鴻漸拖入圍城，他反而是認準目標，努力實(shí)踐，不離不棄，對生活、對家庭從來(lái)沒(méi)有失去信心的正面形象。相對幾乎所有男人的夢(mèng)中情人唐曉芙而言，孫柔嘉更是一個(gè)活生生的人，而不是一個(gè)象征，一個(gè)理想。
在《圍城》里，身逢亂世的人們，過(guò)著(zhù)顛沛流離的生活，以知識分子為主的主人公，活在自己的圍城里，面對著(zhù)轉瞬即逝的財富、事業(yè)和愛(ài)情，經(jīng)歷著(zhù)人生的幻滅，電光石火的美妙，注定只是回首的惘然。
在亂世，活著(zhù)就是一種成就。
當然，錢(qián)鐘書(shū)之寫(xiě)《圍城》，對于戰爭只是點(diǎn)到為止，書(shū)中的人物并沒(méi)有在戰爭中悄然而逝，他們依然以一種常態(tài)生存，戰爭對于他們僅是一種不和諧音，一種避重就輕的背景音樂(lè )。
無(wú)論是在戰爭年代還是在和平時(shí)期，總有一些東西會(huì )深留在人心中，吹盡黃沙始見(jiàn)金，那些人性的美好，人格的魅力，對于生活的摯愛(ài)，是怎樣的`圍城都不能?chē)�，多久的歷史都不會(huì )沖淡的。
很早就聽(tīng)人說(shuō)“城里的人想沖出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”這句話(huà)，懷著(zhù)一種一窺其究的心里翻開(kāi)了圍城。它是一部極具諷刺性的長(cháng)篇小說(shuō)，也是一副栩栩如生的市井百態(tài)圖。作者通過(guò)主人公方鴻漸留學(xué)回國(不如說(shuō)是游學(xué))，相親，戀愛(ài)，找工作等一系列事件，運用幽默辛辣的筆鋒，把一個(gè)個(gè)人物形象展現的讀者的面前。作者是站在一定的高度而俯視著(zhù)這個(gè)社會(huì )，毫不掩飾的揭露出了人性的丑惡和生活的真實(shí)性。
圍城無(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。方鴻漸和孫柔嘉的相識是個(gè)偶然，所以結婚也是偶然，那么婚姻就是隨機的!不管用什么詞來(lái)形容婚姻，了解自己的婚姻才是最真實(shí)的。在沒(méi)有結婚之前，人們都想借助愛(ài)情這把鑰匙打開(kāi)婚姻的城門(mén)，用婚姻這座城堡守住自己的愛(ài)情，但是進(jìn)去的人卻會(huì )發(fā)現，不知道自己什么時(shí)候把鑰匙弄丟了，不用鑰匙也可以進(jìn)去，這時(shí)愛(ài)情早已升華為親情了。
作者以圍城做書(shū)名，就是想告訴我們不僅婚姻像圍城，人生，生活，職業(yè)等等更像圍城。
不知道圍城用意何在，但是它是一本智慧之書(shū)。未婚者把它當做一個(gè)跳板來(lái)了解婚姻，已婚者把他當做一面鏡子，時(shí)刻審視自己的婚姻!那么圍城里的人，事，情，昨天有，今天有，明天同樣有!
圍城讀書(shū)心得及思考 5
很早以前就讀過(guò)圍城，寒假重溫經(jīng)典，最熟悉的還是那句：“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)�！眹鞘强胺Q(chēng)中國近、當代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書(shū)。在妙趣橫生的幽默外表下，深藏著(zhù)令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者悵然假設失。因此，它是一部以看似超然的調侃語(yǔ)調述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習與娛樂(lè )、開(kāi)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂(lè )觀(guān)而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè )園。沒(méi)有人會(huì )試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì )喜歡，假惡丑也會(huì )被同化為真善美。也許世界永遠不會(huì )變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
我們的生活中“圍城”隨處可見(jiàn)。不僅僅是戀愛(ài)婚姻、工作事業(yè)，還有學(xué)習生活、交友處世，無(wú)一不有一個(gè)“城”把我們“圍”著(zhù)�！皣恰�--被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。錢(qián)鐘書(shū)用幽默的語(yǔ)言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如：“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽(yáng)擁抱住了，分不出身來(lái)，也許是給太陽(yáng)陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著(zhù)酡紅”，又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見(jiàn)過(guò)面的人。人事太忙了，不許我們全神貫注，無(wú)間斷地思念一個(gè)人。我們一生對于最親愛(ài)的人的.想念，加起來(lái)恐怕不到一點(diǎn)鐘，此外不過(guò)是念頭在他身上瞥過(guò)，想到而已”，這些語(yǔ)句給我留下了非常深刻的印象，時(shí)而讓人忍俊不禁，時(shí)而又想像著(zhù)作者所描述的情景，給人深深的同感，仿佛身臨其境、如見(jiàn)其人。
只要這個(gè)世界有群體的存在，只要這個(gè)社會(huì )對于利益、名譽(yù)、愛(ài)情等意識和觀(guān)念，我們的身邊便有一道無(wú)形的圍城，我們就不得不在這樣的一座圍城中好好的生存下去，并且要活得精彩。倘假設一心想掙脫、跳出圍城的束縛，到最后就會(huì )發(fā)現跳出圍墻又給自己建起了一道新的圍墻，在血淋淋的最后才發(fā)現自己根本就在原本的圍城做著(zhù)最無(wú)用的掙扎，并且身邊還有一群幾乎和自己一樣的人。因而，在我看來(lái)，與其在其中煎熬，還不如在靜靜的享受生活。就如佛語(yǔ)“山不動(dòng)，而是人心在動(dòng)”一般。
既然生活的本身便是一道圍城，那我們就知足長(cháng)樂(lè )，好好珍惜眼前的東西吧。
圍城讀書(shū)心得及思考 6
《圍城》是錢(qián)先生的長(cháng)篇小說(shuō)，也是一部家喻戶(hù)曉的現代文學(xué)經(jīng)典。小說(shuō)充盈，兼以理勝于情，是小說(shuō)中的宋詩(shī)。
