道法新課標的心得體會(huì )（精選13篇）
當我們備受啟迪時(shí)，將其記錄在心得體會(huì )里，讓自己銘記于心，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么寫(xiě)心得體會(huì )要注意的內容有什么呢？以下是小編為大家整理的道法新課標的心得體會(huì )，僅供參考，歡迎大家閱讀。
道法新課標的心得體會(huì ) 1
今天，有幸參加了xx年道法課一級達標驗收，收獲頗多。感謝劉曉霞老師、兩位評委和諸位參加老師們，帶給我這么多的收獲！
第一，在教學(xué)設計上，用劉老師的話(huà)來(lái)說(shuō)，“問(wèn)題很大”。首先在目標確定的依據上，不再是從情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)、行為習慣、知識技能、過(guò)程方法上寫(xiě)，而是從基于課程性質(zhì)、課程理念、課程內容來(lái)寫(xiě)。
第二，道法課與口語(yǔ)課不同。課程性質(zhì)和理念都應該有所區別。在課程性質(zhì)上，口語(yǔ)課是語(yǔ)文的表達課課型之一。品德與生活課程是以?xún)和纳顬榛A，以培養品德良好、樂(lè )于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標的活動(dòng)型綜合課程。
本課程具有如下基本特征：
生活性。本課程遵循兒童生活的邏輯，以?xún)和默F實(shí)生活為課程內容的主要源泉，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動(dòng)或游戲為載體，以正確的價(jià)值觀(guān)引導兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。開(kāi)放性。本課程面向兒童的整個(gè)生活世界，重視地方、學(xué)校、教師與兒童的創(chuàng )造性。課程內容從教科書(shū)擴展到所有對兒童有意義、有興趣的題材；課堂從教室擴展到家庭、社區及其兒童的其他生活空間；時(shí)間可以在與學(xué)校其他活動(dòng)或學(xué)科的配合和聯(lián)結中彈性地延展；評價(jià)關(guān)注兒童豐富多彩的體驗和個(gè)性化的創(chuàng )意與表現。
活動(dòng)性。本課程的呈現形態(tài)主要是兒童直接參與的主題活動(dòng)、游戲和其他實(shí)踐活動(dòng)。課程目標主要通過(guò)教師指導下的各種教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現�；顒�(dòng)是教和學(xué)共同的中介。教師的主要作用是指導兒童的活動(dòng)，而非單純地只講教科書(shū)；兒童更多地是通過(guò)實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦，而非僅僅依靠聽(tīng)講來(lái)學(xué)習。在課程理念上，口語(yǔ)課符合語(yǔ)文課程的理念，重點(diǎn)在語(yǔ)文學(xué)科素養上。
而道法課基本理念有以下四個(gè)方面：
�。ㄒ唬┑赖麓嬖谟趦和纳钪�。道德寓于兒童生活的方方面面，沒(méi)有能與生活分離的“純道德的生活”。兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內心的而非表面的道德情感、真實(shí)的而非虛假的道德體驗和道德認知。因此，良好品德的形成必須在兒童的生活過(guò)程之中，而非在生活之外進(jìn)行。
�。ǘ┮龑和療釔�(ài)生活、學(xué)習做人是課程的核心。低年級的課程應當通過(guò)深入淺出的道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，為兒童形成積極的'生活態(tài)度和實(shí)際的生存能力打下良好的基礎，為他們在價(jià)值多元的社會(huì )中形成健全的人格和正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)打下基礎。
�。ㄈ┱湟曂晟畹膬r(jià)值，尊重兒童的權利。童年是一個(gè)蘊藏著(zhù)巨大發(fā)展潛力的生命階段。童年生活具有完全不同于成人生活的需要和特點(diǎn)，它不僅僅是未來(lái)生活的準備或教育的手段，其本身就蘊藏著(zhù)豐富的發(fā)展內涵與價(jià)值。學(xué)校生活是童年生活的重要組成部分，參與并享受愉快、自信、有尊嚴的學(xué)校生活是每個(gè)兒童的權利。
�。ㄋ模┰谂c兒童生活世界的聯(lián)系中建構課程的意義。兒童是在真實(shí)的生活世界中感受、體驗、領(lǐng)悟并得到各方面的發(fā)展的。重視課程與兒童生活世界的聯(lián)系，讓課程變得對兒童有意義，這將有利于他們構建真正屬于自己的知識和能力，形成內化的道德品質(zhì)。
第三，評價(jià)要點(diǎn)不具體。評價(jià)要點(diǎn)應該具體明確、可檢測，而不是過(guò)程。比如這次進(jìn)一步了解水，而是能說(shuō)出水的用途。
第四，講課的話(huà)要簡(jiǎn)明扼要。不能有太多的廢話(huà)。
第五，層次清晰。寫(xiě)詳細教學(xué)設計提取精華。層次環(huán)節合理、科學(xué)，符合學(xué)生的認知和心理特點(diǎn)。
