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論語(yǔ)心得體會(huì )通用
在平日里，心中難免會(huì )有一些新的想法，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，記錄下來(lái)，這樣可以不斷更新自己的想法。一起來(lái)學(xué)習心得體會(huì )是如何寫(xiě)的吧，以下是小編為大家整理的論語(yǔ)心得體會(huì )通用，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
論語(yǔ)心得體會(huì )通用1
通過(guò)開(kāi)展“學(xué)歷史、品國學(xué)”活動(dòng)，我有幸領(lǐng)略到了國學(xué)經(jīng)典的魅力所在，在浩如煙海的中國古典著(zhù)作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著(zhù)特別的光芒，洗滌我們的心靈，讓我們面對來(lái)自工作生活等方面的壓力時(shí)能夠“誠意、正心、修身”。
《論語(yǔ)》所記載的，是孔夫子從生活中演繹出來(lái)的為人處世的經(jīng)驗，和他對弟子的教導。誠然，經(jīng)過(guò)兩千多年歷史淬煉的經(jīng)典著(zhù)作值得一代代人去重溫，去閱讀賞鑒。中國古代文化源遠流長(cháng)，博大精深，我們今天學(xué)習它，研究它，非但不是開(kāi)倒車(chē)，而是去汲取古代文化的`精華所在，以最新的觀(guān)念去理解它，為我們的工作生活指點(diǎn)迷津。
在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，《論語(yǔ)》就如一枚芬芳馥郁的鮮花等待著(zhù)我們去采擷，去細細的品味它蘊含的芬芳。品讀《論語(yǔ)》，感悟這其中的文化精髓，就如同一縷清風(fēng)，輕輕拂去我們心靈的塵土，讓我們能夠明白，世界不是我們一個(gè)人的，不管多聰明能干的人，離開(kāi)他人的幫助，是難有建樹(shù)作為的，一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水。所以，我們必須“誠意、正心、修身”，提升精神文化層次和素養，使自己人格健全，成為一個(gè)不憂(yōu)不惑不懼的君子，在金錢(qián)、榮譽(yù)、地位面前能夠守住自己，戰勝自己，耐得住寂寞，只有這樣才能真正承擔起家庭、單位和社會(huì )的責任，才能真正享受到心靈的快樂(lè )。
學(xué)習《論語(yǔ)》，就是洗滌我們的思想浮塵，升華我們的道德因子�！肮び破涫�，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書(shū)�！币虼思訌妼W(xué)習是我們現在首要的任務(wù)，從“要我學(xué)”轉變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，不斷加強理論知識學(xué)習和業(yè)務(wù)知識學(xué)習。在認真讀書(shū)的同時(shí)并進(jìn)行思考，即“學(xué)以治之，思以精之”。學(xué)習的核心就是一個(gè)“悟”字，即自我修煉、自我思考、自我循環(huán)、自我完善。能“悟”，才能提高自身素質(zhì)，提升工作能力；得“悟”，就會(huì )豁然開(kāi)朗，做任何事才能事半功倍。
學(xué)習《論語(yǔ)》讓我領(lǐng)悟到人生要做到“言寡尤，行寡悔”般淡定從容，要做到心靈的勇敢，要讓生命提升效率、泛出光芒。手捧一顆心來(lái)，無(wú)愧于人民、無(wú)愧于崗位，永遠保持朝氣蓬勃、昂揚向上的精神狀態(tài)，奮力拼搏，演繹精彩。
論語(yǔ)心得體會(huì )通用2
“子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎;有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎�！薄墩撜Z(yǔ)》之所以能流傳千古，正是因為它教給了我們許多為人處世的方法和做人的道理。
理想之道
宋朝開(kāi)國宰相趙普曾經(jīng)標榜說(shuō)，自己是以半部《論語(yǔ)》治天下，可見(jiàn)《論語(yǔ)》在古代社會(huì )生活和政治生活中發(fā)揮了巨大的作用，以及古人對它的推崇。修身、齊家、治國、平天下，這是我們中國人傳統的道德理想。在《論語(yǔ)》中孔子談到理想時(shí)，并不認為志向越高遠就越好，真正重要的是一個(gè)人內心的定力與信念。無(wú)論你的理想是大是小，實(shí)現所有理想的基礎，在于找到心中的真正感受，一個(gè)人的內心感受永遠比他外在的成績(jì)更重要。
心靈之道
人生百年，孰能無(wú)憾?人一生中總會(huì )遇到這樣那樣的不如意的事情，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，但我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度，《論語(yǔ)》告訴我們如何用平和的心態(tài)來(lái)對待生活中的缺憾與磨難。承認現實(shí)生活中的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補這種不足，這便是對待生活缺憾的`態(tài)度，如果一個(gè)人不能接受這些遺憾，將會(huì )導致什么后果?一種遺憾，其實(shí)可以放得很大很大，放大遺憾的后果又會(huì )是什么呢?那就如印度詩(shī)人泰戈爾所說(shuō)：“如果你因為錯過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯過(guò)星星�！�
這個(gè)世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收獲一樣�！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種生活。
《論語(yǔ)》是道德和智慧的凝結，它是循循善誘的老師，又是一個(gè)坦率、正直、寬容的友人。它是可以映射我們的道德情操、品性休養的一面鏡子，是我們的引路燈，讓我們在生活中找準自己的方向!