所謂“圍城”，如書(shū)中人物所說(shuō)，是脫胎于兩句歐洲成語(yǔ)。英國人說(shuō)：“結婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內的鳥(niǎo)想飛出來(lái)，所以結而離、離而結，沒(méi)有了局�！狈▏说恼f(shuō)法是：結婚猶如“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)�！北緯�(shū)的主人公方鴻漸本來(lái)不知道有“圍城”之說(shuō)，然而，當他聽(tīng)人說(shuō)到“圍城”，并且經(jīng)過(guò)后來(lái)的坎坷，便對“人生萬(wàn)事，都有這個(gè)想法�！薄皣恰笔菍σ环N人生情境的形象概括，也是對一種心理意態(tài)的巧妙把捉�！皣恰彼枥L的`，乃是人類(lèi)理想主義和幻想破滅的永恒循環(huán)。
古往今來(lái)，多少人都是從自以為天佑神助開(kāi)始，而從意識到造化弄人結束�！秶恰分袝r(shí)起時(shí)伏，處處申說(shuō)的，都是理想的不斷升騰和一再破滅。經(jīng)常是事將成矣而毀即隨之，浪拋心力而已。許多人終身處于“圍城”境遇而不察，因此，“圍城”完全可以作為人類(lèi)身處困境、屢遭挫折的象征。錢(qián)鍾書(shū)先生旁觀(guān)浮生，思慮沉潛;指點(diǎn)世態(tài)，寄慨遙深，以形而下示形而上，使讀者對人生恍然如有所知。本書(shū)風(fēng)格幽默，妙譬可人，讀之頗可領(lǐng)略漢語(yǔ)文字的豐贍粹美。
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始，淋漓盡致地表現了人類(lèi)的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿(mǎn)足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著(zhù)的希望與失望，歡樂(lè )與痛苦，執著(zhù)與動(dòng)搖——這一切構成的人生萬(wàn)事�！皣恰崩Ь掣嬖V我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀(guān)，但骨子里卻是個(gè)嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢(qián)鐘書(shū)本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，不再墮入虛無(wú)。
《圍城》一書(shū)是錢(qián)鐘書(shū)“錙銖積累”而寫(xiě)成的，小說(shuō)沒(méi)有明確的故事線(xiàn)索，只是一些由作者瑣碎的見(jiàn)識和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節。就一般而言，情節瑣碎的書(shū)必然要有絕佳的言語(yǔ)表達才能成為一本成功的作品。錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》果真是把語(yǔ)言運用到了登峰造極的境界。
讀《圍城》不能像讀一般小說(shuō)那樣只注重情節而忽視語(yǔ)言了，如果那樣的話(huà)，《圍城》也就失去了其存在的意義�！秶恰防锩娴木悦钫Z(yǔ)是這部小說(shuō)的最成功之處，也是最值得賞析的地方。
圍城讀書(shū)心得及思考 7
人生快事，莫如讀書(shū)。書(shū)是我們美德的巢穴，生命的禪床。在伸手不見(jiàn)五指的夜晚里，我回味無(wú)窮。想起《圍城》中的精彩語(yǔ)句，仿佛一只餓狼在放肆地捕獵。
《圍城》一書(shū)是錢(qián)鐘書(shū)“錙銖積累”而寫(xiě)成的，小說(shuō)沒(méi)有細化的故事線(xiàn)索，只是一些由作者瑣碎的見(jiàn)識和親歷經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節。作者建構了比喻手法，或使文章變得生動(dòng)有趣，語(yǔ)句十分幽默，使人忍不住要莞爾一笑。而且這本書(shū)具有香味諷刺的`味道，與《儒林外史》十分相似。錢(qián)鐘書(shū)先生只用的情節寫(xiě)成一本如此受人喜愛(ài)的小說(shuō)，真是高呀!
“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體，它給織女星擁抱住了，分不出身來(lái)，也許是給太陽(yáng)蕩漾了，所以夕陽(yáng)晚霞隱褪后的夜色也帶著(zhù)酡紅�！边@一句話(huà)用了比喻和擬人，“擁抱”，“陶醉”，給人以美的感受，把夜寫(xiě)到得如此富有生命�！斑@一張文憑，仿佛有亞當夏娃下身那片樹(shù)葉的功用，可以遮羞包恥。一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來(lái)�！焙�，真幽默。一張文憑，就想到亞當夏娃，可見(jiàn)錢(qián)鐘書(shū)先生還想得真遙遠�！罢l(shuí)知道從冷盤(pán)到咖啡，沒(méi)有一樣石頭可口：上來(lái)的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的;魚(yú)像海軍陸戰隊，已登陸了好幾天;肉像潛水艇士兵，會(huì )長(cháng)該時(shí)期伏在水里;除醋以外，面包、牛油、紅酒，無(wú)一不酸�！边@可真是本末顛倒呀!湯是涼的，冰淇淋倒是熱的，用幽默的語(yǔ)言批評這間西館的飯菜倒盡胃口，錢(qián)鐘書(shū)先生知識確實(shí)淵博，獨創(chuàng )性也十分豐富。方鴻漸要去縣賈瑞省立中學(xué)演講，可卻找不到稿子�；琶χ�，只好三七二一地太過(guò)分一套：“海通幾百年來(lái)，只有兩件西洋東西在整個(gè)中國社會(huì )里長(cháng)存不滅。一件是，一件是梅毒，都是明朝所收的西洋公民道德�！薄斑@春所鼓動(dòng)得人心像嬰孩出齒時(shí)的牙齦肉，受到一種生機透芽的痛癢�！痹S多如此精湛、幽默的句子，都需要我們去好好品味，去感受作者那“一針見(jiàn)血”的寫(xiě)法。
當然，無(wú)論書(shū)本如何妙趣橫生，都會(huì )有一致命的缺點(diǎn)。然而《圍墻》中同的缺點(diǎn)不容易找到，需要用心感受，仔細地尋找缺點(diǎn)。我覺(jué)得《圍墻》中的一部分內容太過(guò)于瑣碎，絮絮叨叨，就像不停春雨一樣連連綿綿地下個(gè)不停。不過(guò)，這確實(shí)是一本佳作，是作者獨具匠心的作品。
要用內心去感受故事的情節，把自己的身心融進(jìn)寓言里，隨著(zhù)心情一起一伏，才能體會(huì )到故事情節的精湛。要用理論知識去品讀句子，品讀其中的幽默和諷刺。
《圍城》是一部使人忍俊不禁的小說(shuō)，用內心，身心去品讀吧，你會(huì )受益匪淺的!