第六，在講課服裝上、儀表上應該注意。今天沒(méi)有刮胡子。我感覺(jué)好像就是說(shuō)我的。但是我怕冷，一冷就鼻子不透氣，我常開(kāi)玩笑，我就是天氣預報員。另外，儀表上確實(shí)應該注意。原本在大街上淘了幾件襯衫，感覺(jué)不錯。誰(shuí)料天公不作美，我怕冷還是穿棉襖了。以后注意。
第七，按時(shí)到。今天逃會(huì )了，原本是要開(kāi)安全會(huì )了。還是逃掉了。不過(guò)也挺高興。盡管會(huì )議點(diǎn)名挨批，但是這么多收獲還是值得的�；蛟S這就是魚(yú)與熊掌不可兼得吧！
第八，學(xué)習目的與活動(dòng)要搭配�；顒�(dòng)是為了目的服務(wù)。
第九，語(yǔ)言要有頭有尾。不說(shuō)半截話(huà)。
第十，滿(mǎn)滿(mǎn)的都是對一線(xiàn)教師的關(guān)愛(ài)。劉老師的原話(huà)“只要你想進(jìn)步，歡迎你隨時(shí)來(lái)加入�！�
時(shí)間緊，任務(wù)重，就不再展開(kāi)寫(xiě)了。再次感謝劉老師們的對老師們的成長(cháng)的期待和付出！
道法新課標的心得體會(huì ) 2
3月30日我有幸參加了在右所中心小學(xué)舉行的澄江縣20xx年市級名師示范教學(xué)活動(dòng)，在活動(dòng)中聆聽(tīng)了20xx年“秋韻杯”道德與法治組第一名周嵐潔老師的一堂優(yōu)質(zhì)課《五星紅旗升起的地方》周老師的這堂課給了我極大的感觸，讓我深刻的體會(huì )到道德與法治課教學(xué)的魅力，如何去“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單”上好一堂道德課。歸納起來(lái)，主要有以下兩個(gè)方面:
1、教師親切與藹的態(tài)度就是一堂課成功的基石
在本次教學(xué)觀(guān)摩學(xué)習活動(dòng)中，讓我感觸最大的就就是周老師的普通話(huà)非常標準，態(tài)度親切與藹，溫柔耐心地與孩子們溝通，使學(xué)生很快的就能夠進(jìn)入到情境當中，仿佛就是身臨其境地參加了一次天安門(mén)升旗儀式。周老師在說(shuō)課時(shí)提到《道德與法治》課程就是一門(mén)以?xún)和纳顬榛A，以培養品德良好、樂(lè )于探究、熱愛(ài)生活為目標的綜合性活動(dòng)課程。我覺(jué)得既然就是活動(dòng)課，就應該以多維性角度去感染與教育學(xué)生，這堂課的成功之處正就是在于，教師以情激情，使得孩子們的心靈得到凈化、受到震撼，激發(fā)起她們對國旗的熱愛(ài)與尊敬之情。
周老師不僅普通話(huà)標準，而且寫(xiě)著(zhù)一手漂亮規范的粉筆字。在教學(xué)中周老師的板書(shū)簡(jiǎn)潔而漂亮，雖然談不上書(shū)法作品，但就是在一堂道德與法治課上能讓學(xué)生感受到要如何去書(shū)寫(xiě)漢字，給了學(xué)生與在場(chǎng)的老師一個(gè)榜樣，在日常的教學(xué)中我們都會(huì )發(fā)現一個(gè)問(wèn)題，教師的字寫(xiě)的好，班級上絕大部分學(xué)生的字也也得好，可見(jiàn)教師書(shū)寫(xiě)的'示范作用就是何等重要。
作為一名小學(xué)教師要周老師學(xué)習，說(shuō)一口標準流利的普通話(huà)，寫(xiě)一手工整漂亮的粉筆字。
2、不要把一堂道德與法治課上成語(yǔ)文課
古人云:德不優(yōu)者，不能懷遠。周老師的一堂課向我們娓娓道來(lái)，并肯定了這一觀(guān)點(diǎn)，只有德才兼備的人，才就是真正的人才，培育孩子，我們從良好的品德教育開(kāi)始，灌輸知識的同時(shí)，還應該樹(shù)立正確的人生導向。
道法新課標的心得體會(huì ) 3
隨著(zhù)版各科新課程標準的實(shí)施，我們的教育即將步入一個(gè)新的時(shí)代。暑假期間，全區進(jìn)行了線(xiàn)上道德與法治新課標培訓，專(zhuān)家們詳細講解，為一線(xiàn)教師深入了解《義務(wù)教育道德與法治課程方案與課程標準（版）》內容指明方向、奠定基礎。本次講座�，F將感悟進(jìn)行總結分享。
一、新課標強化了課程立德樹(shù)人的育人導向
新《道德與法治課程標準》也旗幟鮮明地強調了課程性質(zhì)：思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課，旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養、法治素養和人格修養等，增強學(xué)生做中國人的志氣、骨氣、底氣，為培養以實(shí)現中華民族偉大復興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔當的時(shí)代，新人打下牢固的思想根基。青少年階段是人生“拔節孕穗期”，道德與法治課程要精心引導和培育，扣好人生第一�？圩�。
二、一體化設計中小學(xué)《道德與法治》課程
道德與法治課程以“成長(cháng)中的我”為原點(diǎn)，將學(xué)生不斷擴大的生活和交往范圍作為建構課程的基礎；遵循學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和成長(cháng)規律，按照大中小學(xué)德育一體化的思路，依據我與自身，我與自然、家庭、他人、社會(huì )，我與國家和人類(lèi)文明關(guān)系的邏輯，以螺旋上升的方式組織和呈現教育主題，強化課程設計的'整體性。