論語(yǔ)心得體會(huì )通用3
一直以來(lái)不斷在提醒自己要擠時(shí)間看看書(shū)，可總是被這樣或那樣的事?tīng)拷O，春節放假才終于拿起了放在枕邊的被擱置多時(shí)的《論語(yǔ)》。讀著(zhù)這些熟悉的文字，一種淡然浮上心頭。
曾子曰：吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？這句耳熟能詳的話(huà)意思大家都明白。蘇格拉底曾說(shuō)過(guò)：“未經(jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值�！闭嬲恼軐W(xué)家，一生孜孜以求的是生命的意義，他們把這種意義看得比生命本身還重要。在對人生的.不斷反省中，他們認識了生命的價(jià)值。與西方不同的是，論語(yǔ)里的“吾日三省吾身”的反省不是如蘇格拉底所說(shuō)“關(guān)心自已的靈魂”，也不是在上帝面前懺悔自己與生俱來(lái)的原罪。在儒家的思想中，并沒(méi)有一個(gè)萬(wàn)知萬(wàn)能的上帝存在，生存、生命、自然是和諧而美好的，人本身沒(méi)有罪孽可以懺悔。因而，它所關(guān)注的是現實(shí)性的，是人與人群之間的紐帶，是建立合理的和諧的人際關(guān)系，是在社會(huì )的大視野中尋找自我，完善自我�！熬尤諈⑹『跻�，剛知明而行無(wú)過(guò)矣”，反思自己的目的，是為要達到知行合一，說(shuō)穿了，是一種生存智慧，行動(dòng)智慧。在教學(xué)中我們不也是常常這樣反思自己的教學(xué)行為么？正是在不斷的反思中，我們得以及時(shí)學(xué)習，及時(shí)修改自己的教學(xué)行為。生活也是如此。反思后則奮進(jìn)，發(fā)現問(wèn)題則深思，存在問(wèn)題就修改，找到經(jīng)驗就升華。反思的真諦就在于我們要敢于和善于突破、超越自我。你可能在燈光下靜靜深思，也可能遙望星空，夜不能寐。我思故我在，吾日三省吾身等于在本來(lái)沒(méi)有窗的墻上開(kāi)了一排窗，你可以領(lǐng)略到前所未有的另外一面風(fēng)光。不但是多了一雙眼睛、一對耳朵和一條舌頭，更還多了一個(gè)頭腦！
在《論語(yǔ)》中，孔子告訴他的學(xué)生應該如何去尋找生活中的快樂(lè )。子貢曾經(jīng)問(wèn)老師：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”假如一個(gè)人很貧賤，但他不向富人諂媚；一個(gè)人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎么樣？老師說(shuō)，這很不錯。但還不夠。還有一個(gè)更高的境界，叫做“貧而樂(lè )，富而好禮者也”。更高的境界是，一個(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內心有一種清亮的歡樂(lè )。這種思想傳承下來(lái)，對歷史上許多著(zhù)名的文人詩(shī)人都產(chǎn)生了巨大的影響。
論語(yǔ)心得體會(huì )通用4
中華文化博大精深，身為中國人，不但要關(guān)注當代文化，更應該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應該說(shuō)是中國儒派的創(chuàng )始人了，他的《論語(yǔ)》記錄了他的一些值得我們學(xué)習和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習，最適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語(yǔ)》中有一句“學(xué)而時(shí)習之。不亦說(shuō)乎？”告訴我們，學(xué)習知識并不僅僅是學(xué)習一遍，更重要的'是要經(jīng)常溫習，鞏固知識。同時(shí)，要把學(xué)習當作一個(gè)充實(shí)自己的過(guò)程，懷著(zhù)愉快的心情去對待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣�！币苍趶娬{溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會(huì )、新發(fā)現。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個(gè)角度去想，總會(huì )有新的發(fā)現。而我們也從過(guò)程中獲取了更豐富的經(jīng)驗�？鬃拥倪@學(xué)習方法古今通用，也是現代教育人士提倡的。通過(guò)細讀《論語(yǔ)》，僅閱兩句話(huà)，就收獲了這一學(xué)習方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎？
《論語(yǔ)》中有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！敝v的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時(shí)間長(cháng)了才能成為一座山，到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來(lái)了。只有積累每一件小小的善事，長(cháng)期不斷，也就養成了品德，心靈也自然升華了。
只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識、經(jīng)驗，最后就擁有了相當龐大的實(shí)力，成功自然會(huì )尾隨而來(lái)了嗎？
《論語(yǔ)》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部，經(jīng)常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識，還教會(huì )我們學(xué)習、做人，它們難道不是我們的文化老師嗎？
論語(yǔ)心得體會(huì )通用5
《論語(yǔ)》告訴我們：心靈的力量是無(wú)窮的，面對復雜多變的社會(huì )環(huán)境，面對各種各樣不同的`人，我們往往感到無(wú)力應付，其實(shí)只要我們自己有一顆從容鎮靜的內心，有一種心靈的勇敢，我們就可以變得堅強。做一個(gè)勇敢的人，用自己生命的力量去化解缺憾。
如果說(shuō)生活中的缺憾是不能避免的，那么用什么樣的心態(tài)來(lái)對待這種缺憾就非常重要了。用不同的心態(tài)來(lái)對待生活就會(huì )帶來(lái)完全不同的生活質(zhì)量，每個(gè)人心中都有個(gè)美好的愿望，也許一個(gè)不經(jīng)意的點(diǎn)化會(huì )改變你的心態(tài)，同時(shí)也就完全改變了你的生活。
一個(gè)人在心中不要把現實(shí)中很多的陰影看得過(guò)重，不要自己認同在陰影之下，就像泰戈爾還說(shuō)過(guò)一句話(huà)，他說(shuō)，“烏云自己遮住了太陽(yáng)，但是它卻怨天氣不明朗�！庇泻芏鄷r(shí)候是我們自己的心遮住了陽(yáng)光，我們太在乎得與失，而在乎得失的人。
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