圍城讀書(shū)心得及思考 8
《圍城》是一部值得讀的著(zhù)作。里面令我印象深刻的一句話(huà)是城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。
假期的生活就像是一潭死水，雖然偶爾也會(huì )有一絲漣漪，但始終掀不起什么大浪。鞭炮，注定要在小孩子的手里才能產(chǎn)生神奇的作用，就像是西裝注定要配上皮鞋才好看。此刻，屋門(mén)外，正是一群沉溺在鞭炮魔法中的小朋友，我努力地把自己揉扁也不能擠進(jìn)他們的圈子，或許，此刻來(lái)說(shuō)，我就是那城外的人，而他們正是那城里的人。不同的是，我想沖進(jìn)去，而他們卻不想逃出來(lái)。
每個(gè)人都應必備一本書(shū)，不是語(yǔ)文書(shū)，也不是數學(xué)書(shū)，而是電子書(shū)。男孩子的電子書(shū)里更多的是武俠玄幻，女孩子的電子書(shū)里更多的'則是校園言情，不巧剛好我的電子書(shū)里正有《圍城》。
《圍城》中最讓人嘆服的莫過(guò)于恰到好處的比喻，這些比喻就像是平時(shí)和好朋友開(kāi)玩笑，既不能開(kāi)得太過(guò)分，又能有一種和諧氣氛的功效。
每個(gè)人的心里是否都有一座城？
蘇文紈把方鴻漸放進(jìn)了她的城，卻將苦苦追尋的趙辛楣據于城外，但最終卻將自己鎖在了曹元朗的城里。方鴻漸因為蘇文紈未能進(jìn)入唐曉芙的城，就像是戴望舒永遠也逃不了的雨巷。
無(wú)論是愛(ài)情的圍城，還是事業(yè)的圍城，又或者是婚姻的圍城，方鴻漸苦苦的追尋，就像是一只笨驢子，以為每前進(jìn)一步就能咬到眼睛之前、唇吻之上的蘿卜。人生就是如此，從一個(gè)圍城走向另一個(gè)圍城，從一個(gè)希望走向另一個(gè)希望。
我不知道我心中的那一座城是什么，或許是一個(gè)人，又或許是一個(gè)未實(shí)現的愿望。
孩提時(shí)代，我希望我能像大孩子一樣，在蔚藍的天空下放風(fēng)箏，然后剪斷手里的線(xiàn)，放任它自由地飛翔。等到我成了大孩子，卻發(fā)現我向往的是那些過(guò)去了的，以前不懂得珍惜的童年時(shí)期，就算是我摔壞了什么明貴的陶瓷也不會(huì )受到責罵。
也許，年齡也是我一生中的圍城。
曾經(jīng)中學(xué)時(shí)的摯友，如此已走入了愛(ài)情的圍城。后來(lái)我才明白，年輕就是不斷的犯錯，然后不斷的改正，到最后已經(jīng)不再去計較對與錯，因為對與錯根本就沒(méi)有定義，就像是一加一永遠等于二，而她和我卻已不再是我們。
我并不羨慕她們，因為每一座城里都會(huì )有一道陽(yáng)光，只要向著(zhù)有光的地方走，就不會(huì )孤單。
每個(gè)人的心里真有一座城，或許寬敞，或許委婉。走出圍城是我們在收到壓力和束縛時(shí)想的自救途徑，然而平凡的生活讓我們不得不在不同的圍城見(jiàn)選擇。
圍城讀書(shū)心得及思考 9
合上書(shū)本的最后一頁(yè)，久久不能忘懷，滿(mǎn)腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時(shí)的情景。那末了的句號，似乎并沒(méi)有意味著(zhù)終結，反而像是在向人們宣告著(zhù)另一個(gè)新故事的開(kāi)始。
讀完《圍城》后，總是感覺(jué)心中有種莫名的壓抑�？偸歉杏X(jué)有種難受的感覺(jué)，一方面是有太多的人生活在那種虛偽，軟弱，優(yōu)柔寡斷的氣氛之下，有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無(wú)為，消耗家中的錢(qián)財，浪費別人的時(shí)機，欺騙家中人的感情，可最悲哀的是他們本人卻活的毫不知情，恬不知恥。
太多的人活在自己封閉的區間中，躲在一邊不問(wèn)世事，他們只知道為了自己的飯碗而努力，卻對水深熾熱的廣闊人民而無(wú)動(dòng)于衷，身為讀書(shū)人，作為當時(shí)中國思想最為開(kāi)放？接受最先進(jìn)的理論學(xué)習的一局部人，他們還僅僅如此，那其他思想還處于封建中的更廣闊人民還有出頭之日嗎？作為國家最優(yōu)秀的人，就應該負擔起自身的責任。既然連出國留學(xué)的這些人都麻木成這樣，那整個(gè)中國社會(huì )就被外國的殖民統治思想所包圍一樣，躲在那鞏固圍城下的一群麻木的人。他們都是那個(gè)社會(huì )中悲哀的人。一群被困在思想之城的人。
作者在文章中兩次提到過(guò)“圍城”。一次是通過(guò)蘇小姐說(shuō)出來(lái)的`：“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來(lái)對人生萬(wàn)事，都有這個(gè)感想”。在本書(shū)中，作者所展示的圍城現象主要是婚姻和職業(yè)，以此說(shuō)明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學(xué)的問(wèn)題。方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城，這似乎多少說(shuō)明了人總有一種盲目性，不停地奔波反復。這也帶給人些許對人生的茫然人的性格是圍城，人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個(gè)人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究成為一個(gè)被堵在城墻之中的鱉。一個(gè)只有生命卻無(wú)思想的人。
由此，我不得不想到我自己，我是一個(gè)學(xué)生，我的那座城堡有是什么？是學(xué)校吧，我是城內的人，拼命地想逃出去，城外的人呢？是那些過(guò)去的記憶，他們正無(wú)比興奮地期待著(zhù)進(jìn)入這座華美的城堡，就像十幾年前的我一樣。這是一座堅不可摧的城，在扣留我們十幾年后才放我們出來(lái)，不，應該說(shuō)出去，然后，我們再滿(mǎn)懷希望地步入下一個(gè)城——工作。
人生，圍城，我們就在這一個(gè)個(gè)城堡間，進(jìn)而出，出而進(jìn)，周而復始，沒(méi)有止境。
圍城讀書(shū)心得及思考 10