三、有機融合多種因素，構建全新德育課程體系
新課程改革將小學(xué)原品德與生活、品德與社會(huì )合為“道德與法治”，以道德與法治教育為框架，有機融入國家安全教育、生命安全與健康教育、勞動(dòng)教育，以及信息素養教育、金融素養教育等相關(guān)主題，強化中華民族傳統美德、革命傳統和法治教育。
四、增強了操作性指導
中小學(xué)道德與法治課程標準針對“內容要求”提出“學(xué)業(yè)要求”“教學(xué)提示”，細化了評價(jià)與考試命題建議，注重實(shí)現“教一學(xué)——評”一致性，增加了教學(xué)、評價(jià)案例，不僅明確了“為什么教”“教什么”“教到什么程度”，而且強化了“怎么教”的具體指導，做到好用、管用。
道德與法治是門(mén)有思想，有溫度、有深度、有寬度、有故事、有趣味有色彩的課程，我們要把握好這門(mén)課程的靈魂和實(shí)質(zhì)，真正讓這門(mén)課照亮學(xué)生的心靈世界，促進(jìn)學(xué)生成長(cháng)為社會(huì )主義的建設者和接班人！
道法新課標的心得體會(huì ) 4
道德與法治課本中的教材如何取舍，這一直是困擾一線(xiàn)品德教師的難題。毛惠娣老師就本校青年教師宋夢(mèng)佳老師的優(yōu)質(zhì)課磨課經(jīng)歷，講述了本校教研團隊對《少讓父母為我操心》這一課中教材的理解和取舍，并進(jìn)行了深入地思考和探究，可謂思考有深度，論述有力度，見(jiàn)解有高度。
毛老師深度解讀了新課標，結合當前課改方向，指出“教材作為一個(gè)范例、一種學(xué)習的文本，需要教師去體認、去再創(chuàng )造�！薄敖處熞彩墙滩牡木帉�(xiě)者，教師即課程�！苯處煛耙芮新�(lián)系社會(huì )生活和學(xué)生生活實(shí)際，用富有時(shí)代氣息的鮮活內容，以學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的方式，增強道德與法治教育的時(shí)效性、生動(dòng)性、新穎性，讓道德與法治課成為有現實(shí)關(guān)懷和人文溫度的課堂�！泵蠋煾爬ㄖ赋�，教學(xué)內容選擇需要遵循兩個(gè)原則：“貼近學(xué)生生活”和“關(guān)注學(xué)生經(jīng)驗”。
隨后，毛老師再次以宋老師《少讓父母為我操心》這一課例，結合課堂上教材的選擇和取舍，從三方面講述了教材取舍的.方法：
�。ㄒ唬┯牲c(diǎn)及面讀教材，由面及點(diǎn)用教材。
�。ǘ┰O身處地看教材，推己及人用教材。
�。ㄈ┮允抡摾硗诮滩�，合情合理用教材。每一個(gè)方法的論述，毛老師既闡述了自己獨到的理解，又結合了課堂中的成功案例，真是有理有據，有血有肉。
毛老師用一堂課告訴我們：作為一線(xiàn)品德教師，務(wù)必要讀懂教材的編排意圖和背后的深意，更要智慧地選擇和加工，更好地為課堂服務(wù)，為學(xué)生服務(wù)�！皬纳钪衼�(lái)，到生活中去”，選擇貼合學(xué)生生活實(shí)際的材料，培養學(xué)生的道德情感，提升學(xué)生的法治意識。
道法新課標的心得體會(huì ) 5
通過(guò)學(xué)習黨老師分享的道法課程新舊變化和對比，我深刻感受新版的課程標準重視圍繞核心素養展開(kāi)，突出素養導向的變化。課程的內容、評價(jià)、實(shí)施等各個(gè)部分都是圍繞核心素養的內容去進(jìn)行了重構，強調大任務(wù)的完成、大概念的理解，更鮮明地表達了道德與法治學(xué)科“為黨育人，為國育才”的政治性質(zhì)。
課標更具人性化
通過(guò)對道法新課標的學(xué)習，感觸最深的是更加人性化，貼近學(xué)生的'實(shí)際，貼近社會(huì )和生活。比如四年級上冊《這些事我來(lái)做》，讓學(xué)生從了解的家務(wù)活，再到家務(wù)擂臺大比拼，通過(guò)一系列活動(dòng)進(jìn)行潤物細無(wú)聲的滲透，讓學(xué)生明白做家務(wù)不僅是關(guān)乎自身成長(cháng)，也與家庭和社會(huì )的進(jìn)步緊密相連。課標要求我們充分挖掘教材資源、挖掘學(xué)生資源、挖掘社會(huì )資源，讓學(xué)生的主體性充分得到發(fā)揮。新課程要求我們要合理利用教材現有教育資源，合理擴充。充分利用各種資源，加強學(xué)生活動(dòng)設計與研究，努力創(chuàng )設寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍，吸引學(xué)生參與。
學(xué)段更有銜接性
義務(wù)教育階段的新課標，涵蓋了從一年級到九年級的學(xué)習內容，學(xué)生年齡跨度大，認知水平差異大。新課標從整體構建把握，注重學(xué)段之間的銜接。作為一名小學(xué)老師，格外關(guān)注幼小銜接和小初銜接。道德與法治學(xué)科，是一門(mén)與學(xué)生個(gè)人素養聯(lián)系緊密的學(xué)科，一年級時(shí)注意了解收集學(xué)生幼兒時(shí)期的已知能力和素養水平，從而在學(xué)生進(jìn)入新的學(xué)習環(huán)境時(shí)，盡快適應、逐步轉變。同時(shí)，高年級的內容又要與初中知識相關(guān)聯(lián)，從個(gè)人行為習慣、道德認知順利過(guò)渡到社會(huì )道德與法治層面。教師在教學(xué)過(guò)程中，若能準確把握這兩個(gè)銜接點(diǎn)，便能很好地做到教育的連貫性和一體化。