合上書(shū)本的最后一頁(yè)，久久不能忘懷，滿(mǎn)腦子都是岡瑟科折粉與孫柔嘉吵架時(shí)的情景。那末了的句號，只不過(guò)并沒(méi)有意味著(zhù)終結，反而像是在向人們宣告著(zhù)另一個(gè)新故事的開(kāi)始。
讀完《圍城》后，總是感覺(jué)心中有種莫名的壓抑�？偸歉杏X(jué)有種難受的感覺(jué)，一方面是有太多的人生活在那種卑劣，軟弱，優(yōu)柔寡斷的氣氛之下，有太多的人能都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無(wú)為，消耗家中的錢(qián)財，浪費別人的機會(huì )，欺騙家中人的感情，可最自述悲哀的是他們本人卻活的毫不知情，恬不知恥。
太多的人活在自己封閉的區間中，躲在一邊不問(wèn)世大事，他們只知道為了自己的飯碗而努力，卻對水深火熱的廣大人民而無(wú)動(dòng)于衷，身為讀書(shū)人，作為當時(shí)中國人生觀(guān)最為開(kāi)放?接受最先進(jìn)的理論學(xué)習的一部分人，他們還僅僅如此，那其他思想處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎?作為國家格外優(yōu)秀的人，就應該經(jīng)濟負擔起自身的責任。既然連出國留學(xué)的這些人麻木成這樣，那整個(gè)中國社會(huì )就被外國的殖民統治思想所包圍一樣，躲在那堅固圍城下才的一群麻木的人。他們都是那個(gè)社會(huì )中悲哀的年輕人。一群被困在思想之城的人則。
作者在文章中兩次提到過(guò)“圍城”。一次是通過(guò)蘇小姐說(shuō)過(guò)來(lái)的：“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想脫逃”，另一場(chǎng)是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近年來(lái)對人生萬(wàn)事，都有這個(gè)感想”。在本書(shū)中，作者所展示的圍城現像主要是婚姻職業(yè)培訓和職業(yè)，以此表明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學(xué)的風(fēng)險問(wèn)題。方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城，這似乎多少說(shuō)明了人總有一種盲目性，不停地奔走反復。這也帶給人些許對人生的困惑善良人的性格是圍城，人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個(gè)人牢牢地圍住，制約他的思想，他的`行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究正式成為一個(gè)被堵在城墻舊城之中的鱉。一個(gè)只有生命卻并無(wú)來(lái)世思想的人。
由此，我不得不想到我自己，我是一個(gè)學(xué)生，我的那座城堡有是什么?是學(xué)校吧，我是城內的人，拼命地想逃出去，城外的人呢?是那些過(guò)去的記憶，他們正無(wú)比興奮地期待著(zhù)進(jìn)入這座華麗的城堡，就像十幾年前的我一樣。這是一座堅不可摧的城，在扣留我們十幾年擱后才放我們出來(lái)，不，應該說(shuō)出去，然后，我們再滿(mǎn)懷希望地步入下一個(gè)城——工作。
人生，圍城，我們就在這許許多多城堡間，進(jìn)而出，出而進(jìn)，周而復始，沒(méi)有止境。
圍城讀書(shū)心得及思考 11
靜漸漸沉浸在一片月色中，輕輕合上《圍城》的最后一頁(yè)，內心很平靜，夜已悄悄地爬滿(mǎn)了整個(gè)天空。遙望，不知哪兒還有光明。只有默默地等待，輕輕地守望，相信明天會(huì )是個(gè)好天氣。方鴻漸原來(lái)是有夢(mèng)想的，正如我們的每一個(gè)人一般，年少輕狂的我們，按捺不住熱血的沸騰，無(wú)法向一切已墨守成規的事物妥協(xié)。我們總相信我們的人生只有我們能駕馭。于是鴻漸乘上開(kāi)往法國的航班，開(kāi)向自認為的一片新天地�？墒菐啄旰�，二十七歲的鴻漸踏上了他的返程之旅，帶著(zhù)一張作假的文憑，心里是滿(mǎn)滿(mǎn)的內疚。二十七歲的他仍會(huì )天真地想起嚴父，慈母的失望。
仿佛當他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的鎖鏈斷了一般，幾年的巴黎生活只是一場(chǎng)華麗的美夢(mèng)，終有醒來(lái)的那一刻。全書(shū)以諷刺為基調，反映了那個(gè)時(shí)代一些知識分子生活和心理的`變遷浮沉。書(shū)中的人物個(gè)性鮮明：優(yōu)柔寡斷、毫無(wú)原則的主人公方鴻漸，矜持自負、工于心計的蘇文紈，外表柔弱、深藏心計的孫柔嘉，庸俗貪婪的學(xué)術(shù)騙子李梅亭……他們游離于當時(shí)抗日烽火之外，雖然都是留學(xué)歸來(lái)，受到西方文化的熏陶，但他們沒(méi)有遠大的理想，又缺乏同傳統勢力和思想進(jìn)行斗爭的勇氣，不斷地陷入各種各樣的“圍城”之中，甚至無(wú)法把握自己的生活。作者錢(qián)鐘書(shū)以幽默的筆調，表現了他們人性上的欺詐，虛偽與懦弱；揭示了他們精神上存在的危機，活畫(huà)出了一個(gè)時(shí)代時(shí)態(tài)人情的卑齪與困頓；展示了最為豐富的知識界眾生相�！皣侵械娜讼氤鰜�(lái)，城外的人想沖進(jìn)去”，往往是大家對這本小說(shuō)意義的普遍闡釋?zhuān)@又何嘗不是我們每個(gè)有點(diǎn)酸甜苦辣體驗者的“深得我心”？
《圍城》中給予我們的不僅是對理性的思考，更有對時(shí)間流逝的感慨。我又何嘗不在這圍城之中？在童年，一臉童稚散發(fā)著(zhù)稚嫩的芬芳，但我羨慕成年人——他們成熟，深沉，連踏步都可以讓地球震動(dòng)。我想突圍，一腳踏入男人的海洋，卻一個(gè)人失意地站在喧鬧的人群中。方鴻漸：“凡職業(yè)，婚姻，城外的人想進(jìn)城，城里的人想突出來(lái)�！蔽以谖缫姑悦５貕�(mèng)醒，恍然不知所已……進(jìn)入高中后，我又時(shí)常懷念童年。逝者如斯夫，日月之逝。原來(lái)我一直在城中，不曾突圍。圣經(jīng)告訴我：“我們在基督里死了，活著(zhù)不再是我，而是復活的主在我里面活著(zhù)�！痹谖覀儝仐壸约阂郧暗挠薮赖男拍�，心中竊喜時(shí)，殊不知自己又再次陷入城中�！秶恰方o予我們的是感慨，是醒悟，更是警告！