學(xué)科更有融合性
就課程本身的特點(diǎn)來(lái)看，思政課就是綜合性的活動(dòng)型課程，更易于開(kāi)展跨學(xué)科主題實(shí)踐活動(dòng)，我們知道所有的學(xué)科其實(shí)都不是孤立的，他們是有關(guān)聯(lián)的，將學(xué)生的學(xué)習內容進(jìn)行跨學(xué)科整合、貫通，同時(shí)也要體現主要學(xué)科本身的課程目標。五年級下冊第三單元就重點(diǎn)在于讓學(xué)生深入了解我國近現代史，這個(gè)過(guò)程不僅以語(yǔ)文、地理的知識為依托，更以初中學(xué)段的政治、歷史緊密相連，所以要求老師們在踐行“跨學(xué)科主題活動(dòng)”的過(guò)程中絕不能流于形式主義，而是應該真正地關(guān)注學(xué)生，以學(xué)生為主體，結合不同學(xué)科的特點(diǎn)，和不同學(xué)科的老師們互相學(xué)習、交流，將其他學(xué)科合適的內容與本學(xué)科教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，幫助學(xué)生加深對教材的理解，提高課堂教學(xué)效率。這樣才能讓跨學(xué)科教學(xué)真正促進(jìn)教學(xué)的發(fā)展，讓核心素養落地、生根、開(kāi)花、結果，實(shí)現立德樹(shù)人的根本任務(wù)。
新的課程標準為我們提供了更科學(xué)的方向和更具體的方法指導，值得細細去解讀。
道法新課標的心得體會(huì ) 6
開(kāi)學(xué)前，我參加了道德與法治培訓，雖然只有短短的一天時(shí)間，但是我獲益匪淺。課堂上每一位學(xué)員聽(tīng)得都很認真，授課老師的講解更是聲情并茂。我從以下幾個(gè)方面闡述我這次培訓的心得體會(huì )。
一、思想上的轉變。
我所任科目是六年級道德與法治。說(shuō)實(shí)在的，沒(méi)有教過(guò)這門(mén)課程，以前，在我的思想中一直把它當副科。聽(tīng)了老師的講課以后，我感到上好法治課是多么關(guān)鍵的事情啊!我們的教育恰恰缺乏的就是對孩子的思想上、心理上、行為上的教育��！育人先育心，一味的抓高分，升學(xué)率，使我們的孩子失去了快樂(lè )，失去了個(gè)性的發(fā)展，也更失去了我們中國幾千年來(lái)的傳統美德�，F在的孩子不知道感恩的很多，不講誠信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多……所有這些難道不值得我們反思嗎？我想通過(guò)這次學(xué)習首先值得反思的就是我們的教育，特別是我們的道法教師，肩上的膽子太沉重了，正向老師所說(shuō)的我們得把道法課當回事，必須把它上好。
二、把握課程基本理念
1、引導學(xué)生熱愛(ài)生活、學(xué)會(huì )關(guān)心、積極探究是課程的核心；
2、珍視學(xué)生童年生活的價(jià)值，尊重學(xué)生的權利；
3、道德存在于學(xué)生的生活中，德育離不開(kāi)學(xué)生的生活；
4、讓教與學(xué)植根于學(xué)生的生活。
三、理解《道德與法治》的性質(zhì)
在《道德與法治》低年段，我們需要摒棄那種認為法治教育就是講法條、講案例的'觀(guān)念，把傳播法的理念、精神、價(jià)值貫穿于學(xué)生日常的生活當中�？偨Y了該學(xué)科教學(xué)的三大性質(zhì)：生活性、活動(dòng)性、開(kāi)放性。
1、生活性
珍視學(xué)生的生活為寶貴的課程資。課程學(xué)習本身是學(xué)生生活的組成部分，是學(xué)生在教師指導下真實(shí)體驗生活、主動(dòng)參與生活、創(chuàng )造生活的過(guò)程。本課程遵循學(xué)生生活的邏輯，以學(xué)生生活中的需要和問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)；以學(xué)生的現實(shí)生活為課程內容的主要泉；以用正確的價(jià)值觀(guān)引導學(xué)生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求。
2、活動(dòng)性
超越單一的書(shū)本知識的傳遞和接受，以活動(dòng)為教和學(xué)的基本形式。課程的呈現形態(tài)主要是學(xué)生直接參與的各種主題活動(dòng)、游戲或其他實(shí)踐活動(dòng)；課程目標主要通過(guò)學(xué)生在教師指導下的活動(dòng)過(guò)程中的體驗、感悟和主動(dòng)建構來(lái)實(shí)現學(xué)習是知與行相統一的過(guò)程，注重學(xué)生在體驗、探究和問(wèn)題解決的過(guò)程中，形成良好道德品質(zhì)，實(shí)現社會(huì )性發(fā)展。課程設計與實(shí)施注重聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，引導學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現和提出問(wèn)題，在親身參與豐富多樣的社會(huì )活動(dòng)中，逐步形成探究意識和創(chuàng )新精神