圍城讀書(shū)心得及思考 12
可以如此形容《圍城》里發(fā)生的一切故事：“人生的愿望大都如此。對婚姻也罷，職業(yè)也罷，城外的人想沖進(jìn)去，圍在城里的人想逃出來(lái)�！痹�20世紀三四十年代的國統區中，方鴻漸、孫柔嘉、蘇文紈、趙辛媚等等知識分子在無(wú)數的圍城之間徘徊掙扎，演出了不少真假參半的可笑戲碼。然而城里城外的界限，卻是愈加分明了。
城里是婚姻，城外是愛(ài)情。在主人公方鴻漸的感情經(jīng)歷中，唐曉芙、蘇文紈、孫柔嘉是重要的轉折�！昂谔稹钡孽U小姐算是這場(chǎng)鬧劇的開(kāi)頭鑼?zhuān)此迫缒z似漆，甜言蜜語(yǔ)下，其實(shí)是多么丑陋空虛的靈魂在揮霍時(shí)光與青春。如果說(shuō)這是真戲假做，那蘇文紈“冰激凌”作風(fēng)下的愛(ài)慕，在假戲真做的方鴻漸看來(lái)，未必生得出“不該負卿，與卿廝守”的浪漫情懷，至于年華老去后，感慨不己的蘇文紈做下的種種錯事，不過(guò)是當所可持的資本失去后，偽潔與易染的本性，暴露在媚俗的世態(tài)里罷了。其表妹唐曉芙，作者給予了極大的偏愛(ài)，容貌姣好、思想進(jìn)步。如果說(shuō)沒(méi)有嫁給方鴻漸是她最大的不幸，那嫁給方鴻漸是孫柔嘉的'幸運，矛盾與沖突從來(lái)不會(huì )聽(tīng)從于心計與手段的安排，孫柔嘉的不幸也在于此。
城里是職業(yè)，城外是自由�！叭偞髮W(xué)”似乎是個(gè)最牢固的關(guān)系網(wǎng)，利益的糾葛讓人們身不由己，當方鴻漸買(mǎi)了個(gè)莫虛有的“克萊登大學(xué)“博士學(xué)位時(shí)，人們嘲笑、譏諷。巧合的是，三閭大學(xué)中當上外文系主任的韓學(xué)愈，恰是克萊登大學(xué)博士，此時(shí)方鴻漸不愿讓別人知曉自己的學(xué)位的猶豫，仿佛是個(gè)最好笑的笑話(huà)，只自恨“沒(méi)有勇氣原船退回上�！�，身在其中，卻是無(wú)力沖出了。
城里是城，城外也是城。文章的最后，方鴻漸失去了工作、婚姻，卻仍會(huì )想著(zhù)投奔趙辛媚另尋出路，一個(gè)圍城散了，又來(lái)到了另一個(gè)圍城的入口，爭著(zhù)擠著(zhù)，要進(jìn)到城里。然而束縛與污濁一直都在，人們身在城中而不自知，沖出沖進(jìn)，不過(guò)一場(chǎng)空。
圍城一直都在嗎？是的，它處在人性的弱點(diǎn)上，是怎么也逃脫不得的精神困境，是社會(huì )的死局，所以圍城無(wú)法逃離，城里是城，城外也是城。
可本就不該逃離，太陽(yáng)光下的人們就該掄起鐵錘，砸開(kāi)城墻，去掉這城里城外的精神枷鎖。在廣闊的天地下，人們怎能被一堵圍墻擋住了去路？城里與城外本就沒(méi)有絕對的界限，所謂圍城，從來(lái)不存在于現實(shí)，存在于人心罷了。
大膽闖，心莫停！
圍城讀書(shū)心得及思考 13
好俗的標題，不過(guò)就我的這一小點(diǎn)個(gè)人見(jiàn)解，也只能算是讀后感了，不管是從角度還是褒貶上講，都和那些大評論家們的觀(guān)點(diǎn)不同。
說(shuō)句實(shí)話(huà)，看完《圍城》后心里空蕩蕩的，還想有什么東西切實(shí)存在過(guò)，現在卻消失得無(wú)影無(wú)蹤，只剩下一片空白。我努力去尋找那些空白處透明腳印的主人，可是怎么也沒(méi)有結果。我并不是讀每一本名著(zhù)都這樣，只知道在合上《圍城》的那一剎那，內心充滿(mǎn)了讀完后的成就感和悵然若失的寂寞。
在讀《圍城》時(shí)，我總是覺(jué)得我和方鴻漸很像，明明只想過(guò)自己想要的生活，卻時(shí)刻受到時(shí)代和社會(huì )的束縛；明明不想傷害周?chē)娜�，卻在無(wú)形中傷害了每一個(gè)；明明在時(shí)代背景下只想混混日子卻有時(shí)還存在一點(diǎn)點(diǎn)的正義感和良知。常常因為做錯事想要懺悔和道歉，卻在后來(lái)默默騙自己，事情過(guò)去了就算了。唐小姐是小說(shuō)中唯一沒(méi)有染上被嘲諷調侃意味的人物，他們之間的感情不摻雜任何的世俗的東西，可以說(shuō)是給人新鮮純真的感覺(jué)，好像讓人們想起了年輕時(shí)的自己。原以為他們可以經(jīng)歷種種挫折然后在一起，但是沒(méi)有想到他們竟然如此輕松的就放棄了對方，就好像我也不能堅持我的所愛(ài)一樣，很難將自己喜歡的東西進(jìn)行到底，最后被別人說(shuō)成半途而廢的人。
我很喜歡錢(qián)鐘書(shū)的語(yǔ)言，從不吊書(shū)袋子，沒(méi)有半點(diǎn)浮夸風(fēng)。用最樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言寫(xiě)出最貼近我們內心的東西，用最溫柔的話(huà)語(yǔ)批判周?chē)娜撕蜕鐣?huì )上的事，有可能他經(jīng)歷的比我們多，所以想到的比我們深刻。方鴻漸的一生就像是我們每個(gè)人的一生，有些東西是注定的，有些東西是我們錯過(guò)的，肯能我們最后得到的并不是我們想要的。我們的一生中會(huì )遇到太多太多的人，而大部分都是過(guò)客，我們想留都留不住。就像是船只，別人在我們的港口停留過(guò)，我們也在別人的'港口停留過(guò)，可是這只是時(shí)間長(cháng)多的問(wèn)題，船不可能永遠停留在一個(gè)港口，我們終將離去，駛向遠方，雖然沒(méi)有人知道終點(diǎn)是什么，但我還是前進(jìn)了。
有可能你會(huì )認為我這樣看待方和唐的愛(ài)情太過(guò)于庸俗、膚淺和幼稚，可能有些人說(shuō)作者就是要營(yíng)造出這樣的氣氛，讓人們感覺(jué)得不到的才是最好的。但是我真的希望他們在一起，我不明白，為什么美好永遠只屬于片刻，而圍繞我們周?chē)嗟膮s是生活的艱辛和無(wú)奈。也許會(huì )有人說(shuō)這就是生活，但是我覺(jué)得這話(huà)只是一個(gè)世俗的人長(cháng)期被生活壓迫所發(fā)出的嘆息。至于，為什么美好的東西總是留不住這個(gè)問(wèn)題，沒(méi)有人能夠回答。
圍城讀書(shū)心得及思考 14
經(jīng)過(guò)了兩個(gè)月的《圍城》閱讀，終于能夠合上最后一頁(yè)，我的腦海中卻不斷重演著(zhù)方鴻漸和孫柔嘉的爭吵。
我從8月份起便開(kāi)始讀《圍城》，倒不是我讀書(shū)的速度慢，只是錢(qián)老先生筆下的這幾個(gè)風(fēng)格迥異的女子和那“萬(wàn)花叢中過(guò)，片葉不沾身”的方先生讓我傷腦筋。我不禁想，什么樣的女子才能讓方鴻漸舒心，到最后便成了“最理想的女子是什么樣的”。為此，我就帶著(zhù)這個(gè)疑惑，慢慢地分析。
首先，是對于理想的定義。對誰(shuí)來(lái)說(shuō)理想呢？不外乎是對方鴻漸，對方家老夫婦，對趙辛楣等等�；\統地說(shuō)便是傳統的理想女子和新式的理想女子。這就有些頭緒了。
首先，傳統型的理想女子，不外乎就是《詩(shī)經(jīng)》中的'“之子于歸，宜其家室”或者“舉案齊眉，相敬如賓”種種，不外乎是中國幾千年封建文化為女性塑造的“附庸”形象。這就是明顯的封建思想，難怪孫家厭方家陳腐。
再者，新式的理想女子，書(shū)中便有，就是方鴻漸苦苦追求、望眼欲穿的唐曉芙。唐曉芙也是我很喜歡的一個(gè)女子，她敢愛(ài)敢恨、厭惡世俗名利、有自己的追求。我至今記得她的那句“我愛(ài)的人，我要能夠占領(lǐng)他整個(gè)生命，他在碰見(jiàn)我以前，沒(méi)有過(guò)去，留著(zhù)空白等待我�！焙靡粋�(gè)癡情的可愛(ài)的女子��！但是讀過(guò)楊絳先生的《記錢(qián)鐘書(shū)與〈圍城〉》便知道，錢(qián)老先生偏愛(ài)她，不愿讓她被方鴻漸這個(gè)花心大蘿卜禍害，潔身自好，成為了《圍城》中完美女性的化身。
但是，我卻很喜歡孫柔嘉，她雖然沒(méi)有鮑小姐的風(fēng)流倜儻，沒(méi)有蘇小姐的博學(xué)多才，也沒(méi)有唐小姐的清純可愛(ài)，卻有一種頑強不屈的勁兒。她在方鴻漸對她無(wú)感時(shí)想方設法地引起注意，在方鴻漸被三閭大學(xué)辭退時(shí)毅然與丈夫同行，在方遯翁極力勸阻之下堅持出去工作，追求獨立，而非一味地對丈夫阿諛?lè )畛�，一味地對婆家唯命是從。我認為這才是新時(shí)代理想女子所要具備的品質(zhì)。
《記錢(qián)鐘書(shū)與〈圍城〉》中還有一句很有趣同時(shí)發(fā)人深思的話(huà)：“她（孫柔嘉）最大的成功是嫁了一個(gè)方鴻漸，最大的失敗也是嫁了一個(gè)方鴻漸�！边@句話(huà)看似自相矛盾，卻又是板上釘釘的事實(shí)。但我認為對孫柔嘉更多的應該是佩服和惋惜，而非諷刺。畢竟她也差一點(diǎn)就成為了既傳承又創(chuàng )新的理想女子。
婚姻的圍城其實(shí)內外都大同小異，自己心中的圍城才會(huì )讓自己不斷逃避。正如錢(qián)老先生所說(shuō)，只有戰勝自己，才能真正脫離圍城。我們又何苦去做別人眼中的理想女子，為何不去追求真正的自己呢？做自己的理想女子，便足夠了。
圍城讀書(shū)心得及思考 15
“生”“死”“愛(ài)”是文學(xué)的經(jīng)典母題，其中“愛(ài)”的主題更是散發(fā)誘人的芬芳，讓無(wú)數人想一探究竟。古往今來(lái)多少文人墨客寫(xiě)下關(guān)于“愛(ài)情”的永恒諾言，不惜用世界最華美最精致的語(yǔ)言去頌揚男女之間那纏綿悱惻、欲說(shuō)還休的隱秘情感，但他們好像都事先約定一樣，寫(xiě)下的文字如筆下的情感一樣，朦朧、隱晦，讓人看得見(jiàn)，抓不住。這時(shí)錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)下的《圍城》就算得上是“愛(ài)情小說(shuō)”上的異類(lèi)了，因為《圍城》里的男女情感實(shí)在太坦白，太明朗，讓讀者感覺(jué)錢(qián)先生是想要打開(kāi)天窗說(shuō)愛(ài)情啊。
《圍城》我只簡(jiǎn)單地把它當一本“愛(ài)情小說(shuō)”。既然是“愛(ài)情小說(shuō)”就會(huì )有男主角和女主角�？上Эv觀(guān)全本，只確定方鴻漸是絕對的男主角，女主角隨男主角的生活的'改變也發(fā)生改變，倒不是說(shuō)方鴻漸有多么花心善變而是，而是生活實(shí)在是太有意思，變化萬(wàn)千，不是誰(shuí)想長(cháng)相廝守就可以一生一世一雙人。船上相識的鮑小姐，對方鴻漸傾心的蘇紈文，可愛(ài)爽朗的唐曉芙，富有心計也是方鴻漸最后的選擇孫柔嘉，這些在最美年華里的女孩子和方鴻漸或正式或曖昧的情感都被作者用最直接明白的語(yǔ)言展示在眾人面前。
本該蒙著(zhù)紗的情感被直接攤在世人眼前就沒(méi)有那么美妙的感覺(jué)了，讀者在心底默默責怪作者不該把男女愛(ài)情寫(xiě)的一針見(jiàn)血，一邊又忍不住暗暗學(xué)習。
比如里面關(guān)于男女借書(shū)就是一個(gè)很有趣的論斷。男女借書(shū)是戀愛(ài)的開(kāi)始，男人肯給女人買(mǎi)化妝品、衣服、首飾都不是用心之舉，借書(shū)就不一樣了。一借一還就有了來(lái)往，借此可以大談特談，十分有利于感情的促進(jìn)。這就有點(diǎn)像白娘子和許仙的故事了，白娘子在西湖上借了一把傘給同船躲雨的許公子，這就有了后面糾纏癡戀的一生�？雌饋�(lái)錢(qián)鐘書(shū)真的很懂男女情感套路，都可以具體到做一件事來(lái)開(kāi)始一段感情了。
再比如孫柔嘉可能很早就愛(ài)慕方漸鴻卻因為女子的矜持沒(méi)有直接告知，但從她步步為營(yíng)成為方鴻漸的妻子來(lái)看，這真是個(gè)有心計的女子。孫柔嘉利用輿論，讓旁人都以為方鴻漸和她有著(zhù)“非一般”的關(guān)系，接著(zhù)用陸子瀟的追求逼出方鴻漸的嫉妒心更是如愿以?xún)敵蔀榱藧?ài)慕之人的妻子，盡管這段婚姻最后沒(méi)有給予雙方幸福而是成為束縛。
無(wú)論男追女還是女追男，《圍城》這本小說(shuō)分析男女交往中的心理變化，都提供具體有效的實(shí)踐方法，是一本為數不多的“打開(kāi)天窗說(shuō)愛(ài)情”的“愛(ài)情小說(shuō)”。