2、開(kāi)放性
教學(xué)內容從教科書(shū)擴展到學(xué)生生活的各個(gè)方面；課堂從教室擴展到家庭、社區以及學(xué)生的其他生活空間；教學(xué)時(shí)間在學(xué)校其他活動(dòng)或學(xué)科的配合和聯(lián)結中靈活而彈性地延展。內容根據社會(huì )生活的發(fā)展變化和學(xué)生身心發(fā)展的需要，有彈性地吸納鮮活的社會(huì )生活事件；教學(xué)空間從課內向課外延伸，從課堂向學(xué)校、家庭和社區擴展。
四、樹(shù)立不斷學(xué)習的觀(guān)念。
在這次培訓中，老師的講解讓我折服，我與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學(xué)習才能適應這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì )的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地作到以“學(xué)生為本”，為學(xué)生服務(wù)。
以上是我對這次培訓的一些膚淺認識，總是心中有很多話(huà)，確實(shí)無(wú)文彩表達。這次培訓應該說(shuō)是非常及時(shí)的，相信此次的學(xué)習，能在自己今后的常規教學(xué)工作中發(fā)揮重要作用。
道法新課標的心得體會(huì ) 7
學(xué)習《小學(xué)道法新課標》收獲如下：
課程基本理念：課程應當引導兒童在體驗自身生活和參與社會(huì )生活的過(guò)程中，學(xué)會(huì )熱愛(ài)生活、創(chuàng )造生活；在服務(wù)自我、他人和集體的行動(dòng)中，學(xué)會(huì )關(guān)心、學(xué)習做人；在與自然以及周?chē)h(huán)境的互動(dòng)中，主動(dòng)探究，發(fā)展創(chuàng )新意識和實(shí)踐能力。
�。ㄒ唬┱湟曂晟畹膬r(jià)值，尊重兒童的權利。
童年是一個(gè)蘊藏著(zhù)巨大發(fā)展潛力的生命階段，童年生活具有不同于成人生活的需要和特點(diǎn)，他本身蘊藏著(zhù)豐富的發(fā)展內涵與價(jià)值。學(xué)校生活是童年生活的重要組成部分，參與并享受愉快、自信、有尊嚴的學(xué)校生活是每個(gè)兒童的權利。
�。ǘ┑赖麓嬖谟趦和纳钪�，德育離不開(kāi)兒童的生活。
道德寓于兒童生活的方方面面，兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識、感悟與行動(dòng)。只有源于兒童實(shí)際生活和真實(shí)道德沖突的`教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內心的而非表面的道德情感、真實(shí)而非虛擬的道德認知和道德行為。良好品德的培養必須在兒童的生活中進(jìn)行。
�。ㄈ┳尳膛c學(xué)植根于兒童的生活。
兒童的知識是通過(guò)其在生活與活動(dòng)中的直接體驗、思考、積累而逐步建構起來(lái)的，兒童的發(fā)展是其懷著(zhù)對生活的熱愛(ài)，通過(guò)參與豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，與外界環(huán)境積極互動(dòng)而實(shí)現的。課程必須根植于兒童的生活才會(huì )對兒童有意義，教學(xué)必須與兒童的生活世界相聯(lián)系才能真正促進(jìn)兒童的成長(cháng)。
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隨著(zhù)新課標的頒布，每一位老師都迫不及待的想要一窺究竟。雖然烈日炎炎，卻抵擋不住老師們學(xué)習的似火熱情。兩天的深入學(xué)習，隨著(zhù)專(zhuān)家老師們的解讀，逐漸揭開(kāi)了新課標的神秘面紗。帶著(zhù)滿(mǎn)滿(mǎn)的收獲，深感本次培訓的理論之深，責任之重，目標之明。
新課標指出：“思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課�！边@一課程性質(zhì)的明確，讓作為一名道德與法治教師的我在有了一絲自豪的同時(shí)也有了更多的思考，我們的課程要培養什么樣的人的？要讓學(xué)生具有怎樣的品質(zhì)？隨著(zhù)學(xué)習的深入，對這些問(wèn)題的答案也有了越來(lái)越清晰地理解，道德與法治課就是要提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養、法治素養和人格修養等，增強學(xué)生做中國人的.志氣、骨氣、底氣，為培養以實(shí)現中華民族偉大復興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔當的時(shí)代新人打下牢固的思想根基。
“道德與法治課程立足于發(fā)展學(xué)生核心素養”，專(zhuān)家老師們對“政治認同、道德修養，法制觀(guān)念，健全人格，責任意識”這五個(gè)核心素養的定義和逐年段解讀，讓我們對核心素養有個(gè)更清晰地認識，讓道德與法治的課堂有了更明晰的目標。
行遠自邇，篤行不怠，兩天的學(xué)習是個(gè)新的開(kāi)始，是對新課程標準研究的開(kāi)端。讓我們心懷“鑄魂育人”的初心，且學(xué)且思且行，用理論聯(lián)系實(shí)際，將新課標的精神落到實(shí)處。
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暑假期間，全區進(jìn)行線(xiàn)上道德與法治新課標培訓，韓震老師的詳細講解為我們深入了解《義務(wù)教育道德與法治課程方案與課程標準（2022年版）》內容指明了方向、奠定了基礎，韓震老師的獨到見(jiàn)解令我印象深刻，受益匪淺。
一、課程標準修訂的重要意義。
本次課程標準的修訂是應時(shí)代發(fā)展的需要、教育教學(xué)的需要而產(chǎn)生的，與黨的理論、重大實(shí)踐應同步推進(jìn)。難度大、變化大是本次課程標準修訂的特點(diǎn)，有新突破、新亮點(diǎn)，屬于歷史進(jìn)程中的一部分，韓震老師的觀(guān)點(diǎn)令我體會(huì )到新課程方案與新課程標準的發(fā)布有價(jià)值、有意義。
二、不是為生活而生活，是通過(guò)生活講道理。
道德與法治課程要求貼近學(xué)生的生活、貼近學(xué)生的實(shí)際，真正能夠幫助學(xué)生解決生活中的.實(shí)際問(wèn)題。當我們真的為之努力而展開(kāi)教學(xué)的時(shí)候，我們會(huì )體悟到作為一名小學(xué)思政教師是如此的美好與幸福。我們是接地氣的，是親近生活、親近學(xué)生的，我相信每一名教師都在為此做著(zhù)努力，盡管這還需要些許時(shí)間，但是這種探索的過(guò)程也是價(jià)值滿(mǎn)滿(mǎn)。韓震老師談到：不是為生活而生活，而是通過(guò)生活講道理，韓老師的觀(guān)點(diǎn)讓我體會(huì )到作為一名小學(xué)思政教師的使命感和責任感。
三、核心素養要“內化于心，外化于行”
道德與法治核心素養的內涵體現在政治認同、道德修養、法治觀(guān)念、健全人格以及責任意識。這五個(gè)方面的體現不應是孤立存在的，而應是一種核心素養間的關(guān)聯(lián)，是相互促進(jìn)、相互影響的。核心素養不是分解的動(dòng)作，而應是一致性、連貫性的動(dòng)作“成品”。另外，核心素養的培養，不是影響個(gè)人的一時(shí)，而應是能夠“內化于心、外化于行”的一生影響。這種影響就是即便學(xué)生不能清晰的記得老師所講的知識是什么，但是依然能夠深刻的認同老師所傳授的道理。
四、教師要重視過(guò)程性評價(jià)與行為評價(jià)
作為一線(xiàn)教師，成績(jì)有時(shí)作為我們評價(jià)學(xué)生的一個(gè)重要方面。然而，韓老師認為與筆試的成績(jì)相比，過(guò)程性評價(jià)與行為評價(jià)更為重要。對于此觀(guān)點(diǎn)，我深表認同。我常常跟學(xué)生說(shuō)這樣一句話(huà)；“學(xué)習成績(jì)不能代表所有，但是至少代表這一階段大家的學(xué)習態(tài)度�！笔堑�，態(tài)度很重要。老師不是要求人人考滿(mǎn)分，而是希望學(xué)生都能積極向上。這種積極向上的狀態(tài)就是一種過(guò)程評價(jià)。同樣的，作為一名教師，我們希望在學(xué)生身上看到一股正能量——樂(lè )于助人、坦誠相待、無(wú)私奉獻。這種關(guān)于正能量的評價(jià)就是一種行為評價(jià)。
五、教師要以身作則，身教重于言教
教書(shū)育人是教師的神圣職責，教師教的不僅僅是書(shū)本的知識，教師本身就會(huì )帶來(lái)一種影響，這種影響也屬于教育資源之一。作為一名教師，我們要求學(xué)生對書(shū)本知識掌握準確，我們自身就應該扎實(shí)學(xué)識；我們要求學(xué)生誠實(shí)守信、我們自身就應該信守承諾；我們要求學(xué)生以禮待人，我們自身就應該文明有禮�！把詡鞑蝗缟斫獭�，我們的行為本身就是一種教育。
通過(guò)此次《義務(wù)教育道德與法治課程方案和課程標準（2022年版）》解讀講座的學(xué)習，我對新課程標準有了更清晰的認識，它將指引我今后的教學(xué)工作。學(xué)無(wú)止境，行以致遠，教師的成長(cháng)推動(dòng)學(xué)生的成長(cháng)；學(xué)生的成長(cháng)也成就了教師的成長(cháng)，讓我們一同成長(cháng)。
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今天我們學(xué)校組織全體老師參加培訓，培訓時(shí)間雖然短，卻讓我有感而發(fā)。以往，小學(xué)階段的藝術(shù)類(lèi)課程更多，由于孩子課業(yè)不重，家長(cháng)也愿意花時(shí)間和精力培養孩子音樂(lè )或者美術(shù)等興趣愛(ài)好。但隨著(zhù)升學(xué)逼近，學(xué)業(yè)加重，藝術(shù)類(lèi)課程基本都會(huì )被砍，課外時(shí)間全被學(xué)科類(lèi)輔導填滿(mǎn)。新課改，也體現了學(xué)習的多樣性，希望讓學(xué)生可以更好的全面發(fā)展。