圍城讀書(shū)心得及思考 16
“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)�！边@是圍城中最經(jīng)典的一句話(huà)，初讀《圍城》時(shí)并不解其中之意，只是想一口氣讀完，看看情節到底是如何發(fā)展下去的，方鴻漸最終有沒(méi)有和唐曉芙邂逅......多年后再讀卻有了更深一點(diǎn)的感悟。
《圍城》主要寫(xiě)的是抗戰初期知識分子的群相，是錢(qián)鐘書(shū)先生創(chuàng )作的唯一的長(cháng)篇小說(shuō)。該書(shū)以當時(shí)的海歸方鴻漸為主線(xiàn)，圍繞他的愛(ài)情，親情，友情，事業(yè)等展開(kāi)。書(shū)中的語(yǔ)言非常幽默詼諧，在談笑風(fēng)生中折射了當時(shí)的社會(huì )現狀，并諷刺了一些不良的社會(huì )現象。
書(shū)中的方鴻漸是一個(gè)典型的知識分子形象。他虛榮得有些懦弱，迷茫得無(wú)所適從。留學(xué)直至回國，假的文憑事件在他的內心掀起軒然大波，羞愧不堪更是不必細說(shuō)；與蘇、唐兩位小姐剪不斷理還亂的感情糾葛，將他擲入谷底；三閭大學(xué)不愉快的教學(xué)經(jīng)歷令人啼笑皆非；由流言蜚語(yǔ)和自欺欺人促成的與孫柔嘉的婚姻又以失敗告終。命運多變卻又瑣碎得似乎不足掛齒。
然而細思之余，卻又忍不住去同情他，關(guān)切他，甚至于在他的身上尋找自己的影子。方鴻漸的生活注定困囿在圍城里，不論是感情，婚姻還是整個(gè)時(shí)代賦予他的精神根基。民國二十六年，他回國�？谷諔馉幝N足而至。這一代的部分所謂的青年是麻木的，他們苦困在自己的圍城里，無(wú)法逃脫。在不斷的絕望中又生起希望，仿佛夜里的昏睡�！皼](méi)有夢(mèng)，沒(méi)有感覺(jué)，人生最原始的睡，同樣也是死的樣品�！狈进櫇u是“困死”的一代�？墒�，圍城又豈止困住了這一代，它困住的將是幾個(gè)時(shí)代。
人生的圍城究竟是什么呢？“圍城是理想的升騰和破滅的'永恒循環(huán)�！庇腥诉@樣認為。在我看來(lái)圍城是我們近乎固執的追求�；橐龇路鸾鹌岬镍B(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，龍子里面的鳥(niǎo)想飛出來(lái)�！焙沃故腔橐�，任何事物都能成為句子的主語(yǔ)。小說(shuō)里，方鴻漸對高學(xué)歷帶來(lái)的榮譽(yù)和對唐曉芙的追求等等，不論無(wú)奈與否，結果都是身心俱疲。對于很多人而言大城市安放了靈魂卻沒(méi)有安身之所，小城市有了安身立命之處卻又無(wú)法妥善安放靈魂。于是，在熙熙攘攘的人群中仿佛失去了前進(jìn)的方向。
“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此”如若我們正身陷圍城之中也愿不孤傲避世，不逢迎屈就，知世故而不世故，活出生命最本真的模樣。
圍城讀書(shū)心得及思考 17
民國是個(gè)很神秘的時(shí)期，我想去接下她的面紗，于是我掀開(kāi)了《圍城》的第一頁(yè)。乃驚嘆只是欲望二字。
故事的開(kāi)頭是一位方鴻漸先生的出國留學(xué)記�；橐鲋�，乃父母之命，媒妁之言。正值青年的他就被父母訂婚與周家。怎料出國留學(xué)無(wú)名無(wú)就，花錢(qián)買(mǎi)了個(gè)假博士，得知未婚妻離世無(wú)感。歸來(lái)途中與鮑小姐戀愛(ài)無(wú)果，又與蘇文紈小姐交好，歸來(lái)上海依靠老丈人，后與蘇小姐往來(lái)中，認識了摯愛(ài)唐曉芙小姐，可是終究無(wú)緣，只怪他曾經(jīng)的種種過(guò)錯。又幸識趙辛楣，這位兄弟可謂是雪中送炭之好友，處處相助。在內地工作時(shí)，與孫柔嘉結識，并成婚，卻屢屢吵架，漸漸失去對生活的希望。
故事的最后，是這位方先生掐錯了時(shí)間;沾染了欲望;投胎在了民國的戰亂時(shí)期;封建禮教居首;階級分化明顯;世俗的凌冽無(wú)情。學(xué)習、愛(ài)情、事業(yè)、生活將他封在層層圍城之中。
小說(shuō)據現實(shí)編寫(xiě)，往往含有現實(shí)的影子。自觀(guān)書(shū)中人。鮑小姐如現在女明星，艷麗又嫵媚。蘇小姐乃是趾高氣昂的有錢(qián)小姐。唐小姐是人人心中的情人。辛楣便是好心又重情的好兄弟。孫小姐便是由溫柔變?yōu)榛楹蟮亩嘁擅舾�。我們卻都甩不掉方鴻漸的矛盾與懦弱無(wú)能。
“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖出去�！边@是書(shū)中的名句。這本書(shū)也離不開(kāi)欲望二字。我們都向往美好的未來(lái)，好奇絢麗的事物，想出人頭地，名揚萬(wàn)里。擁有最舒服的感覺(jué)。得到了，卻發(fā)現自己身在重重圍墻之中，無(wú)法脫身。卻要醒著(zhù)面對自己會(huì )得到想要的東西，而所做的.一切，哪怕是荊棘遍布。不時(shí)卻又懷念過(guò)往，想尋最初的一份安謐�？山K是世間好物不堅牢，彩云易散琉璃碎。自己早已成為籠中的金絲雀，過(guò)往是籠外飛舞的鳳凰。
不過(guò)，我卻有些喜——寫(xiě)自己不處于封建禮教的時(shí)代，喜自己的家庭和和睦睦，喜自己不處在戰亂之中。卻也有點(diǎn)憂(yōu)——憂(yōu)自己同書(shū)中人一樣，離不開(kāi)欲望。憂(yōu)自己有著(zhù)方先生一樣的人際關(guān)系，憂(yōu)自己沒(méi)有辛楣那樣的兄弟，更憂(yōu)自己是那城中人……
可是怕什么?我的青春才剛剛開(kāi)始，我的青春是向陽(yáng)而生的，我的青春是星辰萬(wàn)里。故不必害怕。少些幻想，多些奮斗。學(xué)好知識，做好分內之事。珍惜當下，抓住時(shí)機。不念舊，不浮夸，不放棄。欲望的追求少點(diǎn)，攀比的心態(tài)少點(diǎn)，知足常樂(lè )的心理多點(diǎn)。改變能改變的，接受不能改變的。人間驕陽(yáng)正好，風(fēng)過(guò)林梢，彼時(shí)我踏上了沖破圍城之征程。你我皆不會(huì )是那籠中雀，城中人。
圍城讀書(shū)心得及思考 18
讀罷掩卷，悵然良久。一來(lái)書(shū)中斷崖式的結尾，讓我琢磨半天：到底方鴻漸一覺(jué)醒來(lái)，會(huì )走出這座婚姻的城，還是埋頭鉆的更深？要是打算走出，他能真的走出嗎？二來(lái)女友也對此書(shū)頗感興趣，想聽(tīng)聽(tīng)我的一些想法，因為按照書(shū)中的主旨，我兩也是即將走入圍城的一對鴛鴦[捂臉]。越想越亂，我就打算拋開(kāi)書(shū)中的人物分析，情節描述，拿這個(gè)圍城為中心，講講自己的想法。
圍城圍的是什么？我想單單把婚姻當做圍城，有點(diǎn)淺薄了。萬(wàn)事萬(wàn)物，出去其中的，皆是圍城。拿生命來(lái)講，你作了人，就做不出狗的事，這一點(diǎn)誰(shuí)也逃不出，那些羨慕豬有吃飽了睡的幸福生活的人，這是入了人的圍城。再拿自由來(lái)講，文明為開(kāi)化之前，人有自然自由，卻經(jīng)受生存的威脅，演化了文明，生存威脅小了，有了道德自由，卻沒(méi)了自然自由，所以人長(cháng)大了，成了社會(huì )人，會(huì )面對一個(gè)又一個(gè)社會(huì )的圍城，婚姻只是其中的一個(gè)，還有工作，倫理，道德，法律等等。也許你會(huì )說(shuō)，思想總可以無(wú)拘無(wú)束吧，這也錯了，從你出生那一刻，所接受的教育，無(wú)不在改造你的思想，它像一個(gè)印模，塑造你成為一個(gè)文明的人，不信你可以批判的反思自己的思想，它能逃脫你眼前的這個(gè)世界嗎？能擺脫面前的這些價(jià)值觀(guān)嗎？所以這又是一座圍城，思想的圍城。說(shuō)到底，圍城圍的是什么？把人當做一切事物的尺度，那可以說(shuō)圍的就是你這個(gè)人，以及你周遭的一切。
被圍城圍住了，我們該怎么辦？說(shuō)實(shí)話(huà)，思考到這，我越發(fā)覺(jué)得這本書(shū)就是叔本華哲學(xué)的人生敘事篇。滿(mǎn)本書(shū)，都洋溢著(zhù)大寫(xiě)的“喪”字。躲來(lái)躲去，終究是鉆出一個(gè)圍城，進(jìn)去了另一個(gè)，最終逃不出死亡的宿命。但想到叔本華，我又想到了尼采。那個(gè)向死而生的`哲學(xué)家，似乎在給我們指明一個(gè)方向。分析一下圍城存在的基礎是什么？我覺(jué)得是人的理性，過(guò)分考察生活的理性。梳理了一大圈，我們不就是一個(gè)被判了死緩的人嗎？既然理性給了我們難逃的宿命，那么怎么可能逃的出圍城？所以，面對圍城，我們需要適度的感性，而尼采的哲學(xué)也正是從批判理性，遵從感性開(kāi)始的。試問(wèn)一下自己，當我們被生活打的遍體鱗傷的時(shí)候，讓你復活的，是不是感性層面的東西，比如突如其來(lái)的感動(dòng)，闖入眼簾的美景，體貼入心的安慰？我覺(jué)得，步入圍城不可避免，重要的是要有讓我們面對苦惱的感性的幸福做背墊，而這種幸福只能自己去找，自己去修煉。
最后我還是想問(wèn)一句：你是想做一頭幸福的豬，還是一個(gè)愁眉苦臉的人？
圍城讀書(shū)心得及思考 19
從小就開(kāi)始聽(tīng)媽媽講對錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》的評析，她曾經(jīng)對我多次提過(guò)錢(qián)鐘書(shū)先生的一句經(jīng)典名言：“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)�！�，現在我長(cháng)大了，終于開(kāi)始認真讀《圍城》了。
作者錢(qián)鐘書(shū)在《圍城》初版的序言里曾自述創(chuàng )作意圖說(shuō)：“我想寫(xiě)現代的某一部分社會(huì )，某一類(lèi)人物�！眳⒄招≌f(shuō)內容，可以看到，作者著(zhù)意表現的是現代中國上層知識分子的遭遇。通過(guò)主人公方鴻漸與幾位知識女性的情感、婚戀糾葛，再通過(guò)方鴻漸由上海到內地的一路上發(fā)生的故事，《圍城》以喜劇性的諷刺筆調，刻畫(huà)了抗戰環(huán)境下中國一部分知識分子的彷徨和空虛。作者借小說(shuō)人物之口解釋“圍城”的題義說(shuō)：“城外的人想沖進(jìn)來(lái)，城里的人想逃出來(lái)�！边@句話(huà)在當今社會(huì )上可謂是家喻戶(hù)曉了。小說(shuō)的整個(gè)情節，是知識界青年男女在愛(ài)情糾葛中的圍困與逃離，而在更深的層次上，則是表現一部分知識者陷人精神“圍城”的境遇。而這，正是《圍城》主題的深刻之處。
越讀《圍城》，就越覺(jué)得它更加深奧莫測，因為它是通過(guò)故事情節，人物形象反映生活，表達思想，而且還能給人啟迪，能讓讀者省視自己的靈魂。它象一面鏡子，照鏡的不是人，是一個(gè)個(gè)赤裸的靈魂，映出了人性的種種美和丑！也許，這就是《圍城》能被萬(wàn)人之傳誦的原因吧！
當讀到方鴻漸的第三圈“圍城”——他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度時(shí)，我又被它震撼了：《圍城》中揭露的一面，竟然與當今社會(huì )的某些黑暗角落的.情景極為相似！他們也與《圍城》中的一面一樣，心狠手辣，心有城府！這下，我終于明白《圍城》的文學(xué)價(jià)值了！明白錢(qián)鐘書(shū)先生為什么會(huì )成為中國現代文學(xué)大師了！
你看，《圍城》中，談話(huà)、吃飯、交友、戀愛(ài)、工作、家庭，全是生活中種種細節，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細節中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現的人物，呈現在讀者眼前，是那樣生動(dòng)，艷活和逼真�！都t樓夢(mèng)》描寫(xiě)的不也是一個(gè)鐘鳴食之家的日常生活？可是它達到的藝術(shù)高度，卻是曠古煉今。表現生活的真實(shí)，卻又超過(guò)一般意義上的真實(shí)，上升到人性和世態(tài)的層次和高度上，正是一種高超的藝術(shù)！一種平常人難以掌握的藝術(shù)！
多看看《圍城》吧！它會(huì )令你受益不盡的。而這，就是我看完《圍城》的最深的感受！
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