學(xué)習中老師講到，學(xué)生核心素養是學(xué)生通過(guò)本課程學(xué)習而逐步形成的正確價(jià)值觀(guān)、必備品格和關(guān)鍵能力。因此我們的課堂必須圍繞核心素養展開(kāi)，突出素養導向，基于核心素養設定每節課的教學(xué)目標，選擇和組織課程內容，開(kāi)展教學(xué)實(shí)施。鼓勵廣大思政老師要“理直氣壯地開(kāi)好思政課”，鑄魂育人、立德樹(shù)人。新《道德與法治課程標準》也強調了課程性質(zhì)：思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課，旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養、法治素養和人格修養等，增強學(xué)生做中國人的志氣、骨氣、底氣，為培養有理想、有本領(lǐng)、有擔當的時(shí)代新人打下牢固的思想根基。所以我們更應學(xué)習新課標的要求規范。
青少年階段是人生"拔節孕穗期”，道德與法治課程要精心引導和培育，扣好人生第一�？�。他們是祖國的未來(lái)，民族的希望，需要我們去培育守護。作為一名小學(xué)道德與法治教師，我們要做到創(chuàng )新課堂的教學(xué)模式，提高育人質(zhì)量;重視提升學(xué)生的核心素養，增強課堂吸引力。學(xué)生核心素養是學(xué)生通過(guò)本課程學(xué)習而逐步形成的正確價(jià)值觀(guān)、必備品格和關(guān)鍵能力。因此我們的課堂必須圍繞核心素養展開(kāi)，突出素養導向，基于核心素養設定每節課的教學(xué)目標，選擇和組織課程內容，開(kāi)展教學(xué)實(shí)施。
新課標的內容是貼近學(xué)生的`實(shí)際生活需求，真正幫助學(xué)生解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，根據不同階段學(xué)生的認知、情感、社會(huì )性等不同方面，合理安排不同深度和廣度的生活內容，讓學(xué)生能結合生活積極參與到學(xué)科活動(dòng)上，突顯“因材施教”。
通過(guò)本次學(xué)習，讓我知道，從小處入手，一點(diǎn)一滴的滲透教育，才能讓學(xué)生更好地成長(cháng)。
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聽(tīng)了專(zhuān)家教授對新課標的解讀，我對新課標有了更多的認識。
本學(xué)科的培養目標是結合義務(wù)教育性質(zhì)以及義務(wù)教育課程定位從有理想、有本領(lǐng)、有擔當三個(gè)方面，明確新時(shí)代義務(wù)教育時(shí)代新人培養的具體要求。
思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，發(fā)揮課程的思想引領(lǐng)作用。道德與法治課程旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養、法治素養和人格修養等，增強學(xué)生做中國人的志氣、骨氣、底氣，為培養有理想、有本領(lǐng)、有擔當的時(shí)代新人打下牢固的`思想根基。課程具有政治性、思想性和綜合性、實(shí)踐性。
遵循育人規律和學(xué)生成長(cháng)規律，強化課程一體化設計�！跋攘⒑跗浯笳�，則其小不能奪也”，作為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程更應大處著(zhù)眼。
聚焦核心素養，面向未來(lái)。進(jìn)入21世紀以來(lái)，世界各國都在進(jìn)行以核心素養為導向的課程改革探索，中國也在2016年發(fā)布了中國學(xué)生發(fā)展核心素養的報告，借鑒國際國際社會(huì )和教育組織對核心素養的研究，結合中國基本國情和中國學(xué)生發(fā)展的現實(shí)需要，并且以核心素養培育為綱，制定課程目標、組織課程內容、研制學(xué)業(yè)質(zhì)景標準、實(shí)施課程教學(xué)是本次課程標準修訂的一項重要內容。學(xué)生核心素養是學(xué)生通過(guò)本課程學(xué)習而逐步形成的正確價(jià)值觀(guān)、必備品格和關(guān)鍵能力。本次課程標準的修訂工作圍繞核心素養展開(kāi)，突出素養導向。
堅持教師價(jià)值引導和學(xué)生主體建構相統一，建立校內與校外相結合的育人機制。綜合運用多種評價(jià)方式，促進(jìn)知行合一。
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韓震教授站在世界格局大變化、中美大國關(guān)系以及實(shí)現中華民族偉大復興的大背景下，從宏觀(guān)角度對《義務(wù)教育道德與法治課程標準(2022年版)》進(jìn)行了解讀。主要包括：
一、本次修訂的主要背景和追求；
二、主要變化與突破；
三、課程性質(zhì)與理念；
四、實(shí)施中的重點(diǎn)與難點(diǎn)；
五、教材的編寫(xiě)要求。
韓教授對新課標的主要變化與突破進(jìn)行了深入淺出、為一線(xiàn)道法老師，尤其是兼職老師打開(kāi)視野，明白承擔道法課的課程意義與育人任務(wù)，使我受益匪淺。
一、新課程標準是順應時(shí)代的要求
韓教授分析當前國際形勢，讓大家了解今天中國教育面臨的時(shí)代背景，在解讀新課標的背景與追求部分花了近一個(gè)小時(shí)時(shí)間，明確指出我們應培養擔當民族復興大任的時(shí)代新人，這是中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代的要求，是堪當民族復興大任時(shí)代新人的經(jīng)濟社會(huì )高質(zhì)量發(fā)展的要求，是國際競爭的要求。了解了課標的追求，指明教學(xué)方向，讓我們每一位道法老師深感肩上責任重大，少年強則國強，國強才有民安。在今后的教學(xué)中，我們要堅持價(jià)值導向，突出政治性，特別是黨的領(lǐng)導，做好育人方向。
二、新課程標準是核心素養的落實(shí)
此次講座，從凝練了五大核心素養、指向核心素養落實(shí)的課程目標、基于課程核心素養的'結構化內容組織與設計、基于核心素養的作業(yè)質(zhì)量標準、堅持素養導向的教學(xué)建議、基于核心素養的評價(jià)與考試命題六個(gè)方面解讀了2022版課標與2011版的變化與突破，給老師們教學(xué)中實(shí)際的指導作用，為今后的教學(xué)工作答疑解惑。
道德與法治課程應立足于發(fā)展學(xué)生核心素養，以引導學(xué)生學(xué)習和掌握道德與法律的基本規范，提升思想政治素質(zhì)、道德修養、法治素養和人格修養為主旨，堅持學(xué)科邏輯與生活邏輯相統一，主題學(xué)習與學(xué)生生活相結合；以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，發(fā)揮課程的思想引領(lǐng)作用，堅持道德與法治課程的思想與價(jià)值引領(lǐng)，著(zhù)力引導學(xué)生用理想之光照亮奮斗之路、用信仰之力開(kāi)創(chuàng )美好未來(lái)，發(fā)揮道德與法治課程在落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)中的關(guān)鍵作用。新課標是開(kāi)展有效教學(xué)的指南，我們要精準細致研讀，深刻領(lǐng)會(huì )課程理念，把握課程目標和課程內容，正確實(shí)施教、學(xué)、評策略，才能充分發(fā)揮道德與法治課程的育人功能。
有了專(zhuān)家提綱挈領(lǐng)的解讀，我們對新教材的解讀就會(huì )少了一份偏頗。在教學(xué)實(shí)踐中，我們要不斷地摸索，不斷地反思，不斷地總結，立德樹(shù)人，為培養擔當民族復興大任的時(shí)代新人貢獻自己的綿薄之力！
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隨著(zhù)2022版各科新課程標準的實(shí)施，我們的教育即將步入一個(gè)新的時(shí)代。通過(guò)線(xiàn)上對《道德與法治課程標準》的學(xué)習，感受如下：
一、新課標強化了課程立德樹(shù)人的育人導向
鼓勵廣大思政老師要“理直氣壯地開(kāi)好思政課”，鑄魂育人、立德樹(shù)人。新《道德與法治課程標準》也旗幟鮮明地強調了課程性質(zhì):思政課是落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課，旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養、法治素養和人格修養等，增強學(xué)生做中國人的志氣、骨氣、底氣、為培養有理想、有本領(lǐng)、有擔當的時(shí)代新人打下牢固的思想根基。青少年階段是人生“拔孕穗期”，道德與法治課程要精心引導和，扣好人生第一�？圩�。
二、一體化設計中小學(xué)《道德與法治》課程
道德與法治課程以“成長(cháng)中的'我”為原點(diǎn)，將學(xué)生不斷擴大的生活和交往范圍作為建構課程的基礎:遵循學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和成長(cháng)規律，按照大中小學(xué)德育一體化的思路，依據我與自身，我與自然、家庭、他人、社會(huì )，我與國家和人類(lèi)文明關(guān)系的邏輯，以螺旋上升的方式組織和呈現教育主題，強化課程設計的整體性。
三、有機融合多種因素，構建全新德育課程體系
新課程改革將小學(xué)原品德與生活、品德與社會(huì )合為“道德與法治”，以道德與法心育為框架，有機融入國家安全教育、生命安全與健康教育、勞動(dòng)教育，以及信息素養教育、金融素養教育等相關(guān)主題，強化中華民族傳統美德、革命傳統和法治教育。
四、增強了操作性指導
中小學(xué)道德與法治課程標準針對“內容要求”提出“學(xué)業(yè)要求”、“教學(xué)提示”，細化了評價(jià)與考試命題建議，注重實(shí)現“教—學(xué)—評”一致性，增加了教學(xué)、評價(jià)案例，不僅明確了“為什么教”“教什么”“教到什么程度”，而且強化了“怎么教”的具體指導，做到好用、管用。
道德與法治是門(mén)有思想，有溫度、有深度、有寬度、有故事、有趣味有色彩的課程，我們要把握好這門(mén)課程的靈魂和實(shí)質(zhì)，真正讓這門(mén)課照亮學(xué)生的心靈世界，促進(jìn)學(xué)生成長(cháng)為社會(huì )主義的建設者和接班人！
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